标签： 每日圣言

读经一 （我下令把保禄还押候审，好使我送他去凯撒）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来到凯撒勒雅拜访斐斯托。他们在那里住了几天，斐斯托就把保禄的案子呈给国说：“在这里有一个被斐理斯拘留的人。我在耶路撒冷的时候，犹太人的司祭长和长老把他带来，指控他，要求给他定罪。我答复他们说：被告还有机会在原告面前替自己辩护的情况下，就把被告交出，不符合罗马的惯例。于是，他们都来到这里，我一点都没有迟延；次日，我就坐在法庭上，命人把他带出来。控告他的人站在他的身边，但是，他们没有指控他犯下我怀疑的任何罪状，相反，他们的争辩，只是他们的宗教，以及关于某个已死的耶稣，保禄声称祂还活着的问题。由于我不知道如何调查这场争议，因此，我问他是否愿意去耶路撒冷，因这指控，在那里接受审判。那时候，保禄提出上诉，要求把他拘留，等待皇帝的决定，于是，我就下令，把他拘留，直到我把他送到凯撒那里。”

答唱咏　咏103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定了自己的宝座。（参看: 咏103(102):19A）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的全部慈惠。【答】
领：就如上天距离下地有多么高，祂的慈爱对敬畏祂的人也多么深厚。就如东方距离西方有多么远，祂使我们的罪过离我们也多远。【答】
领：上主在天上建立了宝座，祂的王权统治万有。你们，祂的众天使，你们是执行祂的命令的大能臣仆，请讚颂上主。【答】

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，和他们一起吃了早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝克桑滕的圣诺伯特（Norbert of Xanten）主教的自由纪念敬礼日。

克桑滕的圣诺伯特（Norbert of Xanten）主教（约1080 – 1134年6月6日）也被称作吉内普（Gennep）的诺伯特，他是马格德堡（Magdeburg）的总主教，普雷蒙特利会 (Premonstratensians) 的会祖。教宗额我略十三世将他列入圣人名单。在圣伯多禄广场的柱廊上有他的圣像。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。讲述的是圣若望福音记载的，耶稣最后一次在提庇黎雅海边向门徒显现，与圣伯多禄最后一次谈话。

这是一段充满师徒情谊的对话。还记得，西满伯多禄在耶稣受难的时候，他所做的事吗？那时候，他曾三次否认说：我不认识祂。（参看：路22:54-62）但是，他一想起耶稣对祂所做的一切，耶稣在最后晚餐的时候，亲自对他说的话：“西满，我已为你祈求，好使你的信德，不致丧失，等你回头的时候，要坚固你的兄弟。”（参看：路22:31A,32）就感到极其懊悔，因为他深爱着耶稣。

耶稣三次问他：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？”（参看：若21:15A,16A,17A）为的是教导西满伯多禄，他不仅要爱祂，为自己所犯的罪作补赎，更要爱祂托付给他照料的羊群，以谦逊和爱德，不断陪伴在信仰上托付给他照料的羊群。

伯多禄的回答：“是的，主，祢知道我爱祢。”（参看：若21:15B,16B,17B）使我们想起在领受入门圣事的时候，我们在天主和教会面前宣发的信德誓言，那时候，我们曾亲口说：我们相信全能的天主圣父创造了天地，我们相信主耶稣基督，祂是天主的独生子，由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，受苦受难，死而复活，如今在天上享受光荣，我们相信圣神，相信圣而公教会，相信诸圣的相通，相信罪过的赦免，相信肉身的复活，相信永生。可是，有多少次，当我们被问及，我们相信的是什么，我们甚至无法准确说出我们在领受入门圣事的时候，曾经宣发过的信仰誓言。

福音的结尾，耶稣对伯多禄说：“我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”（若21:18）

今天，我们生活在这个变幻的尘世生活中，我们时常会被物质上的一切所左右，以致我们会按照自己的想法来平衡我们的信仰和俗世生活的关系。可是，这是天主想要赐给我们的生活吗？祂要求我们顺从天主圣神的旨意，做令祂感到喜乐的事，祂更要求我们每一个人，做好失去自由的思想准备。由于信仰的缘故，我们不得不放弃一些属于这个世界的一切，但是，如果我们信赖耶稣，就会知道，信仰会给我们带来真正的自由，真正的平安和喜乐。

再过不久，我们将迎来五旬节主日。现在，让我们偕同克桑滕的圣诺伯特，一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉祢的基督的光荣和圣神的真光，为我们打开永生之门。求祢使我们分享这浩大的恩典，好能加深我们的虔敬之情，增强我们的信德。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （你在耶路撒冷作證，現在，你在羅馬也要為此作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
為了查明保祿被猶太人控告的真相，千夫長就釋放了他，命令司祭長和整個公議會召開會議。然後，他把保祿帶下來，讓他站在他們面前。
保祿知道有些人是撒杜賽人，有些是法利賽人，於是，他就在公議會面前喊說：“我的兄弟，我是法利賽人，是法利賽人的兒子；現在，我為死者復活的盼望而受審。”他說這話的時候，在法利賽人和撒杜賽人之間爆發了爭端，會眾就分裂了。因為撒杜賽人說：沒有復活，沒有天使，沒有聖神，與此同時，法利賽人對這三樣對承認。眾人一片譁然，有些屬於法利賽人的經師就起來，激烈的爭辯說：“我們沒有發現這人有什麼問題。或者聖神或天使曾對他說過話？”由於爭論越來越嚴重，以致千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片，就命令軍隊下去，把保祿從他們中間救出來，把他帶到院子裡。第二天晚上，主站在他身旁，對他說：“鼓起勇氣，因為你怎樣為了我的緣故在耶路撒冷作證，也該怎樣在羅馬為我作證。”

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，禰是我的希望，求禰使我安然無恙。（參看: 詠16(15):1）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求禰保佑我，因為我投靠了禰。我對天主說：“禰是我的天主。”上主，我的產業，我的杯爵，禰為我守著的基業。【答】
領：我要讚頌引導我的上主，甚至在夜間，我的心也向我督促。我時常將上主置於我的眼前，因祂在我右邊，我決不動搖。【答】
領：因此，我心喜樂，我靈歡喜，我的身體也充滿信心；因為禰決不會把我的靈魂遺留在陰間；禰也不會讓忠信於禰的人經受腐朽。【答】
領：禰會向我展示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，在禰右邊常有喜樂。【答】

福音（聖父，願他們完全合一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目望天，祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能合而為一，正如禰在我內，我在禰內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是禰派遣了我。我賜給他們禰賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，禰在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是禰派遣了我，使世界知道，是禰派遣了我，禰愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是禰賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到禰賜給我的光榮，因為禰在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識禰，可是，我認識禰，他們知道是禰派遣了我。我使他們知道禰的名字，我要讓他們知道：禰愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖波尼法爵主教的殉道紀念。

波尼法爵（出生于溫弗裡特；約675年——754年6月5日）是英國本篤會士，是八世紀盎格魯撒克遜（Anglo-Saxon）對法蘭西亞（Francia）日爾曼地區（Germanic）地區傳教的領軍人物。他在德國構建了重要的教會基礎，教宗額我略三世任命他為美因茨（Mainz）的總主教。754年，他在弗裡西亞（Frisia）連同另外52人殉道，他的遺體被送回富爾達（Fulda），被安置在一個石棺內，直到現在，那地方仍然是基督徒的朝聖地。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。讓我們繼續來理解耶穌向天父祈求的禱文。

我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能合而為一，正如禰在我內，我在禰內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是禰派遣了我。（參看：若17:20-21）

在這裡，若望給我們提供了一個非常重要的資訊。耶穌在聖父內，聖父在耶穌內。

想要理解耶穌和聖父之間的關係。就要去讀創世紀。在創世紀的開端，有一段這樣的記載：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱“光”為晝，稱黑暗為“夜”。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:1-5）

我們看到，從天主口中發出了聖言，世界因從天主口中發出的聖言而成。聖若望在他所寫的福音的開端就告訴我們：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。萬物是藉著祂而造成的，凡受造的，沒有一樣，不是由祂造成的。（參看：若1:1-3）

我們理解了耶穌在聖父內，聖父在耶穌內的意思。現在，讓我們繼續讀福音。

我賜給他們禰賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，禰在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是禰派遣了我，使世界知道，是禰派遣了我，禰愛他們，如同愛我一樣。（參看：若17:22-23）

在這裡，耶穌再一次提到了光榮。這個光榮，不是動詞，而是指聖神。我們知道，聖神是天主的生命。正如聖若望福音的開頭所寫的那樣：“在聖言內有生命，這生命是人的光。”（參看：1:4）

耶穌把“光榮”賜給他們，就把天主的生命賜給他們，祂把自己的肉賜給他們作食糧，把自己的血賜給他們作飲料，而按照猶太人的習慣，血和肉指的是一個人的生命。每當我們領受耶穌基督的聖體聖血，就是在領受祂的生命。由於耶穌在創世之初就與天父同在，我們因著信德，因著波尼法爵主教的宣講，認識了耶穌，領受了吾主耶穌基督的洗禮，以及耶穌賜給我們的“光榮”，同樣，我們也領受了耶穌基督的聖體聖血，使我們的生命，充滿耶穌的生命，在我們內的耶穌，就告訴我們：祂由聖父派遣而來，不是為懲罰我們，而是為使我們得救。如果我們相信耶穌對我們的靈魂所說的一切，我們就能從耶穌為我們所做的一切，看到那愛我們的父。

我們剛才理解了耶穌所說的“光榮”。現在，讓我們繼續讀福音。

聖父，他們是禰賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到禰賜給我的光榮，因為禰在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識禰，可是，我認識禰，他們知道是禰派遣了我。我使他們知道禰的名字，我要讓他們知道：禰愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。（參看：若17:24-26）

哪些是聖父賜給耶穌的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，富於仁慈的天父，亦賜給他們聖善的牧者，以及如雲的諸聖，就是那些侍立在天主台前的可信證人，鼓勵他們勇敢追隨基督，領受基督的聖洗和天主聖神賜下的喜樂之油，與基督結合在一起。

當我們以信德的眼光看待生活中發生的一切，效法聖波尼法爵主教的德表，藉祈禱和實際行動，體驗並觀看天主的良善，從中分辨天主的聖意，我們就能從這一切事中看到天主的聖意。當我們持守我們在領受入門聖事的時候領受的信仰，勤領聖體，多讀聖言，以此加深我們與天主聖言的聯繫，我們就能更真切體驗到，耶穌在我們內，我們在耶穌內，並因耶穌在聖父內，與那愛我們的父和聖子，以及由聖父和聖子所共發的聖神，形成一體。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，殉道者聖波尼法爵以自己的口舌宣講信仰，以自己的鮮血印證這信仰。求禰使聖人作我們的中保，好使我們能堅定持守他所宣講的信仰，以我們的行動實踐，以我們的言辭公開宣認這信仰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （你在耶路撒冷作证，现在，你在罗马也要为此作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
为了查明保禄被犹太人控告的真相，千夫长就释放了他，命令司祭长和整个公议会召开会议。然后，他把保禄带下来，让他站在他们面前。
保禄知道有些人是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“我的兄弟，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；现在，我为死者复活的盼望而受审。”他说这话的时候，在法利赛人和撒杜赛人之间爆发了争端，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，与此同时，法利赛人对这三样对承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师就起来，激烈的争辩说：“我们没有发现这人有什么问题。或者圣神或天使曾对他说过话？”由于争论越来越严重，以致千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，把他带到院子里。第二天晚上，主站在他身旁，对他说：“鼓起勇气，因为你怎样为了我的缘故在耶路撒冷作证，也该怎样在罗马为我作证。”

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢使我安然无恙。（参看: 咏16(15):1）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保佑我，因为我投靠了祢。我对天主说：“祢是我的天主。”上主，我的产业，我的杯爵，祢为我守着的基业。【答】
领：我要赞颂引导我的上主，甚至在夜间，我的心也向我督促。我时常将上主置于我的眼前，因祂在我右边，我决不动摇。【答】
领：因此，我心喜乐，我灵欢喜，我的身体也充满信心；因为祢决不会把我的灵魂遗留在阴间；祢也不会让忠信于祢的人经受腐朽。【答】
领：祢会向我展示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，在祢右边常有喜乐。【答】

福音（圣父，愿他们完全合一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目望天，祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能合而为一，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣波尼法爵主教的殉道纪念。

波尼法爵（出生于温弗里特；约675年——754年6月5日）是英国本笃会士，是八世纪盎格鲁撒克逊（Anglo-Saxon）对法兰西亚（Francia）日耳曼地区（Germanic）地区传教的领军人物。他在德国构建了重要的教会基础，教宗额我略三世任命他为美因茨（Mainz）的总主教。754年，他在弗里西亚（Frisia）连同另外52人殉道，他的遗体被送回富尔达（Fulda），被安置在一个石棺内，直到现在，那地方仍然是基督徒的朝圣地。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。让我们继续来理解耶稣向天父祈求的祷文。

我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能合而为一，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。（参看：若17:20-21）

在这里，若望给我们提供了一个非常重要的信息。耶稣在圣父内，圣父在耶稣内。

想要理解耶稣和圣父之间的关系。就要去读创世纪。在创世纪的开端，有一段这样的记载：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）

我们看到，从天主口中发出了圣言，世界因从天主口中发出的圣言而成。圣若望在他所写的福音的开端就告诉我们：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万物是藉着祂而造成的，凡受造的，没有一样，不是由祂造成的。（参看：若1:1-3）

我们理解了耶稣在圣父内，圣父在耶稣内的意思。现在，让我们继续读福音。

我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。（参看：若17:22-23）

在这里，耶稣再一次提到了光荣。这个光荣，不是动词，而是指圣神。我们知道，圣神是天主的生命。正如圣若望福音的开头所写的那样：“在圣言内有生命，这生命是人的光。”（参看：1:4）

耶稣把“光荣”赐给他们，就把天主的生命赐给他们，祂把自己的肉赐给他们作食粮，把自己的血赐给他们作饮料，而按照犹太人的习惯，血和肉指的是一个人的生命。每当我们领受耶稣基督的圣体圣血，就是在领受祂的生命。由于耶稣在创世之初就与天父同在，我们因着信德，因着波尼法爵主教的宣讲，认识了耶稣，领受了吾主耶稣基督的洗礼，以及耶稣赐给我们的“光荣”，同样，我们也领受了耶稣基督的圣体圣血，使我们的生命，充满耶稣的生命，在我们内的耶稣，就告诉我们：祂由圣父派遣而来，不是为惩罚我们，而是为使我们得救。如果我们相信耶稣对我们的灵魂所说的一切，我们就能从耶稣为我们所做的一切，看到那爱我们的父。

我们刚才理解了耶稣所说的“光荣”。现在，让我们继续读福音。

圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。（参看：若17:24-26）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。

当我们以信德的眼光看待生活中发生的一切，效法圣波尼法爵主教的德表，藉祈祷和实际行动，体验并观看天主的良善，从中分辨天主的圣意，我们就能从这一切事中看到天主的圣意。当我们持守我们在领受入门圣事的时候领受的信仰，勤领圣体，多读圣言，以此加深我们与天主圣言的联系，我们就能更真切体验到，耶稣在我们内，我们在耶稣内，并因耶稣在圣父内，与那爱我们的父和圣子，以及由圣父和圣子所共发的圣神，形成一体。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，殉道者圣波尼法爵以自己的口舌宣讲信仰，以自己的鲜血印证这信仰。求祢使圣人作我们的中保，好使我们能坚定持守他所宣讲的信仰，以我们的行动实践，以我们的言辞公开宣认这信仰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （我把你們交托給天主，祂恩寵的聖言，祂的德能）
恭讀宗徒大事錄 20:28-38
保祿在米肋托對厄弗所教會的長老們說：“你們要留心自己，並要留心聖神任命你們為監督的整個的羊群，照料天主以自己的寶血取得的教會。我知道，我離開你們以後，兇猛的豺狼會來到你們中間，他們決不放過羊群。在你們的團體內，有人會出來歪曲真理，吸引門徒跟隨他們。因此，要警醒，記住三年以來，我日夜不停，含著眼淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們託付給天主，祂恩寵的聖言，這聖言能建立你們，在一切聖徒中間，賜給你們嗣業。我從來想過任何人的金銀或衣服。你們很清楚，正是這雙手滿足了我和我同伴的需求。我在各方面向你們表明：要以艱苦的工作，幫助弱者，要記住主耶穌的話：祂曾說：施予比領受更有福。”
說完這些話，保祿跪下和他們一起祈禱。他們放聲大哭，摟著保祿，親他，他們深感痛心，因為他們再也見不到他了。然後他們就送他上了船。

答唱詠　詠68(67):29-30,33-35A,35BC-36AB
【答】普世萬邦，請向天主歌唱。（參看: 詠68(67):33A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求禰展示禰的力量，禰與我們同在，向我們顯出的大能。因為禰的聖殿是在耶路撒冷，列王要給禰帶來禮物。【答】
領：你們，普世萬邦，請向天主歌唱，讚頌上主，祂淩駕于亙古的諸天之上。看，祂的聲音，威能的聲音響起：“要承認天主的威能。”【答】
領：以色列之上有祂的尊威。天主，以色列的天主，在祂的聖殿，顯得可敬可畏，祂賜德能和力量給自己的百姓。【答】

福音（聖父，求禰保全禰賜給我的，忠於禰聖名的人）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
耶穌舉目望天，祈求說：“聖父，以禰的名字，保全他們吧，就是那些禰賜給我的人，好使他們能成為一體，如同我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，以禰的名字保護了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我到禰那裡去，我在世上說這話，好使他們能完全分享我的喜樂。我把禰的話賜給他們，世界卻惱恨他們，因為他們不再屬於世界，如同我不屬於世界一樣。我不求禰把他們帶出這個世界，只求禰讓他們遠離邪惡。他們不屬於世界，如同我不屬於世界一樣。求禰以真理聖化他們。禰的話就是真理。正如禰派遣我來到世上，同樣，我把他們派到世界上。我為了他們聖化我自己，好使他們也能因真理而被聖化。”

省思

再過不久，我們將共同慶祝五旬主日，以及教會之母的紀念日。

在這復活期的最後階段，在聖道禮儀中，我們聽到的是耶穌在受難以前，祂給自己門徒所說的臨別贈言。

從昨天開始的福音，我們聽到的是耶穌向聖父獻上的祈禱。今天的福音經文亦然。讓我們試著理解耶穌向聖父獻上的祈禱。
聖父，以禰的名字，保全他們吧，就是那些禰賜給我的人，好使他們能成為一體，如同我們是一體的一樣。（參看：若17:11B）

哪些是聖父賜給耶穌的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，富於仁慈的天父，亦賜給他們聖善的牧者，以及如雲的諸聖，就是那些侍立在天主台前的可信證人，鼓勵他們勇敢追隨基督，領受基督的聖洗和天主聖神賜下的喜樂之油，與基督結合在一起。保祿論這樣的結合時，是這樣說的：我們藉著洗禮，已歸於死亡，已與基督同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。（參看：羅6:3-4）

為什麼說：耶穌和聖父原是一體的呢？我們知道：天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。聖若望也作證說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1-2）如果我們去致希伯來人書，就會發現，在希伯來書上，有這樣一段記載：“當祂來到世上時，祂說：‘祭獻和禮品，非禰所願，禰卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，非禰所喜，於是，我說：正如書卷上已為我記載的那樣，天主，請看，我來，是要承行禰的旨意。’”（參看：希10:5-7）如此，我們就能從聖經中找到耶穌與聖父是一體的明證。

我和他們在一起的時候，以禰的名字保護了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我到禰那裡去，我在世上說這話，好使他們能完全分享我的喜樂。（參看：若17:12-13）

我們知道，前不久，我們剛剛慶祝了耶穌升天節。耶穌被接升天，坐在天主聖父的右邊。祂在世上生活的時候，不斷宣講天國，不斷發顯神跡，使癩病人獲得潔淨，使死者復活，使人飽飫，祂所做的這一切，不是為光榮祂自己，而為了光榮聖父。祂在最後晚餐的時候，把自己的肉和血留給自己的門徒，持續臨在於他們中間。

今天，祂繼續臨在於我們中間。如果我們來到聖堂，以信德的眼光觀看懸有耶穌聖屍的十字架，就會發現：耶穌真實臨在於我們中間，耶穌藉著塑像的形態，臨在於我們中間。如果我們以堅強的信德參與彌撒，在彌撒中，我們會聽到讀經員向我們宣讀聖經，我們的神父會給我們解釋福音，如果我們開啟信德的耳朵去聆聽，就會發現：耶穌臨在於我們中間，祂以我們能感知的方式，臨在於我們中間，充滿我們的五內；當我們以信德的眼光來到祭台前，我們會發現：在聖體龕內，在領受聖體聖血的時候，我們的主耶穌基督就以餅和酒形象，臨在於我們中間，當我們領受了祂的聖體聖血，祂就真實來到我們的心中，充滿我們的五內；當我們閉上可朽壞的眼睛，用信德的眼光觀看，就會發現，耶穌臨在於我們中間。祂與我們的心交談。

可是，誰是耶穌所說的喪亡之子呢？我們也許會說：這一定指的是猶大。因為我們知道，在最後晚餐的時候，猶大離開晚餐廳，選擇進入黑暗（參看：若13:30）或許，我們會說：這一定指的是耶穌復活以後，離開團體的那兩個走向厄瑪烏的門徒（參看：路24:13-35）或許，我們會說：這一定指的是想要探入耶穌的聖肋，觸摸耶穌手上釘痕的多默（參看：若20:24-29）可是，我想說：那些追隨自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒絕天主和祂的聖言，隨從魔鬼的人，那才是真正的喪亡之子。

我把禰的話賜給他們，世界卻惱恨他們，因為他們不再屬於世界，如同我不屬於世界一樣。我不求禰把他們帶出這個世界，只求禰讓他們遠離邪惡。他們不屬於世界，如同我不屬於世界一樣。（參看：若17:14-16）

世界為何要惱恨那些領受了天主聖言的人呢？因為屬於天主的人認為：他們雖然繼續生活在這個世界，他們不可避免地會走向死亡，他們堅信，由於耶穌基督已從死者中復活，他們終有一天，也會與耶穌基督一起復活。屬於這個世界的人，他們拒不相信天主，拒不接受耶穌基督，以及那些屬於耶穌基督的人向他們展現的天主的面容，他們相信的是一個他們自己創造出來的天主的面容，一個隻會懲罰惡人，喜歡向他們獻祭的天主。那些屬於耶穌的人，他們相信的是一個愛所有人的天主，天主是愛，祂只是愛。屬於這個世界的人，他們認為：只要向教會捐獻足夠的金錢，就可以使自己免於遵守天主的誡命。但是，那屬於耶穌的人，他們認為：除了量力供應教會的需要以外，更需要在生活中活出天主的誡命，時時處處以天主的誡命為自己生活和行動的準則。由於這樣的衝突，致使世界惱恨那些屬於耶穌的人。

在今天的福音尾聲，耶穌說：求禰以真理聖化他們。禰的話就是真理。正如禰派遣我來到世上，同樣，我把他們派到世界上。我為了他們聖化我自己，好使他們也能因真理而被聖化。（參看：若17:17-19）

我們每人都領受過基督的聖洗，都領受過堅振聖事。在聖道禮儀中，我們都會聽到天主聖言，歷代教宗都遵照救主的訓示，不斷訓誨我們，給我們留下了寶貴的社會訓導。如果讓我們陶醉在天主聖言的海洋中，不斷聆聽教會忠實傳授給我們的聖道寶藏，不斷效法耶穌基督，為了宣講聖言，自作犧牲，那時候，我們才真正得到聖化。

再過不久，我們將慶祝五旬節主日，隨後結束復活期。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

仁慈的天主，求禰恩賜禰的教會，因聖神團聚，全心全意事奉禰，以純潔的意向，共融合一。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （我把你们交托给天主，祂恩宠的圣言，祂的德能）
恭读宗徒大事录 20:28-38
保禄在米肋托对厄弗所教会的长老们说：“你们要留心自己，并要留心圣神任命你们为监督的整个的羊群，照料天主以自己的宝血取得的教会。我知道，我离开你们以后，凶猛的豺狼会来到你们中间，他们决不放过羊群。在你们的团体内，有人会出来歪曲真理，吸引门徒跟随他们。因此，要警醒，记住三年以来，我日夜不停，含着眼泪劝勉了你们每一个人。现在，我把你们托付给天主，祂恩宠的圣言，这圣言能建立你们，在一切圣徒中间，赐给你们嗣业。我从来想过任何人的金银或衣服。你们很清楚，正是这双手满足了我和我同伴的需求。我在各方面向你们表明：要以艰苦的工作，帮助弱者，要记住主耶稣的话：祂曾说：施予比领受更有福。”
说完这些话，保禄跪下和他们一起祈祷。他们放声大哭，搂着保禄，亲他，他们深感痛心，因为他们再也见不到他了。然后他们就送他上了船。

答唱咏　咏68(67):29-30,33-35A,35BC-36AB
【答】普世万邦，请向天主歌唱。（参看: 咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢展示祢的力量，祢与我们同在，向我们显出的大能。因为祢的圣殿是在耶路撒冷，列王要给祢带来礼物。【答】
领：你们，普世万邦，请向天主歌唱，讚颂上主，祂凌驾于亘古的诸天之上。看，祂的声音，威能的声音响起：“要承认天主的威能。”【答】
领：以色列之上有祂的尊威。天主，以色列的天主，在祂的圣殿，显得可敬可畏，祂赐德能和力量给自己的百姓。【答】

福音（圣父，求祢保全祢赐给我的，忠于祢圣名的人）
恭读圣若望福音 17:11B-19
耶稣举目望天，祈求说：“圣父，以祢的名字，保全他们吧，就是那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，如同我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，以祢的名字保护了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我到祢那里去，我在世上说这话，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给他们，世界却恼恨他们，因为他们不再属于世界，如同我不属于世界一样。我不求祢把他们带出这个世界，只求祢让他们远离邪恶。他们不属于世界，如同我不属于世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世上，同样，我把他们派到世界上。我为了他们圣化我自己，好使他们也能因真理而被圣化。”

省思

再过不久，我们将共同庆祝五旬主日，以及教会之母的纪念日。

在这复活期的最后阶段，在圣道礼仪中，我们听到的是耶稣在受难以前，祂给自己门徒所说的临别赠言。

从昨天开始的福音，我们听到的是耶稣向圣父献上的祈祷。今天的福音经文亦然。让我们试着理解耶稣向圣父献上的祈祷。
圣父，以祢的名字，保全他们吧，就是那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，如同我们是一体的一样。（参看：若17:11B）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。保禄论这样的结合时，是这样说的：我们藉着洗礼，已归于死亡，已与基督同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。（参看：罗6:3-4）

为什么说：耶稣和圣父原是一体的呢？我们知道：天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。圣若望也作证说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）如果我们去致希伯来人书，就会发现，在希伯来书上，有这样一段记载：“当祂来到世上时，祂说：‘祭献和礼品，非祢所愿，祢却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，于是，我说：正如书卷上已为我记载的那样，天主，请看，我来，是要承行祢的旨意。’”（参看：希10:5-7）如此，我们就能从圣经中找到耶稣与圣父是一体的明证。

我和他们在一起的时候，以祢的名字保护了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我到祢那里去，我在世上说这话，好使他们能完全分享我的喜乐。（参看：若17:12-13）

我们知道，前不久，我们刚刚庆祝了耶稣升天节。耶稣被接升天，坐在天主圣父的右边。祂在世上生活的时候，不断宣讲天国，不断发显神迹，使癞病人获得洁净，使死者复活，使人饱饫，祂所做的这一切，不是为光荣祂自己，而为了光荣圣父。祂在最后晚餐的时候，把自己的肉和血留给自己的门徒，持续临在于他们中间。

今天，祂继续临在于我们中间。如果我们来到圣堂，以信德的眼光观看悬有耶稣圣尸的十字架，就会发现：耶稣真实临在于我们中间，耶稣藉着塑像的形态，临在于我们中间。如果我们以坚强的信德参与弥撒，在弥撒中，我们会听到读经员向我们宣读圣经，我们的神父会给我们解释福音，如果我们开启信德的耳朵去聆听，就会发现：耶稣临在于我们中间，祂以我们能感知的方式，临在于我们中间，充满我们的五内；当我们以信德的眼光来到祭台前，我们会发现：在圣体龛内，在领受圣体圣血的时候，我们的主耶稣基督就以饼和酒形象，临在于我们中间，当我们领受了祂的圣体圣血，祂就真实来到我们的心中，充满我们的五内；当我们闭上可朽坏的眼睛，用信德的眼光观看，就会发现，耶稣临在于我们中间。祂与我们的心交谈。

可是，谁是耶稣所说的丧亡之子呢？我们也许会说：这一定指的是犹大。因为我们知道，在最后晚餐的时候，犹大离开晚餐厅，选择进入黑暗（参看：若13:30）或许，我们会说：这一定指的是耶稣复活以后，离开团体的那两个走向厄玛乌的门徒（参看：路24:13-35）或许，我们会说：这一定指的是想要探入耶稣的圣肋，触摸耶稣手上钉痕的多默（参看：若20:24-29）可是，我想说：那些追随自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒绝天主和祂的圣言，随从魔鬼的人，那才是真正的丧亡之子。

我把祢的话赐给他们，世界却恼恨他们，因为他们不再属于世界，如同我不属于世界一样。我不求祢把他们带出这个世界，只求祢让他们远离邪恶。他们不属于世界，如同我不属于世界一样。（参看：若17:14-16）

世界为何要恼恨那些领受了天主圣言的人呢？因为属于天主的人认为：他们虽然继续生活在这个世界，他们不可避免地会走向死亡，他们坚信，由于耶稣基督已从死者中复活，他们终有一天，也会与耶稣基督一起复活。属于这个世界的人，他们拒不相信天主，拒不接受耶稣基督，以及那些属于耶稣基督的人向他们展现的天主的面容，他们相信的是一个他们自己创造出来的天主的面容，一个只会惩罚恶人，喜欢向他们献祭的天主。那些属于耶稣的人，他们相信的是一个爱所有人的天主，天主是爱，祂只是爱。属于这个世界的人，他们认为：只要向教会捐献足够的金钱，就可以使自己免于遵守天主的诫命。但是，那属于耶稣的人，他们认为：除了量力供应教会的需要以外，更需要在生活中活出天主的诫命，时时处处以天主的诫命为自己生活和行动的准则。由于这样的冲突，致使世界恼恨那些属于耶稣的人。

在今天的福音尾声，耶稣说：求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世上，同样，我把他们派到世界上。我为了他们圣化我自己，好使他们也能因真理而被圣化。（参看：若17:17-19）

我们每人都领受过基督的圣洗，都领受过坚振圣事。在圣道礼仪中，我们都会听到天主圣言，历代教宗都遵照救主的训示，不断训诲我们，给我们留下了宝贵的社会训导。如果让我们陶醉在天主圣言的海洋中，不断聆听教会忠实传授给我们的圣道宝藏，不断效法耶稣基督，为了宣讲圣言，自作牺牲，那时候，我们才真正得到圣化。

再过不久，我们将庆祝五旬节主日，随后结束复活期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

仁慈的天主，求祢恩赐祢的教会，因圣神团聚，全心全意事奉祢，以纯洁的意向，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （我毫不猶豫地把天主的全部旨意都告訴你們）
恭讀宗徒大事錄 20:17-27
保祿從米肋托召集了在厄弗所教會的長老們。他們到了他那裡時，保祿對他們說：“你們知道，自我第一天來到亞細亞省的那一天起，就一直和你們住在一起。我以極其的謙卑，含著眼淚，帶著因著猶太人的計謀臨到我身上的試探，事奉上主。我毫不猶豫地地告訴你們什麼對你們有益，在公開場合，或是在你們的家裡教導你們。我懇切祈求猶太人和希臘人在天主面前悔改，相信我們的主耶穌基督。可是現在，我在聖神的催迫下，要去耶路撒冷。我不知道，在那裡，在我身上會發生什麼，我只知道聖神在各城對我的警告，監禁和苦辛正等著我。然而，對我而言，生命並不重要，只要我能完成我的行程，我從主耶穌那裡領受的職份，為天主恩典的福音作證。
“可是現在，我知道，那些在我的旅途中聽我宣講過天國的人，再也看不到我了。所以今天，我鄭重地向你們宣告：我不對你們中間任何人的血負責，因為我毫不猶豫地向你們宣講了天主的全部計畫。”

答唱詠　詠68(67):10-11.20-21
【答】普世萬邦，請向天主歌唱。（參看: 詠68(67):33A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，禰沛降大雨，滋潤禰的產業，禰恢復了衰敗的土地；天主，禰的羊群在其中定居，禰按照禰的良善賜給窮人食物。【答】
領：上主承擔我們的重擔，上主是我們的救援，要日復一日讚頌上主。天主是拯救我們的天主，上主是我們的天主，是祂掌控死亡的關口。【答】

福音（聖父，現在是禰光榮我的時候）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給禰的子，好使禰的子能光榮禰，正如禰賜給祂掌管萬民的權柄，求禰也使禰的子賜永生給所有禰賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識禰，唯一的真天主，和禰所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成禰賜給我去的做工作，光榮了禰。聖父，現在，禰與我同在，求禰光榮我，以在世界開始之前就與禰同在的光榮，光榮我。
我向那些禰賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了禰的名字。他們屬於禰，禰把他們賜給了我，他們遵守了禰的話。現在，他們知道，禰賜給我的一切，都由禰而來，因為我把禰賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於禰，他們相信是禰派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些禰賜給我的人祈求，因為他們屬於禰，屬於我的，都是禰的，禰所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到禰那裡去。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖嘉祿·安加及同伴殉道的紀念日。

聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）（1860.1.1 – 1886.7.3）是皈依天主教會的烏干達的人，他和一群與他同齡的人殉道。被天主教會和聖公會尊為聖人。

按照聖人傳記所載：安加（Lwanga）是巴幹達部落（Baganda tribe）的族人，出生于布幹達王國（Kingdom of Buganda），曾擔任過巴幹達國王，姆萬加二世（Mwanga II）的皇家侍從，後來他被晉升為少校。1885年11月15日，由佩雷·吉羅（Pere Giraud）領受洗禮。

由於擔心基督徒的世界觀會使他失去對自己臣民的專權，姆萬加二世堅持要求所有皈依基督的人放棄他們的信仰，並於1885年至1887年處決了許多聖公會信徒和天主教徒，其中也包括聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）和其他在宮廷內任職的官員。

教宗本篤十五世在1920年宣佈聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）為真福，教宗保祿六世於1964年10月18日，梵蒂岡第二屆大公會議期間，將聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）及其同伴一起列入聖人名冊。

今天的彌撒福音取自聖若望福音中耶穌在祂受難以前的三篇禱詞中的前半部分。讓我們來試著對這篇禱詞進行一些理解。

耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給禰的子，好使禰的子能光榮禰，正如禰賜給祂掌管萬民的權柄，求禰也使禰的子賜永生給所有禰賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識禰，唯一的真天主，和禰所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成禰賜給我去的做工作，光榮了禰。聖父，現在，禰與我同在，求禰光榮我，以在世界開始之前就與禰同在的光榮，光榮我。（參看：若17:1-5）

在這段經文中，我們看到了兩個關鍵的資訊點。一個是“時候”，另一個是多次出現的“光榮”。

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

耶穌說的光榮也有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

我向那些禰賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了禰的名字。他們屬於禰，禰把他們賜給了我，他們遵守了禰的話。現在，他們知道，禰賜給我的一切，都由禰而來，因為我把禰賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於禰，他們相信是禰派遣了我。（參看：若17:6-8）

誰是那些要脫離這個世界的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，祂又恩賜那些如同聖嘉祿·安加及其同伴一樣的殉道聖人陪伴他們，以他們的英勇見證鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，成為天主的兒女。

當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些禰賜給我的人祈求，因為他們屬於禰，屬於我的，都是禰的，禰所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到禰那裡去。（參看：若17:9-11A）

耶穌深知自己即將受難，亦深知自己將被接升天。在這臨別的時候，耶穌為那些屬於自己的宗徒祈求，好使他們能真誠接受祂教導的一切，善加利用天主賞賜的一切恩典，好能益增天主的光榮。祂更願意祂的宗徒能懷著對永生幸福的渴望，善度今生，勇敢為福音作證，好能在結束此生的時候，能與祂在天鄉相遇。

今天，我們也懷著相同的盼望，共同慶祝這些光榮的烏干達殉道聖人的紀念日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰使殉道者的血化為基督徒的種子，求禰使禰的教會 —— 這片被聖嘉祿·安加及同伴用自己的鮮血澆灌的土地，變得富饒，常給禰結出豐碩的果實。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （我毫不犹豫地把天主的全部旨意都告诉你们）
恭读宗徒大事录 20:17-27
保禄从米肋托召集了在厄弗所教会的长老们。他们到了他那里时，保禄对他们说：“你们知道，自我第一天来到亚细亚省的那一天起，就一直和你们住在一起。我以极其的谦卑，含着眼泪，带着因着犹太人的计谋临到我身上的试探，事奉上主。我毫不犹豫地地告诉你们什么对你们有益，在公开场合，或是在你们的家里教导你们。我恳切祈求犹太人和希腊人在天主面前悔改，相信我们的主耶稣基督。可是现在，我在圣神的催迫下，要去耶路撒冷。我不知道，在那里，在我身上会发生什么，我只知道圣神在各城对我的警告，监禁和苦辛正等着我。然而，对我而言，生命并不重要，只要我能完成我的行程，我从主耶稣那里领受的职份，为天主恩典的福音作证。
“可是现在，我知道，那些在我的旅途中听我宣讲过天国的人，再也看不到我了。所以今天，我郑重地向你们宣告：我不对你们中间任何人的血负责，因为我毫不犹豫地向你们宣讲了天主的全部计划。”

答唱咏　咏68(67):10-11.20-21
【答】普世万邦，请向天主歌唱。（参看: 咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，祢沛降大雨，滋润祢的产业，祢恢复了衰败的土地；天主，祢的羊群在其中定居，祢按照祢的良善赐给穷人食物。【答】
领：上主承担我们的重担，上主是我们的救援，要日复一日讚颂上主。天主是拯救我们的天主，上主是我们的天主，是祂掌控死亡的关口。【答】

福音（圣父，现在是祢光荣我的时候）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。
我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣嘉禄·安加及同伴殉道的纪念日。

圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）（1860.1.1 – 1886.7.3）是皈依天主教会的乌干达的人，他和一群与他同龄的人殉道。被天主教会和圣公会尊为圣人。

按照圣人传记所载：安加（Lwanga）是巴干达部落（Baganda tribe）的族人，出生于布干达王国（Kingdom of Buganda），曾担任过巴干达国王，姆万加二世（Mwanga II）的皇家侍从，后来他被晋升为少校。1885年11月15日，由佩雷·吉罗（Pere Giraud）领受洗礼。

由于担心基督徒的世界观会使他失去对自己臣民的专权，姆万加二世坚持要求所有皈依基督的人放弃他们的信仰，并于1885年至1887年处决了许多圣公会信徒和天主教徒，其中也包括圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）和其他在宫廷内任职的官员。

教宗本笃十五世在1920年宣布圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）为真福，教宗保禄六世于1964年10月18日，梵蒂冈第二届大公会议期间，将圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）及其同伴一起列入圣人名册。

今天的弥撒福音取自圣若望福音中耶稣在祂受难以前的三篇祷词中的前半部分。让我们来试着对这篇祷词进行一些理解。

耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。（参看：若17:1-5）

在这段经文中，我们看到了两个关键的信息点。一个是“时候”，另一个是多次出现的“光荣”。

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

耶稣说的光荣也有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。（参看：若17:6-8）

谁是那些要脱离这个世界的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，祂又恩赐那些如同圣嘉禄·安加及其同伴一样的殉道圣人陪伴他们，以他们的英勇见证鼓励他们，使他们鼓起勇气，领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。

当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。（参看：若17:9-11A）

耶稣深知自己即将受难，亦深知自己将被接升天。在这临别的时候，耶稣为那些属于自己的宗徒祈求，好使他们能真诚接受祂教导的一切，善加利用天主赏赐的一切恩典，好能益增天主的光荣。祂更愿意祂的宗徒能怀着对永生幸福的渴望，善度今生，勇敢为福音作证，好能在结束此生的时候，能与祂在天乡相遇。

今天，我们也怀着相同的盼望，共同庆祝这些光荣的乌干达殉道圣人的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使殉道者的血化为基督徒的种子，求祢使祢的教会 —— 这片被圣嘉禄·安加及同伴用自己的鲜血浇灌的土地，变得富饶，常给祢结出丰硕的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （保祿在他們身上覆手的時候，聖神就降在他們身上）
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了那地的內陸地區，下到厄弗所，他在那裡遇到幾個門徒。保祿對他們說：“你們成為信徒的時候，領受了聖神沒有？”他們回答他說：“我們甚至沒有聽說過有聖神。”保祿說：“你們是怎麼領洗的呢？”他們回答說：“是若翰的洗禮。”於是，保祿對他們說：“若翰的洗禮是悔罪的洗，他曾對百姓說：要相信在他以後來的那一位，就是要相信耶穌。”他們一聽了這話，就因主耶穌的名字領受了洗禮。保祿在他們身上覆手的時候，聖神就降在他們身上，他們就講各種語言，也說預言。總共大約有十二人。
他進了會堂，三個月之久，以具有說服力的論據，大膽辯論天主的國。

答唱詠　詠68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世萬邦，請向天主歌唱。（參看: 詠68(67):33A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主上升；祂的仇敵四散而逃，那些惱恨祂的人，在祂面前逃走。他們被驅散，有如驅散煙霧，就像蠟在火前被化開一樣。【答】
領：但是，義人要在天主面前喜樂，並要興高采烈；他們高興喜樂。向天主歌唱，詠唱讚頌祂的名字；祂的名字是上主。【答】
領：天主住在自己的聖所內，祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。天主賜給被遺棄之人居所；祂領出被俘之人達至繁榮。【答】

福音（勇敢一點，因為我戰勝了世界）
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說：“現在，你講得很清楚，沒有採用任何修辭手法。現在，我們知道禰知道一切，禰不需要任何人質疑禰。因此，我們相信禰出自天主。”耶穌回答他們說：“現在，你們相信了嗎？看，時候將要來到，已經來到，那時候，你們都會四散，逃回自己家裡，你們會拋下我。可是，我並不孤單，因為父與我同在。我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖瑪策廉和驅魔者聖伯多祿殉道的自由紀念敬禮日。

關於這兩位聖人的實際生活，知之甚少。後人所寫的傳記認為：聖瑪策廉是位神父，聖伯多祿是位驅魔者，在西元304年戴克裡先迫害教會時期殉道。教宗達瑪森一世聲稱，他從劊子手那裡聽說過關於這兩位殉道者的故事，那劊子手後來也成了基督徒。教宗說：西弗勒斯（Severus）或塞雷努斯（Serenus）在一處偏僻的地方殺害了他們，使得別的基督徒無法埋葬並敬禮他們的屍體。這兩位聖人滿懷喜樂地清理了那要處決他們的地點，那地方離羅馬有三英里遠，長滿了荊棘，黑莓灌木。兩人就在那裡被斬首了。

露西拉（Lucilla）和菲爾米娜（Firmina）受天主的啟示，找了兩人的屍體，妥當地安葬了他們。她們把瑪策廉和驅魔者伯多祿的屍體葬在靠近拉比卡納大道（Via Labicana）的聖諦步爵 (Saint Tiburtius)的屍體邊上，現在那地方也被稱作瑪策廉和驅魔者伯多祿的地下墓穴。按照羅馬殉道聖人錄記載，他們的瞻禮是在每年6月2日。

今天的彌撒福音繼續取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂和自己的門徒所說的臨別贈言。現在，讓我們繼續試著理解聖若望想要傳遞給我們的資訊。

首先，讓我們來看門徒對耶穌所說的話。那時候，門徒對耶穌說：“現在，你講得很清楚，沒有採用任何修辭手法。現在，我們知道禰知道一切，禰不需要任何人質疑禰。因此，我們相信禰出自天主。”（參看：若16:29-30）

在門徒們看來，耶穌並沒有給他們講比喻，而是清楚地向他們說明那要發生的事情。可是，他們仍然沒有理解耶穌所說的話。他們仍然認為耶穌只是出自天主。

今天，相同的事情也發生在我們身上。有時候，我們也會如同門徒那樣，我們以為理解了福音的全貌，甚至會天真地認為：相信耶穌，就能使自己獲得永生，如果不相信耶穌，天主就會懲罰我們，因為天主是全知的，由天主建立起來的教會，是一個嚴苛要求人們遵循天主法律的教會。這決不是耶穌所說的天主，而是我們基於自己的利益創造出來的天主，這樣的天主，與耶穌時代的法利賽人、撒杜賽人，司祭長，黑落德黨人，經師和民間的長老認為的天主，完全相同。

耶穌所說的天主，是一個願意按照自己的肖像創造我們的天主，祂賜給我們自由的意志，祂更把祂所創造的一切託付給我們，使我們管理祂所造的一切。祂為了愛我們，甘願犧牲自己，受十字架的苦刑，使我們擺脫罪惡和死亡的羈絆，從而獲得永生。

剛才，我們嘗試著對門徒對耶穌所說的話進行了解釋。現在，讓我們來聽耶穌對門徒們的回應。

耶穌回答他們說：“現在，你們相信了嗎？看，時候將要來到，已經來到，那時候，你們都會四散，逃回自己家裡，你們會拋下我。可是，我並不孤單，因為父與我同在。我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”（參看：若16:31-33）

首先，耶穌說：“現在，你們相信了嗎？”（參看：若16:31）這是我們必須要回答的問題。有時候，我們認為：耶穌是要強迫我們相信，甚至要為此付出代價。事實上，耶穌愛我們，祂不需要我們付出任何代價。祂愛我們，甚至付出了自己的性命。祂始終承行天主聖父的旨意，祂不憑藉自己講話，祂只說聖父交託付祂的話。正如祂親口所說的：“你們聽到的話，不是我的，而是派遣我的父的。”（參看：若14:24）因此，我們要相信，耶穌始終愛我們，祂不並是來審判我們，而是為我們因祂而得救。

接著，耶穌說：“看，時候將要來到，已經來到，那時候，你們都會四散，逃回自己家裡，你們會拋下我。可是，我並不孤單，因為父與我同在。”（參看：若16:32）

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是：當我們犯罪得罪祂的時候。每當我們犯罪得罪祂，就是如同門徒那樣，在祂面前逃走，回到自己認為安全的地方。

耶穌說：祂並不孤單，因為聖父與祂同在。又說：“我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”（參看：若16:33）是什麼意思呢？

我們知道，天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。今天，祂親自表明自己與聖父同在，並告訴我們：我們會因祂的緣故，受到詛咒，受人侮辱，甚至會遭到迫害。但是，這個阻力，並不妨礙我們成聖，相反，我們面臨的逆境，會使我們的信德更為堅強，使我們有勇氣克勝一切，因為耶穌，我們的救主，祂以自己在十字架上所受的各種各樣的痛苦，戰勝了死亡，給我們立了榜樣。

在此祝聖瑪策廉和驅魔者聖伯多祿殉道的自由紀念敬禮日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰使聖神的德能臨於我們，好使我們能忠信遵行禰的旨意，以虔誠的生活方式，活出禰的旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （保禄在他们身上覆手的时候，圣神就降在他们身上）
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候，保禄走遍了那地的内陆地区，下到厄弗所，他在那里遇到几个门徒。保禄对他们说：“你们成为信徒的时候，领受了圣神没有？”他们回答他说：“我们甚至没有听说过有圣神。”保禄说：“你们是怎么领洗的呢？”他们回答说：“是若翰的洗礼。”于是，保禄对他们说：“若翰的洗礼是悔罪的洗，他曾对百姓说：要相信在他以后来的那一位，就是要相信耶稣。”他们一听了这话，就因主耶稣的名字领受了洗礼。保禄在他们身上覆手的时候，圣神就降在他们身上，他们就讲各种语言，也说预言。总共大约有十二人。
他进了会堂，三个月之久，以具有说服力的论据，大胆辩论天主的国。

答唱咏　咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世万邦，请向天主歌唱。（参看: 咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主上升；祂的仇敌四散而逃，那些恼恨祂的人，在祂面前逃走。他们被驱散，有如驱散烟雾，就像蜡在火前被化开一样。【答】
领：但是，义人要在天主面前喜乐，并要兴高采烈；他们高兴喜乐。向天主歌唱，咏唱讚颂祂的名字；祂的名字是上主。【答】
领：天主住在自己的圣所内，祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。天主赐给被遗弃之人居所；祂领出被俘之人达至繁荣。【答】

福音（勇敢一点，因为我战胜了世界）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“现在，你讲得很清楚，没有采用任何修辞手法。现在，我们知道祢知道一切，祢不需要任何人质疑祢。因此，我们相信祢出自天主。”耶稣回答他们说：“现在，你们相信了吗？看，时候将要来到，已经来到，那时候，你们都会四散，逃回自己家里，你们会抛下我。可是，我并不孤单，因为父与我同在。我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣玛策廉和驱魔者圣伯多禄殉道的自由纪念敬礼日。

关于这两位圣人的实际生活，知之甚少。后人所写的传记认为：圣玛策廉是位神父，圣伯多禄是位驱魔者，在公元304年戴克里先迫害教会时期殉道。教宗达玛森一世声称，他从刽子手那里听说过关于这两位殉道者的故事，那刽子手后来也成了基督徒。教宗说：西弗勒斯（Severus）或塞雷努斯（Serenus）在一处偏僻的地方杀害了他们，使得别的基督徒无法埋葬并敬礼他们的尸体。这两位圣人满怀喜乐地清理了那要处决他们的地点，那地方离罗马有三英里远，长满了荆棘，黑莓灌木。两人就在那里被斩首了。

露西拉（Lucilla）和菲尔米娜（Firmina）受天主的启示，找了两人的尸体，妥当地安葬了他们。她们把玛策廉和驱魔者伯多禄的尸体葬在靠近拉比卡纳大道（Via Labicana）的圣谛步爵 (Saint Tiburtius)的尸体边上，现在那地方也被称作玛策廉和驱魔者伯多禄的地下墓穴。按照罗马殉道圣人录记载，他们的瞻礼是在每年6月2日。

今天的弥撒福音继续取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂和自己的门徒所说的临别赠言。现在，让我们继续试着理解圣若望想要传递给我们的信息。

首先，让我们来看门徒对耶稣所说的话。那时候，门徒对耶稣说：“现在，你讲得很清楚，没有采用任何修辞手法。现在，我们知道祢知道一切，祢不需要任何人质疑祢。因此，我们相信祢出自天主。”（参看：若16:29-30）

在门徒们看来，耶稣并没有给他们讲比喻，而是清楚地向他们说明那要发生的事情。可是，他们仍然没有理解耶稣所说的话。他们仍然认为耶稣只是出自天主。

今天，相同的事情也发生在我们身上。有时候，我们也会如同门徒那样，我们以为理解了福音的全貌，甚至会天真地认为：相信耶稣，就能使自己获得永生，如果不相信耶稣，天主就会惩罚我们，因为天主是全知的，由天主建立起来的教会，是一个严苛要求人们遵循天主法律的教会。这决不是耶稣所说的天主，而是我们基于自己的利益创造出来的天主，这样的天主，与耶稣时代的法利赛人、撒杜赛人，司祭长，黑落德党人，经师和民间的长老认为的天主，完全相同。

耶稣所说的天主，是一个愿意按照自己的肖像创造我们的天主，祂赐给我们自由的意志，祂更把祂所创造的一切托付给我们，使我们管理祂所造的一切。祂为了爱我们，甘愿牺牲自己，受十字架的苦刑，使我们摆脱罪恶和死亡的羁绊，从而获得永生。

刚才，我们尝试着对门徒对耶稣所说的话进行了解释。现在，让我们来听耶稣对门徒们的回应。

耶稣回答他们说：“现在，你们相信了吗？看，时候将要来到，已经来到，那时候，你们都会四散，逃回自己家里，你们会抛下我。可是，我并不孤单，因为父与我同在。我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”（参看：若16:31-33）

首先，耶稣说：“现在，你们相信了吗？”（参看：若16:31）这是我们必须要回答的问题。有时候，我们认为：耶稣是要强迫我们相信，甚至要为此付出代价。事实上，耶稣爱我们，祂不需要我们付出任何代价。祂爱我们，甚至付出了自己的性命。祂始终承行天主圣父的旨意，祂不凭借自己讲话，祂只说圣父交托付祂的话。正如祂亲口所说的：“你们听到的话，不是我的，而是派遣我的父的。”（参看：若14:24）因此，我们要相信，耶稣始终爱我们，祂不并是来审判我们，而是为我们因祂而得救。

接着，耶稣说：“看，时候将要来到，已经来到，那时候，你们都会四散，逃回自己家里，你们会抛下我。可是，我并不孤单，因为父与我同在。”（参看：若16:32）

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是：当我们犯罪得罪祂的时候。每当我们犯罪得罪祂，就是如同门徒那样，在祂面前逃走，回到自己认为安全的地方。

耶稣说：祂并不孤单，因为圣父与祂同在。又说：“我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”（参看：若16:33）是什么意思呢？

我们知道，天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。今天，祂亲自表明自己与圣父同在，并告诉我们：我们会因祂的缘故，受到诅咒，受人侮辱，甚至会遭到迫害。但是，这个阻力，并不妨碍我们成圣，相反，我们面临的逆境，会使我们的信德更为坚强，使我们有勇气克胜一切，因为耶稣，我们的救主，祂以自己在十字架上所受的各种各样的痛苦，战胜了死亡，给我们立了榜样。

在此祝圣玛策廉和驱魔者圣伯多禄殉道的自由纪念敬礼日，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢使圣神的德能临于我们，好使我们能忠信遵行祢的旨意，以虔诚的生活方式，活出祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （在他們的注視中，耶穌被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”
宗徒與耶穌聚在一起的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

答唱詠　詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】歡呼聲中，天主登極；為上主響起了號角聲。（參看: 詠47(46):6）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上。【答】

讀經二 （天主使祂坐在自己的右邊。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：願我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是藉各種方式，充滿萬有的圓滿。

或

讀經二 （基督進了諸天）
恭讀致希伯來人書 9:24-28;10:19-23
基督並沒有進入一座人手所造的聖所，並非真聖所的模型，而是天國本境，好使祂能替我們，出現在天主面前。並非是要祂不斷奉獻自己，如同每年，大司祭帶著不屬於自己的血，進入聖殿一樣；如果是那樣，那麼，自創世之初，祂必須多次受苦了。但是，在末世，祂總共出現一次，藉著祭獻自己，消除了罪惡，正如所預定的那樣，人只死一次，在此以後，就是審判，基督也是如此，祂一次奉獻了自己，消除了大眾的罪過，祂將要再次顯現，不是要來消除罪過，而是帶給那熱切等待祂的人救恩。
因此，兄弟姐妹們，我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血，得以進入聖殿，就是進入祂給我們開創的一條又新又活，通過帳幔、就是祂肉身的道路。而且我們既然有一位掌管天主家庭的偉大司祭，我們就應在洗淨心靈、脫離邪僻的良心、和用淨水洗滌身體以後，懷著真誠的心，以完備的信德去接近天主。也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是信實的。

福音（祂離開他們，被接升天）
恭讀聖路加福音 24:46-53
耶穌對門徒說：“經上記載：基督要受苦，第三天從死者中復活。因此，要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父的恩許派遣到你們身上；但是，要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”
接著，祂領他們出去，直到伯大尼，祂舉手降福了他們。祂降福他們的時候，就離開他們，被接升天。他們朝拜了祂，滿懷巨大的喜樂之情，回到耶路撒冷，繼續在聖殿讚頌天主。

省思

今天是復活期第七主日。絕大多數教區在今天慶祝耶穌升天節。考慮到這樣的牧靈益處和需求，在本年（2025年）我們只為大家提供耶穌升天節的讀經，答唱詠，福音，以及日課經文。

本年耶穌升天節的福音經文取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要傳遞給我們的訊息。先讓我們來聽耶穌對自己門徒說的話。

耶穌對門徒說：“耶穌對門徒說：“經上記載：基督要受苦，第三天從死者中復活。因此，要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父的恩許派遣到你們身上；但是，要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:46-49）

這是聖路加福音的結尾部分。耶穌對門徒說了幾句非常的話。祂說了哪些重要的話呢？我想，應該是這幾句：“基督要受苦，第三天從死者中復活。”（參看：路21:46）“要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。”（參看：路21:47）“要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:49）。因此，讓我們試著來理解這三句非常重要的話。

“基督要受苦，第三天從死者中復活。”（參看：路21:46）

我們知道，耶穌時代的猶太人，尤其是法利賽人、撒杜賽人、司祭長、經師和民間的長老，他們所期待的基督是一個怎樣的基督呢？是一個政治性的基督。是一個帶領他們擺脫羅馬人的統治，復興以色列的基督。甚至那些和耶穌在一起的門徒也是這樣認為的。聖路加在宗徒大事錄中是這樣說的：宗徒與耶穌聚在一起的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此刻復興以色列國嗎？”（參看：宗1:6）耶穌還沒有受難的時候，他們也曾有幻想。正如載伯德的兩個兒子的母親向耶穌所求的那樣。那時候，她求耶穌說：“讓我的兩個兒子，在禰的國裡，一個坐在禰的右邊，一個坐在禰的左邊。”（參看：瑪20:21）這是他們所期待的基督。

可是，耶穌所說的基督，是一個愛世人，只考慮世人的利益，而非考慮自己的利益，只願服務祂所造的一切，甚至願意如同僕人一樣，給門徒洗腳。（參看：若13:1-19）是一個“具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍，使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上”（參看：斐2:6-8）的基督，是一個願意把自己的肉當作真實的食糧，把自己的血當作真實的飲料，使人吃了祂的肉，喝了祂的血，住在祂內（參看：若6:55）的基督。是一個以祂在十字架上的聖死，戰勝死亡，使死亡不再統治祂（參看：羅6:9）使我們這些藉著領受祂的聖洗的人，在祂內開始新的生活。

我們理解了耶穌所說的基督。讓我們來理解耶穌所說的第二句重要的話。

“要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。”（參看：路21:47）

每次我們進到聖堂的時候，我們都會聽到人們在宣講。他們在宣講什麼？我想那些老年教友一定很熟悉。“相信天主，就能獲得永生。”“相信基督，就能發財。”這樣的宣講，並不是以耶穌的名字所作的宣講，而是出於迎合世界所做的宣講。

教宗方濟各在《第59屆社會傳播日文告》中教導我們：“在你們的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所擁有的面容，復活之主的面容。祂藉著聖神的恩典許諾，祂會永遠和我們在一起，使我們能對一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能覺察到悄悄呈現在我們面前的美善。

我想，這對我們每個人而言，是一項重大的挑戰。因為我們只是一味迎合大家的需求去宣講，那麼，我們所宣講的基督，就不是一個真實的基督，而是一個虛假的基督，我們的宣講就沒有展現出基督的美。而一個正確的宣講，就是要幫助所有人理解自己所犯的罪，認識到自己的不足，接受自己的不足，在天主聖神的啟迪下，領受基督的洗禮，在基督內重生。藉著領受修和聖事，與天主和世界修好。這才是一個正確的宣講。

剛才，我們理解了耶穌所說的第二重要的話。現在，讓我們來理解耶穌所說第三句非常重要的話。

“要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:49）

我們經常會聽到的那些錯誤的宣講，比如前面提到的“相信天主，就能獲得永生。”“相信基督，就能發財。”以及很多迎合這個世界的宣講，他們都有一個共同的弱點，就是他們沒有穿上自天而來的能力。

那“自天而來的能力”就是天主聖神賜下的德能。那些領受了天主聖神的恩典的人，不再按照自己的習慣去宣講，而是“按照天主聖神賜給他們的話，說起別的語言”（參看：宗2:4）他們只講天主託付給他們說的話。正如在初期教會，宗徒們領受天主聖神以後，在他們的身上表現出來的那樣。

在福音的結尾，聖路加說：直到伯大尼，祂舉手降福了他們。祂降福他們的時候，就離開他們，被接升天。他們朝拜了祂，滿懷巨大的喜樂之情，回到耶路撒冷，繼續在聖殿讚頌天主。（參看：24:50-53）

我們知道，在伯大尼，住著拉匝祿一家，那正是耶穌使拉匝祿復活的地方（參看：若11:17-44）耶穌帶他們出來，直到伯大尼，為的是讓那些追隨祂的門徒記起，只有祂才是生命之主。凡接受祂提出的新世界的人，他們仍然會如同拉匝祿一樣，生活在這個世界，但是，他們的生活，已經不同了。因為他們看到了那在耶穌基督內的生命。因此，當他們再回到耶路撒冷的時候，並不是回到那個只宣講嚴苛天主形象的耶路撒冷，而是那個他們與主耶穌基督生活過的地方，那個充滿手足情誼的地方，那個耶穌為愛他們舍掉生命的地方。

今天，我們一起慶祝耶穌升天節，讓我們偕同耶穌的宗徒，一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求禰使我們充滿聖潔的喜樂，使我們滿懷對禰的虔敬和感激之情歡欣踴躍。因為禰的聖子基督的升天，實在令我們感到雀躍。正如元首在光榮中先行，奧體在希望中追隨。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025