标签： 每日和平圣言

读经一（一个女人，身披太阳，月亮在她的脚下）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个征兆：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请留心，并侧耳细听，忘掉妳自己的百姓和妳祖先的家族。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，祂是妳的主，祢要朝拜祂。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；每人都按照次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局；那时，祂在消灭一切率领者，一切掌权者和大能者以后，就把祂的国度交给天父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“天主使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者给我做了大事；祂使卑微的人得以显扬）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚和她在一起三个月左右，就回自己家去了。

省思

人的眼目易受耀眼的事物迷惑；天主不看外貌，却注视人心，为谦卑所吸引。仰望被接升天的玛利亚，我看到：谦卑是通往天国的道路。天主不因人的恩赐、财富或能力而高举人，而是因为谦卑。承认自己的卑微，即是承认天主的伟大，承认自己需要天主。身为耶稣基督之母的玛利亚，成了历史上最谦卑而又最崇高的受造物，得以被天主恩宠提升，以整个身心灵（灵魂与肉身）进入天国。

如此受高举的玛利亚所度过的尘世生命，却极之平凡。但天主的目光始终注视着她，欣赏她的谦卑及她未被罪恶玷污之心的美丽。玛利亚蒙召升天，为在平凡、重复、劳累或艰难中度日的我，标志着希望：天主也召叫我走向这光荣的终向。这不是精心编造的美好结局，不是虔诚的幻象或虚假的安慰，而纯粹是现实和真理：在接纳自己的平凡中， 以谦卑舍弃自我中心，走向他人，以哪怕是最小的爱德服务，我的生命便在不断被天主提升的过程中度过。

天主圣母玛利亚，愿我像您：因上主垂顾我的卑微而欢欣于上主。

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讀經一（因我賜妳恩典，妳才如此完美無瑕，可是，妳成了娼妓）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15a,60,63
上主的話傳給我說：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說：妳的起源和誕生是出自客納罕；妳的父親是阿摩黎人，妳的母親是赫特人。至於妳的出生，妳出生那天，沒人剪斷妳的臍帶，用水洗淨妳，給妳傅油，用鹽擦妳，用繈褓裹妳。沒人憐憫妳，為妳做一件上述這樣的事，對妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被當作令人厭惡的東西，被扔在地上。然後我經過，見妳渾身是血。我對妳說：在血中生活，如同田間的植物那樣生長。妳成大了，到了青春年華，妳的頭髮蔓長，可仍然赤身裸體。
我再次從妳身邊經過的時候，發現妳到了戀愛的年紀。上主說：我用衣襟的一角遮起妳，掩蓋了妳的祼體。我向妳起誓：我要與妳訂立盟約；妳成我的。隨後，我用水洗淨了妳，洗去妳的血跡，用油給妳傅油。 我給妳穿上錦繡的衣服，把細皮涼鞋穿在妳的腳上；我給了妳一條精美的亞麻腰帶，給妳穿上一件絲綢長袍。我用珠寶把妳裝飾，在妳手上戴上手鐲，給妳的鼻子套上環子，給妳的耳朵套上金環，給妳的頭上戴上榮耀的王冠。妳因此被金銀裝飾，妳的衣服是用細麻衣，絲綢和繡花布製成。上好的麵粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊嚴。上主說：妳因我賜給妳的光榮，因我賜給妳的美貌在外邦中間聞名。可是，妳被自己的美麗所吸引，妳利用自己的名聲，令自己成為妓女，把妳的淫亂揮霍在每個路人身上，成了他們的附庸。
上主說：然而，我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約，我要和妳訂立一個永遠的盟約，要妳記得，妳曾被迷惑所籠罩，為的是在我赦免妳所做的一切時，不因羞愧，再不敢開口。

或

讀經一（妳要記起我和妳訂立的盟約，因而自覺羞慚。）
恭讀厄則克耳先知書 16:59-63
上主這樣說：妳輕看了誓言，破壞了盟約，我要按妳所做的對待妳。然而，我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約，我要和妳訂立一個永遠的盟約。當我不受與妳訂立的盟約的約束，收納比妳年長的姐姐和比妳年幼的妹妹，把她們交給妳的女兒時，妳想起妳的行為，自覺羞愧。上主說：因為我要與妳重訂盟約，好使妳知道我是上主，使妳因追想，自覺慚愧，為的是在我赦免妳所做的一切時，不因羞愧，再不敢開口。

答唱詠 依12:2-3,4b-d,5-6
【答】祢的怒氣已經轉圜，祢已安慰了我。（參看：依12:1c）
領：看，天主是我的救援！我要相信祂，無恐無懼。因為上主是我的力量，我的讚頌，祂成了我的救恩。你們要滿懷喜樂，從救恩的泉源裡汲水。【答】
領：要稱謝上主，頌揚祂的聖名。使萬邦知道祂的作為，宣告祂的名字，何其崇高。【答】
領：請向上主謳歌，因為祂做了奇事；願這事傳遍天下。熙雍的城，妳要歡呼雀躍，因為以色列的聖者在妳中間，極其偉大！【答】

福音（因為你們心硬，梅瑟才允許妻子離婚，可是在起初，絕非如此）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利賽人來到耶穌跟前，試探祂說：“男人以任何理由與妻子離婚是合法的嗎？”耶穌回答說：“你們難道沒有讀過，在起初，創造者造了一男一女，說：因此，人要離開自己的父親和母親，和妻子結合，好使兩人成為一體嗎？所以，他們不再是兩個，而是一體。因此，天主所結合的，人不可以拆散。”他們對祂說：“那麼，梅瑟為什麼吩咐男人給女人寫休書，打發她走呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才容許你們和妻子離婚，可是，從最初開始，不是這樣的。我對你們說：誰若與妻子離婚，除非這婚姻不合法的，而另娶一個，就是犯姦淫。”耶穌的門徒對祂說：“人和自己妻子的關係，如果是這樣，倒不如不結婚。”耶穌回答說：“並非所有人都能接受這話，只有得了賞賜的人才能接受。有些人不能結婚，因為他們生來就是如此；有些人結婚，是因他人造成的；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了婚姻。誰若能接受這話，就應當領受。”

省思

現代社會普遍強調多元文化的價值，尊重個人的自由選擇，顯示出人類的進步。可是，這個有如萬花筒的多元化世界，往往展示著一些彷佛都來自同一個源頭的共通點、普遍性。

在讀經一，上主向厄則克耳先知傳話，著他向耶路撒冷宣講，以一個不忠女子的行為來比喻以色列人對祂的不忠，並提起他們的「起源和來歷」以勸諭他們回歸上主的懷抱，因為上主還記得起初跟他們所立的永久的盟約。福音中，耶穌就休妻的問題，提到婚姻在起初應該是怎樣的。法利塞人本想以古舊的梅瑟法律來試探耶穌，但耶穌卻以更原始的一夫一妻的婚姻精神來駁斥他們。祂最後甚至為了啟示門徒，揭示了有些人是為了天國而自閹，預示復活後不娶也不嫁的最終極形態，並以此形態回歸並共融於上主 — 生命的源頭。

上主，求祢幫助我們能夠在多元的萬事萬物當中認出祢來，並分辨出祢在起初創造萬物的原意。我們相信只有堅守著這份原意，才會配合我們最深心處的渴望，獲得平安與喜樂。

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读经一（因我赐妳恩典，妳才如此完美无瑕，可是，妳成了娼妓）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15a,60,63
上主的话传给我说：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主这样对耶路撒冷说：妳的起源和诞生是出自客纳罕；妳的父亲是阿摩黎人，妳的母亲是赫特人。至于妳的出生，妳出生那天，没人剪断妳的脐带，用水洗净妳，给妳傅油，用盐擦妳，用襁褓裹妳。没人怜悯妳，为妳做一件上述这样的事，对妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被当作令人厌恶的东西，被扔在地上。然后我经过，见妳浑身是血。我对妳说：在血中生活，如同田间的植物那样生长。妳成大了，到了青春年华，妳的头发蔓长，可仍然赤身裸体。
我再次从妳身边经过的时候，发现妳到了恋爱的年纪。上主说：我用衣襟的一角遮起妳，掩盖了妳的祼体。我向妳起誓：我要与妳订立盟约；妳成我的。随后，我用水洗净了妳，洗去妳的血迹，用油给妳傅油。 我给妳穿上锦绣的衣服，把细皮凉鞋穿在妳的脚上；我给了妳一条精美的亚麻腰带，给妳穿上一件丝绸长袍。我用珠宝把妳装饰，在妳手上戴上手镯，给妳的鼻子套上环子，给妳的耳朵套上金环，给妳的头上戴上荣耀的王冠。妳因此被金银装饰，妳的衣服是用细麻衣，丝绸和绣花布制成。上好的面粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊严。上主说：妳因我赐给妳的光荣，因我赐给妳的美貌在外邦中间闻名。可是，妳被自己的美丽所吸引，妳利用自己的名声，令自己成为妓女，把妳的淫乱挥霍在每个路人身上，成了他们的附庸。
上主说：然而，我记得同妳在妳尚在女孩时期所立的盟约，我要和妳订立一个永远的盟约，要妳记得，妳曾被迷惑所笼罩，为的是在我赦免妳所做的一切时，不因羞愧，再不敢开口。

或

读经一（妳要记起我和妳订立的盟约，因而自觉羞惭。）
恭读厄则克耳先知书 16:59-63
上主这样说：妳轻看了誓言，破坏了盟约，我要按妳所做的对待妳。然而，我记得同妳在妳尚在女孩时期所立的盟约，我要和妳订立一个永远的盟约。当我不受与妳订立的盟约的约束，收纳比妳年长的姐姐和比妳年幼的妹妹，把她们交给妳的女儿时，妳想起妳的行为，自觉羞愧。上主说：因为我要与妳重订盟约，好使妳知道我是上主，使妳因追想，自觉惭愧，为的是在我赦免妳所做的一切时，不因羞愧，再不敢开口。

答唱咏 依12:2-3,4b-d,5-6
【答】祢的怒气已经转圜，祢已安慰了我。（参看：依12:1c）
领：看，天主是我的救援！我要相信祂，无恐无惧。因为上主是我的力量，我的讚颂，祂成了我的救恩。你们要满怀喜乐，从救恩的泉源里汲水。【答】
领：要称谢上主，颂扬祂的圣名。使万邦知道祂的作为，宣告祂的名字，何其崇高。【答】
领：请向上主讴歌，因为祂做了奇事；愿这事传遍天下。熙雍的城，妳要欢呼雀跃，因为以色列的圣者在妳中间，极其伟大！【答】

福音（因为你们心硬，梅瑟才允许妻子离婚，可是在起初，绝非如此）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有些法利赛人来到耶稣跟前，试探祂说：“男人以任何理由与妻子离婚是合法的吗？”耶稣回答说：“你们难道没有读过，在起初，创造者造了一男一女，说：因此，人要离开自己的父亲和母亲，和妻子结合，好使两人成为一体吗？所以，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，人不可以拆散。”他们对祂说：“那么，梅瑟为什么吩咐男人给女人写休书，打发她走呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才容许你们和妻子离婚，可是，从最初开始，不是这样的。我对你们说：谁若与妻子离婚，除非这婚姻不合法的，而另娶一个，就是犯奸淫。”耶稣的门徒对祂说：“人和自己妻子的关系，如果是这样，倒不如不结婚。”耶稣回答说：“并非所有人都能接受这话，只有得了赏赐的人才能接受。有些人不能结婚，因为他们生来就是如此；有些人结婚，是因他人造成的；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了婚姻。谁若能接受这话，就应当领受。”

省思

现代社会普遍强调多元文化的价值，尊重个人的自由选择，显示出人类的进步。可是，这个有如万花筒的多元化世界，往往展示着一些彷佛都来自同一个源头的共通点、普遍性。

在读经一，上主向厄则克耳先知传话，着他向耶路撒冷宣讲，以一个不忠女子的行为来比喻以色列人对祂的不忠，并提起他们的「起源和来历」以劝谕他们回归上主的怀抱，因为上主还记得起初跟他们所立的永久的盟约。福音中，耶稣就休妻的问题，提到婚姻在起初应该是怎样的。法利塞人本想以古旧的梅瑟法律来试探耶稣，但耶稣却以更原始的一夫一妻的婚姻精神来驳斥他们。祂最后甚至为了启示门徒，揭示了有些人是为了天国而自阉，预示复活后不娶也不嫁的最终极形态，并以此形态回归并共融于上主 — 生命的源头。

上主，求祢帮助我们能够在多元的万事万物当中认出祢来，并分辨出祢在起初创造万物的原意。我们相信只有坚守着这份原意，才会配合我们最深心处的渴望，获得平安与喜乐。

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讀經一（你要如同充軍的人那樣，從你住的地方出發）
恭讀厄則克耳先知書 12:1-12
上主的話傳給我說：人子，你生活在悖逆的家中，他們有眼，卻不看，他們有耳，卻不聽，因為他們是悖逆的家族。至於你，人子，白天，他們觀看的時候，你要準備行李，好像要去充軍一樣；在他們觀看的時候，你要從你所住的地方遷移到別處，或許他們會發現自己是一個悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他們觀看的時候，你要如同充軍的人那樣出去，你要在他們面前，在牆上挖一個洞，從那洞裡走過去。他們看著你的時候，你要背起行李，在夜間出發；遮掩你的臉，好使你看不見地面，因為我已使你成為以色列家的一個預兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充軍者的行李，晚上，我在牆上挖了一個洞，從我手挖的洞裡走過去，當著他們的面，背起我的行李，在夜間出發。
清晨，上主的話傳給我說：人子，以色列家，那悖逆的家族，他們問你在做什麼了嗎？告訴他們：上主天主這樣說：關於耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神諭。我為你們是一個預兆：我所做的，也要實現在他們身上；他們要被擄去充軍。在他們中間的首領，要背上他們的行李，在夜間出發。他們要在牆上挖一個洞，為叫他們出去，他們要蒙著臉，致使他們再不能親眼看到這地方。

答唱詠 詠78(77):56-57,58-59,61-62
【答】不要忘記上主所做的一切。（參看：詠78(77):7B）
領：他們以背教試探至高的天主；他們拒絕遵守祂的法令。他們有如自己的祖先那樣誤入歧途，他們背叛天主有如邪曲的弓。【答】
領：他們以他們建造的高丘令上主動怒，以他們的偶像激起上主的嫉妒。天主一聽，大為震怒，徹底棄絕了以色列。【答】
領：祂把自己的力量交給囚禁者，祂把自己的光榮交在仇敵的手中。祂遺棄了自己的子民，把他們交給刀劍，對自己的產業，大發雷霆。【答】

福音（我對你說，不是七次，而是七十個七次）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
那時候，伯多祿上前來，對耶穌說：“主，如果我的兄弟得罪我，我要寬恕他幾次呢？多達七次嗎？”耶穌回答說：“我對你說，不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個決定和自己的僕人清算的國王。當他開始算帳的時候，有人把一個欠他巨額債務的人帶到他的跟前。由於他沒有辦法償還，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，連同他的產業一起變賣，以此償還他欠的債務。那僕人就俯伏朝拜，說：容忍我吧，我一定會還給你的。主人就可憐那僕人，讓他走了，免除了他的債務。那僕人離開的時候，看到一個欠他小額債務的僕人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他說：償還你欠我的債。他的僕人就跪下，求他說：請容忍我，我一定會還給你的。可是，他拒絕了，反而把僕人關進監獄，直到他還清了那債務。那僕人的同伴看到所發生的一切，深感不安，他們去找主人，把整件事都報告給他。他的主人叫過他來，對他說：你是個惡僕！因你懇求我，我免了你的全部債務。你難道不該像我可憐你那樣，憐憫你的同伴嗎？那主人因為憤怒，就把他交給刑役，直到他還清他的全部債務。除非你們每人發自內心寬恕自己的兄弟，我的天父也會這樣對待你們。”
耶穌講完這些話，就離開加里肋亞，渡過約旦河，來到猶太境內。

省思

厄則克耳先知奉上主的話，白天準備行囊，晚上在牆上鑿洞，讓以色列民看見他背著行囊，在黑夜出發，藉此象徵警告以民：若不悔改，就要被充軍異地。

聖詠作者認為罪惡滿盈的以民，遭遇災禍，落入敵手，是因為上主發義怒。

福音中，伯多祿問耶穌寬恕弟兄的次數，耶穌答說的七十個七次，是指無限量的寬恕。

當看到別人行差踏錯，陷入困境或招致災禍時，我也許會有聖詠作者的想法，以為天主在發義怒，將人懲罰，甚至有時還認為人罪有應得。我又覺悟到自己不應在此停留，我應向厄則克耳借鏡， 要具備先知的精神。我要聽天主的話，不辭勞苦地用合適的方法勸告他人，因為天主希望所有人都改過遷善。我們與人共處，很容易放大人們對自己的不是，對自己的錯處則輕輕帶過，甚至堅持自己是沒有錯的。主耶穌在福音中，指出了當中的關係： 天父要我們學習不斷地寬恕，猶如祂對我們的寬大包容一樣。

主，求祢教我虛心反省自己，並以寬宏大方對待他人。

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读经一（你要如同充军的人那样，从你住的地方出发）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：人子，你生活在悖逆的家中，他们有眼，却不看，他们有耳，却不听，因为他们是悖逆的家族。至于你，人子，白天，他们观看的时候，你要准备行李，好像要去充军一样；在他们观看的时候，你要从你所住的地方迁移到别处，或许他们会发现自己是一个悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他们观看的时候，你要如同充军的人那样出去，你要在他们面前，在墙上挖一个洞，从那洞里走过去。他们看着你的时候，你要背起行李，在夜间出发；遮掩你的脸，好使你看不见地面，因为我已使你成为以色列家的一个预兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充军者的行李，晚上，我在墙上挖了一个洞，从我手挖的洞里走过去，当着他们的面，背起我的行李，在夜间出发。
清晨，上主的话传给我说：人子，以色列家，那悖逆的家族，他们问你在做什么了吗？告诉他们：上主天主这样说：关于耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神谕。我为你们是一个预兆：我所做的，也要实现在他们身上；他们要被掳去充军。在他们中间的首领，要背上他们的行李，在夜间出发。他们要在墙上挖一个洞，为叫他们出去，他们要蒙着脸，致使他们再不能亲眼看到这地方。

答唱咏 咏78(77):56-57,58-59,61-62
【答】不要忘记上主所做的一切。（参看：咏78(77):7B）
领：他们以背教试探至高的天主；他们拒绝遵守祂的法令。他们有如自己的祖先那样误入歧途，他们背叛天主有如邪曲的弓。【答】
领：他们以他们建造的高丘令上主动怒，以他们的偶像激起上主的嫉妒。天主一听，大为震怒，彻底弃绝了以色列。【答】
领：祂把自己的力量交给囚禁者，祂把自己的光荣交在仇敌的手中。祂遗弃了自己的子民，把他们交给刀剑，对自己的产业，大发雷霆。【答】

福音（我对你说，不是七次，而是七十个七次）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时候，伯多禄上前来，对耶稣说：“主，如果我的兄弟得罪我，我要宽恕他几次呢？多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个决定和自己的仆人清算的国王。当他开始算帐的时候，有人把一个欠他巨额债务的人带到他的跟前。由于他没有办法偿还，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，连同他的产业一起变卖，以此偿还他欠的债务。那仆人就俯伏朝拜，说：容忍我吧，我一定会还给你的。主人就可怜那仆人，让他走了，免除了他的债务。那仆人离开的时候，看到一个欠他小额债务的仆人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他说：偿还你欠我的债。他的仆人就跪下，求他说：请容忍我，我一定会还给你的。可是，他拒绝了，反而把仆人关进监狱，直到他还清了那债务。那仆人的同伴看到所发生的一切，深感不安，他们去找主人，把整件事都报告给他。他的主人叫过他来，对他说：你是个恶仆！因你恳求我，我免了你的全部债务。你难道不该像我可怜你那样，怜悯你的同伴吗？那主人因为愤怒，就把他交给刑役，直到他还清他的全部债务。除非你们每人发自内心宽恕自己的兄弟，我的天父也会这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，渡过约旦河，来到犹太境内。

省思

厄则克耳先知奉上主的话，白天准备行囊，晚上在墙上凿洞，让以色列民看见他背着行囊，在黑夜出发，藉此象征警告以民：若不悔改，就要被充军异地。

圣咏作者认为罪恶满盈的以民，遭遇灾祸，落入敌手，是因为上主发义怒。

福音中，伯多禄问耶稣宽恕弟兄的次数，耶稣答说的七十个七次，是指无限量的宽恕。

当看到别人行差踏错，陷入困境或招致灾祸时，我也许会有圣咏作者的想法，以为天主在发义怒，将人惩罚，甚至有时还认为人罪有应得。我又觉悟到自己不应在此停留，我应向厄则克耳借镜， 要具备先知的精神。我要听天主的话，不辞劳苦地用合适的方法劝告他人，因为天主希望所有人都改过迁善。我们与人共处，很容易放大人们对自己的不是，对自己的错处则轻轻带过，甚至坚持自己是没有错的。主耶稣在福音中，指出了当中的关系： 天父要我们学习不断地宽恕，犹如祂对我们的宽大包容一样。

主，求祢教我虚心反省自己，并以宽宏大方对待他人。

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讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

答唱詠 詠113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光榮高過諸天。（參看：詠113(112):4B）
或【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：願上主的名受讚頌，從日出之地，直到日落之地。上主高越列國萬邦；諸天之上，是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，祂住在高處，俯身觀看上天和下地？【答】

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

今天福音的第 17 節兩度提到「教會」，予人教會在耶穌受難、死亡與復活之前，已成立的印象。有聖經學者認為，復活之前的耶穌，沒有用過「教會」一詞，此處只是聖史的倒裝敘述，即是把後來發生的事，投射到先前的境況裡。

教會成立之日乃在耶穌復活之後第五十天，即聖神降臨的五旬節那天。當然，當耶穌在加里肋亞給十一位宗徒顯現，並派遣他們往訓萬民時，教會的使命已被肯定了。

第 17 節談及的內容極之嚴重，相等於教會的「絕罰」。雖然經過三個步驟，仍與耶穌一直標榜的慈悲與寬恕，有點格格不入。跟上文耶穌所講的亡羊喻，及下文寬恕弟兄七十個七次的寬恕之道， 亦有點兩樣。或許，這也正是耶穌的意思：在執行絕罰之前，團體要盡一切可能，抱著最大的愛心和寬恕來感動犯錯的人，並助他改過。到了第 19 節， 耶穌提到天父會成就我們的祈禱，是在暗示絕罰的程式要在祈禱中進行吧！

主，請幫助教會的領導人，以愛心、慈悲心、寬恕心，並透過祈禱，處理教會的事務。

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读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。

答唱咏 咏113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光荣高过诸天。（参看：咏113(112):4B）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在直到永远。【答】
领：愿上主的名受讚颂，从日出之地，直到日落之地。上主高越列国万邦；诸天之上，是祂的光荣。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，祂住在高处，俯身观看上天和下地？【答】

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

今天福音的第 17 节两度提到「教会」，予人教会在耶稣受难、死亡与复活之前，已成立的印象。有圣经学者认为，复活之前的耶稣，没有用过「教会」一词，此处只是圣史的倒装叙述，即是把后来发生的事，投射到先前的境况里。

教会成立之日乃在耶稣复活之后第五十天，即圣神降临的五旬节那天。当然，当耶稣在加里肋亚给十一位宗徒显现，并派遣他们往训万民时，教会的使命已被肯定了。

第 17 节谈及的内容极之严重，相等于教会的「绝罚」。虽然经过三个步骤，仍与耶稣一直标榜的慈悲与宽恕，有点格格不入。跟上文耶稣所讲的亡羊喻，及下文宽恕弟兄七十个七次的宽恕之道， 亦有点两样。或许，这也正是耶稣的意思：在执行绝罚之前，团体要尽一切可能，抱着最大的爱心和宽恕来感动犯错的人，并助他改过。到了第 19 节， 耶稣提到天父会成就我们的祈祷，是在暗示绝罚的程序要在祈祷中进行吧！

主，请帮助教会的领导人，以爱心、慈悲心、宽恕心，并透过祈祷，处理教会的事务。

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讀經一（祂給我吃這書卷，這書卷在我口中甜如蜜）
恭讀厄而克耳先知書 2:8-3:4
上主天主對我說：至於你，人子，我對你說話的時候，要聽，不要如同這悖逆的家族一樣悖逆，而是要張口吃我要你吃下的。那時，我看到有一隻手向我伸來，那手裡有一卷書卷，祂把那書卷在我面前展開。書卷的前後都寫滿了字，寫的是：“哀悼，哀號，悲痛！”於是，祂對我說：“人子，不論你在這裡找到什麼，都要吃下。吃下這書卷，然後去，對以色列家族說話。”於是，我開口，祂把這書卷拿給我吃。接著，祂對我說：“人子，用我賜給你的書卷填飽你的胃。”我吃了，這書卷在我口中甜如蜜。祂說：“人子，現在，去以色列家族，對他們說我對他們說的話。”

答唱詠 詠119(118):14,24,72,103,111,131
【答】上主，祢許給我口舌的恩許，何等甘飴。（參看：詠119(118):103A）
領：我喜愛祢法令的道路，就如喜愛一切的財富。我喜愛祢的法令，它們是我的良師益友。【答】
領：對我而言，祢口中的法律比千萬的金銀還要寶貴。祢的恩許，在我的上顎，何等甘飴，對我的口而言，比蜂蜜還甜！【答】
領：祢的法令是我永遠的產業，他們是我心歡喜之所在。我張嘴嗟歎，渴望得到祢的規命。【答】

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

省思

「這卷書在我嘴裡甘甜如蜜」。甜蜜的天主聖言，具有先知性的功能，不僅預見未來，更能開啟我們的眼目，讓我們看見當下應走的道路，使我們放棄封閉和貧乏的個人主義，以愛去展開互相分享和精誠團結的嶄新途徑。天主聖言的甜蜜，引導我們去和所有人分享它，並宣佈其中所蘊含的確切希望。

「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國」；聖經不是驕傲的人所能瞭解的。讀聖經的人，愈謙小，念起來愈透徹，愈感悟當中的高超。如果驕傲地看，會覺得聖經是平凡的，我們的心就會依然冰冷，眼睛仍舊緊閉，如同對天主「叛逆的家族」。我們要謙遜地敞開我們的心思意念，祈求聖神帶領，和聖經發展出一份更密切的關係，讓聖經充滿我們的五內，進入我們的生命，永遠與我們同在。

天主，祢的聖言比蜂蜜更要甘美！聖言的珍貴，連千萬的金銀也不能相比！求祢啟迪我們，讓我們喜愛聖言，勝過一切財富。

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读经一（祂给我吃这书卷，这书卷在我口中甜如蜜）
恭读厄而克耳先知书 2:8-3:4
上主天主对我说：至于你，人子，我对你说话的时候，要听，不要如同这悖逆的家族一样悖逆，而是要张口吃我要你吃下的。那时，我看到有一只手向我伸来，那手里有一卷书卷，祂把那书卷在我面前展开。书卷的前后都写满了字，写的是：“哀悼，哀号，悲痛！”于是，祂对我说：“人子，不论你在这里找到什么，都要吃下。吃下这书卷，然后去，对以色列家族说话。”于是，我开口，祂把这书卷拿给我吃。接着，祂对我说：“人子，用我赐给你的书卷填饱你的胃。”我吃了，这书卷在我口中甜如蜜。祂说：“人子，现在，去以色列家族，对他们说我对他们说的话。”

答唱咏 咏119(118):14,24,72,103,111,131
【答】上主，祢许给我口舌的恩许，何等甘饴。（参看：咏119(118):103A）
领：我喜爱祢法令的道路，就如喜爱一切的财富。我喜爱祢的法令，它们是我的良师益友。【答】
领：对我而言，祢口中的法律比千万的金银还要宝贵。祢的恩许，在我的上颚，何等甘饴，对我的口而言，比蜂蜜还甜！【答】
领：祢的法令是我永远的产业，他们是我心欢喜之所在。我张嘴嗟叹，渴望得到祢的规命。【答】

福音（不要轻看这些小子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
那时候，门徒来到耶稣跟前，对耶稣说：“天国里，谁最大呢？”祂叫一个孩子来，把他放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得如同孩子一样，决不会进入天国。谁若如同这个孩子一样谦卑，这人就是天国里最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。”
“你们要小心，不要轻看这些小子中的一个，因为我对你们说：他们在天上的天使常仰望我天父的面容。你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，它们中的一只羊误入歧途，那人岂不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，会比那九十九只没有误入歧途的羊更加欢喜。同样，你们的天父也不愿这些小子中的一个丧亡。”

省思

「这卷书在我嘴里甘甜如蜜」。甜蜜的天主圣言，具有先知性的功能，不仅预见未来，更能开启我们的眼目，让我们看见当下应走的道路，使我们放弃封闭和贫乏的个人主义，以爱去展开互相分享和精诚团结的崭新途径。天主圣言的甜蜜，引导我们去和所有人分享它，并宣布其中所蕴含的确切希望。

「你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国」；圣经不是骄傲的人所能了解的。读圣经的人，愈谦小，念起来愈透彻，愈感悟当中的高超。如果骄傲地看，会觉得圣经是平凡的，我们的心就会依然冰冷，眼睛仍旧紧闭，如同对天主「叛逆的家族」。我们要谦逊地敞开我们的心思意念，祈求圣神带领，和圣经发展出一份更密切的关系，让圣经充满我们的五内，进入我们的生命，永远与我们同在。

天主，祢的圣言比蜂蜜更要甘美！圣言的珍贵，连千万的金银也不能相比！求祢启迪我们，让我们喜爱圣言，胜过一切财富。

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讀經一（天主喜愛樂意施捨的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，必少量收穫，大量播種的，必大量收穫。每人都按照自己的心意行事，不要悲傷，也不要勉強，因為天主喜愛樂意施捨的人。此外，天主能賜給你豐厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富於行各種善工。正如經上記載：祂白白施捨，施捨給窮人，他的仁義永遠常存。那供給播種者種子，供給食糧作吃食的，必多多供給你種子，增多你公義的出產。

答唱詠 詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】樂善好施，好施於困苦之人的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
領：敬畏上主，極喜愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的後嗣必定強盛；義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領：樂善好施，按公道處理自己的事務的人，必蒙受祝福；他總不為人所動，義人要永遠被紀念。【答】
領：他不會因兇信而驚惶，他心志堅定，信賴上主。他內心堅定，決不害怕，他要看到他的仇敵蒙羞。【答】
領：他慷慨施捨窮人，他的慷慨永遠長存；他的頭角在光榮中高舉。【答】

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

聖老楞佐執事和天朝諸聖，透過殉道和聖善、傑出的德行，見證了今天的福音 — 麥子不落在地裡死了，才結出許多子粒來；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。在當今自我為上、功利為先的文化，放下自身利益，為他人著想，不是一件容易的事。我們甚至也許會因為他人不感恩， 沒有表達謝意而傷感，因而放棄繼續服務和獻愛心。

聖保祿在讀經一，鼓勵格林多的信友，也同在鼓勵我們，要喜樂地付出，因為天主喜愛樂捐的人。其實，只有我們經驗到了天主的大愛，建立了跟天主的親密關係，我們的奉獻和付出才會愈來愈無私，才會像師傅耶穌那樣，能夠把跟天主的關係放在首位。這樣，死於自我，結出果實，自然是順理成章的事。這個無私奉獻、死於自我的過程可能很漫長，不是馬上看到果實，所以，我們需要祈求堅韌和犧牲的精神，好能在家庭、團體、工作崗位上，不斷死於自我，結出善果。

主耶穌，請賜我堅韌的精神，不急於求成，不好大喜功，只願透過服務他人來愛祢。

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