标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝始胎无原罪圣母的节日。我们一起藉默观圣母与天使嘉俾额尔之间的动情对话，进行了一些反思。

今天是将临期第二周星期四，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们未曾见过一个比洗者若翰更大的。）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
耶稣对群众说：“我实实在在告诉你们：在妇女中所生者中间，没有一个大过洗者若翰的；就连在天国里最小的一个，也比他大。自洗者若翰的时日至今，天主的国是要以猛力夺取的，以猛力夺取的人，才能进入天国。全部先知和法律，直到若翰，都说了预言。若是你们愿意接受，祂就是厄里亚，就是那要来的那一位，有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思

今天弥撒福音开端，圣玛窦记述道：我实在告诉你们：在妇人所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。（玛11：11）从字面上来说，可能我们会觉得这十分矛盾，但从历史来看，那生养洗者若翰的妇人——圣母的表姐依撒伯尔，是在耶稣诞生之前便已存在。从人类历史，以及天主的救恩史来看，若翰与生养他的妇人一样，都是旧约中的人。若翰所肩负的使命，是向众人宣讲默西亚已经来临的喜讯，为使众人因他的宣讲认识基督，从而信从福音，归向天主。

当我们尚未认识天主之前，我们也如同生活在旧约中的人们一样，怀着对永生的渴望，期待救主基督的来临。当那些蒙主召叫宣讲天国福音，使众人因他们的宣讲得以认识基督的兄弟姐妹与我们分享他们由教会聆听到的一切，并以他们的善言善行为我们立下了榜样，我们便如同当年聆听若翰宣讲的群众一般，明白了福音的真谛，清晰分辨出天主的声音，并信从了福音，归向了基督，并在天主的教会中领受了基督的圣洗，洗净了自己的原罪，并在诸圣的相通中，同领了天主圣神，藉这圣神的傅油，我们成了天主的儿女、君王的司祭、上主的先知，我们便有份于向世界宣讲天国的福音，引领众人归向祂。

当我们向众人宣讲福音时，就应当如同洗者圣若翰一般，恒常不断谦卑自下，使自己成为别人认识基督的途径。诚如圣玛窦所记述的那样：由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它，因为众先知和法律讲说预言，直到若翰为止。（玛11：12-13）由于我们现今生活的世界，充满了那些引我们犯罪的人、地、事物，以及那些不相宜的思想，这些思想会使我们逐渐远离天主，陷入魔鬼为我们设下的陷阱中。

亲爱的主内！我们仅仅靠司铎的宣讲，以及兄弟姐妹对我们的规劝是远远不够的，只有依靠天主，效法基督，并将自己完全交托于祂，仔细聆听祂在我们内心深处与我们灵魂的交谈，我们才能获得力量，才能真正弃绝我们自己，引诱我们犯罪的魔鬼，和一切不相宜的思想，成为别人通往基督的途径。如果我们不能弃绝自己，完全顺服基督的教导，如同厄里亚一般，在生活中承行天主命令我们遵行的一切，我们便如同聋子一般，我们的信仰便是空洞的。因此，身为基督徒的我们，应当时常以天主为我们生活的中心，时常在生活中奉行天主的旨意，实践祂的教导，才能真正成为一个名符其实的基督徒。

祈祷
上主，求祢激发我们的心，好能预备祢唯一圣子的途径，使我们藉祂的降临，能相称地以纯洁的心事奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝将临期第二主日。藉着默观圣路加记述的，耶稣公开传教开始之前，耶稣和若翰所处时代的背景，并透过依撒意亚指向默西亚的前驱的预言，进行了一系列的反思。

今天是将临期第二周星期一，同时也是圣尼各老主教（自由纪念）敬礼日，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

省思

当耶稣正在施教的时候，有人用床抬着一个患瘫痪症的人来见耶稣，但由于人实在众多，所以无法直接到达耶稣跟前，因此采用从房顶将病人放在耶稣跟前的方法，使病人能直接到耶稣跟前，接受祂的医治，好能获得痊愈。圣史路加，通过这一看似简单的描述，却向我们透露了一个更深远的意义。

当我们在领受基督的洗礼时，我们曾在基督的宝血内一次而又永久的洗净了我们的原罪，将旧我与基督一起钉在十字架上，使那可朽坏的自我消逝，穿上基督，在基督内得到了更新。当我们领受坚振圣事时，我们由主教的手中，领受他与初期教会的宗徒们共同领受的圣神，并藉着祂神圣的傅油，我们被祝圣为君王的司祭，上主的先知，我们便有份于向世界宣传福音，并以我们的实际行动为基督作证，为福音作证。几时我们向世界宣讲福音时，我们便如同基督一样，给那些聆听我们的兄弟姐妹带去永生的希望。

当我们在向世界宣传福音时，我们所面对的是一群有着不同种族，不同信仰的人，在这些人中，有些是健全的，也有些是体弱多病的，更有些是已经如同我们一般，领受了基督的洗礼，并与我们领受了同一个圣神的，但由于他们人性的软弱，诱使他们在成圣的道路上如同瘫痪症患者一般，无力从跌倒的地方再站起来。几时我们面对这些最弱小的弟兄时，我们是如何做的呢？我们是任凭他们在成圣的道路上止步不前，还是如同今天弥撒福音那些为使这位最弱小的弟兄所做的那样，为他们冲破一切阻力，在信仰生活中陪伴他们，并使他们因我们的陪伴，重获天主对他们的慈爱。

亲爱的主内！我们在福传的时候，时常会面对质疑，甚至会受到指摘，当我们经验到这一切的时候，我们是如何做的呢？也许我们会与别人一较高下，甚至会与那些指责我们的人，或质疑我们的人争辩不休，但当我们看到今天弥撒福音中，当耶稣面对那些指控，那些对祂的一切不利的话时，祂所做的，是将天主对那患瘫痪症的人所施予的无限慈爱，丰富的分施给他，并赦免了他所犯的一切罪，使他不再受到良心的谴责，以此那些在场的群众，因祂所行的一切，能看出天主的旨意，从而加增天主的光荣。

因此，身为基督徒的我们，应当效法基督，当我们面对那些质疑我们的声音时，该当效法基督那样，在逆境中忍受天主加给我们的试探和考验，承行天主的旨意，并帮助我们所遇到的每个人在我们身上看出天主的无限美善，从而使他们与我们一道，颂扬天主的无限美善，并在每天的生活，每天的祈祷中，从天主的无限慈悲中，汲取丰富的养分。

祈祷
上主，愿我们的恳祷上达于祢，但愿我们作祢仆人的，能以纯洁无瑕的心，得尝所愿，庆祝祢唯一圣子降生成人的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，共同庆祝将临期首主日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的福音，提醒我们，善作预备，迎接祂的来临。

本主日的弥撒福音，仍然取自圣路加福音。

福音（洗者若翰的呼声）

恭读圣路加福音 3:1-6

提庇留·凯撒（Tiberius Caesar）为王第十五年，那时，本督·比拉多（Pontius Pilate）是犹大的总督，黑落德（Herod）是加里肋亚的藩王，他的兄弟斐理伯（Philip）是依突尼雅（Ituraea）和塔辣曷尼（Trachonitis）地区的藩王，吕撒尼雅（Lysanias）是阿彼肋乃（Abilene）地区藩王，亚纳斯（Annas）和盖法（Caiaphas）任大司祭期间，在旷野中，有天主的话传给匝加利亚（Zechariah）的儿子若翰(John)。若翰走遍整个犹大地区，为使罪恶得到宽宥，宣讲悔改的洗礼，正如依撒意亚先知书上记载的：有一个呼声，出自旷野：“预备上主的行径，修直祂的途径，一切山谷，都要填满，一切山岳，都要修平。弯曲的道路，将被修直，坎坷的行径，都要修平，凡有血肉的，都要看见天主的救援。”——基督的福音。

省思

在今天弥撒福音的开端，天主召叫若翰为祂的圣子准备圣洁的子民。这若翰由圣妇依撒伯尔 —— 圣母玛利亚的表姐所生，当若翰尚未诞生时，他的父亲曾在圣所中通过加俾额尔天使得知了若翰的使命：“他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在祂前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良的百姓。”（参看：路1:16-17）由此，我们不难发现，若翰的出现，使以色列为之一振，因为当若翰出现时，以色列人便知他们期待的默西亚即将出现，并将他们由罗马帝国的统治中拯救出来。

若翰蒙天主召选后，他便立即开始了他的工作，并提醒所有他遇到的人，应当妥当预备自己的灵魂，以迎接救主耶稣基督的来临。我们今天也在若翰所遇到的人群中，也应当为迎接救主基督的来临妥当预备自己。我们也许会有一个疑问，既然若翰要求我们妥当预备自己，那么，我们应当如何预备自己呢？

我们作天主子民的，应当在生活中先学会静默，并在静默中分辨天主对我们的特殊召叫，如同若翰在旷野的生活中分辨天主对他的召叫。在我们内心深处，当天主与我们的灵魂进行交谈时，祂会将祂在我们身上开始的救世工程向我们娓娓道来，并在我们生活中经历的一切事上向我们展现祂的奇妙化工，为使我们能在这一切事上发现祂的奇妙化工，并以我们的亲身实践回应祂的召叫。当我们勇敢回应祂的召叫后，我们便会在天主圣神的光照下，在生活中承行祂的旨意，并实践祂的教导，使我们由天主和祂的教会所聆听到的一切，藉我们生活中的亲身实践表现出来，为引领我们生命中遇到的每一个人，都能与我们一道，勇敢回应天主的召叫。

我们作天主子民的，应当时常思考我们的生活过程是否符合天主的旨意？当我们在众人面前行上主视为恶的事时，就是当我们因自己的私欲偏情，在变幻的尘世生活中迷失自我，时常表现出违背天主教导的行动，这行动会使那些尚未认识基督的男女因我们所行的一切陷入一种丧亡的境地。

我们作天主子民的，应当在一切境况下，弃绝可朽坏的自己，弃绝引我们犯罪的人、地、事物，穿上基督，度一个肖似基督的圣善生活，使自己成为别人通往基督的途径，因为只有通过基督，我们才能进入永生。因为耶稣曾亲口说过：“我就是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到我父那里去。”(若14：6)

我们作天主子民的，如果我们的行为不正直，或我们不能肖似基督，度一个圣善的基督徒生活，我们便如同瞎子一般，那些与我们接触的人，也会如同瞎子一般，如同耶稣教导的那样：“瞎子岂能给瞎子领路？不是两人都要跌在坑里吗？没有徒弟用地过师傅的：凡受过完备教育的，仅相似自己的师傅而已。”(路6：40)

祈祷

全能仁慈的天主，愿此俗世之务不再阻碍那些迫切迎接祢圣子的人，但愿我们所学习的天上智慧，有助于我们追随祢的圣子，进入天乡。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣方济各·沙勿略（司铎）的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在复活雅依洛的女儿之后，单独医治两个跟随祂到家中的瞎子的史实，帮助我们在生活中，重新分辨自己的圣召，并重塑我们自己的信德。

今天是将临期第一周星期六，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（庄稼多，但工人却很少。）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切灾殃和疾病。祂一见到群众，就对他们动了慈心，怜悯他们，因为他们困苦且被遗弃，有如无牧之羊。祂于是对自己的门徒说：“庄稼多，但工人却少；为此，你们应求庄稼的主人派遣自己的仆人收割庄稼。”祂遂召集自己的十二门徒，赐给他们克服不洁之魔，驱逐它们的权柄，可以医治各种灾殃，各种病症。耶稣派遣那十二人以后，这样嘱咐他们：“你们要往以色列迷失的羊那里去。你们出去时，要这样宣讲：‘天主的国已近了。’你们要医治病人，使死人复活，洁净患癞病的，驱逐魔鬼。你们白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思

我们时常会从传媒的报道中，看到那些因各种天灾人祸而流离失所的人。他们渴望得到这个世界的怜悯，渴望得到世人对他们的爱，但很少有人愿意向他们伸出援助的手，量力提供他们各种合理的需要。事实上，我们也如同那些因天灾人祸而流离失所的人一样，在信仰和成圣的道路上迷失了方向，因为我们时常按自己的意愿生活，而非按天主的圣意生活，以致我们虽已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶之中。

事实上，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主耶稣基督，向我们不断启示天国的奥秘，祂愿意我们通过默观日常生活中所经历的一切，不断寻找基督徒成圣的奥秘，祂更藉着祂的圣言不断光照我们，使我们能在祂圣言的光照下，不断走向成圣。祂为了我们的得救，不断向我们派遣祂的仆人，使我们能在每日教会所举行的弥撒圣祭中，汲取丰富的恩宠。那为我们举行这项奥迹的，正是蒙基督派遣，来到我们中间的牧者，他们遵照救主的训示（参看：玛10:5A.6-8），向我们宣讲天国的福音，使我们藉着领受基督的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝（参看：罗6:6），使我们不再生活在罪恶之中，而是活于天主赏赐给我们的无限恩宠中，他们白白地向我们宣讲他们由至一、圣圣、至公、从宗徒传下来的教会中听到的一切，切愿我们能与他们一道，藉着领受同一个圣神，分享基督永恒天主性的生命，他们更切愿我们能与他们一道，藉着领受同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，为使我们不再生活在罪恶之中，而是生活在天主满溢的恩宠中，好使我们不再如同无牧之羊一般，在此变幻尘世，继续经验到困苦。

亲爱的主内！几时我们宣讲天国的福音时，我们应效法今天向我们宣讲天国福音的牧者一样，白白地向世人宣讲天国的福音，促使世人因我们所作的宣讲，正确理解天国的福音，好使他们能因我们的宣讲，能与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，走向成圣。

祈祷
天主，祢派遣祢的唯一圣子来到这个世界，解救人类摆脱亘古的奴役，求祢从高天，把祢怜悯的恩宠，赐给期待祂的人，好使我们能获得真自由的奖赏。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣方济各·沙勿略（司铎）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们要留心，不要使任何人知道这事）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣正经过的时候，两个瞎子跟着祂，呼喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里的时候，瞎子来到祂跟前，耶稣对他们说：“你们相信，我能做这事吗？”他们对祂说：“主，是的。”于是，祂接触他们的眼目，说：“愿按照你们的意愿，给你们成就吧。”他们的眼目就开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要明白，不要使任何人知道这事。”但是，他们出去，在整个地区，传播关于祂的言论。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会因为生活中一些细小的事，向他人寻求帮助。在我们看来，有时候，享受他人为满足我们因各种需要，向我们提供的各类援助，也是一件十分幸福的事。但我们恰恰忽略了在生活中，那些在街市上寻求我们帮助的人，他们也如同我们一样，渴望得到我们的援助。

信仰生活中，我们也会如同这两个瞎子一样（参看：玛9:27），渴望得到天主的怜悯。虽然从物理上看，我们中间绝大部分人都是健全的，都可以看到天主所创造的这个世界。但从灵修幅度来看，却并非如此。事实上，在我们尚未认识天主以前，我们也如同这两个瞎子，因罪恶的缘故，生活在黑暗之中，我们的灵性之目也因原罪而遭受蒙蔽，因而我们看不到天主的临在。但是，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主，耶稣基督，向我们广施恩宠。富于仁爱宽恕的基督，祂爱人至深，甚至将祂自己完全交出，但我们却不认识祂。即使我们看到了祂在我们身上施展的一切，我们仍不愿接受祂。以致我们在祈祷中，时常机械地求天主说：“达味之子！可怜我们吧！”但不在生活中改变自己，并使自己的言行更符合天主命令我们遵守的一切。几时我们这做，我们向天主献上的祈祷，便不是出自我们对天主的信德。

亲爱的主内！今天弥撒福音中的那两个被耶稣治好的瞎子为我们立了榜样，当他们在向耶稣呼求时，他们内心深处怀有对耶稣的无比信赖，当耶稣同样问他们说：“你们信我能作这事吗？”（参看：玛9:28）时，他们怀着对耶稣的无比信靠，明确表达说：“是，主！” （参看：玛9:29）就因他们的信德，获得了医治。事实上，耶稣今天通过触摸他们的眼，不单单是在医治他们的眼疾，更是赐给他们明悟，使他们在重获光明后，能看到天主创造的美好世界。虽然今天耶稣严厉警告他们不要传扬获得治愈的事，但他们仍向整个地区的民众传扬自己获得治愈的喜讯。当我们领受基督的洗礼，在基督内重获新生以后，我们是否如同这两位因信德得到医治的瞎子一样，将我们这喜讯传报给整个世界，为使世人因我们获得救恩，与我们同乐，并藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，领受同一个被擘开的饼，共结合于基督耶稣内，在圣神的光照和带领下，走向共融合一。

祈祷
上主，祢藉着圣方济各·沙勿略的宣讲，为自己赚得许多百姓，求祢恩赐信友的心，燃起相同的信德热忱，使圣教会能因后嗣的丰厚繁衍，处处欢欣踊跃。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（将临期第一周星期三）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂再显增饼奥迹的事迹，进一步导正我们的世界观，以及基督徒的人生取向。

今天是将临期第一周星期四，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（贤明的人把自己的房屋建筑在磐石上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣给自己的门徒说：“不是每个向我说：‘主啊，主啊’的，都能进入天国；唯独承行我父旨意的，才能进入天国。凡听了我所说的这些话并遵行的，必要如同贤明的人，在磐石上建筑了自己的房屋。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。凡听了我所说的话，并没有遵行的，必要如同愚笨的人，在沙地上建筑自己的房屋。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”——基督的福音。

省思

我们时常会因各种需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常渴望世人付出他们的劳动，以满足我们自己的需要，却不愿意按照天主赏赐给我们的恩宠，通过自己的双手，满足自己每日生活的需要。同样，我们时常会因各种需要恒常不断向天主献上我们的祈祷。在这永无止境的祈祷中，时常出现人性的贪婪和对天主的无限试探，正可谓是有事则求，无事不求。当富于仁慈的天主，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们时常不懂得如何运用天主赏赐给我们的恩宠，在我们看来，只要我们自己能因天主赏赐给我们的恩宠，得到饱饫，我们便觉得心满意足了，至于那些尚未认识天主的人，他们是否得到天主对他们的慈爱，便与我们无关。这种思潮，如今，在教会内，显得十分普遍。

事实上，我们所相信的一切，无不都是来自天主的赏赐。我们的天父是如此怜爱我们，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3：16-17）我们的主，天主，耶稣基督，更是将祂的教会建基在磐石之上，因为祂曾亲口对伯多禄说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”(玛16：18) 由此可见，我们对天主的认识，以及对信仰的认识，是建立在磐石伯多禄之上的教会，以及天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切。因此，倘若我们怀着全备的信德，坚信全信基督藉着祂的教会，向我们启示的一切真理，在每日的生活中，以自己的实际行动，勇敢承行天主的圣意，活出福音的精神。

因此，如果我们的信仰是建基在对某些神职的个人崇拜的，还是建基在对某些圣人的个人崇拜之上的，还是建立在自己是天主教徒的虚荣心之上的，便如同将自己的住房建筑在沙土之上，一旦被我们视为信仰基础的消失，我们对永生的渴望便会消失。如果我们的信仰时常以天主为中心，全然相信天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切话，即使我们面临再大的困难，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我们满怀信心向天主献上我们的祈祷，那爱我们的天主，必会赏赐我们丰富的恩宠，使我们不再痛苦悲伤。

祈祷
上主，求祢激起祢的德能，以大能的勇力，前来援助我们，毫不迟延，赐给罪恶阻碍我们获得的恩宠。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣安德肋宗徒的庆日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂召叫安德肋和伯多禄、雅各伯和若望的史实，帮助我们重新分辨自己的圣召。

今天是将临期第一周星期三，弥撒福音取自圣玛窦记述的，耶稣二度增饼的奥迹。

福音（众人都称扬以色列的天主。）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣沿加里肋亚海行走，祂上了山，就坐在那里。一大群人来到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前，祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话，残疾康复，瘸子行走，瞎子复明，都大为惊奇，遂光荣以色列的天主。耶稣叫自己的门徒过来，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们与我在一起已经三天，他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归，因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说：“在这荒野地方，我们去哪里为他们预备足够的食粮，好使这么多的群众吃饱？”耶稣对他们说：“你们有多么饼？”“七个饼”门徒回答说：“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上，接着祂拿起那七个饼和鱼，称谢了，把饼擘开，把饼递给门徒，门徒再把这饼递给群众。他们都吃了，也都饱了。他们收集剩下的碎块，满满七个篮子。——基督的福音。

省思

我们尚未认识基督之前，时常如同今日弥撒福音开端中，圣玛窦提及的“瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人”（参看：玛15:30）一样，时常自认为对信仰拥有完备的理解，以致我们只看到自己身上的优点，对自己身上的缺点，却不细察，以致在天主眼中，我们时常如同瘸腿的人一样，在成圣的道路上跌倒，时常如同瞎眼的人一样，以血肉之目观看天主的圣言，以致整个身体仍陷于罪恶及死亡中，时常如同残疾的人一样，怀有不完美的身体，走向成圣，时常如同哑巴一样，口中吐露的，并不非是天主的圣言，而是属于这个世界的言语。因为我们，只将关注的重点停留在自己的身上，却忽视那些生活在贫困中的人。在我们看来，只要自己的生活能幸福美满，就已经足够了，至于他们，他们是或生或死，似乎与我们没有任何关系，进而我们会如同当今追随基督的门徒一样，只顾追随基督，却轻视与我们一样，追随基督的兄弟姐妹。

亲爱的主内！藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并从司铎的手中领受了基督之光，便已不再生活在由死亡给我们带来的阴影之下了，当我们穿上由代父母手中递来的白衣时，我们便已穿上了基督，在复活的基督内，开始新的生命，我们的思言行为便应符合基督透过祂的教会向我们教导的一切。藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职务。我们的生活中就应时时遵守基督教导我们的一切：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（参看：谷16:15）我们所宣传福音，正是基督藉着祂的教会，向我们启示的。

亲爱的主内！今天耶稣再一次给门徒和那些追随祂的群众增饼，为的是使我们能在每日的生活中，时时刻刻活出福音的精神，效法今日那些遵照耶稣的命令，将耶稣祝福过的饼和鱼，分给今日追随基督的群众。（参看：玛15:35-38）好使众人能与我们一道，藉着聆听天主的圣言，藉着在完整举行的感恩祭中，领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠。我们也在生活中也应效法今日服从基督命令的门徒一样，在生活中活出福音的精神，以自己的实际行动，向那些尚未认识基督的人，那些在信仰生活中存有缺失的人，那些仍生活在罪恶和死亡权下的人宣讲福音，并为所传的福音作证，好使世人能因天主透过我们向他们所做的一切，得以明辨天主的圣意，进而与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同领受同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，在基督内走向共融合一。值此将临期第一周，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷
上主，我们的天主，求祢藉神妙德能，预备我们的心灵，祢的圣子基督来临时，使我们能堪受永生的筵席，自祂手中领受天上的滋养。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
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亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝圣安德肋宗徒殉道的庆日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我要使你们作渔人的渔夫）
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候，祂看见两个兄弟，那称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，正在海中撒网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网，就跟随祂。祂从那里再往前行，又看见另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上，同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们，他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲，跟随了祂。——以上是基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样（参看：玛4:18.21）时常专注于俗世生活中的事，如同世俗之子一样，将教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（若1:10-11）在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，藉着祂今日拣选的圣伯多禄，并透过祂建基于圣伯多禄之上的教会(参看：玛16:17-19)内的牧者，向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者，他们如同圣安德肋宗徒一样，悉心照顾我们，满足我们灵性生命的需要：他们为了我们灵魂的得救，为我们举行各项圣事；他们如同善牧基督一样，当我们在生活中经受痛苦的时候，他们时时陪伴我们，如同慈父一样，安慰我们；当我们经验到喜乐的时候，他们也与我们分享此一喜乐的时刻，并为我们感谢天主 …… 这一切，都是出自天主的。

亲爱的主内！我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样（参看：玛4:18.21）接受天主作我们灵魂和肉身的主宰，藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既成为天主的儿女，就应如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切（参看：玛4:20.22），勇敢背起自己的十字架，追随基督，并在每日的生活中，以善言善行，为真道作证，如同圣安德肋宗徒一样，为天国争取更多圣善的子民。如此，我们所做的一切，才是天主所悦纳的。

祈祷
尊威的上主，正如真福圣安德肋宗徒，向祢的教会宣讲福音，牧养祢的教会，谦恭求祢：使他能在祢面前，替我们转求。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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亲爱的兄弟姐妹：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝丙年首个主日 —— 将临期第一主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（那日子必要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:25-28,34-36
耶稣对祂的门徒说：“在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”
“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

我们也许会觉得惊讶，因为我们所在的世界似乎正发生变化。这个不断变幻的世界正不断影响我们对信仰的认识，并阻碍着我们成圣。因为由于人性的软弱，以及原罪的影响，我们时常会深陷在罪恶之中，长期处于一种与天主相隔绝的自我封闭状态之中，这种自我封闭使我们逐渐地以自我为中心，以致我们忘记天主的存在。因此当耶稣再次来临时，我们会因祂在我们意想不到的日子来临而心生恐惧，这恐惧的来源是我们所犯的罪给我们带来的罪罚，这罪罚会使我们永远离开天主。因此，我们应当恒常不断地在生活中反省自己所犯的罪，远离那使我们迷失自我，陷于罪恶的人、地、事物，勇敢寻求与天主、与我们的近人，与我们所处的世界重修旧好，并下定决心不再犯罪，好能在那基督再临的日子来临时，不至于满面羞惭。

那爱我们的天父知道我们时常陷于罪恶之中，因此祂派遣了祂的钟爱之子向我们揭示了在将临期中，我们应怀有的心情，如同耶稣教导我们的那样：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”（路21：34-36）

亲爱的主内！如果我们想要远离那使我们迷失自我的花花世界，单凭我们的决心是远远不够的。如果我们仍然牵挂世俗，在祈祷中向天主寻求的是能得享世上的荣华富贵，而不是向天主寻求恩宠，以及祂加增给我们的力量，那么当耶稣第二次来临时，我们仍难以逃避陷入永久丧亡的境地。

因此，我们现今寻求的应当是坚强的信德，这坚强的信德帮助我们怀着坚定的信心，满怀对永生的渴望，在生活中实践爱德，关爱我们的近人，帮助那些在信仰中迷失自我的兄弟姐妹重获信仰，善度今生，期待来世能与天朝诸神圣一道，永久称扬和歌颂上主的无限宽仁，以及祂的无穷美善，直到永远。

祈祷
全能永生的天主，求祢恩赐祢的信徒下定决心，基督来临时，能以正义的行为奔走迎接基督，聚集在祂的右边，堪享天国永福。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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亲爱的兄弟姐妹：

今天是乙年常年期最后一个平日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（那一日将要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣给自己的门徒说：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

我们时常会被这个世界中充斥的一切所迷惑，挂虑属于这个世界的一切。我们所牵挂的，就是属于这个世界的一切权力，这个世界的给我们肉体带来的欢愉，以及这个世界给我们疲惫的身体带来的片刻喘息，以致当我们即将结束此世生活时，我们所牵挂的，是属于这个世界的一切，以及自己积累在这个世界的一切财富，而非自己积蓄在天国的那“取用不尽的宝藏”（参看：路12:33），以致我们错误理解天主的圣言，仍生活在因罪恶招致的丧亡之中，而非生活在天主圣宠的光照和带领下。

事实上，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会按出自血肉的身体的渴望，向天主寻求属于这个世界的一切。我们时常会向天主寻求家庭生活的幸福，时常会向天主寻求能取得一个不错的工作，时常会向天主寻求能获得一个不错的社会地位，时常会向天主寻求能使自己的一生平安喜乐。几时我们这样向天主献上祈祷时，我们时常会认为天主理当满足我们的需要，赏赐我们所需要的一切恩宠，但当天主并未满足我们的需要，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们便会失去对天主的信赖，回到从前罪恶的生活中，继续享受这个可朽坏的世界给我们可朽坏的身体带来的欢愉，以致我们自认为中悦了天主，实则是中悦了魔鬼。为此，圣保禄教导我们说：“肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。”（参看：格前15:50）可朽坏的，不正是我们的身体吗？不正是属于这个正在消逝的世界的一切吗？那不可朽坏的，不正是耶稣所说：我们变卖自己所有的一切来施舍，为自己预备下的经久不朽的钱囊？不正是我们在天上备下的取用不尽的宝藏？耶稣又说：“在那里，盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在哪里，你们的心必在那里。”（参看：路12:33-34）因此，我们应渴慕的，不应是属于这个世界的一切，而是天上的事。

亲爱的主内！一如希伯来书的作者教导的那样：“现今，在今世的末期，基督只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。就如规定人只死一次，这以后就是审判；同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来祂要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待祂的人施行救恩。”（参看：希9:26B-28）我们既藉着水和圣神，在基督内重获新生，我们也应怀有同样的渴望，就是藉刻苦的补赎和祈祷，将自己所拥有的一切，施舍给穷人，彼此相爱，好使我们藉爱德遮盖自己犯下的许多罪过（参看：伯前4:8）并从中获得力量，好使自己在那一日来临的时候，能立于人子面前（参看：路21:36），偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷
上主，求祢激发祢信友的意志，使他们更热切努力圆满完成祢的神妙工程，好能丰厚领受祢仁慈赐下的疗愈之恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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