标签： 每日和平圣言

讀經一（凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的，必要遭受迫害）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:10-17
你遵循了我的教導，我的行為，我的生活志向，我的信德，我的堅忍，我的愛心，我的容忍，我在安提約基，依科尼雍，呂斯特辣所受的苦難。可是，主從這一切中間把我救出。事實上，凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的，必要遭受迫害。惡人和騙子會越來越壞，欺騙別人，也受別人欺騙。但是，你要忠於你所學和所信的事，因為你們知道你們是從誰那裡學來的。你從小知道聖經，這聖經能使你藉著在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。聖經都是由天主所默啟的，為教導，駁斥，糾正，教導人學正義都是有益的，好使那屬於天主的人有能力行各種善工。

答唱詠 詠119(118):157,160,161,165,166,168
【答】上主，愛慕祢法律的人，必飽享平安。（參看：詠123(122):1B）
領：迫害我的人和與我為敵的人雖多，我仍不離棄祢的法令。【答】
領：永恆是祢聖言的首要特徵；祢正義的一切判斷永遠不移。【答】
領：王侯無故迫害我，但我的心仍舊敬畏祢的聖言。【答】
領：愛慕祢法律的人，必飽享平安，對他們而言，沒有一點絆倒的風險。【答】
領：上主，我期待祢的救援，遵守祢的命令。【答】
領：我遵守祢的準則和法令，因為我的一切道路都在祢的面前。【答】

福音（他們怎能說基督是達味之子呢？）
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候，祂說：“經師們怎能說基督是達味之子呢？達味自己受聖神的感動說：上主對我主說：坐在我的右邊，直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主，祂怎會是達味之子呢？”大批群眾聽了這話，都很高興。

省思

耶穌向人們揭示一個奧秘：默西亞不僅是達味之子，更是達味之主。祂超越人間的譜系和榮辱， 祂的身分來自永恆。這提醒我們，我們跟隨的，不是歷史中的一位偉人，而是死而復活的主。

我們的生活中也免不了風浪，有時會讓我們感到站立不穩。保祿的話是給我們的一劑強心針：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的」。把聖言放在心裡的人，就像把房子蓋在磐石上。風再大，雨再猛，房子都不會倒塌。每天讀一小段聖經，讓天主的呼吸進入我們的生命；每天用一句話祈禱，讓心靈與天主對話。這些看似微小的習慣，會在風暴來臨時，成為我們站立得穩的力量。

讀經中聖保祿也見證：信仰是他一步步走出的路。他被鎖鏈捆綁，但天主的道卻沒有被捆綁。身體的局限，限制不了聖言的力量。

願我們像保祿那樣，不僅明白真理，更活出真理；像聖詠作者那樣，愛慕天主的法律，飽享真正的平安；像耶穌所啟示的那樣，認識祂真正的身分， 並因這認識而紮根。阿們。

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讀經一（祂用你和你們祖先不認識的瑪納餵養了你們。）
恭讀申命紀 8:2-3,14B-16A
梅瑟對百姓說：“要記得，上主，你們的天主，四十年以來，引導你們在曠野中的全部旅途，正如祂以痛苦試探你們，查考你們是否有意遵守祂的誡命。因此，祂讓你受饑餓之苦，藉你們和你們的祖先不知道的瑪納餵養你們，為給你們指出：人生活，不單靠餅，也靠出自上主口中的每句話。不要忘記上主，你們的天主，是祂把你們領出埃及地，為奴之地；是祂引導你們穿過充滿蛇蠍的廣闊曠野，焦幹無水的大地；是祂是從堅硬的岩石中帶給你們水泉，是祂在曠野中用你們祖先不認識的瑪納餵養了你們。”

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請光榮上主！（參看：詠147(146,147):12）或
【答】阿肋路亞。
領：耶路撒冷，請光榮上主。熙雍，請讚頌妳的天主！祂鞏固了妳的門閂，祂祝福了在妳內的兒女。【答】
領：祂使妳的四境平安；以上好的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯啟示自己的聖言，向以色列啟示自己的法令和典章；祂從來沒有這樣對待別的國家，從來沒有教導他們祂的典章。【答】

讀經二（因為餅只有一個，我們，雖然眾多，都是同一身體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:16-17
弟兄姐妹們：我們祝福這祝福之杯，不正是在分享基督的寶血嗎？我們擘開的餅，不正是在分享基督的聖體嗎？因為餅只有一個，我們，雖然眾多，都是同一身體，因為我們都分享了同一個餅。

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對猶太人說：“我是自天降下的生命之糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我要賞賜的這食糧，就是我的肉，為世界的生命所賜的。” 猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。誰若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的聖父派遣了我，我因聖父而有生命，所以，以我作食糧的，也要因我有生命。這是自天降下的食糧，不像你們的祖先，他們吃了，仍然死了，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”

省思

梅瑟帶領以色列人投奔自由，最困難的並非跨越紅海、擺脫追兵，而是要眾人戰勝內心的軟弱、迷惘，始終保持著對天主的信心。他在申命紀中再次提醒他們，能夠橫渡曠野，憑的不是個人力量，而是天主一直用不同的方法施加援手。畢竟人在困境中，容易忘記一路走來，曾經領受過多少的恩惠。我知道自己同樣面對著種種鬱悶不安，似乎看不見出路。但今天的讀經叫我別因磨難而放棄希望，叫我想想天主在過去如何扶助我。只要按著上主所說的話繼續前行，終有一天到達祂為我們預備的福地，在那裡公義獲得彰顯，仁愛驅散所有仇恨。

明白到人力的渺小， 耶穌親自建立聖體聖事，祂要我們張開心扉，讓祂進入我們的生命。唯其如此，我們才能夠用耶穌的眼睛去看這個世界，用耶穌的襟懷去愛周遭的人，並從耶穌獲得力量，去堅強面對一時的打擊，活出永遠的生命。

天主，感謝祢在我迷失時賜我信心和毅力， 讓我走出曠野，邁向光明。

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读经一（祂用你和你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。）
恭读申命纪 8:2-3,14B-16A
梅瑟对百姓说：“要记得，上主，你们的天主，四十年以来，引导你们在旷野中的全部旅途，正如祂以痛苦试探你们，查考你们是否有意遵守祂的诫命。因此，祂让你受饥饿之苦，藉你们和你们的祖先不知道的玛纳喂养你们，为给你们指出：人生活，不单靠饼，也靠出自上主口中的每句话。不要忘记上主，你们的天主，是祂把你们领出埃及地，为奴之地；是祂引导你们穿过充满蛇蝎的广阔旷野，焦干无水的大地；是祂是从坚硬的岩石中带给你们水泉，是祂在旷野中用你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。”

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请光荣上主！（参看：咏147(146,147):12）或
【答】阿肋路亚。
领：耶路撒冷，请光荣上主。熙雍，请讚颂妳的天主！祂巩固了妳的门闩，祂祝福了在妳内的儿女。【答】
领：祂使妳的四境平安；以上好的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯启示自己的圣言，向以色列启示自己的法令和典章；祂从来没有这样对待别的国家，从来没有教导他们祂的典章。【答】

读经二（因为饼只有一个，我们，虽然众多，都是同一身体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:16-17
弟兄姐妹们：我们祝福这祝福之杯，不正是在分享基督的宝血吗？我们擘开的饼，不正是在分享基督的圣体吗？因为饼只有一个，我们，虽然众多，都是同一身体，因为我们都分享了同一个饼。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对犹太人说：“我是自天降下的生命之粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我要赏赐的这食粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。” 犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁若吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的圣父派遣了我，我因圣父而有生命，所以，以我作食粮的，也要因我有生命。这是自天降下的食粮，不像你们的祖先，他们吃了，仍然死了，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。”

省思

梅瑟带领以色列人投奔自由，最困难的并非跨越红海、摆脱追兵，而是要众人战胜内心的软弱、迷惘，始终保持着对天主的信心。他在申命纪中再次提醒他们，能够横渡旷野，凭的不是个人力量，而是天主一直用不同的方法施加援手。毕竟人在困境中，容易忘记一路走来，曾经领受过多少的恩惠。我知道自己同样面对着种种郁闷不安，似乎看不见出路。但今天的读经叫我别因磨难而放弃希望，叫我想想天主在过去如何扶助我。只要按着上主所说的话继续前行，终有一天到达祂为我们预备的福地，在那里公义获得彰显，仁爱驱散所有仇恨。

明白到人力的渺小， 耶稣亲自建立圣体圣事，祂要我们张开心扉，让祂进入我们的生命。唯其如此，我们才能够用耶稣的眼睛去看这个世界，用耶稣的襟怀去爱周遭的人，并从耶稣获得力量，去坚强面对一时的打击，活出永远的生命。

天主，感谢祢在我迷失时赐我信心和毅力， 让我走出旷野，迈向光明。

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讀經一（你要把藉我的覆手領受的恩典，再熾熱起來）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-3,6-12
奉天主的旨意，為在基督耶穌內的恩許，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給我親愛的兒子弟茂德：願自天父和我們主基督耶穌的恩典，仁慈與平安與你同在。我如同我的祖先那樣，以純潔的良心朝拜天主，我在日夜的祈禱中記起你。因此，我提醒你：你要把藉我的覆手領受的恩典，再熾熱起來。因為天主賜給我們的，不是怯懦的精神，而是大能，愛德和節制之神。因此，不要以為我主作證為恥，也不要為主作囚的我作證為恥，而是要依賴自天主而來的大能，為福音與我同受勞苦。祂拯救了我們，召叫我們度聖潔的生活，不是按照我們的行為，而是按照祂的計畫和在時間開始以前，祂在基督耶穌內賜給我們的恩典，如今，這恩典藉著我們的救主基督耶穌的出現，顯現了出來，祂藉著福音，摧毀死亡，彰顯了不朽和生命，我為了這福音，被立為宗徒和導師。我為這些事受了苦，可是，我不以為恥，因為我認識我相信的那一位，也深信祂有能力守護託付給我的，直到那一天。

答唱詠 詠123(122):1B-2AB,2CDEF
【答】天主，我向祢舉目。（參看：詠123(122):1B）
領：天主，祢坐在天上的寶座上，我向祢舉目。看，僕人的眼睛，怎樣仰望主人的手。【答】
領：婢女的眼睛怎樣注視主母的手，我們的眼睛也怎樣注視上主，我們的天主，直到祂憐憫我們。【答】

福音（祂不是死人的天主，而是活人的天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:18-27
那時候，有些說沒有復活的撒杜賽人到耶穌跟前，問祂說：“老師，梅瑟給我們寫說：如果一個人的兄弟死了，留下一個妻子，沒有孩子，他的兄弟必須娶這個妻子，為他的兄弟養育後代。現在，有兄弟七人。第一個娶了一個妻子，死了，沒有留下後代。第二個兄弟娶了她也死了，也沒有留下後代。第三個也是這樣。這七個兄弟都沒有留下後代。最後，那婦人也死了。復活的時候，他們復活以後，她會是他們中的哪一個人的妻子？因為七個人都娶過她。”耶穌對他們說：“你們是不是因為沒有明瞭聖經，也沒有明瞭天主的大能，而被誤導了嗎？他們從死者中復活的時候，既不娶也不嫁，而是如同天上的天使一樣。至於死人復活，你們沒有在梅瑟書中有關荊棘的段落中讀到過：天主是怎樣對他說的嗎？祂說：我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。祂不是死人的天主，而是活人的天主。所以，你們大錯了。”

省思

今天的福音讓我們看見耶穌對撒杜赛人挑戰的回答。當他們用荒謬的假設來質疑復活時，耶穌以天主的啟示指出：祂是「亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各布伯的天主」。祂不是死人的天主， 而是活人的天主。這是一個關於生命最終意義的宣告，也是耶穌自我啟示的高峰之一。
在這裡，耶穌讓我們明白，天主的能力超越人的有限思維，死亡不是結局，而是邁向永生的門檻。祂的啟示終極地指向一個事實：天主是永恆生命的主宰，而我們的存在因祂而常存。耶穌的話為我們開啟一條確信的道路，使我們在有限的人生中，已能活出面向永恆的盼望。
這啟示也提醒我：在生活中，不要停留在人性的短暫與世俗的眼光，只追求現世有限的安全與利益，卻願意把全部的自己交給這位元生活的天主，讓祂的生命更新我的生命。
主耶穌，祢是生活的天主，祢的啟示引領我超越死亡的恐懼，走向永生的光明。求祢使我常常以信德承認祢的臨在，並在一切事上依靠祢。

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读经一（你要把藉我的覆手领受的恩典，再炽热起来）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-3,6-12
奉天主的旨意，为在基督耶稣内的恩许，作基督耶稣宗徒的保禄，致书给我亲爱的儿子弟茂德：愿自天父和我们主基督耶稣的恩典，仁慈与平安与你同在。我如同我的祖先那样，以纯洁的良心朝拜天主，我在日夜的祈祷中记起你。因此，我提醒你：你要把藉我的覆手领受的恩典，再炽热起来。因为天主赐给我们的，不是怯懦的精神，而是大能，爱德和节制之神。因此，不要以为我主作证为耻，也不要为主作囚的我作证为耻，而是要依赖自天主而来的大能，为福音与我同受劳苦。祂拯救了我们，召叫我们度圣洁的生活，不是按照我们的行为，而是按照祂的计划和在时间开始以前，祂在基督耶稣内赐给我们的恩典，如今，这恩典藉着我们的救主基督耶稣的出现，显现了出来，祂藉着福音，摧毁死亡，彰显了不朽和生命，我为了这福音，被立为宗徒和导师。我为这些事受了苦，可是，我不以为耻，因为我认识我相信的那一位，也深信祂有能力守护托付给我的，直到那一天。

答唱咏 咏123(122):1B-2AB,2CDEF
【答】天主，我向祢举目。（参看：咏123(122):1B）
领：天主，祢坐在天上的宝座上，我向祢举目。看，仆人的眼睛，怎样仰望主人的手。【答】
领：婢女的眼睛怎样注视主母的手，我们的眼睛也怎样注视上主，我们的天主，直到祂怜悯我们。【答】

福音（祂不是死人的天主，而是活人的天主）
恭读圣马尔谷福音 12:18-27
那时候，有些说没有复活的撒杜赛人到耶稣跟前，问祂说：“老师，梅瑟给我们写说：如果一个人的兄弟死了，留下一个妻子，没有孩子，他的兄弟必须娶这个妻子，为他的兄弟养育后代。现在，有兄弟七人。第一个娶了一个妻子，死了，没有留下后代。第二个兄弟娶了她也死了，也没有留下后代。第三个也是这样。这七个兄弟都没有留下后代。最后，那妇人也死了。复活的时候，他们复活以后，她会是他们中的哪一个人的妻子？因为七个人都娶过她。”耶稣对他们说：“你们是不是因为没有明了圣经，也没有明了天主的大能，而被误导了吗？他们从死者中复活的时候，既不娶也不嫁，而是如同天上的天使一样。至于死人复活，你们没有在梅瑟书中有关荆棘的段落中读到过：天主是怎样对他说的吗？祂说：我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。祂不是死人的天主，而是活人的天主。所以，你们大错了。”

省思

今天的福音让我们看见耶稣对撒杜塞人挑战的回答。当他们用荒谬的假设来质疑复活时，耶稣以天主的启示指出：祂是「亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各布伯的天主」。祂不是死人的天主， 而是活人的天主。这是一个关于生命最终意义的宣告，也是耶稣自我启示的高峰之一。
在这里，耶稣让我们明白，天主的能力超越人的有限思维，死亡不是结局，而是迈向永生的门坎。祂的启示终极地指向一个事实：天主是永恒生命的主宰，而我们的存在因祂而常存。耶稣的话为我们开启一条确信的道路，使我们在有限的人生中，已能活出面向永恒的盼望。
这启示也提醒我：在生活中，不要停留在人性的短暂与世俗的眼光，只追求现世有限的安全与利益，却愿意把全部的自己交给这位生活的天主，让祂的生命更新我的生命。
主耶稣，祢是生活的天主，祢的启示引领我超越死亡的恐惧，走向永生的光明。求祢使我常常以信德承认祢的临在，并在一切事上依靠祢。

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讀經一（我們期待新天新地）
恭讀聖伯多祿後書 3:12-15A,17-18
親愛的：要期待並催促天主日子的來臨，因為天空將被火焰吞噬，元素要被火焰融化。可是，我們按照祂的恩許，期待公義常在其中居住的新天新地。因此，親愛的，你們既然期待這些事，就要熱切渴望成為在祂面前，沒有玷污，沒有瑕疵的人，安然無懼。因此，親愛的，你們既然預知這些事，就要警惕，不要被無道德的人引入歧途，從自己的堅固立場上跌下來。但要在恩典和對我們的主和救主耶穌基督的認識上成長。願光榮歸祂，從現在直到永遠之日。亞孟。

答唱詠 詠90(89):2,3-4,10,14,16
【答】世世代代，祢成了我們的避難所。（參看：詠90(89):1）
領：群山尚未形成，大地或世界尚未誕生以前，祢從永恆到永恆是天主。【答】
領：祢使人歸於灰土；說：“人子，回來吧。”因為在祢眼中，千年猶如昨天，或如夜間的一更時間。【答】
領：七十歲是我們壽歲的總和，如果強健，可達八十歲。其中大多都是徒勞，因為時光荏苒，我們也如飛而去。【答】
領：黎明之時，求祢以祢的慈愛充滿我們，好使我們在我們的日子歡呼雀躍。願祢的僕人看到祢的工作，願他們的兒女看到祢到光榮。【答】

福音（把凱撒的還給凱撒，把天主的還給天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:13-17
有些法利賽人和黑落德黨人被派到耶穌那裡，想要在祂的言談中找出漏洞。他們來到耶穌那裡，對祂說：“老師，我們知道，祢是真誠的，祢不顧任何人的想法。祢不考慮人的處境，而是按照真理教導天主的道路。給凱撒繳納人丁稅是合法的嗎？我們該不該繳納？”耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：“你們為什麼試探我？拿一個德納給我看。”他們給了祂一個德納，祂對他們說：“德納上的肖像和銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，耶穌對他們說：“把凱撒的還給凱撒，把天主的還給天主。”他們對祂很驚訝。

省思

創世紀記載人是按照天主的肖像而造成的（創 1:26-27）。從此，人烙上了天主的印記， 人的身上反映著天主的肖像。人的生命是屬於天主的，人生活在天主所創造的這個世界上。天主的生命是人要在這個世界上關心自己的靈魂，活出真善美聖，按照天主給人的良知和聖善去生活，活出良善、真誠、信實，不因世上環境變化而改變自己這顆心意，不被這個世界同化，不將信仰變成獲得現世各種物質利益的工具，讓天主的肖像常住心中，不讓恐懼、懷疑、不信、嫉忌佔據自己的內心與靈魂，活出身為天主子女的自由，因為人是天主的肖像。

天主，求祢教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。求祢歸來，尚待何時？求祢快來憐恤祢的僕役！使我們清晨即飽享祢的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞天天愉快！（詠 90:12-14）

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读经一（我们期待新天新地）
恭读圣伯多禄后书 3:12-15A,17-18
亲爱的：要期待并催促天主日子的来临，因为天空将被火焰吞噬，元素要被火焰融化。可是，我们按照祂的恩许，期待公义常在其中居住的新天新地。因此，亲爱的，你们既然期待这些事，就要热切渴望成为在祂面前，没有玷污，没有瑕疵的人，安然无惧。因此，亲爱的，你们既然预知这些事，就要警惕，不要被无道德的人引入歧途，从自己的坚固立场上跌下来。但要在恩典和对我们的主和救主耶稣基督的认识上成长。愿光荣归祂，从现在直到永远之日。亚孟。

答唱咏 咏90(89):2,3-4,10,14,16
【答】世世代代，祢成了我们的避难所。（参看：咏90(89):1）
领：群山尚未形成，大地或世界尚未诞生以前，祢从永恒到永恒是天主。【答】
领：祢使人归于灰土；说：“人子，回来吧。”因为在祢眼中，千年犹如昨天，或如夜间的一更时间。【答】
领：七十岁是我们寿岁的总和，如果强健，可达八十岁。其中大多都是徒劳，因为时光荏苒，我们也如飞而去。【答】
领：黎明之时，求祢以祢的慈爱充满我们，好使我们在我们的日子欢呼雀跃。愿祢的仆人看到祢的工作，愿他们的儿女看到祢到光荣。【答】

福音（把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主）
恭读圣马尔谷福音 12:13-17
有些法利赛人和黑落德党人被派到耶稣那里，想要在祂的言谈中找出漏洞。他们来到耶稣那里，对祂说：“老师，我们知道，祢是真诚的，祢不顾任何人的想法。祢不考虑人的处境，而是按照真理教导天主的道路。给凯撒缴纳人丁税是合法的吗？我们该不该缴纳？”耶稣知道他们的虚伪，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个德纳给我看。”他们给了祂一个德纳，祂对他们说：“德纳上的肖像和铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，耶稣对他们说：“把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主。”他们对祂很惊讶。

省思

创世纪记载人是按照天主的肖像而造成的（创 1:26-27）。从此，人烙上了天主的印记， 人的身上反映着天主的肖像。人的生命是属于天主的，人生活在天主所创造的这个世界上。天主的生命是人要在这个世界上关心自己的灵魂，活出真善美圣，按照天主给人的良知和圣善去生活，活出良善、真诚、信实，不因世上环境变化而改变自己这颗心意，不被这个世界同化，不将信仰变成获得现世各种物质利益的工具，让天主的肖像常住心中，不让恐惧、怀疑、不信、嫉忌占据自己的内心与灵魂，活出身为天主子女的自由，因为人是天主的肖像。

天主，求祢教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。求祢归来，尚待何时？求祢快来怜恤祢的仆役！使我们清晨即饱享祢的慈爱，让我们能欢欣鼓舞天天愉快！（咏 90:12-14）

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讀經一（天主把最大且寶貴的恩許賜給我們，好使你們能借此分離天主的性體）
恭讀聖伯多祿後書 1:2-7
親愛的：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜給你們。願那召叫我們認識祂的大能和認識，藉著祂的天主性力量，賜給我們各種關乎生命和虔敬的恩典。祂藉此賜給我們最大且寶貴的恩許，好使我們在擺脫世上因邪惡的欲望而產生的腐朽以後，藉這些恩許，分享天主的本性。正因如此，你們要盡一切努力，以德行補充信德，以智識補充品行，以節制補充智識，以堅忍補充節制，以虔敬補充堅忍，以兄弟的感情補充虔敬，以愛德補充兄弟的友愛。

答唱詠 詠91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信賴祢。（參看：詠91(90):2B）
領：你們這些住在至高者護佑下，居住在全能者庇蔭下的人，請向上主說：“我的天主，祢是我的避難所，我的堡壘，我信賴祢。”【答】
領：因他依附我，因他承認我的名字，我必要光榮他。他要呼求我，我要應允他；他在困苦中，我要與他同在。【答】
領：我要拯救他，我要光榮他；我要以悠長的日子令其滿足，我要向他顯明我的救恩。【答】

福音（他們拿住那個鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老說話：“有一個人栽種了一個葡萄園，四周紮上籬笆，挖了一個榨酒池，建了一座塔。然後，他把園子租給佃農，出去旅行。時節到了，他派一個僕人到佃農那裡去，向他們收取葡萄園的一些出產。他們卻抓了他，打了他，讓他空手而歸。他再派了一些僕人到他們那裡去。他們打傷他們中間一人的頭，淩辱了他。他又派了許多僕人，有的被他們打，有的被他們殺。他還派遣了一人，就是他的鍾愛之子，最後就派他到他們那裡去，心想：他們會尊重我的兒子。那些佃農彼此說：這是繼承人。來，讓我們殺了他，產業就歸我們了。於是，他們抓住他，把他殺了，把他扔出了葡萄園。這葡萄園的主人會做什麼呢？他會來，處死這些佃農，把葡萄園租給別人。你們沒有讀過這段經文：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？”他們想要逮捕祂，但又害怕群眾，因為他們明白：耶穌指著他們說比喻，於是就離開祂走了。

省思

耶穌所說的比喻，是對人的一種警示。葡萄園就是以色列家，主人派的僕人就是先知，愛子就是耶穌。回顧歷史，僕人不是被打，就是被殺。即使是耶穌 — 天主的愛子，也被侮辱，被殺害。

一如《希伯來書》上所說的：「天主在古時，曾多次並以多種方式，借著先知對我們的祖先說過話； 但在這末期內，祂借著自己的兒子對我們說了話」（希1:1-2）。不管是古代人，還是現代人，都被罪惡污染了，以致於對抗天主，不聽真理。

人的背叛，不是歷史的終點，只是轉捩點。到最後，主人要怎樣處置呢？祂要消滅的，是罪惡，是死亡，而祂要拯救的，卻是罪人，及其靈魂。最終的勝利， 屬於天主。

惡園戶的比喻，是一種警示，但也是一種安慰。藉此，耶穌安慰跟隨祂的人，縱然經歷迫害，乃至死亡，但是，三天以後，祂將要復活。復活是必須的， 迫害也是。

救主耶穌，我感謝祢，讚美祢！當我遠離祢時， 請給我警告；當我受迫害時，請給我安慰。阿們。

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读经一（天主把最大且宝贵的恩许赐给我们，好使你们能借此分离天主的性体）
恭读圣伯多禄后书 1:2-7
亲爱的：愿恩宠与平安，因认识天主和我们的主耶稣，丰富地赐给你们。愿那召叫我们认识祂的大能和认识，藉着祂的天主性力量，赐给我们各种关乎生命和虔敬的恩典。祂藉此赐给我们最大且宝贵的恩许，好使我们在摆脱世上因邪恶的欲望而产生的腐朽以后，藉这些恩许，分享天主的本性。正因如此，你们要尽一切努力，以德行补充信德，以智识补充品行，以节制补充智识，以坚忍补充节制，以虔敬补充坚忍，以兄弟的感情补充虔敬，以爱德补充兄弟的友爱。

答唱咏 咏91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信赖祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你们这些住在至高者护佑下，居住在全能者庇荫下的人，请向上主说：“我的天主，祢是我的避难所，我的堡垒，我信赖祢。”【答】
领：因他依附我，因他承认我的名字，我必要光荣他。他要呼求我，我要应允他；他在困苦中，我要与他同在。【答】
领：我要拯救他，我要光荣他；我要以悠长的日子令其满足，我要向他显明我的救恩。【答】

福音（他们拿住那个钟爱之子，杀了他，把他扔出葡萄园。）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
那时候，耶稣开始用比喻对司祭长，经师和长老说话：“有一个人栽种了一个葡萄园，四周扎上篱笆，挖了一个榨酒池，建了一座塔。然后，他把园子租给佃农，出去旅行。时节到了，他派一个仆人到佃农那里去，向他们收取葡萄园的一些出产。他们却抓了他，打了他，让他空手而归。他再派了一些仆人到他们那里去。他们打伤他们中间一人的头，凌辱了他。他又派了许多仆人，有的被他们打，有的被他们杀。他还派遣了一人，就是他的钟爱之子，最后就派他到他们那里去，心想：他们会尊重我的儿子。那些佃农彼此说：这是继承人。来，让我们杀了他，产业就归我们了。于是，他们抓住他，把他杀了，把他扔出了葡萄园。这葡萄园的主人会做什么呢？他会来，处死这些佃农，把葡萄园租给别人。你们没有读过这段经文：建筑者弃用的石头成了屋角的基石；上主所做的一切，在我们眼中神妙莫测？”他们想要逮捕祂，但又害怕群众，因为他们明白：耶稣指着他们说比喻，于是就离开祂走了。

省思

耶稣所说的比喻，是对人的一种警示。葡萄园就是以色列家，主人派的仆人就是先知，爱子就是耶稣。回顾历史，仆人不是被打，就是被杀。即使是耶稣 — 天主的爱子，也被侮辱，被杀害。

一如《希伯来书》上所说的：「天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话； 但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话」（希1:1-2）。不管是古代人，还是现代人，都被罪恶污染了，以致于对抗天主，不听真理。

人的背叛，不是历史的终点，只是转折点。到最后，主人要怎样处置呢？祂要消灭的，是罪恶，是死亡，而祂要拯救的，却是罪人，及其灵魂。最终的胜利， 属于天主。

恶园户的比喻，是一种警示，但也是一种安慰。藉此，耶稣安慰跟随祂的人，纵然经历迫害，乃至死亡，但是，三天以后，祂将要复活。复活是必须的， 迫害也是。

救主耶稣，我感谢祢，赞美祢！当我远离祢时， 请给我警告；当我受迫害时，请给我安慰。阿们。

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讀經一（雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主）
恭讀出谷紀 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，帶著兩塊石板，上了西奈山。上主乘雲降下，站在梅瑟身邊，呼喊他的名字。於是，上主從他前面經過的時候，大聲喊說：“雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，祂緩于發怒，富於良善和信實。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接著，他說：“上主，如果我得蒙祢的寵愛，就和我們在一起。這實在是一個頑固不化的民族，可是，求祢寬恕我們的過犯和罪惡，把我們當作祢的子民一樣接納。”

答唱詠 達3:52,53,54,55,56
【答】上主，祢當受稱揚、讚頌，直到永遠。（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。祢光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在聖潔光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢坐在革魯賓上，透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】

讀經二（耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融）
恭讀聖保祿宗徒致格林多後書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們要喜樂。修直你們的行徑，彼此鼓勵，同心合意，天主的愛和平安必與你們同在。要用聖潔的吻彼此問候。眾聖徒都向你們致意。願主耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融與你們同在。

福音（天主派遣祂的兒子，好使世界藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-18
天主如此愛世人，祂賜下祂的獨生子，好使所有相信祂的人不致喪亡，而是得享永生。因為天主沒有派遣祂的兒子到世上定世人的罪，而是使世人能藉著祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因為他不相信天主獨生子的名字。

省思

今天教會慶祝天主聖三節，讓我們在聖三愛的共融內，重新體會和領悟三位一體的天主對人類的大愛。但願我們都能將這份愛生活出來。

在古時，天主通過梅瑟顯示了自己的威嚴。祂知曉人類的一切不遜與過失。可是，天主聖三並沒有將有罪的人類趕盡殺絕，反而以德報怨。天主第二位道成肉身，代人贖罪。聖若望聖史對聖三大愛的讚賞，至今仍令我們驚奇不已。這是愛的最頂峰，也是愛的最真實表現。天主子將這份無限偉大的愛，具體地展示在我們人的日常生活中，並以實際的行動教導我們如何去實踐這份愛。身為耶穌的偉大宗徒之一，聖保祿有著被主從罪惡中救贖釋放出來的深刻經驗。得救悔改後的保祿，為了傳播聖三的大愛，不辭勞苦，四出奔波。在他對格林多教會的勸勉中，我們體會到聖三的美意，也就是說， 在保祿的筆下，我們得悉：「耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，及聖神的相通」常與我們同在。願我們認真體會這份恩典，並盡一切努力去活出共融之愛。

仁愛的天主聖三，請垂允我們！

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