标签： 每日和平圣言

读经一（因此，我的意见是：不再烦难归向天主的外邦人）
恭读宗徒大事录 15:7-21
经过一番辩论以后，伯多禄站起来对宗徒和长老说：“我的弟兄们，你们都很清楚：从一开始，天主藉着我的口，在你们中间做出选择：外邦人要听福音的话，并要相信。那洞悉人心的天主，藉着赐给他们圣神，如同祂赐给我们一样，替他们作证。祂在我们和他们之间没有分别，因为祂藉着信德净化他们的心。因此，现在，你们为什么要试探天主，把我们的祖先，甚至我们都不能承受的轭放在门徒身上？恰恰相反的是：我们相信，我们因主耶稣的恩典得救，他们也是这样。”全体会众静了下来，听保禄和巴尔纳伯讲述天主藉着他们在外邦人身上显的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各伯回答说：“我的弟兄，请听我说。西满讲述了天主最初是怎样关心外邦人，从他们中间选拔一个民族归于祂的名下的。先知的话也与此一致。正如经上所载：在此以后，我要回来，重建达味倒塌的小屋；我要从这个废墟把它重建而竖立起来，好使其余的人能寻求上主，甚至外邦人也要以我得名。这就是以古以来，成就这些事的上主说的。因此，这是我的判断，我们应当不再烦难那些归向上主的外邦人，但是，要以书信告诉他们：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的动物的肉和血的污染。因为从梅瑟开始，直到现在，各城都有宣告上主的人，每个安息日，在会堂里都有人诵读祂的书。”

答唱咏 咏96(95):1-2A,2B-3,10
【答】请向万邦宣讲天主的奇妙作为。（参看：咏96(95):3）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主唱一首新歌；普世大地，请向上主讴歌。向上主讴歌，颂讚祂的名字。【答】
领：日复一日宣扬祂的救恩。请向万邦讲述祂的名字；在万民中间诉说祂的奇事。【答】
领：请在万邦中间宣讲：上主为王。祂是世界稳固，不再动荡；祂按公道治理百姓。【答】

福音（要存留在我的爱内，好使你们的喜乐圆满无缺。）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱我，我也爱你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这些，为使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满无缺。”

省思

到底皈依的外邦人，是否要像犹太人那样按照传统接受割损？伯多禄和雅各布伯等人的意见， 不只是开明、体谅，更重要的是，他们明白天主的旨意，并加以维护。他们没有否定传统法规， 却指出了外邦人与犹太人一样，同是因信德和耶稣的恩宠而得救。天主的救恩是要广施普世，惠及万民。伯多禄和雅各布伯甘冒天下之大不韪，为主发言，让我反省到自己日常在作出判断时，不能单凭自己的标准衡量，也不能随便依从主流或过往习惯，而该细察天主的真理，回想耶稣的教导，以正义和仁爱为指标。

耶稣在今天的福音中，邀请我们遵从祂的命令，好存留在祂的爱内。正如祂遵从父命，虽忍辱、受苦、舍命，但在父的爱内，喜乐圆满无缺。这让我们体会到遵守诫命并非束缚，而是通往喜乐的道路；信仰不是难以负荷的重轭，而是对一份已预先给予我们的爱去作出回应。当我愿意生活在爱中，喜乐不再短暂，而是臻于无缺。

天主，感谢祢把圣神赐给我们，并持续以信德净化我们的心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（因此，我的意見是：不再煩難歸向天主的外邦人）
恭讀宗徒大事錄 15:7-21
經過一番辯論以後，伯多祿站起來對宗徒和長老說：“我的弟兄們，你們都很清楚：從一開始，天主藉著我的口，在你們中間做出選擇：外邦人要聽福音的話，並要相信。那洞悉人心的天主，藉著賜給他們聖神，如同祂賜給我們一樣，替他們作證。祂在我們和他們之間沒有分別，因為祂藉著信德淨化他們的心。因此，現在，你們為什麼要試探天主，把我們的祖先，甚至我們都不能承受的軛放在門徒身上？恰恰相反的是：我們相信，我們因主耶穌的恩典得救，他們也是這樣。”全體會眾靜了下來，聽保祿和巴爾納伯講述天主藉著他們在外邦人身上顯的神跡和奇事。他們講完以後，雅各伯回答說：“我的弟兄，請聽我說。西滿講述了天主最初是怎樣關心外邦人，從他們中間選拔一個民族歸於祂的名下的。先知的話也與此一致。正如經上所載：在此以後，我要回來，重建達味倒塌的小屋；我要從這個廢墟把它重建而豎立起來，好使其餘的人能尋求上主，甚至外邦人也要以我得名。這就是以古以來，成就這些事的上主說的。因此，這是我的判斷，我們應當不再煩難那些歸向上主的外邦人，但是，要以書信告訴他們：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的動物的肉和血的污染。因為從梅瑟開始，直到現在，各城都有宣告上主的人，每個安息日，在會堂裡都有人誦讀祂的書。”

答唱詠 詠96(95):1-2A,2B-3,10
【答】請向萬邦宣講天主的奇妙作為。（參看：詠96(95):3）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主唱一首新歌；普世大地，請向上主謳歌。向上主謳歌，頌讚祂的名字。【答】
領：日復一日宣揚祂的救恩。請向萬邦講述祂的名字；在萬民中間訴說祂的奇事。【答】
領：請在萬邦中間宣講：上主為王。祂是世界穩固，不再動盪；祂按公道治理百姓。【答】

福音（要存留在我的愛內，好使你們的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛我，我也愛你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這些，為使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿無缺。”

省思

到底皈依的外邦人，是否要像猶太人那樣按照傳統接受割損？伯多祿和雅各伯等人的意見， 不只是開明、體諒，更重要的是，他們明白天主的旨意，並加以維護。他們沒有否定傳統法規， 卻指出了外邦人與猶太人一樣，同是因信德和耶穌的恩寵而得救。天主的救恩是要廣施普世，惠及萬民。伯多祿和雅各伯甘冒天下之大不韙，為主發言，讓我反省到自己日常在作出判斷時，不能單憑自己的標準衡量，也不能隨便依從主流或過往習慣，而該細察天主的真理，回想耶穌的教導，以正義和仁愛為指標。

耶穌在今天的福音中，邀請我們遵從祂的命令，好存留在祂的愛內。正如祂遵從父命，雖忍辱、受苦、捨命，但在父的愛內，喜樂圓滿無缺。這讓我們體會到遵守誡命並非束縛，而是通往喜樂的道路；信仰不是難以負荷的重軛，而是對一份已預先給予我們的愛去作出回應。當我願意生活在愛中，喜樂不再短暫，而是臻於無缺。

天主，感謝祢把聖神賜給我們，並持續以信德淨化我們的心。

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讀經一（他們決定前往耶路撒冷，向宗徒和長老們討論這個問題）
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說：“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮，就不能得救。”因為這事，保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定，保祿，巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這個問題。他們由教會派遣，踏上旅途，經過腓尼基和撒瑪黎雅，講述外邦人皈依的事，給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷，受到教會，宗徒和長老們的歡迎，他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說：“他們必須受割損禮，並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】讓我們歡喜進到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
或【答】阿肋路亞。
領：我歡喜，因為有人對我說：“我們要上去，進入上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的腳已踏入妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】

福音（凡存留我內的，我在他內，他要多結果實。）
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條，祂就拔掉，凡結果實的，祂就修剪，好能多結果實。你們因我對你們所說的話，已經得到修剪。要存留在我內，如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己，不能結果實，除非它在葡萄樹上，同樣，除非你們在我內，不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝條。那存留在我內的，我就在他內，他就多結果實，因為沒有我，你們什麼都做不了。凡不存留在我內的，就要被丟到外面，如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來，把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內，我的話就存留在你們內，不論你們求什麼，必會給你們成就。我父藉此受光榮，在於你們多結果實，並成為我的門徒。”

省思

若救主尚未升天，親臨這次耶路撒冷宗徒和長老的會議，祂會說什麼？對非來自猶太傳統信仰而歸化基督的外邦人，祂會持什麼態度？是誰有權厘訂「得救」的標準與條件？得救的核心準則又在哪裡？

今天福音選用了主耶穌七個「我是」宣示中的「葡萄樹」，凡住在祂內的枝條，祂也住在他內， 他就結許多果實。這樣，「割損」與否，或「遵守梅瑟法律」與否，又豈能超越比枝條與葡萄樹間互存的關係？更何況人能因此而多結果實，使父受光榮，亦成為救恩的分享人。聖詠作者亦因為有人向他說：「我們要進入上主的聖殿」而喜歡，因為那就是上主各支派、信者齊集之地，內部劃一整齊的京城，不會因凡思偏見而起爭執辯論的和諧與平安之城。

復活的主，人性的軟弱與偏執，往往在不知不覺中將輕重倒置，造成不必要的團體紛爭，甚至傷害了祢的奧體。願祢的話常存在我們內，使我們成為時刻與祢相連，滿結果實的枝條。

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读经一（他们决定前往耶路撒冷，向宗徒和长老们讨论这个问题）
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼，就不能得救。”因为这事，保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定，保禄，巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老，讨论这个问题。他们由教会派遣，踏上旅途，经过腓尼基和撒玛黎雅，讲述外邦人皈依的事，给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷，受到教会，宗徒和长老们的欢迎，他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说：“他们必须受割损礼，并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜进到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
或【答】阿肋路亚。
领：我欢喜，因为有人对我说：“我们要上去，进入上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚已踏入妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】

福音（凡存留我内的，我在他内，他要多结果实。）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。”

省思

若救主尚未升天，亲临这次耶路撒冷宗徒和长老的会议，祂会说什么？对非来自犹太传统信仰而归化基督的外邦人，祂会持什么态度？是谁有权厘订「得救」的标准与条件？得救的核心准则又在哪里？

今天福音选用了主耶稣七个「我是」宣示中的「葡萄树」，凡住在祂内的枝条，祂也住在他内， 他就结许多果实。这样，「割损」与否，或「遵守梅瑟法律」与否，又岂能超越比枝条与葡萄树间互存的关系？更何况人能因此而多结果实，使父受光荣，亦成为救恩的分享人。圣咏作者亦因为有人向他说：「我们要进入上主的圣殿」而喜欢，因为那就是上主各支派、信者齐集之地，内部划一整齐的京城，不会因凡思偏见而起争执辩论的和谐与平安之城。

复活的主，人性的软弱与偏执，往往在不知不觉中将轻重倒置，造成不必要的团体纷争，甚至伤害了祢的奥体。愿祢的话常存在我们内，使我们成为时刻与祢相连，满结果实的枝条。

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读经一（他们聚集会众，报告天主偕同他们所做的事）
恭读宗徒大事录 14:19-28
在那些日子，有些从安提约基和依科尼雍来的犹太人来到这里，他们赢得了众人。他们用石头砸保禄，把他拖去城外，以为他死了。门徒一来到他身边，他就起来进了城。第二天，他和巴尔纳伯从那里离开，去了德尔贝。他们向那城宣报了福音，使许多人成了门徒以后，就回了吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒们的心神，劝告他们坚持信仰，说：“我们进入天主的国，必须经受许多磨难。”他们在每个教会给他们任命了长老，和他们一起祈祷和禁食，把他们交托给他们相信的主。接着，他们经过丕息狄雅，来到旁非里雅。他们在培尔革宣讲了主的话以后，就下到阿塔肋雅。他们从那里坐船到安提约基，他们原在那里被交托于天主的恩典，为完成他们现在已经完成的工作。他们一到那里，就召集会众，报告了天主偕同他们一起做的事，他们是如何给外邦人打开信仰之门。然后，他们在那里和门徒住了不少时日。

答唱咏 咏145(144):10-11,12-13AB,21
【答】上主，求祢向祢的朋友彰显祢王国的荣耀与辉煌。（参看咏145(144):12）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，愿祢所做的一切感谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，述说祢的大能。【答】
领：向世人彰显祢的大能和祢王国的荣耀与辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权，世世代代，永远存留。【答】
领：愿我的口讚美上主，愿众人永远颂扬祂的圣名。【答】

福音（我把我的平安赐给你们。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对门徒说：“我把平安留给你们，把我的平安赐给你们。我赐给你们的，不像世界给你们的。你们曾听我对你们说：‘我要离开，我会回到你们这里来。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到高兴；因为圣父比我大。事情发生以前，我告诉你们这事，好使事情发生的时候，你们能相信。我不再和你们多说什么了，因为世界的首领要来了。他对我没有权力，可是世界必须知道，我爱父，我所做的一切，正是圣父吩咐我的。”

省思

保禄的经历告诉我们，即使身体被虐、计划被打断、人的善意被误解 — 风暴之中，复活的平安依然可以居住在心里。这力量正是来自那位从坟墓中复活的主所赐下，世界所不能夺去的平安。

我们常以为平安等于一帆风顺。但基督的平安，是在海浪翻腾时，依然知道「祂在船上」的笃定；是在被人反对时，依然选择宽恕与前进的勇气； 是在不确定的未来前，依然信靠天主旨意的安然。

圣咏答唱：「上主，愿你的一切圣徒们赞美你， 宣传你王国的光荣」。我们如何宣传？正是像保禄那样，用伤痕见证复活，用坚忍诠释平安。每一次在委屈中选择原谅，在压力中守住良心，在病痛中流露感恩 — 我们就在传递那份穿越苦难的复活平安。真正的平安，不是心中没有波澜，而是在波澜中转向天主。

在这个复活期，愿我们都敞开内心，领受这份珍贵的礼物，让它成为我们生命最深的基石与最亮的光。

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讀經一（他們聚集會眾，報告天主偕同他們所做的事）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28
在那些日子，有些從安提約基和依科尼雍來的猶太人來到這裡，他們贏得了眾人。他們用石頭砸保祿，把他拖去城外，以為他死了。門徒一來到他身邊，他就起來進了城。第二天，他和巴爾納伯從那裡離開，去了德爾貝。他們向那城宣報了福音，使許多人成了門徒以後，就回了呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒們的心神，勸告他們堅持信仰，說：“我們進入天主的國，必須經受許多磨難。”他們在每個教會給他們任命了長老，和他們一起祈禱和禁食，把他們交托給他們相信的主。接著，他們經過丕息狄雅，來到旁非裡雅。他們在培爾革宣講了主的話以後，就下到阿塔肋雅。他們從那裡坐船到安提約基，他們原在那裡被交托於天主的恩典，為完成他們現在已經完成的工作。他們一到那裡，就召集會眾，報告了天主偕同他們一起做的事，他們是如何給外邦人打開信仰之門。然後，他們在那裡和門徒住了不少時日。

答唱詠 詠145(144):10-11,12-13AB,21
【答】上主，求祢向祢的朋友彰顯祢王國的榮耀與輝煌。（參看詠145(144):12）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，願祢所做的一切感謝祢，願祢的信徒讚頌祢。願他們談論祢王國的光榮，述說祢的大能。【答】
領：向世人彰顯祢的大能和祢王國的榮耀與輝煌。祢的王國是萬代的王國，祢的王權，世世代代，永遠存留。【答】
領：願我的口讚美上主，願眾人永遠頌揚祂的聖名。【答】

福音（我把我的平安賜給你們。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對門徒說：“我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的，不像世界給你們的。你們曾聽我對你們說：‘我要離開，我會回到你們這裡來。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到高興；因為聖父比我大。事情發生以前，我告訴你們這事，好使事情發生的時候，你們能相信。我不再和你們多說什麼了，因為世界的首領要來了。他對我沒有權力，可是世界必須知道，我愛父，我所做的一切，正是聖父吩咐我的。”

省思

保祿的經歷告訴我們，即使身體被虐、計畫被打斷、人的善意被誤解 — 風暴之中，復活的平安依然可以居住在心裡。這力量正是來自那位從墳墓中復活的主所賜下，世界所不能奪去的平安。

我們常以為平安等於一帆風順。但基督的平安，是在海浪翻騰時，依然知道「祂在船上」的篤定；是在被人反對時，依然選擇寬恕與前進的勇氣； 是在不確定的未來前，依然信靠天主旨意的安然。

聖詠答唱：「上主，願你的一切聖徒們讚美你， 宣傳你王國的光榮」。我們如何宣傳？正是像保祿那樣，用傷痕見證復活，用堅忍詮釋平安。每一次在委屈中選擇原諒，在壓力中守住良心，在病痛中流露感恩 — 我們就在傳遞那份穿越苦難的復活平安。真正的平安，不是心中沒有波瀾，而是在波瀾中轉向天主。

在這個復活期，願我們都敞開內心，領受這份珍貴的禮物，讓它成為我們生命最深的基石與最亮的光。

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讀經一（我們向你們宣講福音，你們要離棄這些偶像，歸向生活的天主）
恭讀宗徒大事錄 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和猶太人，以及他們的領袖試圖攻擊保祿和巴爾納伯，用石頭砸死他們。他們覺察以後，就逃到呂考尼雅的呂斯特辣和德爾貝，他們在周圍的村子繼續宣講福音。在呂斯特辣有一個殘疾人，他生來瘸了，從未行走過。他聽保祿說話，保祿定睛注視他，看到他有得痊癒的信念，就高聲喊說：“起來，站直了。”他就跳起來，開始四處走動。眾人看到保祿所做的，就用呂斯特辣語高喊：“神以人的形象降到我們這裡來了。”他們稱巴爾納伯“則烏斯”，稱保祿“赫爾默斯”因為他是主要發言人。在城關的則烏斯神殿的司祭帶著牛和花圈來到城門，打算和百姓在那裡獻祭。巴爾納伯宗徒和保祿宗徒一聽說這話，就撕裂自己的衣服，沖向群眾，大喊說：“人哪！你們為什麼要這樣做？我們和你們有同樣的性體，我們也是人。我們向你們宣講福音，好使你們離棄這些偶像，歸向生活的天主，祂創造了天地，大海和其中的一切。在過去的時代，祂允許所有外邦人各行其道，可是，祂沒有以自己賜下的良善為自己作證，因為祂從天上賜給你們雨和收穫的季節，以滋養充滿你們的心，好使你們能滿心喜樂。”即使他們說了這些話，仍然無法阻止百姓向他們獻祭。

答唱詠 詠115(113:9-26):1-2,3-4,15-16
【答】上主，光榮不要歸於我們，而是要歸於祢的聖名。（參看：詠115(113:9-26)1AB）
或【答】阿肋路亞。
領： 上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們，而是要因祢的仁慈，歸於祢的聖名。外邦人為什麼說：“他們的天主在哪裡？”【答】
領：我們的天主在天上，祂想做什麼就做什麼。他們的偶像是銀子和金子，是人手中的製造品。【答】
領：願你們受上主的祝福，祂創造了天和地。天是上主的天，祂卻把大地賜給人子。【答】

福音（聖父要派遣的護慰者會教導你們一切）
恭讀聖若望福音 14:21-26
耶穌對祂的門徒說：“接受我的誡命並遵守的，就是愛我的人。愛我的，我父必愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。”猶大，不是那個依斯加略人，對耶穌說：“主，發生了什麼事，使祢把祢自己顯示給我們，而不是顯示給世界呢？”耶穌回答他說：“凡愛我的，必遵守我的話，我父要愛祂，我們要到祂那裡去，和祂住在一起。那不愛我的，不保守我的話；可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。我和你們在一起的時候就告訴你們這事；護慰者，就是父要以我的名字派遣來的聖神，祂要教導你們一切，並要提醒你們我對你們說的一切。”

省思

主耶穌溫柔地告訴我們：「誰愛我，必遵守我的話」。這不是沉重的誡命，而是愛的邀請。當我們以微小的行動活出福音，我們就在建設愛的空間，讓天主聖三居住其中。

更寶貴的是，主應許了護慰者 — 聖神。祂將住在我們內，教導我們一切，提醒我們主的教導。在困惑或疲憊時，正是這位溫柔的老師，在我們心靈深處輕聲低語，引領我們歸向基督的真理。

在這復活期中，願我們常靜心聆聽內心的導師 — 聖神。讓祂將基督的愛，化為我們每天具體的生活：在家庭中彼此包容，在堂區內互相扶持，在祈禱中與主相遇。當我們如此生活，我們就成了活的福音，見證復活的主就在我們中間。

聖神啊！願祢浸潤我們每一個思言行為，使我們日益成為合一的教會，在愛中生根建樹。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我们向你们宣讲福音，你们要离弃这些偶像，归向生活的天主）
恭读宗徒大事录 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和犹太人，以及他们的领袖试图攻击保禄和巴尔纳伯，用石头砸死他们。他们觉察以后，就逃到吕考尼雅的吕斯特辣和德尔贝，他们在周围的村子继续宣讲福音。在吕斯特辣有一个残疾人，他生来瘸了，从未行走过。他听保禄说话，保禄定睛注视他，看到他有得痊愈的信念，就高声喊说：“起来，站直了。”他就跳起来，开始四处走动。众人看到保禄所做的，就用吕斯特辣语高喊：“神以人的形象降到我们这里来了。”他们称巴尔纳伯“则乌斯”，称保禄“赫尔默斯”因为他是主要发言人。在城关的则乌斯神殿的司祭带着牛和花圈来到城门，打算和百姓在那里献祭。巴尔纳伯宗徒和保禄宗徒一听说这话，就撕裂自己的衣服，冲向群众，大喊说：“人哪！你们为什么要这样做？我们和你们有同样的性体，我们也是人。我们向你们宣讲福音，好使你们离弃这些偶像，归向生活的天主，祂创造了天地，大海和其中的一切。在过去的时代，祂允许所有外邦人各行其道，可是，祂没有以自己赐下的良善为自己作证，因为祂从天上赐给你们雨和收获的季节，以滋养充满你们的心，好使你们能满心喜乐。”即使他们说了这些话，仍然无法阻止百姓向他们献祭。

答唱咏 咏115(113:9-26):1-2,3-4,15-16
【答】上主，光荣不要归于我们，而是要归于祢的圣名。（参看：咏115(113:9-26)1AB）
或【答】阿肋路亚。
领： 上主，光荣不要归于我们，不要归于我们，而是要因祢的仁慈，归于祢的圣名。外邦人为什么说：“他们的天主在哪里？”【答】
领：我们的天主在天上，祂想做什么就做什么。他们的偶像是银子和金子，是人手中的制造品。【答】
领：愿你们受上主的祝福，祂创造了天和地。天是上主的天，祂却把大地赐给人子。【答】

福音（圣父要派遣的护慰者会教导你们一切）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对祂的门徒说：“接受我的诫命并遵守的，就是爱我的人。爱我的，我父必爱他，我也爱他，把我自己显示给他。”犹大，不是那个依斯加略人，对耶稣说：“主，发生了什么事，使祢把祢自己显示给我们，而不是显示给世界呢？”耶稣回答他说：“凡爱我的，必遵守我的话，我父要爱祂，我们要到祂那里去，和祂住在一起。那不爱我的，不保守我的话；可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。我和你们在一起的时候就告诉你们这事；护慰者，就是父要以我的名字派遣来的圣神，祂要教导你们一切，并要提醒你们我对你们说的一切。”

省思

主耶稣温柔地告诉我们：「谁爱我，必遵守我的话」。这不是沉重的诫命，而是爱的邀请。当我们以微小的行动活出福音，我们就在建设爱的空间，让天主圣三居住其中。

更宝贵的是，主应许了护慰者 — 圣神。祂将住在我们内，教导我们一切，提醒我们主的教导。在困惑或疲惫时，正是这位温柔的老师，在我们心灵深处轻声低语，引领我们归向基督的真理。

在这复活期中，愿我们常静心聆听内心的导师 — 圣神。让祂将基督的爱，化为我们每天具体的生活：在家庭中彼此包容，在堂区内互相扶持，在祈祷中与主相遇。当我们如此生活，我们就成了活的福音，见证复活的主就在我们中间。

圣神啊！愿祢浸润我们每一个思言行为，使我们日益成为合一的教会，在爱中生根建树。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們選出七個充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

答唱詠 詠33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主，願祢的仁慈臨于我們，有如我們對祢的信賴。（參看：詠33(32):22）
或【答】阿肋路亞。
領：義人，你們因上主歡喜，正直的人，理當稱頌上主。彈奏豎琴，感謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：上主的言語是正直的，祂的一切都是信實的。祂熱愛正義和公道，上主的良善充滿大地。【答】
領：看，上主的眼睛眷顧那些敬畏祂，期待祂仁慈的人，要拯救他們脫離死亡，儘管他們身在饑荒，仍然保護他們。【答】

讀經二（你們是特選的民族，王家的司祭）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的：你們來到祂跟前，祂是被世人棄絕的活石，卻在天主眼中被揀選且寶貴；你們也像活石一樣，被建成一座屬靈的聖殿，成了聖善的司祭，因著耶穌基督，獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說：看，我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石；相信祂的人決不會蒙羞。因此，為你們這些有信仰的人而言，這信仰極其寶貴；可是，對那些沒有信仰的人而言，這是建築者棄絕的石頭，反而成了角石，祂是絆腳石，是使人跌倒的磐石。他們被絆倒，是因為他們悖逆天主的話，這就是他們的命運。你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於上主的子民，好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。”

省思

今天的福音讓我們進入耶穌最核心的自我啟示：祂是「道路、真理、生命」。這不是一個抽象的觀念，而是一個生命的邀請。耶穌向門徒揭示： 唯有透過祂，人才能親近天父，因為祂與天父原是一體。祂的每一句話、每一個行動，都顯示出祂內在與父的親密合一。

斐理伯的請求：「主！把父顯示給我們」，正好反映了人心對天主的渴望。耶穌卻回答說：「誰看見了我，就是看見了父」。祂明確地指出，祂自己就是天父最完美的啟示。在祂內，我們不再需要尋找其他的標記或證據，因為天父的愛、仁慈與真理，已完全彰顯在祂身上。

這也提醒我，在信仰的旅程中，是否仍像斐理伯一樣，不斷要求更多的憑據，而忽略了耶穌已經在我生命中臨在？祂借著聖體聖事、借著聖言，日復一日地與我同行。真正的挑戰不是缺少天主的顯示，而是我是否願意以單純的信德，承認並回應祂的臨在。

主耶穌，只有祢能引領我走向天父。求祢使我更深入地認識祢和天父，並在日常生活中活出祢的啟示。

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读经一（他们选出七个充满圣神的人）
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长，希腊化的犹太人抱怨希伯来人，因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是， 十二宗徒召集众门徒说：“为我们而言，轻看天主圣言，服务餐桌，这是不对的。弟兄们，从你们中间选七个有好名声，充满圣神和智慧的人，我们要委派他们负责这事，我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳，于是，他们拣选斯德望，他是一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼苛劳，一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒，宗徒就为他们祈祷，并给他们覆手。天主圣言持续传播，在耶路撒冷的门徒数量大为增加；甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

答唱咏 咏33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的信赖。（参看：咏33(32):22）
或【答】阿肋路亚。
领：义人，你们因上主欢喜，正直的人，理当称颂上主。弹奏竖琴，感谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：上主的言语是正直的，祂的一切都是信实的。祂热爱正义和公道，上主的良善充满大地。【答】
领：看，上主的眼睛眷顾那些敬畏祂，期待祂仁慈的人，要拯救他们脱离死亡，尽管他们身在饥荒，仍然保护他们。【答】

读经二（你们是特选的民族，王家的司祭）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的：你们来到祂跟前，祂是被世人弃绝的活石，却在天主眼中被拣选且宝贵；你们也像活石一样，被建成一座属灵的圣殿，成了圣善的司祭，因着耶稣基督，献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说：看，我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石；相信祂的人决不会蒙羞。因此，为你们这些有信仰的人而言，这信仰极其宝贵；可是，对那些没有信仰的人而言，这是建筑者弃绝的石头，反而成了角石，祂是绊脚石，是使人跌倒的磐石。他们被绊倒，是因为他们悖逆天主的话，这就是他们的命运。你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于上主的子民，好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。”

省思

今天的福音让我们进入耶稣最核心的自我启示：祂是「道路、真理、生命」。这不是一个抽象的观念，而是一个生命的邀请。耶稣向门徒揭示： 唯有透过祂，人才能亲近天父，因为祂与天父原是一体。祂的每一句话、每一个行动，都显示出祂内在与父的亲密合一。

斐理伯的请求：「主！把父显示给我们」，正好反映了人心对天主的渴望。耶稣却回答说：「谁看见了我，就是看见了父」。祂明确地指出，祂自己就是天父最完美的启示。在祂内，我们不再需要寻找其他的标记或证据，因为天父的爱、仁慈与真理，已完全彰显在祂身上。

这也提醒我，在信仰的旅程中，是否仍像斐理伯一样，不断要求更多的凭据，而忽略了耶稣已经在我生命中临在？祂借着圣体圣事、借着圣言，日复一日地与我同行。真正的挑战不是缺少天主的显示，而是我是否愿意以单纯的信德，承认并响应祂的临在。

主耶稣，只有祢能引领我走向天父。求祢使我更深入地认识祢和天父，并在日常生活中活出祢的启示。

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