标签： 圣言默思

读经一（上主拯救穷人的性命，摆脱恶人的掌握。）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语：“四面楚歌！谴责！让我们谴责他！”凡与我为友的，都细察我的错谬。“也许他会被困住；这样，我们就能战胜他，在他身上施行报复。”上主却与我们同在，好似一个强力的武士：迫害我的，必被挫败，决不能战胜我。他们在挫败中，必要彻底蒙受羞辱，这羞辱持久存在，他们的困窘永远难忘。万军的上主，你试探义人，探究人的心思意念，愿我亲见祢在他们身上施行报复，因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱，赞颂上主，因为祂从恶人的权势中，援救贫穷人的性命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主，祂就俯听了我的祷声。（参看：咏18(17):7）
领：上主，我的力量！我爱慕祢！上主，祢是我的磐石，是我的保障，是我的避难所。【答】
领：我的天主，我的避难所，我的护盾，我救恩的角！我一呼求应受颂扬的上主，祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领：死亡的狂涛环围着我，凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我，丧命的罗网等待着我。【答】
领：我在急难中呼求了上主，向我的天主求助；祂由祂的殿内听到我的祷声，我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音（他们想要用石头砸死耶稣，耶稣却避开了他们。）
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人拿起石头来，想要砸死耶稣。耶稣答复他们说：“我向你们显示许多来自我父的善事。为了哪一件，你们想要砸死我？”犹太人回答祂说：“为了善事，我们不会砸死祢；而是为了亵渎的话。因为祢是人，祢却把自己当作天主。”耶稣答复他们说：“你们的法律上不是记载着：‘我说过，你们是神’么？那些承受天主话的，天主尚且称他们为神，而经书是不能废弃的。那么，父所圣化，并派遣到世界上来的，因为说过：‘我是天主子’，你们就说：祢说亵渎的话吗？如果我不做我父的工作，你们就不必信我，但如果我做了，你们纵然不肯相信我，至少要相信这工作，如此你们必能认出父在我内，我在父内。”他们又企图捉拿祂，祂却从他们手中逃脱了。
耶稣又回到约旦河对岸，若翰先前施洗的地方，住在那里。许多来到祂那里的人对祂说：“若翰没有施行过神迹，但所有若翰论这人说的一切都是真实的。”在那里，许多人就信了耶稣。——基督的福音。

省思

四旬期第四主日展开四旬期的下半部分， 重点由悔改转到耶稣救赎我们的爱。礼仪选读若望福音，今天我们看到耶稣向着祂的终极目标进发：死在加尔瓦略山上给人施加的救赎。在若望笔下，耶稣的整个公开生活，是祂与法利塞人之间的公然对抗：光明与黑暗的对抗。剧情发展至今，已届高潮。七天之后便是圣周五。法利塞人挑战耶稣：要祂显权能，证明祂是默西亚；耶稣却诉诸父委托祂完成的神圣工程。

法利塞人认为耶稣是人， 却把自己当作天主，是说了亵渎的话，所以要砸死祂。但耶稣坚定不移：为了完成祂的使命，为了宣扬教诲，即使遭到反对或杀害，都绝不妥协。读经一，耶肋米亚面对逼害，同样不否认天主。但他毕竟是个人，不是耶稣。他唯一的希望，就是天主介入拯救。耶稣却以自己的神权，以自己的圣名发言。这为法利塞人来说，就构成了亵渎之罪，所以愈发想要杀害祂。

若望福音不但挑战当时的犹太领袖，也挑战今天的我们。耶稣基督为我究竟是谁？
祈祷

主耶穌，祢是我的真理。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（亞巴郎，萬民之父）

恭讀創世紀  17:3-9

亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我要與你訂立的盟約：你要成為萬民之父。你不再被稱作亞巴郎；你要被稱作亞巴辣罕；因為是我使你成了萬民之父。我要使你極其繁衍；我要使成為一個民族；列王要由你而生。我要與你和你的歷代後裔，維繫我的盟約，當作永遠的盟約，我要做你和你歷代後裔的天主。我要把你現今居住的客納罕全地，賜給你和你的歷代後裔，作為他們的永久產業。我要做他們的天主。”

天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):4-5,6-7,8-9

【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）

領：請仰望大能的上主，不斷尋求祂，事奉祂。你們要追憶祂所做的奇事，祂的徵兆，祂所吐露的判詞。【答】

領：你們是天主之僕亞巴郎的後裔，天主揀選的雅各伯之子！祂是上主，是我們的天主；祂的判斷遍及大地。【答】

領：祂永遠記憶自己的盟約，與亞巴郎所訂立，直到萬代，向依撒格所起的誓言。【答】

福音（你們的祖先亞巴郎，看到我的日子，必會歡喜。）

恭讀聖若望福音  8:51-59

耶穌對猶太人說：“我實在給你們說：遵守我話的，永遠看不到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們知道：禰附魔了。亞巴郎死了，先知也是如此，禰卻說：‘遵守我話的，永嘗不到死味。’難道禰比我們的已故祖先亞巴郎還要大嗎？或者，禰比已故的先知還要大嗎？禰把自己稱作什麼呢？”耶穌回答說：“我若使自己受到光榮，我的光榮，就不算什麼了，而是我父，就是你們所稱的‘祂是我們的天主’，使我受光榮。你們不認識祂，我認識祂。如果我說：我不認識祂，我就如同你們一樣，成了說謊的人。但是，我認識祂，遵守祂的話。亞巴郎看到我的日子，必會歡喜。”於是，猶太人對祂說：“禰還沒有五十歲，難道禰見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實實在在給你們說：亞巴郎來到之前，我就有了。”於是，他們拿起石頭，想要扔向祂，耶穌就隱沒了，從聖殿裡走出去了。——基督的福音。

省思

亞巴郎是我們今天默想的焦點。創世紀告訴我們，天主給亞巴郎許下，他要成為萬民之父。聖詠跟「天主的僕人亞巴郎的後裔」打招呼。福音中，耶穌同樣提到亞巴郎。借著耶穌這個奧秘，我們知道，天主向亞巴郎所許的承諾，透過耶穌基督兌現了。我們又知道，借著信德，我們有分於這個許諾。以亞巴郎為父的「大民族」， 就是指借著天主子耶穌基督，而能與天主交往的人；我們也就是憑著這個信念，而能與受苦的僕人、耶穌結合，做「天主的僕人」。

天主說：「你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕」；就是說：天主揀選了亞巴郎，並給他委派一個特殊使命。於是，西滿要叫伯多祿；掃祿要叫保祿。我們在領洗的時候，同樣起了一個「聖名」，以標示我們是天主所揀選的，同樣是在世界上肩負著一個特殊使命。無論我們以何種方式滿全使命，我們都在肯定：我們在基督內的生命，有基督永遠懷念祂的盟約，直到萬代祂都不會忘記祂的許諾。

祈禱

主耶穌，教我們因為對禰所懷的信德，而歡欣踴躍。

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读经一（亚巴郎，万民之父）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候，天主对他说：“这是我要与你订立的盟约：你要成为万民之父。你不再被称作亚巴郎；你要被称作亚巴辣罕；因为是我使你成了万民之父。我要使你极其繁衍；我要使成为一个民族；列王要由你而生。我要与你和你的历代后裔，维系我的盟约，当作永远的盟约，我要做你和你历代后裔的天主。我要把你现今居住的客纳罕全地，赐给你和你的历代后裔，作为他们的永久产业。我要做他们的天主。”
天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）
领：请仰望大能的上主，不断寻求祂，事奉祂。你们要追忆祂所做的奇事，祂的征兆，祂所吐露的判词。【答】
领：你们是天主之仆亚巴郎的后裔，天主拣选的雅各伯之子！祂是上主，是我们的天主；祂的判断遍及大地。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，与亚巴郎所订立，直到万代，向依撒格所起的誓言。【答】

福音（你们的祖先亚巴郎，看到我的日子，必会欢喜。）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在给你们说：遵守我话的，永远看不到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们知道：祢附魔了。亚巴郎死了，先知也是如此，祢却说：‘遵守我话的，永尝不到死味。’难道祢比我们的已故祖先亚巴郎还要大吗？或者，祢比已故的先知还要大吗？祢把自己称作什么呢？”耶稣回答说：“我若使自己受到光荣，我的光荣，就不算什么了，而是我父，就是你们所称的‘祂是我们的天主’，使我受光荣。你们不认识祂，我认识祂。如果我说：我不认识祂，我就如同你们一样，成了说谎的人。但是，我认识祂，遵守祂的话。亚巴郎看到我的日子，必会欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，难道祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实实在在给你们说：亚巴郎来到之前，我就有了。”于是，他们拿起石头，想要扔向祂，耶稣就隐没了，从圣殿里走出去了。——基督的福音。

省思

亚巴郎是我们今天默想的焦点。创世纪告诉我们，天主给亚巴郎许下，他要成为万民之父。圣咏跟「天主的仆人亚巴郎的后裔」打招呼。福音中，耶稣同样提到亚巴郎。借着耶稣这个奥秘，我们知道，天主向亚巴郎所许的承诺，透过耶稣基督兑现了。我们又知道，借着信德，我们有分于这个许诺。以亚巴郎为父的「大民族」， 就是指借着天主子耶稣基督，而能与天主交往的人；我们也就是凭着这个信念，而能与受苦的仆人、耶稣结合，做「天主的仆人」。

天主说：「你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕」；就是说：天主拣选了亚巴郎，并给他委派一个特殊使命。于是，西满要叫伯多禄；扫禄要叫保禄。我们在领洗的时候，同样起了一个「圣名」，以标示我们是天主所拣选的，同样是在世界上肩负着一个特殊使命。无论我们以何种方式满全使命，我们都在肯定：我们在基督内的生命，有基督永远怀念祂的盟约，直到万代祂都不会忘记祂的许诺。

祈祷

主耶稣，教我们因为对祢所怀的信德，而欢欣踊跃。

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讀經一（天主派遣自己的天使援救自己的僕人。）
恭讀達尼爾先知書 3:14-20,91-92,95
拿布高王說：“沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥！你們當真不事奉我的神，不敬禮我立的金像嗎？現在你們準備好，當你們聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器演奏時，就俯伏朝拜我製造的像；若你們不朝拜，你們將立即被投入烈火窯中，看有什麼神能由我的手中將你們救出。” 沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥回答拿布高王說：“關於這事，我們無須回答。如果我們所事奉的天主肯救我們，大王！祂必會救我們脫離火窯和你的手，如果祂不肯，大王！你應當知道，我們仍不願意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。”
拿布高一聽這話，怒火填胸，立刻對沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥變了臉，下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍，又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥捆起來，投入烈火窯中。
拿布高王趕忙起身，問他的臣僕說：“我們不是將他們三人全捆起來投入烈火窯中了嗎？”僕人回答君王說：“大王，實在是！”君王又問說：“我看到四個人無拘無束，未受損傷，在火中行走，而且那第四個人的外貌，仿佛是神的兒子。” 於是拿布高王說道：“沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥的天主是可受讚美的，祂向那些信賴祂的僕人派遣了天使；他們寧可違背王命，寧願捐軀，也不願意事奉除他們的天主以外的其他神明。”—— 天主的聖言。

答唱詠　達3:52.53.54.55.56
【答】上主，禰應受光榮，應受讚頌，直到永遠。（達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！禰光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：禰在禰光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在禰王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在革魯賓之上透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】

福音（如果天主子使你獲得自由，你們的確是自由的。）
恭讀聖若望福音8:31-42
耶穌對那些信從祂的猶太人說：“如果你們固守我的話，就確是我的門徒，你們將會認識真理，這真理將會使你們自由。”他們回答說：“我們是亞巴郎的後裔，從未給其他任何人做過奴隸。禰怎麼說：‘你們將成為自由的呢？’”耶穌答覆他們說：“我實在對你們說：所有犯罪的人，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在屋主的家中，兒子卻永遠居住。所以，如果天主子使你們自由了，你們就真正獲得自由了。我知道你們是亞巴郎的後裔。但你們卻試圖殺害我，因為我的話在你們中間沒有地方。我告訴你們的，是我在父那裡看見的；你們所做的，卻是從你們的父親那裡聽到的。”他們回答說：“我們的父親是亞巴郎。”耶穌對他們說：“如果你們是亞巴郎的子孫，你們就應作亞巴郎所做的事。但你們卻想要殺害我，一個給你們說出從天主那裡所聽到的真理的人；亞巴郎卻沒有做這樣的事。你們正在做你們的父親所做的事！”於是他們對祂說：“我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。”耶穌對他們說：“如果天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己而來，而是那一位派遣我來的。”——基督的福音。

省思

巴比倫王拿步高因為三位猶太青年拒絕朝拜他所立的金像，違反他的諭令，而把他們投入烈火窯中。拿步高固守己見，堅持自己發施號令的權威，不能也不願意去認識三青年所朝拜的天主。結果，他看到天主怎樣拯救了他們免受傷害，也慶倖自己在天主的大能前，能由衷改變自己固有的看法。

在福音中，猶太人自恃為亞巴郎的子孫， 不認為需要相信耶穌才能獲得自由，而與耶穌爭論。在耶穌指出他們的誤解時，他們先說自己的父親是亞巴郎，再說自己的父親是天主，甚至還說耶穌是個附了魔的撒瑪黎雅人。他們不願意接受天主的救恩是需要皈依才能領受的真理。

理性思考是天主賜給人理解世界，發現真理的途徑。可是，人會礙於其他因素，如利益、偏見、權力、關係等，拒絕開放自己，去接受與自己想法不同的事物。許多人認為爭奪話語權，一切在掌握中，比順從真理，按天主旨意行事更重要。這會讓人一步一步地遠離天主。

祈禱

天主，請幫助我們能向禰更開放我們的心。

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读经一（天主派遣自己的天使援救自己的仆人。）
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿布高王说：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥！你们当真不事奉我的神，不敬礼我立的金像吗？现在你们准备好，当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时，就俯伏朝拜我制造的像；若你们不朝拜，你们将立即被投入烈火窑中，看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说：“关于这事，我们无须回答。如果我们所事奉的天主肯救我们，大王！祂必会救我们脱离火窑和你的手，如果祂不肯，大王！你应当知道，我们仍不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。”
拿布高一听这话，怒火填胸，立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸，下令要人将火窑烧得比往常更热七倍，又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来，投入烈火窑中。
拿布高王赶忙起身，问他的臣仆说：“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗？”仆人回答君王说：“大王，实在是！”君王又问说：“我看到四个人无拘无束，未受损伤，在火中行走，而且那第四个人的外貌，仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的，祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使；他们宁可违背王命，宁愿捐躯，也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:52.53.54.55.56
【答】上主，祢应受光荣，应受赞颂，直到永远。（达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在祢王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在革鲁宾之上透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】

福音（如果天主子使你获得自由，你们的确是自由的。）
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说：“如果你们固守我的话，就确是我的门徒，你们将会认识真理，这真理将会使你们自由。”他们回答说：“我们是亚巴郎的后裔，从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说：‘你们将成为自由的呢？’”耶稣答复他们说：“我实在对你们说：所有犯罪的人，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中，儿子却永远居住。所以，如果天主子使你们自由了，你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我，因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的，是我在父那里看见的；你们所做的，却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说：“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说：“如果你们是亚巴郎的子孙，你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我，一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人；亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事！”于是他们对祂说：“我们不是由淫乱生的，我们只有一个父亲：就是天主。”耶稣对他们说：“如果天主是你们的父亲，你们必爱我，因为我是由天主出发而来的，并不是由我自己而来，而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

省思

巴比伦王拿步高因为三位犹太青年拒绝朝拜他所立的金像，违反他的谕令，而把他们投入烈火窑中。拿步高固守己见，坚持自己发施号令的权威，不能也不愿意去认识三青年所朝拜的天主。结果，他看到天主怎样拯救了他们免受伤害，也庆幸自己在天主的大能前，能由衷改变自己固有的看法。

在福音中，犹太人自恃为亚巴郎的子孙， 不认为需要相信耶稣才能获得自由，而与耶稣争论。在耶稣指出他们的误解时，他们先说自己的父亲是亚巴郎，再说自己的父亲是天主，甚至还说耶稣是个附了魔的撒玛黎雅人。他们不愿意接受天主的救恩是需要皈依才能领受的真理。

理性思考是天主赐给人理解世界，发现真理的途径。可是，人会碍于其他因素，如利益、偏见、权力、关系等，拒绝开放自己，去接受与自己想法不同的事物。许多人认为争夺话语权，一切在掌握中，比顺从真理，按天主旨意行事更重要。这会让人一步一步地远离天主。

祈祷

天主，请帮助我们能向祢更开放我们的心。

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读经一（凡被蛇咬的，一瞻仰铜蛇，就得生存。）
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发，绕过厄东人的地区。在路上时，人们的忍耐已到达极限，他们抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么要带领我们离开埃及，使我们在这旷野死去？这里没有食物，也没有水。因这可恶的食物，我们感到厌恶！”
作为惩罚，上主派遣火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说：“我们犯了罪，反抗了上主和你；请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求，上主就对梅瑟说：“做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇，悬在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏　咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯听我的祈祷；愿我的哀告，达于祢（参看：咏102(101):2）
领：上主，俯听我的祈祷，愿我的哀告，达于祢。在我困厄的日子，不要对我遮掩祢的面。求祢侧耳听我；在我呼号的那一天，求祢速速应允我。【答】
领：上主，列邦要钦崇祢的名号，世上的列王都要光荣祢，那时上主已重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂看重穷人的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：要给将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自祂至高的圣所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，为听被囚之人的呻吟，释放注定要死的人。”【答】

福音（你们高举了人子以后，便要知道我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。——基督的福音。

省思

上主命梅瑟以悬在木竿上的铜蛇治愈被火蛇咬伤的以色列人，很容易令人联想起医疗专业的标记，不过，那个标记其实源自希腊的神话故事。梅瑟在带领以民出埃及的过程中，不断致力防止民众朝拜异教徒的偶像，他当然知道，悬在木竿上的蛇，只是有形的标记，藉以指示以民， 真正治病的是上主。

人的有限认知能力，往往只停留在有形的标记，没有进一步领会标记所指向的真相。户籍纪所记述的那条治病的「蛇」，其实也是上主用来惩罚以色列人的工具，因为他们不再相信上主会照顾他们生活的需要。

基督徒在四旬期悔罪皈依，就是从正视自己因离弃天主而带来的恶果那一刻，转向照管我们生命的上主：在皈依的一剎，惩罚转化成救赎。所以，在福音中耶稣说：「当你们高举了人子以后」，就是要转向那位把人类由罪恶的永死中拯救出来的上主。

祈祷

救主基督，当我们在四旬期透过瞻仰祢而忏悔自己的过犯时，求祢带领我们走向上主。

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讀經一（蘇撒納和長老們。）
恭讀達尼爾先知書 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個非常美麗的妻子，名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒。她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育她。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，因此猶太人經常到他那裡集會。
那一年，有兩個長老由人民中被選為民長，上主論及這類人說：“邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老的民長。”這兩個人經常到約雅金的家裡來；凡有訴訟的，都到這裡來見他們。中午人民離開以後，蘇撒納常走到她丈夫的果園裡散步。那兩個長老每天看到她進去撒步，於是對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看天主，全不思念正義的裁判。
他們在等待一個適當的機會時，有一天蘇撒納如往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，他想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：“將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。”
婢女們離開以後，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：“看，園門關了，人能看見我們，我們早就愛上了妳，妳只要答應我們，與我們交合，不然，我們就要作證控告妳，說有一個青年人同妳在一起，所以妳才打發婢女們離開妳。”蘇撒納歎息說：“我真是左右為難！我若做這事，必死無疑；我若不做這事，也難逃你們的手。我不如不做，寧可落在你們手裡，也不願在上主面前犯罪。”蘇撒納於是高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，便急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。當長老們說出這段話以後，僕人們都感到羞慚，因為從未有人說蘇撒納有過這樣的事。
第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裡時，那兩個長老也來了，他們一心想要置蘇撒納於死地。他們在人民面前說：“派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！”當她受到傳喚時，蘇撒納與她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。
那兩個長老在人民中站起來，把手按在蘇撒納頭上。在哭泣中，她仰視上天，衷心依賴上主。那兩個長老說：“當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個藏在那裡的青年人，走到她面前，與她睡在一起。當我們在園中的一角，看到這樣的醜事，便跑向他們，但我們沒能捉住這個男子，因為他比我們有力；他打開門逃走了。我們於是捉住這個女的，問她這個青年是誰，但她拒絕告訴我們，我們為我們所說的作證。”會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。
蘇撒納於是大聲呼號說：“永生的天主！禰洞察隱秘的事，諸事發生以前，禰便知曉。禰知道他們做假見證攻擊我。如今我快要死了，然而我並沒有做過，他們惡意控告我的事。”
上主俯聽了她的呼聲，當她被押赴刑場時，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾。他於是高聲呼喊說：“對於這女人所流的血，我是無罪的！”民眾急忙轉過身來問他說：“你說這話是什麼意思？”達尼爾立在民眾中間，繼續說：“以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就可以定一個以色列女子的罪嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。”於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：“來，坐在我們中間，告訴我們，天主把長老的智慧賜給了你。”達尼爾卻回答他們說：“把這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。”
把他們分開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：“你這個由罪惡和邪惡中生長的人！你以前犯的罪，現在已臨於你身！你宣佈不義的裁決，裁定無罪者有罪，釋放有罪的人。上主曾這樣說：‘不可殺害無辜和正義的人。’如果你真看見她，現在你告訴我：你看見他們在一起的時，是在什麼樹下？”他回答說：“是在乳香樹下。”達尼爾說了：“夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。”達尼爾叫他退下，命人將另一個帶上來，對他說：“客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在，你告訴我：當你們發現他們在一起的時候，是在什麼樹下？”他回答說：“是在樟樹下。”達尼爾對他說：“的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已經拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。”
全會眾於是大聲呼喊，讚美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他們起來攻擊那兩個長老，因達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們做假見證。他們便依照梅瑟的法律，他們怎樣惡意對待了他們的近人，民眾也怎樣對待了他們，將他們處死。這樣，那一天，救了無辜的血。——天主的聖言。

或

讀經一（蘇撒納和長老們。）
恭讀達尼爾先知書 13:41C-62
群眾定了蘇撒納的死罪。但是，蘇撒納大聲呼號說：“永生的天主！禰洞察隱秘的事，諸事發生以前，禰便知曉。禰知道他們做假見證攻擊我。如今我快要死了，然而我並沒有做過，他們惡意控告我的事。”
上主俯聽了她的呼聲，當她被押赴刑場時，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾。他於是高聲呼喊說：“對於這女人所流的血，我是無罪的！”民眾急忙轉過身來問他說：“你說這話是什麼意思？”達尼爾立在民眾中間，繼續說：“以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就可以定一個以色列女子的罪嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。”於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：“來，坐在我們中間，告訴我們，天主把長老的智慧賜給了你。”達尼爾卻回答他們說：“把這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。”
把他們分開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：“你這個由罪惡和邪惡中生長的人！你以前犯的罪，現在已臨於你身！你宣佈不義的裁決，裁定無罪者有罪，釋放有罪的人。上主曾這樣說：‘不可殺害無辜和正義的人。’如果你真看見她，現在你告訴我：你看見他們在一起的時，是在什麼樹下？”他回答說：“是在乳香樹下。”達尼爾說了：“夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。”達尼爾叫他退下，命人將另一個帶上來，對他說：“客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在，你告訴我：當你們發現他們在一起的時候，是在什麼樹下？”他回答說：“是在樟樹下。”達尼爾對他說：“的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已經拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。”
全會眾於是大聲呼喊，讚美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他們起來攻擊那兩個長老，因達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們做假見證。他們便依照梅瑟的法律，他們怎樣惡意對待了他們的近人，民眾也怎樣對待了他們，將他們處死。這樣，那一天，救了無辜的血。—天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】縱使我走進陰森的幽谷，我不怕兇險，因為禰在我的身旁。（詠23(22):4AB）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（讓你們中間沒有罪的，先扔石頭）
恭讀聖若望福音 8:1-11
耶穌上了橄欖山。清晨，祂卻又來到聖殿，全體百姓都來到祂面前，祂坐下教訓他們。於是，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我們用石頭將她砸死。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，用祂的指頭在地上寫字。但他們不斷地問祂，祂便直起身來，對他們說：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”祂又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的人開始，一個一個都溜走了。只留下耶穌一人和站在祂面前的婦人。於是耶穌直起身來，對她說：“婦人，他們在哪裡？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主！沒有人。”耶穌便對她說：“我也不定妳的罪，去吧，從現在開始，再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思

我們活於一個令人困擾的社會文化；當你打開社交媒體，會發現爭論、指責、謾駡，大行其道，遍佈社交媒體各個角落，更似乎已成為主流聲音。同時令人擔憂的，是「取消文化」的蔓延， 其本質是抵制那些不符合自己認同的言論或人， 甚至將其全面取消。經師和法利人所做的，不也是如此嗎？他們指控那位婦人，煽動群眾用石頭砸死她，甚至想要耶穌參與其中，成為他們的一員。

耶穌的回應出乎意料，與經師和法利塞人截然不同：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」祂更親自走近那位婦人，赦免她的罪，勉勵她開展新的生活。若耶穌生活在我們的時代，我想祂必定會去聆聽不同的聲音，接納、包容那些被
「取消」的人。

聖依納爵的想法也相同，他說：「任何善良的基督徒，對別人的言語，常該爽快地加以善意的解釋，不可輕易批評⋯⋯倘若他懂錯了，便可予以善意的糾正」（神操 #22）。

主，求禰賜我恩寵，使我常懷好意對待他人，去包容、接納和寬恕。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（苏撒纳和长老们。）
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦，名叫约雅金，他娶了一个非常美丽的妻子，名叫苏撒纳，是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人，常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人；靠近他的住宅有一个果园；由于他比众人更有声望，因此犹太人经常到他那里集会。
那一年，有两个长老由人民中被选为民长，上主论及这类人说：“邪恶充塞巴比伦，是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来；凡有诉讼的，都到这里来见他们。中午人民离开以后，苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步，于是对她起了邪念。他们昧着良心，转眼不看天主，全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时，有一天苏撒纳如往日一样，只带着两个婢女进了果园，由于天热，他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外，没有别人。苏撒纳对婢女说：“将油和香皂给我拿来，关上园门，我要沐浴。”
婢女们离开以后，这两个长老便起来，跑到她面前，对她说：“看，园门关了，人能看见我们，我们早就爱上了妳，妳只要答应我们，与我们交合，不然，我们就要作证控告妳，说有一个青年人同妳在一起，所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说：“我真是左右为难！我若做这事，必死无疑；我若不做这事，也难逃你们的手。我不如不做，宁可落在你们手里，也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫，这两个长老为对付她也喊叫起来，其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声，便急忙从侧门跑进来，要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后，仆人们都感到羞惭，因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天，人民聚集到她丈夫约雅金那里时，那两个长老也来了，他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说：“派人将希耳克雅的女儿，约雅金的妻子，苏撒纳带上来！”当她受到传唤时，苏撒纳与她的父母，她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来，把手按在苏撒纳头上。在哭泣中，她仰视上天，衷心依赖上主。那两个长老说：“当时只有我们两人在园中散步，她同两个婢女进来，随即关了园门，并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人，走到她面前，与她睡在一起。当我们在园中的一角，看到这样的丑事，便跑向他们，但我们没能捉住这个男子，因为他比我们有力；他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的，问她这个青年是谁，但她拒绝告诉我们，我们为我们所说的作证。”会众相信了他们，因为他们是人民的长老和民长，于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说：“永生的天主！祢洞察隐秘的事，诸事发生以前，祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了，然而我并没有做过，他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声，当她被押赴刑场时，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说：“对于这女人所流的血，我是无罪的！”民众急忙转过身来问他说：“你说这话是什么意思？”达尼尔立在民众中间，继续说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就可以定一个以色列女子的罪吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。”于是民众急忙回去，众长老对达尼尔说：“来，坐在我们中间，告诉我们，天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说：“把这两个长老隔离开，让我来审问他们。”
把他们分开以后，达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个由罪恶和邪恶中生长的人！你以前犯的罪，现在已临于你身！你宣布不义的裁决，裁定无罪者有罪，释放有罪的人。上主曾这样说：‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她，现在你告诉我：你看见他们在一起的时，是在什么树下？”他回答说：“是在乳香树下。”达尼尔说了：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命人将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在，你告诉我：当你们发现他们在一起的时候，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已经拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”
全会众于是大声呼喊，赞美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老，因达尼尔按照他们二人的口供，证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律，他们怎样恶意对待了他们的近人，民众也怎样对待了他们，将他们处死。这样，那一天，救了无辜的血。——天主的圣言。

或
读经一（苏撒纳和长老们。）
恭读达尼尔先知书 13:41C-62
群众定了苏撒纳的死罪。但是，苏撒纳大声呼号说：“永生的天主！祢洞察隐秘的事，诸事发生以前，祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了，然而我并没有做过，他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声，当她被押赴刑场时，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说：“对于这女人所流的血，我是无罪的！”民众急忙转过身来问他说：“你说这话是什么意思？”达尼尔立在民众中间，继续说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就可以定一个以色列女子的罪吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。”于是民众急忙回去，众长老对达尼尔说：“来，坐在我们中间，告诉我们，天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说：“把这两个长老隔离开，让我来审问他们。”
把他们分开以后，达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个由罪恶和邪恶中生长的人！你以前犯的罪，现在已临于你身！你宣布不义的裁决，裁定无罪者有罪，释放有罪的人。上主曾这样说：‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她，现在你告诉我：你看见他们在一起的时，是在什么树下？”他回答说：“是在乳香树下。”达尼尔说了：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命人将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在，你告诉我：当你们发现他们在一起的时候，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已经拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”
全会众于是大声呼喊，赞美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老，因达尼尔按照他们二人的口供，证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律，他们怎样恶意对待了他们的近人，民众也怎样对待了他们，将他们处死。这样，那一天，救了无辜的血。—天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】纵使我走进阴森的幽谷，我不怕凶险，因为祢在我的身旁。（咏23(22):4AB）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（让你们中间没有罪的，先扔石头）
恭读圣若望福音 8:1-11
耶稣上了橄榄山。清晨，祂却又来到圣殿，全体百姓都来到祂面前，祂坐下教训他们。于是，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂，祂便直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”祂又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的人开始，一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主！没有人。”耶稣便对她说：“我也不定妳的罪，去吧，从现在开始，再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思

我们活于一个令人困扰的社会文化；当你打开社交媒体，会发现争论、指责、谩骂，大行其道，遍布社交媒体各个角落，更似乎已成为主流声音。同时令人担忧的，是「取消文化」的蔓延， 其本质是抵制那些不符合自己认同的言论或人， 甚至将其全面取消。经师和法利人所做的，不也是如此吗？他们指控那位妇人，煽动群众用石头砸死她，甚至想要耶稣参与其中，成为他们的一员。

耶稣的回应出乎意料，与经师和法利塞人截然不同：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」祂更亲自走近那位妇人，赦免她的罪，勉励她开展新的生活。若耶稣生活在我们的时代，我想祂必定会去聆听不同的声音，接纳、包容那些被
「取消」的人。

圣依纳爵的想法也相同，他说：「任何善良的基督徒，对别人的言语，常该爽快地加以善意的解释，不可轻易批评⋯⋯倘若他懂错了，便可予以善意的纠正」（神操 #22）。

主，求祢赐我恩宠，使我常怀好意对待他人，去包容、接纳和宽恕。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （我把我的神注入你們內，你們必要生活）
恭讀厄則克耳先知書 37:12-14
上主天主這樣說：我的百姓，我要打開你們的墳墓，使你們由它們復活，帶你們回到以色列地域。那時，你們就要知道，我是上主，當我打開你們的墳墓，使你們由它們復活，我的百姓！我要把我的神注入你們內，好使你們能生活，我要把你們安置在你們的土地上；這樣，你們就要知道，我是上主。我許下了，我就要成就。上主說。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主富於仁慈，富於救贖。（參看：詠130(129):7）
領：上主，我自深淵向禰呼號；上主，求禰俯聽我的禱聲！求禰側耳俯聽我的哀禱。【答】
領：上主，禰若細察罪辜，我主，又有誰能站立得住？可是，禰是富於寬恕，令人對禰起敬起愛。【答】
領：我信靠上主；我的靈魂信靠祂的言語；願以色列期待上主，遠勝於更夫待旦。【答】
領：因為上主是仁慈的，祂充滿一切救贖，祂必要拯救以色列人，出離一切苦辛。【答】

讀經二（使耶穌從死者中復活的聖神，正生活在你們內。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:8-11
兄弟姐妹們：屬血肉的，不能悅樂天主。但是，你們不屬血肉，相反， 只要聖神居住在你們內，你們便屬聖神。誰若沒有基督的聖神，就不屬祂。但是，倘若基督在你們內，你們的身體雖然因罪惡而死亡，精神因正義而生活。如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內，那使基督從死者中復活的，藉著住在你們內的，祂的聖神，必要賜生命給你們可朽壞的肉體。——天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：若11:25A,26）
【答】基督，願光榮和讚頌歸於禰。領：主說：我是復活，我是生命，凡相信我的，他即使死了，必永遠不死。【答】基督，願光榮和讚頌歸於禰。

福音（我就是復活，我就是生命。）
恭讀聖若望福音 11:1-45
有一個病人，名叫拉匝祿，出自伯大尼，瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人，患病的拉匝祿是她的兄弟。他們姊妹二人派人到耶穌那裡說：“主啊，禰所愛的人病了！”耶穌聽了，便說：“這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。”
耶穌素愛瑪爾大和她的妹妹和拉匝祿。當祂聽說拉匝祿病了，仍在原地停留了兩天。此後，祂對祂的門徒說：“讓我們回到猶大去。”門徒對祂說：“辣彼，猶太人圖謀砸死禰，禰要往那裡去嗎？”耶穌回答說：“一天不是有十二個時辰嗎？人若在白天行走，他就不會碰跌，因為他看得見這世界的光；人若在黑夜走路，就要碰跌，因為在他內沒有光。”耶穌對他們說了這些話以後，又對他們說：“我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。”門徒便對祂說：“主，若是他睡著了，他必能得救。”耶穌原是指他的死說的，他們卻以為祂是指安眠睡覺說的。於是，耶穌明明地對他們說：“拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去吧！”號稱狄狄摩的多默便向其他的同伴說：“讓我們也去與他同死。”
當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約二公里。許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰他們。當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰是默西亞，天主子，就是那要來到世上的那一位。”當她說了這話以後，就去偷偷叫她的妹妹瑪利亞，說：“師傅來了，祂叫妳。”她一聽了這話，立時起身到耶穌那裡去了。那時，耶穌還沒有進村莊，仍在瑪爾大迎接祂的地方。那些同瑪利亞在家，安慰她的猶太人，便跟著她，以為她是往墳墓上去哭泣。當瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看見祂，就俯伏在祂的腳前對祂說：“主，若是禰在這裡，我的兄弟決不會死！”當耶穌看她，還有同她在一起來的猶太人哭泣時，便心神感傷，難過起來，遂說：“你們把他安放在哪裡？”他們對祂說：“主，禰來，看吧！”耶穌流淚了。猶太人於是說：“看，祂多麼愛他啊！”他們中有些人說：“這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？”耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：“挪開這塊石頭。”死者的姐姐瑪爾大對祂說：“主！已經臭了，他已經死了四天了。”耶穌對她說：“我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？”他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：“父啊！我感謝禰，因禰俯聽了我。我知道禰常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，為叫他們相信是禰派遣了我。”說完這話，便大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”死者便出來了，腳和手都纏著布條，臉上還蒙著汗巾。耶穌於是對他們說：“解開他，讓他行走吧。”那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信了祂。——基督的福音。

短式
恭讀聖若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶穌那裡說：“主啊，禰所愛的人病了！”耶穌聽了，便說：“這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。”耶穌素愛瑪爾大和她的妹妹和拉匝祿。當祂聽說拉匝祿病了，仍在原地停留了兩天。此後，祂對祂的門徒說：“讓我們回到猶大去。”
當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約二公里。許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰他們。當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰是默西亞，天主子，就是那要來到世上的那一位。”
耶穌便心神感傷，難過起來，遂說：“你們把他安放在哪裡？”他們對祂說：“主，禰來，看吧！”耶穌流淚了。猶太人於是說：“看，祂多麼愛他啊！”他們中有些人說：“這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？”耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：“挪開這塊石頭。”死者的姐姐瑪爾大對祂說：“主！已經臭了，他已經死了四天了。”耶穌對她說：“我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？”他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：“父啊！我感謝禰，因禰俯聽了我。我知道禰常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，為叫他們相信是禰派遣了我。”說完這話，便大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”死者便出來了，腳和手都纏著布條，臉上還蒙著汗巾。耶穌於是對他們說：“解開他，讓他行走吧。”那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信了祂。——基督的福音。

省思

「拉匝祿複生」是福音書中有關耶穌複生死人的敘述最詳細的一個。若望福音不僅描述了拉匝祿纏著布條，從墓穴裡走出來的戲劇性場面， 更交代了整個事件的來龍去脈，以及眾人的反應，尤其是瑪利亞和瑪爾大兩姐妹的反應。

在這豐富的敘述中，有一個細節值得我們注意，那就是耶穌的「心神感傷」，「流淚了」。這是很不尋常的場景，是少有的關於耶穌哭泣的記載，可見耶穌對拉匝祿的感情十分深厚。

其實，若我們仔細思量，耶穌對我們每一個人不也是如此嗎？每當我們關上心門，只活在自己的世界中時，不也是將自己關在墓穴裡嗎？ 每當我們選擇遠離祂，耶穌不也為我們感到傷心嗎？因為祂對我們懷有熱切的渴望，正如聖依肋內所說：「天主的光榮，是人富有生命力的生活」。

主耶穌，請教我們深深地體會到禰對我們的熱切渴望，並祈求禰賜我們恩寵，度富有生命力的生活。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023
 

读经一 （我把我的神注入你们内，你们必要生活）
恭读厄则克耳先知书 37:12-14
上主天主这样说：我的百姓，我要打开你们的坟墓，使你们由它们复活，带你们回到以色列地域。那时，你们就要知道，我是上主，当我打开你们的坟墓，使你们由它们复活，我的百姓！我要把我的神注入你们内，好使你们能生活，我要把你们安置在你们的土地上；这样，你们就要知道，我是上主。我许下了，我就要成就。上主说。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主富于仁慈，富于救赎。（参看：咏130(129):7）
领：上主，我自深渊向祢呼号；上主，求祢俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的哀祷。【答】
领：上主，祢若细察罪辜，我主，又有谁能站立得住？可是，祢是富于宽恕，令人对祢起敬起爱。【答】
领：我信靠上主；我的灵魂信靠祂的言语；愿以色列期待上主，远胜于更夫待旦。【答】
领：因为上主是仁慈的，祂充满一切救赎，祂必要拯救以色列人，出离一切苦辛。【答】

读经二（使耶稣从死者中复活的圣神，正生活在你们内。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-11
兄弟姐妹们：属于血肉的，不能悦乐天主。但是，你们不属于血肉，相反， 只要圣神居住在你们内，你们便属于圣神。谁若没有基督的圣神，就不属于祂。但是，倘若基督在你们内，你们的身体虽然因罪恶而死亡，精神因正义而生活。如果那使耶稣从死者中复活的圣神住在你们内，那使基督从死者中复活的，藉着住在你们内的，祂的圣神，必要赐生命给你们可朽坏的肉体。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若11:25A,26）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：主说：我是复活，我是生命，凡相信我的，他即使死了，必永远不死。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（我就是复活，我就是生命。）
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人，名叫拉匝禄，出自伯大尼，玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发擦干过祂脚的妇人，患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人到耶稣那里说：“主啊，祢所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了，仍在原地停留了两天。此后，祂对祂的门徒说：“让我们回到犹大去。”门徒对祂说：“辣彼，犹太人图谋砸死祢，祢要往那里去吗？”耶稣回答说：“一天不是有十二个时辰吗？人若在白天行走，他就不会碰跌，因为他看得见这世界的光；人若在黑夜走路，就要碰跌，因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后，又对他们说：“我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。”门徒便对祂说：“主，若是他睡着了，他必能得救。”耶稣原是指他的死说的，他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是，耶稣明明地对他们说：“拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那里，好叫你们相信；我们到他那里去吧！”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说：“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢是默西亚，天主子，就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后，就去偷偷叫她的妹妹玛利亚，说：“师傅来了，祂叫妳。”她一听了这话，立时起身到耶稣那里去了。那时，耶稣还没有进村庄，仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家，安慰她的犹太人，便跟着她，以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见祂，就俯伏在祂的脚前对祂说：“主，若是祢在这里，我的兄弟决不会死！”当耶稣看她，还有同她在一起来的犹太人哭泣时，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信了祂。——基督的福音。

短式
恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说：“主啊，祢所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了，仍在原地停留了两天。此后，祂对祂的门徒说：“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢是默西亚，天主子，就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信了祂。——基督的福音。

省思

「拉匝禄复生」是福音书中有关耶稣复生死人的叙述最详细的一个。若望福音不仅描述了拉匝禄缠着布条，从墓穴里走出来的戏剧性场面， 更交代了整个事件的来龙去脉，以及众人的反应，尤其是玛利亚和玛尔大两姐妹的反应。

在这丰富的叙述中，有一个细节值得我们注意，那就是耶稣的「心神感伤」，「流泪了」。这是很不寻常的场景，是少有的关于耶稣哭泣的记载，可见耶稣对拉匝禄的感情十分深厚。

其实，若我们仔细思量，耶稣对我们每一个人不也是如此吗？每当我们关上心门，只活在自己的世界中时，不也是将自己关在墓穴里吗？ 每当我们选择远离祂，耶稣不也为我们感到伤心吗？因为祂对我们怀有热切的渴望，正如圣依肋内所说：「天主的光荣，是人富有生命力的生活」。

主耶稣，请教我们深深地体会到祢对我们的热切渴望，并祈求祢赐我们恩宠，度富有生命力的生活。

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