标签： 每日和平圣言

讀經一（上主從惡人的手中，拯救窮苦人的性命）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
耶肋米亞說：“我聽到許多人竊竊私語說：驚慌四起！聲討！讓我們聲討他！所有曾與我為友的人都在關注我的破綻。也許他會落入圈套；然後，我們就能制勝他，向他報仇。可是，那與我同在的上主，好似強大的勇士；迫害我的人必要跌倒，決不能制勝。他們要受極大的羞辱，因為他們決不會成功。他們的恥辱永留人間，萬世難忘。萬軍的上主，祢考驗義人，洞察人心，願我看到祢在他們身上施行的報復，因為我向祢訴說了我案情。向上主歌唱，讚頌上主，因為祂從惡人的手中，拯救窮苦人的性命。”

答唱詠 詠69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，求祢按祢豐厚的仁慈應允我。（參看：詠69(68):14c）
領：上主，我為了祢忍受侮辱，羞愧籠罩我的面容。我被我的兄弟遺棄，我母親的孩子把我當作陌生人，因為我對祢聖殿的熱忱把我耗盡，褻瀆祢的人的侮辱也落在我身上。【答】
領：上主，我向祢祈求，在祢施恩的時日，我向祢懇求！求祢按祢豐厚的慈愛，以祢恒久的幫助應允我。上主，求祢應允我，因祢的慈愛豐盛；求祢按祢豐厚的仁慈垂憐我。【答】
領：“卑微人一見，必定歡喜，尋求天主的人，必定心神振奮；因為上主俯聽急難之人，祂絕不輕看祂的俘虜。願上天下地讚頌祂，願大海和其中的一切都稱揚祂！”【答】

讀經二（白白的恩典與罪過不同）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-15
弟兄姐妹們：罪惡因一人進入了世界，死亡也因罪惡進入了世界，這樣，死亡就臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪，沒有法律之前，罪惡已在世界上，但因沒有法律，罪惡就不算罪惡。但從亞當直到梅瑟，死亡一直為王，甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬它權下，這亞當就是那未來亞當的預像。可是，恩典與罪過不同。因為如果因一人的過犯，許多人都死了，那麼，天主的恩典和那因耶穌基督一人而來的恩典，更要豐富地洋溢到眾人身上。

福音（不要怕那殺害肉體的）
恭讀聖瑪竇福音 10:26-33
那時候，耶穌對十二宗徒說：“不要怕任何人。沒有什麼遮掩的，將來不被揭露的，沒有什麼秘密是不被人所知的。我在暗中對你們說的，要在光中說出來，你們在竊竊私語中聽到的，要在屋頂上宣告。不要怕那能殺害肉體，但不能殺害靈魂的；相反，要怕那人能在地獄中摧毀靈魂和肉體的。兩隻麻雀不是被賣作一枚小錢？可是，沒有你們天父的許可，它們中間的任何一隻，都不會落在地上。就連你們的頭髮也被數算過了。因此，不要害怕；你們比許多麻雀還要貴重。因此，凡在人前承認我的，我在我的天父面前也承認他，可是，凡在人前否認我的，我在我的天父面前也要否認他。”

省思

今天的讀經給我們記述了在困苦中持續向天主的呼求。生活總是充滿各種張力，這可以是來自職場、家庭、學業，也可源自病痛、衰老。有時候我們真的盡了最大努力，卻依然像個笑話。耶肋米亞先知的處境便是如此。他警告民眾不要再犯罪了，要改惡遷善，改變社會劣勢，避免滅國之災。可是沒有人聽他，反覺得他破壞了民眾自己的打算。就這樣，在即將來臨的亡國流放面前，先知成為唯一一個冷靜祈禱、準備內心、持守信仰的人。他能做的，就只有在信仰中等待天主的救援。他能堅持，永不言棄，因為他知道召叫他的那一位，是主。同樣是被召叫，保祿宗徒就更加自由，因為他已經明明白白地看見了主。

天主數算了的不止是我們的頭髮，祂還數算了星辰，使亞巴郎的子孫比星辰還要多；數算了五餅二魚，數算了苦難之中的鞭打，最終數算了三日之後的復活。

說到做到、死而復活的主天主，祢天天同我們在一起，求祢堅強我們的信德。亞孟。

©全屬於祢 2026
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读经一（上主从恶人的手中，拯救穷苦人的性命）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
耶肋米亚说：“我听到许多人窃窃私语说：惊慌四起！声讨！让我们声讨他！所有曾与我为友的人都在关注我的破绽。也许他会落入圈套；然后，我们就能制胜他，向他报仇。可是，那与我同在的上主，好似强大的勇士；迫害我的人必要跌倒，决不能制胜。他们要受极大的羞辱，因为他们决不会成功。他们的耻辱永留人间，万世难忘。万军的上主，祢考验义人，洞察人心，愿我看到祢在他们身上施行的报复，因为我向祢诉说了我案情。向上主歌唱，讚颂上主，因为祂从恶人的手中，拯救穷苦人的性命。”

答唱咏 咏69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，求祢按祢丰厚的仁慈应允我。（参看：咏69(68):14c）
领：上主，我为了祢忍受侮辱，羞愧笼罩我的面容。我被我的兄弟遗弃，我母亲的孩子把我当作陌生人，因为我对祢圣殿的热忱把我耗尽，亵渎祢的人的侮辱也落在我身上。【答】
领：上主，我向祢祈求，在祢施恩的时日，我向祢恳求！求祢按祢丰厚的慈爱，以祢恒久的帮助应允我。上主，求祢应允我，因祢的慈爱丰盛；求祢按祢丰厚的仁慈垂怜我。【答】
领：“卑微人一见，必定欢喜，寻求天主的人，必定心神振奋；因为上主俯听急难之人，祂绝不轻看祂的俘虏。愿上天下地讚颂祂，愿大海和其中的一切都称扬祂！”【答】

读经二（白白的恩典与罪过不同）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-15
弟兄姐妹们：罪恶因一人进入了世界，死亡也因罪恶进入了世界，这样，死亡就临到众人身上，因为众人都犯了罪，没有法律之前，罪恶已在世界上，但因没有法律，罪恶就不算罪恶。但从亚当直到梅瑟，死亡一直为王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属它权下，这亚当就是那未来亚当的预像。可是，恩典与罪过不同。因为如果因一人的过犯，许多人都死了，那么，天主的恩典和那因耶稣基督一人而来的恩典，更要丰富地洋溢到众人身上。

福音（不要怕那杀害肉体的）
恭读圣玛窦福音 10:26-33
那时候，耶稣对十二宗徒说：“不要怕任何人。没有什么遮掩的，将来不被揭露的，没有什么秘密是不被人所知的。我在暗中对你们说的，要在光中说出来，你们在窃窃私语中听到的，要在屋顶上宣告。不要怕那能杀害肉体，但不能杀害灵魂的；相反，要怕那人能在地狱中摧毁灵魂和肉体的。两只麻雀不是被卖作一枚小钱？可是，没有你们天父的许可，它们中间的任何一只，都不会落在地上。就连你们的头发也被数算过了。因此，不要害怕；你们比许多麻雀还要贵重。因此，凡在人前承认我的，我在我的天父面前也承认他，可是，凡在人前否认我的，我在我的天父面前也要否认他。”

省思

今天的读经给我们记述了在困苦中持续向天主的呼求。生活总是充满各种张力，这可以是来自职场、家庭、学业，也可源自病痛、衰老。有时候我们真的尽了最大努力，却依然像个笑话。耶肋米亚先知的处境便是如此。他警告民众不要再犯罪了，要改恶迁善，改变社会劣势，避免灭国之灾。可是没有人听他，反觉得他破坏了民众自己的打算。就这样，在即将来临的亡国流放面前，先知成为唯一一个冷静祈祷、准备内心、持守信仰的人。他能做的，就只有在信仰中等待天主的救援。他能坚持，永不言弃，因为他知道召叫他的那一位，是主。同样是被召叫，保禄宗徒就更加自由，因为他已经明明白白地看见了主。

天主数算了的不止是我们的头发，祂还数算了星辰，使亚巴郎的子孙比星辰还要多；数算了五饼二鱼，数算了苦难之中的鞭打，最终数算了三日之后的复活。

说到做到、死而复活的主天主，祢天天同我们在一起，求祢坚强我们的信德。亚孟。

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讀經一（他們在聖所和祭台之間殺害了則加黎雅）
恭讀編年紀下 24:17-25
約雅達死後，猶大的首領前來朝覲約阿士王，王聽從了他們。他們離棄上主，他們祖先的天主的聖殿，開始事奉阿舍辣和偶像；因他們所犯的罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷。儘管有先知被派到他們那裡去，引導他們歸向上主，人們不聽他們的警告。天主的神充滿了司祭約雅達的兒子則加黎雅。他站在百姓之上，對他們說：“天主說：你們為什麼違背上主的誡命，給你們自己招致不利呢？因為你們離離了上主，祂遺棄了你們。”他們同謀害他，奉君王的命令，在上主聖殿的庭院裡，用石頭把他砸死了。這樣，約阿士沒有念及則加黎雅的父親約雅達對他的忠誠，殺了他的兒子。則加黎雅臨死之際，他說：“願上主看見，施行報仇。”
那年年底，阿蘭人的軍隊上來攻擊約阿士。他們入侵猶大和耶路撒冷，除掉民間所有的首領，把他們的戰利品都送給了大馬士革王。阿蘭人的軍隊雖然來得不多，上主卻把一支龐大的軍隊交在他們手中，因為猶大遺棄了上主，他們祖先的天主。於是，約阿士受到了懲罰。
阿蘭人離開約阿士的時候，約阿士受了重傷，他的臣僕因約雅達的兒子被殺，就密謀背叛他，在床上殺死他。他們把他葬在達味城，沒有把他葬在君王的陵墓裡。——上主的聖言。

答唱詠 詠89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
【答】我要常常保守我對他的忠信和慈愛。（參看：詠89(88):29A）
領：“我與我揀選的人立了約，我向我的僕達起了誓：我要永遠堅定你的後裔，世世代代鞏固你的寶座。”【答】
領：“我要永遠對他保持慈愛，我與他訂立的盟約永遠堅定。我要使他的後裔永遠存留，使他的寶座如日之天。”【答】
領：“如果他的子孫離棄我的法律，不遵循我的典章，如果他們違背我的律例，不遵守我的誡命。”【答】
領：“我要用棍杖懲罰他們的罪行，用鞭子責罰他們的罪過。可是，我不從他們身上收回我的慈悲，也不向他們掩蓋我的忠信。”【答】

福音（不要為明天感到焦慮）
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
那時候，耶穌對祂的門徒說：沒有一人能事奉兩個主人，因為他要恨這個，愛那個，忠於這個，輕看那個。你們不能事奉天主和錢財。
因此，我告訴你們，不要為你的生命，你們吃什麼，喝什麼，你們的身體，你們要穿什麼感到焦慮。生命難道不貴於食物，衣服難道不貴於身體？看看天空的飛鳥；它們不播種也不收穫，也不收進糧倉，你們的天父卻餵養它們。你們不比他們貴重嗎？你們有誰能因焦慮，使自己的生命增加一刻呢？你們為什麼為衣服感到焦慮呢？想一想田間的百合花，它們是如何生長的：它們既不勞作，也不紡織，可是，我對你們說：連撒羅滿在他極盛的榮華時期所穿戴的，也不及它們中間的一個。田間的草，今天還活著，明天就要被扔進火爐，天主尚且裝飾它們，小信德的人，祂不更加裝飾你們嗎？因此，不要焦慮，說：我們要吃什麼？’或說：我們要喝什麼？或說：我們要穿什麼？因為外邦人尋求它們，你們的天父知道你們需要這一切。但是，要首先尋求天主的國和祂的義德，這一切都要加給你們。
因此，不要為明天感到焦慮，因為明天有明天的焦慮。一天的苦足夠一天受的了。

省思

大司祭約雅達死後， 約阿士王聽從猶大首領的主意，離棄了天主，事奉阿舍辣和偶像。約阿士王本對天主虔誠，他建築了聖殿，也作了宗教改革，因為有約雅達與他同行。但約雅達死後，他失去了這位同行者，佞臣朝覲，改變了他的心，致使他隨從私欲，「絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子則加黎雅」，殺了那位能領他回歸正路的人。

耶穌給我們清楚地說明：「沒有人能事奉兩個主人」，不然，我們的心會搖擺不定，特別是當危難臨頭。生活中，困苦總是難免的，加上人對物質的需求也是不能變的；困苦和物質很容易改變我們的心。我們要克苦練曆，但求能夠超越，覲見那位超越一切，掌管一切的主天主。祂會保護我們，會讓我們好好地活著。我們不要貪圖那擺在眼前的小，而忘了那位至大的天主！

主耶穌，縱使世界萬變，求讓我們的心對祢永遠不變。

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读经一（他们在圣所和祭台之间杀害了则加黎雅）
恭读编年纪下 24:17-25
约雅达死后，犹大的首领前来朝觐约阿士王，王听从了他们。他们离弃上主，他们祖先的天主的圣殿，开始事奉阿舍辣和偶像；因他们所犯的罪，义怒降到了犹大和耶路撒冷。尽管有先知被派到他们那里去，引导他们归向上主，人们不听他们的警告。天主的神充满了司祭约雅达的儿子则加黎雅。他站在百姓之上，对他们说：“天主说：你们为什么违背上主的诫命，给你们自己招致不利呢？因为你们离离了上主，祂遗弃了你们。”他们同谋害他，奉君王的命令，在上主圣殿的庭院里，用石头把他砸死了。这样，约阿士没有念及则加黎雅的父亲约雅达对他的忠诚，杀了他的儿子。则加黎雅临死之际，他说：“愿上主看见，施行报仇。”
那年年底，阿兰人的军队上来攻击约阿士。他们入侵犹大和耶路撒冷，除掉民间所有的首领，把他们的战利品都送给了大马士革王。阿兰人的军队虽然来得不多，上主却把一支庞大的军队交在他们手中，因为犹大遗弃了上主，他们祖先的天主。于是，约阿士受到了惩罚。
阿兰人离开约阿士的时候，约阿士受了重伤，他的臣仆因约雅达的儿子被杀，就密谋背叛他，在床上杀死他。他们把他葬在达味城，没有把他葬在君王的陵墓里。——上主的圣言。

答唱咏 咏89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
【答】我要常常保守我对他的忠信和慈爱。（参看：咏89(88):29A）
领：“我与我拣选的人立了约，我向我的仆达起了誓：我要永远坚定你的后裔，世世代代巩固你的宝座。”【答】
领：“我要永远对他保持慈爱，我与他订立的盟约永远坚定。我要使他的后裔永远存留，使他的宝座如日之天。”【答】
领：“如果他的子孙离弃我的法律，不遵循我的典章，如果他们违背我的律例，不遵守我的诫命。”【答】
领：“我要用棍杖惩罚他们的罪行，用鞭子责罚他们的罪过。可是，我不从他们身上收回我的慈悲，也不向他们掩盖我的忠信。”【答】

福音（不要为明天感到焦虑）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
那时候，耶稣对祂的门徒说：没有一人能事奉两个主人，因为他要恨这个，爱那个，忠于这个，轻看那个。你们不能事奉天主和钱财。
因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们吃什么，喝什么，你们的身体，你们要穿什么感到焦虑。生命难道不贵于食物，衣服难道不贵于身体？看看天空的飞鸟；它们不播种也不收获，也不收进粮仓，你们的天父却喂养它们。你们不比它们贵重吗？你们有谁能因焦虑，使自己的生命增加一刻呢？你们为什么为衣服感到焦虑呢？想一想田间的百合花，它们是如何生长的：它们既不劳作，也不纺织，可是，我对你们说：连撒罗满在他极盛的荣华时期所穿戴的，也不及它们中间的一个。田间的草，今天还活着，明天就要被扔进火炉，天主尚且装饰它们，小信德的人，祂不更加装饰你们吗？因此，不要焦虑，说：我们要吃什么？’或说：我们要喝什么？或说：我们要穿什么？因为外邦人寻求它们，你们的天父知道你们需要这一切。但是，要首先寻求天主的国和祂的义德，这一切都要加给你们。
因此，不要为明天感到焦虑，因为明天有明天的焦虑。一天的苦足够一天受的了。

省思

大司祭约雅达死后， 约阿士王听从犹大首领的主意，离弃了天主，事奉阿舍辣和偶像。约阿士王本对天主虔诚，他建筑了圣殿，也作了宗教改革，因为有约雅达与他同行。但约雅达死后，他失去了这位同行者，佞臣朝觐，改变了他的心，致使他随从私欲，「丝毫未念及他父亲约雅达对待自己的恩德，反而杀了他的儿子则加黎雅」，杀了那位能领他回归正路的人。

耶稣给我们清楚地说明：「没有人能事奉两个主人」，不然，我们的心会摇摆不定，特别是当危难临头。生活中，困苦总是难免的，加上人对物质的需求也是不能变的；困苦和物质很容易改变我们的心。我们要克苦练历，但求能够超越，觐见那位超越一切，掌管一切的主天主。祂会保护我们，会让我们好好地活着。我们不要贪图那摆在眼前的小，而忘了那位至大的天主！

主耶稣，纵使世界万变，求让我们的心对祢永远不变。

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讀經一（他們給約阿士傅油，高呼：“國王萬歲！”）
恭讀列王紀下 11:1-4,9-18,20
在那些日子，阿哈齊雅的母親阿塔里雅見自己的兒子已死，就開始殺害整個王室。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，把阿哈齊雅的兒子約阿士和他的乳母，從即將被殺的王子的臥室中偷偷帶走。她把他們藏了起來，不讓阿塔里雅看見，這樣，他才沒死。 阿塔里雅為王六年期間，約阿士一直被藏在上主的殿中。
第七年，約雅達召集加黎人的隊長和衛兵。他讓他們來到上主的聖殿，命他們起誓，然後讓他們見到君王的兒子。
百夫長按照司祭約雅達吩咐的那樣做了。每人和各自的部下，各自帶領在安息日當值和在那一周不當值的人的，都來到司祭約雅達面前。他就把放在上主聖殿內的達味王的刀槍和盾牌給了他們。衛兵們手持武器，從圍牆的南端到北端，代表國王守衛祭壇和聖殿。然後，約雅達領王的兒子出來，給他戴上冠冕和徽章。他們擁立他為王，給他傅油，拍手歡呼：“君王萬歲！”
阿塔里雅聽到百姓的喧囂聲，就進到上主的聖殿，來到他們面前。她一看到君王照慣例站在柱旁，百夫長和吹號的人都在他的身旁，全地的百姓都歡呼吹號，她就撕裂自己的衣服，大聲喊說：“反了！反了！”約雅達司祭吩咐百夫長說：“把她領出隊伍，如果有人追隨她，就要讓他死在刀下。”他下令，不要在上主的聖殿裡殺她。她被強行帶到王宮的馬門面前，就在那裡被處死。
隨後，約雅達使君王和人民與上主立約，使他們成為上主的百姓；又使君王與人民立約。隨後，全地的百姓來到巴耳的神廟，拆毀了它。他們打碎巴耳的祭壇和神像，在祭壇面前殺了巴耳的祭司瑪堂。約雅達給上主的聖殿設立了一支隊伍。阿塔里雅在王宮被劍斬殺以後，全國人民都很高興，城中一片安寧。

答唱詠 詠132(131):11,12,13-14,17-18
【答】上主選擇熙雍作自己的住所。（參看：詠132(131):13）
領：上主給達味起誓，立下永不撤回的堅定恩許：我要使你的後裔坐在你的寶座上。【答】
領：“如果你的子孫遵守我的盟約和我教給他們的法令，你的子孫和他們的子孫都要坐在你的寶座上。”【答】
領：因為上主揀選了熙雍，祂喜歡熙雍作祂自己的住所。“熙雍永遠是我的安息之所；因我喜歡她，我要住在她內。”【答】
領：“我要在她內使達味頭角崢嶸，我要給我的受傅者放上一盞明燈。我要使他的敵人個個蒙羞，但我的冠冕要在他身上閃耀。”【答】

福音（你們的寶藏在哪裡，你們的心就在那裡）
恭讀聖瑪竇福音 6:19-23
那時候，耶穌對祂的門徒說：“不要為你們自己在世上積攢財寶，因為在那裡有蛀蟲，會被腐爛摧毀，盜賊挖洞把它偷走。但該在天上積攢財寶，在那裡，沒有蛀蟲，沒有盜賊挖洞把它偷走。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心就在那裡。眼睛是身體的燈。如果你們的眼睛康健，你們的全身就滿是光明。可是，如果你們的眼睛有了病，你們的全身就滿是黑暗。如果你們身上的光明成了黑暗，那該是多麼黑暗！”

省思

耶穌教導我我們：「該在天上為自己積蓄財寶」。現世生命一切都是有限的，為預防出乎意料之外的情況（福音的例子是蟲蛀、銹蝕和盜竊）， 積蓄一些物資應該是人之常情。傳統的信仰培育， 教導信眾，積蓄財寶在天上就是多做天主悅納的「善工」。不過，如何把「善工」理解為財寶呢？ 天上的一切都應該在天主全能的照管中，因而已不再有出乎意料之外的事情，那麼，在現世積存的一切，究竟又有什麼作用呢？

「積蓄財寶在天上」的重點，看來不在於最終存放的地點，而是一個更值得我們思考的問題：耶穌要我們積蓄的財寶是什麼？

耶穌所說的「積蓄」，應該就是要我們一點一滴的培養對全能天主的信賴，相信祂會照管我們生命的一切所需（不管在天上，也在現世）。這樣， 我們才有真正的力量，與有需要的人分享天主賜予我們的一切，這樣的分享才是真正出於善的工夫。

主耶穌，求祢幫助我們培養對天父的信德，與有需要的弟兄姊妹分享天主給我們的恩賜。

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读经一（他们给约阿士傅油，高呼：“国王万岁！”）
恭读列王纪下 11:1-4,9-18,20
在那些日子，阿哈齐雅的母亲阿塔里雅见自己的儿子已死，就开始杀害整个王室。但约兰王的女儿，阿哈齐雅的姊妹约舍巴，把阿哈齐雅的儿子约阿士和他的乳母，从即将被杀的王子的卧室中偷偷带走。她把他们藏了起来，不让阿塔里雅看见，这样，他才没死。 阿塔里雅为王六年期间，约阿士一直被藏在上主的殿中。
第七年，约雅达召集加黎人的队长和卫兵。他让他们来到上主的圣殿，命他们起誓，然后让他们见到君王的儿子。
百夫长按照司祭约雅达吩咐的那样做了。每人和各自的部下，各自带领在安息日当值和在那一周不当值的人的，都来到司祭约雅达面前。他就把放在上主圣殿内的达味王的刀枪和盾牌给了他们。卫兵们手持武器，从围墙的南端到北端，代表国王守卫祭坛和圣殿。然后，约雅达领王的儿子出来，给他戴上冠冕和徽章。他们拥立他为王，给他傅油，拍手欢呼：“君王万岁！”
阿塔里雅听到百姓的喧嚣声，就进到上主的圣殿，来到他们面前。她一看到君王照惯例站在柱旁，百夫长和吹号的人都在他的身旁，全地的百姓都欢呼吹号，她就撕裂自己的衣服，大声喊说：“反了！反了！”约雅达司祭吩咐百夫长说：“把她领出队伍，如果有人追随她，就要让他死在刀下。”他下令，不要在上主的圣殿里杀她。她被强行带到王宫的马门面前，就在那里被处死。
随后，约雅达使君王和人民与上主立约，使他们成为上主的百姓；又使君王与人民立约。随后，全地的百姓来到巴耳的神庙，拆毁了它。他们打碎巴耳的祭坛和神像，在祭坛面前杀了巴耳的祭司玛堂。约雅达给上主的圣殿设立了一支队伍。阿塔里雅在王宫被剑斩杀以后，全国人民都很高兴，城中一片安宁。

答唱咏 咏132(131):11,12,13-14,17-18
【答】上主选择熙雍作自己的住所。（参看：咏132(131):13）
领：上主给达味起誓，立下永不撤回的坚定恩许：我要使你的后裔坐在你的宝座上。【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约和我教给他们的法令，你的子孙和他们的子孙都要坐在你的宝座上。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂喜欢熙雍作祂自己的住所。“熙雍永远是我的安息之所；因我喜欢她，我要住在她内。”【答】
领：“我要在她内使达味头角峥嵘，我要给我的受傅者放上一盏明灯。我要使他的敌人个个蒙羞，但我的冠冕要在他身上闪耀。”【答】

福音（你们的宝藏在哪里，你们的心就在那里）
恭读圣玛窦福音 6:19-23
那时候，耶稣对祂的门徒说：“不要为你们自己在世上积攒财宝，因为在那里有蛀虫，会被腐烂摧毁，盗贼挖洞把它偷走。但该在天上积攒财宝，在那里，没有蛀虫，没有盗贼挖洞把它偷走。因为你们的宝藏在哪里，你们的心就在那里。眼睛是身体的灯。如果你们的眼睛康健，你们的全身就满是光明。可是，如果你们的眼睛有了病，你们的全身就满是黑暗。如果你们身上的光明成了黑暗，那该是多么黑暗！”

省思

耶稣教导我我们：「该在天上为自己积蓄财宝」。现世生命一切都是有限的，为预防出乎意料之外的情况（福音的例子是虫蛀、锈蚀和盗窃）， 积蓄一些物资应该是人之常情。传统的信仰培育， 教导信众，积蓄财宝在天上就是多做天主悦纳的「善工」。不过，如何把「善工」理解为财宝呢？ 天上的一切都应该在天主全能的照管中，因而已不再有出乎意料之外的事情，那么，在现世积存的一切，究竟又有什么作用呢？

「积蓄财宝在天上」的重点，看来不在于最终存放的地点，而是一个更值得我们思考的问题：耶稣要我们积蓄的财宝是什么？

耶稣所说的「积蓄」，应该就是要我们一点一滴的培养对全能天主的信赖，相信祂会照管我们生命的一切所需（不管在天上，也在现世）。这样， 我们才有真正的力量，与有需要的人分享天主赐予我们的一切，这样的分享才是真正出于善的工夫。

主耶稣，求祢帮助我们培养对天父的信德，与有需要的弟兄姊妹分享天主给我们的恩赐。

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读经一（厄里亚被旋风裹挟而去，厄里叟充满他双倍的精神）
恭读德训篇 48:1-14
先知厄里亚如同火一样出现，他的言语好似炽热的火炬。他折断了百姓的食粮，以自己的热忱使他们陷入困境。他因上主的话，关闭了诸天，使火三次从天降下。厄里亚，因你的奇事，你何其可畏！谁的光荣能与你相等？你按照上主的旨意，使人从阴间复活。你使君王灭亡，轻易粉碎了他们的权威。你把贵族从他们的病榻上推下。你在西奈听到训诫，在曷勒布听到了报复的断案。你给执行报复的君王傅油，用油祝圣继承你职务的先知。你乘坐火马车，被火旋风接去。正如经上记载的那样：救主来到以前，你要止息义怒，使父亲的心转向他们的儿子，重建雅各伯支派。那看到你，安眠于你友谊的人，真是有福。因为我们只在世时生活，但是死后，我们的名字不再如此。厄里亚，你被裹挟而去！厄里叟，充满 厄里亚双倍的精神，他仅凭一言就行了许多奇事。他一生不惧任何人，没有人能恫吓他的意志。没有什么是他力所不能及的，死后，他的肉体复活。他生前行奇事，死后做了很多奇事。

答唱咏 咏97(96):1-2,3-4,5,6,7
【答】义人，你们要在主内欢喜！（参看：咏97(96):12A）
领：上主为王；愿大地欢喜；愿许多岛屿喜乐。浓云和黑暗在祂的四周，正义和公道是祂宝座的基础。【答】
领：火要预备祂的道路；沿途焚烧祂的仇敌。祂的闪电照亮世界；大地一见，战战兢兢。【答】
领：面对上主，普世的主宰，群山要像蜡烛一样在上主面前溶化。苍天要颂扬祂的公道，万民要看到祂的光荣。【答】
领：愿所有事奉偶像，以虚无之物自夸的人都自惭形秽；众神都在上主面前俯伏朝拜。【答】

福音（要这样祈祷）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们祈祷的时候，不要如同法利赛人所做的那样，堆砌空洞的辞藻，因为他们认为：只要他们言辞冗长，就能得到垂听。不要像他们那样，因为你们的父，在你们求祂以前，就知道你们需要什么。因此，要这样祈祷：我们的天父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行于地，如同在天上。求祢赐给我们今日日用的食粮，宽恕我们的过犯，如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样，求祢不要让我们陷入诱惑，救我们脱离邪恶。因为如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父也会宽恕你们。但是，如果你们不宽恕别人，你们的天父也不会宽恕你们。”

省思

近日取自《列王纪》的读经一，让我们听到很多有关大先知厄里亚的精彩故事。今天的德训篇，如诗似画，咏述厄里亚的奇人奇事。一直到耶稣的时代，人还在怀念这位伟大的历史人物。福音就曾多次记载他的名字。天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生时，说若翰要以厄里亚的精神和能力，在救主前面先行，用的就是今天德训篇的说话：「使父亲的心转向儿子」。厄里亚的重要职务是宣布，叫人认识天主的光荣和权能。德训篇对厄里亚的咏赞，来自一首长长的赞美诗。这首诗颂扬天主透过以民列祖及在大自然中彰显的光荣。在自然界寻找天主，也许比在人身上寻找天主容易。但这事实邀请我们，与其开口便责怪别人，甚至我们自己的家族成员，倒不如尝试在人身上体会天主怎样给我们彰显祂的光荣，好归光荣于天主，并赞美祂。

主啊！愿光荣和赞颂归于祢，因为祢在受造物当中，及在我们周边的人身上，给我们显示祢的权能和智慧，慈爱和眷念。请教我们睁开眼睛，看个透彻！

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讀經一（厄裡亞被旋風裹挾而去，厄裡叟充滿他雙倍的精神）
恭讀德訓篇 48:1-14
先知厄裡亞如同火一樣出現，他的言語好似熾熱的火炬。他折斷了百姓的食糧，以自己的熱忱使他們陷入困境。他因上主的話，關閉了諸天，使火三次從天降下。厄裡亞，因你的奇事，你何其可畏！誰的光榮能與你相等？你按照上主的旨意，使人從陰間復活。你使君王滅亡，輕易粉碎了他們的權威。你把貴族從他們的病榻上推下。你在西奈聽到訓誡，在曷勒布聽到了報復的斷案。你給執行報復的君王傅油，用油祝聖繼承你職務的先知。你乘坐火馬車，被火旋風接去。正如經上記載的那樣：救主來到以前，你要止息義怒，使父親的心轉向他們的兒子，重建雅各伯支派。那看到你，安眠于你友誼的人，真是有福。因為我們只在世時生活，但是死後，我們的名字不再如此。厄裡亞，你被裹挾而去！厄裡叟，充滿 厄裡亞雙倍的精神，他僅憑一言就行了許多奇事。他一生不懼任何人，沒有人能恫嚇他的意志。沒有什麼是他力所不能及的，死後，他的肉體復活。他生前行奇事，死後做了很多奇事。

答唱詠 詠97(96):1-2,3-4,5,6,7
【答】義人，你們要在主內歡喜！（參看：詠97(96):12A）
領：上主為王；願大地歡喜；願許多島嶼喜樂。濃雲和黑暗在祂的四周，正義和公道是祂寶座的基礎。【答】
領：火要預備祂的道路；沿途焚燒祂的仇敵。祂的閃電照亮世界；大地一見，戰戰兢兢。【答】
領：面對上主，普世的主宰，群山要像蠟燭一樣在上主面前溶化。蒼天要頌揚祂的公道，萬民要看到祂的光榮。【答】
領：願所有事奉偶像，以虛無之物自誇的人都自慚形穢；眾神都在上主面前俯伏朝拜。【答】

福音（要這樣祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們祈禱的時候，不要如同法利賽人所做的那樣，堆砌空洞的辭藻，因為他們認為：只要他們言辭冗長，就能得到垂聽。不要像他們那樣，因為你們的父，在你們求祂以前，就知道你們需要什麼。因此，要這樣祈禱：我們的天父，願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行于地，如同在天上。求祢賜給我們今日日用的食糧，寬恕我們的過犯，如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣，求祢不要讓我們陷入誘惑，救我們脫離邪惡。因為如果你們寬恕別人的過犯，你們的天父也會寬恕你們。但是，如果你們不寬恕別人，你們的天父也不會寬恕你們。”

省思

近日取自《列王紀》的讀經一，讓我們聽到很多有關大先知厄裡亞的精彩故事。今天的德訓篇，如詩似畫，詠述厄裡亞的奇人奇事。一直到耶穌的時代，人還在懷念這位偉大的歷史人物。福音就曾多次記載他的名字。天使向匝加利亞預報洗者若翰的誕生時，說若翰要以厄裡亞的精神和能力，在救主前面先行，用的就是今天德訓篇的說話：「使父親的心轉向兒子」。厄裡亞的重要職務是宣佈，叫人認識天主的光榮和權能。德訓篇對厄裡亞的詠贊，來自一首長長的讚美詩。這首詩頌揚天主透過以民列祖及在大自然中彰顯的光榮。在自然界尋找天主，也許比在人身上尋找天主容易。但這事實邀請我們，與其開口便責怪別人，甚至我們自己的家族成員，倒不如嘗試在人身上體會天主怎樣給我們彰顯祂的光榮，好歸光榮於天主，並讚美祂。

主啊！願光榮和讚頌歸於祢，因為祢在受造物當中，及在我們周邊的人身上，給我們顯示祢的權能和智慧，慈愛和眷念。請教我們睜開眼睛，看個透徹！

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讀經一（一輛燃燒著火焰的戰車出現在他們中間，厄裡亞升天去了）
恭讀列王紀下 2:1,6-14
上主要用旋風接走厄裡亞的時候，厄裡亞和厄裡叟正離開基耳加耳。
他們來到耶裡哥的時候，厄裡亞對厄裡叟說：“請留在這裡，因為上主派遣我往約旦去。”厄裡叟回答說：“我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不會離開你。”於是，他們繼續同行。先知的兒子中間，有五十人也和他們一起去，厄裡亞和厄裡叟站在約旦河邊的時候，他們遠遠地站在對岸。隨後，厄裡亞拿起自己的外衣，卷起來，擊打水面，水就分開，直到他們能從幹地上走過。
他們過去以後，厄裡亞對厄裡叟說：“在我從你這裡被接去之前，求吧。”厄裡叟說：“求你把你的精神給我兩份。”厄裡亞說：“你所求的，不是一個容易的事。不過，如果我被接去的時候，你能看到我，你就可以得到。否則，你就得不到。”
他們繼續邊走邊談的時候，看，一輛燃燒著火焰的戰車出現在他們中間，把他們分開，厄裡亞在旋風中被接升天。厄裡叟一見，就大喊說：“我父！我父！以色列的戰車，以色列的馬夫！”隨後，就再也看不見他了。
厄裡叟拿起自己的衣服，撕成兩半。隨後，他拾起厄裡亞身上掉下來的外衣，回到約旦河邊。他拿著從厄裡亞身上掉下來的外衣，擊打那河水說：“上主，厄裡亞的天主在哪裡？”厄裡叟一擊打這水，水就分開，厄裡叟就走了過去。

答唱詠 詠31(30):20,21,24
【答】寄望上主的人，請鼓起你們的心神！（參看：詠31(30):25）
領：上主，祢為敬畏祢的人所預備的恩惠，何其豐厚！祢對投奔於祢的人，在人子眼前彰顯的慈惠，何等寬宏！【答】
領：祢把他們藏在祢面前的避難所，使他們免受世人的陰謀。祢把他們藏在祢的居所，使他們免受口舌的中傷。【答】
領：上主的諸聖，請孝愛上主，上主保護信徒。但是祂會加倍報復那些行事驕傲的人。【答】

福音（你們的父在暗中看見，必要賞報你們。）
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，不可在人前行你們的仁義，為的是讓他們看見，因為這樣的話，你們從你們的天父那裡，不會得到賞報。因此，你們施捨給急難的人，不要如同假善人在會堂裡和街道上所做的那樣，在你們面前吹號，為受別人的稱讚。我實在對你們說：他們已經得到他們的賞報。但是，你們施捨給窮人的時候，不要讓你們的左手知道你們的右手所做的事，好使你們的施捨能隱而不露。你們的父在暗中看見，必要賞報你們。”
“你們祈禱的時候，不要如同假善人那樣。因為他們站在會堂裡，街角上祈禱，為的使人看見。我實在對你們說：他們已經得到賞報。但是，你們祈禱的時候，要進到你的屋內，關上門，向那在暗中的你們的父祈禱。你們的父在暗中看到，必要賞報你們。”
“你們禁食的時候，不要如同假善人那樣，面帶愁容。因為他們毀掉自己的臉，為使人看到他們在禁食。我實在對你們說：他們已經得到他們的賞報。但是，你們禁食的時候，要給你們的頭抹油，洗你們的臉，使人看不見你們在禁食，而是使那在暗中的你們的父看見。你們的父在暗中看見，必要賞報你們。”

省思

道教有個這樣的神仙故事：在漢鐘離和呂洞賓兩位神仙，以乞丐之身度王重陽成仙的過程，遇上隔壁富有的王媽媽。王媽媽雖以樂善好施聞名，但只限于供養僧侶，好從他們那裡求些道理和代她祈福。其他來求她的可憐人，她一概不救，白白錯過了被度成仙的機會。

很多像王媽媽的人，仍在我們的社會中行走。他們行善只為眼前的報應和虛榮，絕不做沒有回報的事。這種風氣一樣流行於耶穌時代的以色列，所以耶穌告誡祂的門徒，以糾正歪風。

耶穌要我們因為好善的本身價值而去做好事和善事，以表彰人的善良本性，而不是為別人的讚賞才去做，更不要以做好事和做善事作為沽名釣譽的工具。這樣，我們行仁義、祈禱、禁食等善工， 是十分自然的，也是給天父的完美奉獻，而不是為了個人的自滿和榮譽。

主，請教我們反璞歸真，杜絕內心的虛榮欲望，把所有善行只因祢，亦只為祢而作。

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读经一（一辆燃烧着火焰的战车出现在他们中间，厄里亚升天去了）
恭读列王纪下 2:1,6-14
上主要用旋风接走厄里亚的时候，厄里亚和厄里叟正离开基耳加耳。
他们来到耶里哥的时候，厄里亚对厄里叟说：“请留在这里，因为上主派遣我往约旦去。”厄里叟回答说：“我指着永生的上主和你的性命起誓：我决不会离开你。”于是，他们继续同行。先知的儿子中间，有五十人也和他们一起去，厄里亚和厄里叟站在约旦河边的时候，他们远远地站在对岸。随后，厄里亚拿起自己的外衣，卷起来，击打水面，水就分开，直到他们能从干地上走过。
他们过去以后，厄里亚对厄里叟说：“在我从你这里被接去之前，求吧。”厄里叟说：“求你把你的精神给我两份。”厄里亚说：“你所求的，不是一个容易的事。不过，如果我被接去的时候，你能看到我，你就可以得到。否则，你就得不到。”
他们继续边走边谈的时候，看，一辆燃烧着火焰的战车出现在他们中间，把他们分开，厄里亚在旋风中被接升天。厄里叟一见，就大喊说：“我父！我父！以色列的战车，以色列的马夫！”随后，就再也看不见他了。
厄里叟拿起自己的衣服，撕成两半。随后，他拾起厄里亚身上掉下来的外衣，回到约旦河边。他拿着从厄里亚身上掉下来的外衣，击打那河水说：“上主，厄里亚的天主在哪里？”厄里叟一击打这水，水就分开，厄里叟就走了过去。

答唱咏 咏31(30):20,21,24
【答】寄望上主的人，请鼓起你们的心神！（参看：咏31(30):25）
领：上主，祢为敬畏祢的人所预备的恩惠，何其丰厚！祢对投奔于祢的人，在人子眼前彰显的慈惠，何等宽宏！【答】
领：祢把他们藏在祢面前的避难所，使他们免受世人的阴谋。祢把他们藏在祢的居所，使他们免受口舌的中伤。【答】
领：上主的诸圣，请孝爱上主，上主保护信徒。但是祂会加倍报复那些行事骄傲的人。【答】

福音（你们的父在暗中看见，必要赏报你们。）
恭读圣玛窦福音 6:1-6,16-18
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，不可在人前行你们的仁义，为的是让他们看见，因为这样的话，你们从你们的天父那里，不会得到赏报。因此，你们施舍给急难的人，不要如同假善人在会堂里和街道上所做的那样，在你们面前吹号，为受别人的称讚。我实在对你们说：他们已经得到他们的赏报。但是，你们施舍给穷人的时候，不要让你们的左手知道你们的右手所做的事，好使你们的施舍能隐而不露。你们的父在暗中看见，必要赏报你们。”
“你们祈祷的时候，不要如同假善人那样。因为他们站在会堂里，街角上祈祷，为使人看见。我实在对你们说：他们已经得到赏报。但是，你们祈祷的时候，要进到你的屋内，关上门，向那在暗中的你们的父祈祷。你们的父在暗中看到，必要赏报你们。”
“你们禁食的时候，不要如同假善人那样，面带愁容。因为他们毁掉自己的脸，为使人看到他们在禁食。我实在对你们说：他们已经得到他们的赏报。但是，你们禁食的时候，要给你们的头抹油，洗你们的脸，使人看不见你们在禁食，而是使那在暗中的你们的父看见。你们的父在暗中看见，必要赏报你们。”

省思

道教有个这样的神仙故事：在汉钟离和吕洞宾两位神仙，以乞丐之身度王重阳成仙的过程，遇上隔壁富有的王妈妈。王妈妈虽以乐善好施闻名，但只限于供养僧侣，好从他们那里求些道理和代她祈福。其他来求她的可怜人，她一概不救，白白错过了被度成仙的机会。

很多像王妈妈的人，仍在我们的社会中行走。他们行善只为眼前的报应和虚荣，绝不做没有回报的事。这种风气一样流行于耶稣时代的以色列，所以耶稣告诫祂的门徒，以纠正歪风。

耶稣要我们因为好善的本身价值而去做好事和善事，以表彰人的善良本性，而不是为别人的赞赏才去做，更不要以做好事和做善事作为沽名钓誉的工具。这样，我们行仁义、祈祷、禁食等善工， 是十分自然的，也是给天父的完美奉献，而不是为了个人的自满和荣誉。

主，请教我们反璞归真，杜绝内心的虚荣欲望，把所有善行只因祢，亦只为祢而作。

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