每日圣言诵读:四旬期第三周星期六

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是怎样向天主献上祈祷呢?
贰:我是否如同法利赛人那样,向天主自夸,而非谦恭向天主祈求?
叁:生活中,我是否自谦自卑,时时顺从天主的圣意?
……
静默片刻

圣咏歌唱

圣歌:智9:1-6,9-11
主,求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们,是你们的一切仇敌招架不住的。(参看:路21:15)

仁慈的上主,我们祖先的天主,
祢藉祢的圣言,创造万有,
按照祢的智慧,建立了人类,
使人宰制你所造的一切,
以圣善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢赐给我,侍立在祢宝座前的智慧,
不要从祢的儿女中间,把我弃绝;
因为我是祢的仆人,是祢婢女的儿子,
是羸弱和短命的人,
匮乏对正义和法律的认识。

事实上,人子中间,虽有完人,
倘若出自祢的智慧,不与他同在,
他将不受尊重。

智慧与祢同在,祂认识祢的工作,
祢创造世界时,祂就与祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事,
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天,把她派遣,
从祢光荣的座前,派遣她来,
好使她与我同在,与我共事,
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切,
必引导我明智行事,
藉她的光荣,保护我。

最后祷词
上主,我们每年欢欣踊跃,举行四旬斋期。求祢使我们的心专注于复活奥迹,好使我们能因它们的圆满恩效而喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第三周星期六 彌撒福音省思

福音(稅吏回家,成了義人,法利賽人則不然)
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。

省思

我們時常會迫於生活的需要,使自己能在這個稍縱即逝的世界存活下來,會向那些與我們一樣,同為受造物的人,尋求各種工作的機會。因為在我們看來,我們能在這個世界存活下來,比我們在天主眼中存活下來更為重要。

我們時常會如同法利賽人一樣祈禱,只向天主說明自己在每日的生活中,是如何在人面前聖善的生活的。(路18:11-12)因為在我們看來,當我們在人面前行善時,天主定會因我們在人前所行的各種善工,百倍的賜給我們各種恩寵,並使我們能獲得天主在創世之初,就給我們預備下的福樂,卻忘記了耶穌在另一處教導的:“你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。因為你們的父,在你們求祂以前,已知道你們需要什麼。”(瑪6:7-8)因為我們時常以自我為中心,卻不以天主為中心。因而當我們結束向天主獻上祈禱後,我們仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛中,我們的生活並沒有發生任何改變。

一個純全的基督徒,應當如同稅吏那樣,向天主獻上祈禱。在耶穌的時代,稅吏通常被認為是公開的罪人,因為他們從自己同胞身上搜刮一切財富,上繳給羅馬帝國。當稅吏向天主獻上祈禱時,他時常會謙卑且虔誠地向天主獻上祈禱,時常順從天主的聖意。(路18:13)他常以天主為中心,而不是以自我為中心。當他離開聖殿,回到家裡,他的生活發生了巨大的改變,因為富於仁慈的天主,已使他脫離了罪惡及死亡給他帶來的束縛。(路18:14)

當我們向天主獻上祈禱時,我們應當尋求天主的憐憫,為使自己能在天主的聖愛內,隨從天主聖神的引導,依賴天主聖神,以致死肉性的妄動,成為天主的兒女。

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四旬期第三周星期六 弥撒福音省思

福音(税吏回家,成了义人,法利赛人则不然)
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

省思

我们时常会迫于生活的需要,使自己能在这个稍纵即逝的世界存活下来,会向那些与我们一样,同为受造物的人,寻求各种工作的机会。因为在我们看来,我们能在这个世界存活下来,比我们在天主眼中存活下来更为重要。

我们时常会如同法利赛人一样祈祷,只向天主说明自己在每日的生活中,是如何在人面前圣善的生活的。(路18:11-12)因为在我们看来,当我们在人面前行善时,天主定会因我们在人前所行的各种善工,百倍的赐给我们各种恩宠,并使我们能获得天主在创世之初,就给我们预备下的福乐,却忘记了耶稣在另一处教导的:“你们祈祷时,不要唠唠叨叨,如同外邦人一样,因为他们以为只要多言,便可获得垂允。因为你们的父,在你们求祂以前,已知道你们需要什么。”(玛6:7-8)因为我们时常以自我为中心,却不以天主为中心。因而当我们结束向天主献上祈祷后,我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚中,我们的生活并没有发生任何改变。

一个纯全的基督徒,应当如同税吏那样,向天主献上祈祷。在耶稣的时代,税吏通常被认为是公开的罪人,因为他们从自己同胞身上搜刮一切财富,上缴给罗马帝国。当税吏向天主献上祈祷时,他时常会谦卑且虔诚地向天主献上祈祷,时常顺从天主的圣意。(路18:13)他常以天主为中心,而不是以自我为中心。当他离开圣殿,回到家里,他的生活发生了巨大的改变,因为富于仁慈的天主,已使他脱离了罪恶及死亡给他带来的束缚。(路18:14)

当我们向天主献上祈祷时,我们应当寻求天主的怜悯,为使自己能在天主的圣爱内,随从天主圣神的引导,依赖天主圣神,以致死肉性的妄动,成为天主的儿女。

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今日禮儀:四旬期第三周星期六


禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一:歐6:1-6
答唱詠:詠51(50):3-4,18-19,20-21ab
福音:路18:9-14
誦讀:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期六誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期六晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞;讚主曲對經;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期六日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日第一晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用四旬期第四主日第一晚禱。
夜禱:主日第一夜禱。

四旬期第三周星期六 彌撒

進堂詠
參看:詠103(102):2-3
我的靈魂,請讚頌上主,總不忘記祂的一切慈惠;是祂寬赦了祢的全部罪過。

集禱經
上主,我們每年歡喜舉行四旬齋期。求祢使我們心系逾越奧跡,因其豐碩果效,歡欣鼓舞。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我想要的是愛,而不是祭獻)
恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6
“請來,讓我們歸向上主,是祂把我們撕裂,但是,祂會治好我們,祂擊打我們,但是,祂會包紮我們的傷口。兩天以後,祂會使我們復蘇,第三天,祂會使我們復活,在祂內生活。讓我們認識,讓我們努力認識上主,祂的到來,有如黎明那樣確定,祂的審判,有如白晝的光那樣閃耀!祂會如同時雨,如同滋潤大地的春雨那樣,來到我們中間。”厄弗辣因,我能對你做什麼?猶大,我能對你做什麼?你的虔敬有如清晨的雲,如同早逝的露珠。因此,我藉著先知打敗他們,我藉著我口中的言語殺死了他們;因為我渴望的是愛,我渴望的是人認識天主,而不是全燔祭。——上主的聖言。

答唱詠 詠51(50):3-4,18-19,20-21ab
【答】我所渴望的是仁慈,而不是祭獻。(參看:歐6:6)
領:天主,求祢以祢的良善憐憫我;以祢極大的憐憫消滅我的過犯;求祢徹底洗淨我的罪愆,洗淨我的罪,使我潔淨。【答】
領:因為祢不喜歡祭獻,我向祢奉獻全燔祭,祢也決不接。天主,我的祭獻是痛悔的心神,一顆謙遜和謙卑的心。天主,祢決不會棄之不顧。【答】
領:天主,求祢以祢的良善,重建耶路撒冷的城牆,以此慷慨恩待熙雍。如此,祢必會悅納祭獻,燔祭和全燔祭。【答】

福音前歡呼(參看:詠95(94):8)
【答】基督,光榮和讚頌歸於祢!領:今天,你們不可心硬,而且要聽上主的聲音。【答】基督,光榮和讚頌歸於祢!

福音(稅吏回家,成了義人,法利賽人則不然)
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們齊集一堂,共同預備心神,善度四旬齋期。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為聖教會祈禱:教會是使人得救的福音忠信的見證人,願她成為世間共融的標記,喜樂宣講新天新地。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍,特別是核裁軍,祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路,而非尋求暴力。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主賜給他們全備的信德,好能始終服膺真道,勇敢基督作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟,幫助他們深切反省,藉刻苦的補贖和祈禱,彌補基督所受苦難的不足。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆潔淨的心,好使我們能手潔心清,不慕虛幻地事奉上主,相稱度過這個四旬齋期。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主,因祢賜下的恩典,我們才能以純潔的心邁向祢的奧跡。求祢使我們虔誠向祢呈獻禮品,相稱朝拜祢。

四旬期頌謝詞(四旬期的精神意義)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢囑咐我們,每年要洗心革面,歡欣準備逾越節的慶典,使我們能切實奉行祈禱和仁愛的工作,領受重生的聖事,而獲得祢無比的恩寵,成為祢鍾愛的子女。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(藉齋戒革新生活)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢為了淨化我們的心靈,特別制定了四旬齋期,幫助我們抑制私欲偏情,擺脫世物的困擾,追求永恆的幸福。
因此,我們隨同眾聖人和所有天使,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(自製的效益)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢願意我們藉著克己苦身,向祢表示謝恩,壓伏我們的傲氣,並能慷慨地周濟貧窮,效法祢的溫良慈善。
因此,我們隨同眾位天使,同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(齋戒的效益)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢藉著我們的主基督,教我們克苦齋戒,清心寡欲,培德養性,而獲得善報。
尊威的天主,天使以及天上諸聖,藉著基督讚美祢,欽崇祢,敬畏祢,歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

領主詠
參看:路18:13
稅吏遠遠站著,捶胸祈禱說:天主,我是罪人,求祢憐憫我。

領聖體後經
仁慈的天主,祢不斷以神聖恩典滋養我們,好使我們能真正朝拜祢,願我們的內心,常充滿這些豐富的恩典。

為信友祈禱
上主,求祢以天助的右手,緊緊握住祢的百姓,好使他們能全心尋求祢,恩賜他們向祢所求的一切。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
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今日礼仪:四旬期第三周星期六


礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:欧6:1-6
答唱咏:咏51(50):3-4,18-19,20-21ab
福音:路18:9-14
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用四旬期第四主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。

四旬期第三周星期六 弥撒

进堂咏
参看:咏103(102):2-3
我的灵魂,请讚颂上主,总不忘记祂的一切慈惠;是祂宽赦了祢的全部罪过。

集祷经
上主,我们每年欢喜举行四旬斋期。求祢使我们心系逾越奥迹,因其丰硕果效,欢欣鼓舞。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我想要的是爱,而不是祭献)
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
“请来,让我们归向上主,是祂把我们撕裂,但是,祂会治好我们,祂击打我们,但是,祂会包扎我们的伤口。两天以后,祂会使我们复苏,第三天,祂会使我们复活,在祂内生活。让我们认识,让我们努力认识上主,祂的到来,有如黎明那样确定,祂的审判,有如白昼的光那样闪耀!祂会如同时雨,如同滋润大地的春雨那样,来到我们中间。”厄弗辣因,我能对你做什么?犹大,我能对你做什么?你的虔敬有如清晨的云,如同早逝的露珠。因此,我藉着先知打败他们,我藉着我口中的言语杀死了他们;因为我渴望的是爱,我渴望的是人认识天主,而不是全燔祭。——上主的圣言。

答唱咏 咏51(50):3-4,18-19,20-21ab
【答】我所渴望的是仁慈,而不是祭献。(参看:欧6:6)
领:天主,求祢以祢的良善怜悯我;以祢极大的怜悯消灭我的过犯;求祢彻底洗净我的罪愆,洗净我的罪,使我洁净。【答】
领:因为祢不喜欢祭献,我向祢奉献全燔祭,祢也决不接。天主,我的祭献是痛悔的心神,一颗谦逊和谦卑的心。天主,祢决不会弃之不顾。【答】
领:天主,求祢以祢的良善,重建耶路撒冷的城墙,以此慷慨恩待熙雍。如此,祢必会悦纳祭献,燔祭和全燔祭。【答】

福音前欢呼(参看:咏95(94):8)
【答】基督,光荣和讚颂归于祢!领:今天,你们不可心硬,而且要听上主的声音。【答】基督,光荣和讚颂归于祢!

福音(税吏回家,成了义人,法利赛人则不然)
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们齐集一堂,共同预备心神,善度四旬斋期。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为圣教会祈祷:教会是使人得救的福音忠信的见证人,愿她成为世间共融的标记,喜乐宣讲新天新地。
二、请为裁军与和平祈祷。愿各国迈向有效的裁军,特别是核裁军,祈愿世界各国领导人选择对话和外交的道路,而非寻求暴力。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主赐给他们全备的信德,好能始终服膺真道,勇敢基督作证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们深切反省,藉刻苦的补赎和祈祷,弥补基督所受苦难的不足。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗洁净的心,好使我们能手洁心清,不慕虚幻地事奉上主,相称度过这个四旬斋期。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,因祢赐下的恩典,我们才能以纯洁的心迈向祢的奥迹。求祢使我们虔诚向祢呈献礼品,相称朝拜祢。

四旬期颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢嘱咐我们,每年要洗心革面,欢欣准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作,领受重生的圣事,而获得祢无比的恩宠,成为祢钟爱的子女。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(藉斋戒革新生活)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢为了净化我们的心灵,特别制定了四旬斋期,帮助我们抑制私欲偏情,摆脱世物的困扰,追求永恒的幸福。
因此,我们随同众圣人和所有天使,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(自制的效益)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨地周济贫穷,效法祢的温良慈善。
因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得善报。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
参看:路18:13
税吏远远站着,捶胸祈祷说:天主,我是罪人,求祢怜悯我。

领圣体后经
仁慈的天主,祢不断以神圣恩典滋养我们,好使我们能真正朝拜祢,愿我们的内心,常充满这些丰富的恩典。

为信友祈祷
上主,求祢以天助的右手,紧紧握住祢的百姓,好使他们能全心寻求祢,恩赐他们向祢所求的一切。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年3月20日

2026年3月20日
四旬期第四周星期五
福音:若7:1-2,10,25-30

今天的聖道禮儀中,取自聖若望的福音向我們描述耶穌在住棚節和光明節期間,祂在加里肋亞和耶路撒冷的行實。

我們能從那些耶路撒冷居民所說的話看到一個被割裂的社會。耶穌時代的猶太人,他們生活在羅馬帝國的殖民統治之下,因此,他們渴望耶穌就是那個要帶領他們打敗羅馬帝國,建設一個富有、獨立、光榮的以色列帝國的默西亞。可是,耶穌告訴他們:“你們認識我,也知道我是從哪裡來的。可是,我不是自己來的,而是那一位元你們不認識的真實者派遣我來的。我認識祂,因為我從祂那裡來,是祂派遣了我。”(參看:若7:28)於是,他們想要逮捕耶穌,因為他們想要除掉一個與他們的理念完全不符,不合乎他們心意的默西亞。

今天,我們也在做相同的事情。因為我們也會按照我們自己對天主聖言的理解,把耶穌包裝成我們希望的樣子,以致我們雖領受了基督的洗禮和天主聖神的傅油,我們的心思意念並沒有與基督和祂的聖神合拍,拒絕受那“普照世人的真光”(參看:若1:9)的照耀。因此,在此四旬期,就讓我們依賴天主聖神,致死一切來自肉性的妄動,滿懷對永生幸福的渴望,妥當預備自己的靈魂,善度每日的生活。

天主,祢為軟弱的我們準備了相稱的幫助,求祢使我們能滿懷喜樂之情,領受它們醫治的成效,以聖潔的生活方式表現出來。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年3月20日

2026年3月20日
四旬期第四周星期五
福音:若7:1-2,10,25-30

今天的圣道礼仪中,取自圣若望的福音向我们描述耶稣在住棚节和光明节期间,祂在加里肋亚和耶路撒冷的行实。

我们能从那些耶路撒冷居民所说的话看到一个被割裂的社会。耶稣时代的犹太人,他们生活在罗马帝国的殖民统治之下,因此,他们渴望耶稣就是那个要带领他们打败罗马帝国,建设一个富有、独立、光荣的以色列帝国的默西亚。可是,耶稣告诉他们:“你们认识我,也知道我是从哪里来的。可是,我不是自己来的,而是那一位你们不认识的真实者派遣我来的。我认识祂,因为我从祂那里来,是祂派遣了我。”(参看:若7:28)于是,他们想要逮捕耶稣,因为他们想要除掉一个与他们的理念完全不符,不合乎他们心意的默西亚。

今天,我们也在做相同的事情。因为我们也会按照我们自己对天主圣言的理解,把耶稣包装成我们希望的样子,以致我们虽领受了基督的洗礼和天主圣神的傅油,我们的心思意念并没有与基督和祂的圣神合拍,拒绝受那“普照世人的真光”(参看:若1:9)的照耀。因此,在此四旬期,就让我们依赖天主圣神,致死一切来自肉性的妄动,满怀对永生幸福的渴望,妥当预备自己的灵魂,善度每日的生活。

天主,祢为软弱的我们准备了相称的帮助,求祢使我们能满怀喜乐之情,领受它们医治的成效,以圣洁的生活方式表现出来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 20, 2026

March 20, 2026
Friday of the Fourth Week of Lent
Gospel: John 7:1-2, 10, 25-30

In today’s liturgy of the Word, the Gospel from St. John describes Jesus’ deeds in Galilee and Jerusalem during the time of the Feast of Tabernacles and the Feast of Dedication.

From the words of those inhabitants of Jerusalem, we can see a divided society. The Jews of Jesus’ time lived under the colonial rule of the Roman Empire, and thus they longed for Jesus to be the Messiah who would lead them to defeat the Roman Empire and establish a wealthy, independent, and glorious Israelite empire. However, Jesus told them:You know me, and you know where I am from. But I have not come on my own; rather, it is the One who is true—whom you do not know—who sent me. I know Him because I am from Him, and He sent me (cf. Jn 7:28). Therefore, they sought to arrest Jesus, for they wanted to eliminate a Messiah who was completely contrary to their ideas and not in line with their expectations.

Today, we too are doing the same thing. For we also package Jesus into the image we desire according to our own understanding of God’s Word, so that even though we have received Christian baptism and the anointing of the Holy Spirit, our minds and hearts are not attuned to Christ and His Spirit, refusing to be illuminated by the “true light that enlightens everyone”(cf. Jn 1:9).Therefore, in this Lenten season, let us rely on the Holy Spirit, mortify all unruly impulses of the flesh, and with a longing for eternal happiness, properly prepare our souls and live each day well.

O God, who have prepared fitting helps for us in our weakness, grant, we pray, that we may receive their healing effects with joy and reflect them in a holy way of life. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:撒慕爾紀上 第1章



一、背景與人物
問1:撒慕爾紀上第一章的背景設定在哪裡?
答:設定在以色列民長時期晚期,地點主要在厄弗辣因山地的辣瑪以及史羅——當時以色列人朝拜上主的中心所在。
問2:厄耳卡納是誰?他的家族背景如何?
答:厄耳卡納是厄弗辣因山地辣瑪的族弗人,家族為以色列人,屬肋未支派。他是耶洛罕之子,承襲敬畏上主的傳統。
問3:厄耳卡納有幾位妻子?分別是誰?
答:他有兩位妻子,一位叫亞納,另一位叫培尼納。培尼納有兒女,亞納則不育。


二、亞納的痛苦與祈禱
問4:亞納為何痛苦?她的痛苦表現在哪些方面?
答:因為她不育,這在以色列傳統中被視為羞恥。同時,她的情敵培尼納不斷羞辱她,使她憤怒、痛哭,甚至不肯吃飯。
問5:亞納的丈夫如何安慰她?
答:厄耳卡納對亞納說:“我對你不比十個兒子還好嗎?”顯示他對她深厚的愛與體貼。
問6:亞納在痛苦中如何尋求幫助?
答:她來到史羅,在聖殿前哀禱上主,並許願說若天主賜她一個男孩,必將他奉獻給上主,終生不剃髮(象徵納齊爾人)。
問7:司祭厄裡最初如何誤解亞納?後來又如何回應她?
答:厄裡起初以為她喝醉了,責備她。但在瞭解真相後,他祝福她,說:“願以色列的天主賜給你求他的事。”


三、天主應允與撒慕爾的出生
問8:天主如何回應亞納的祈禱?
答:天主“紀念”了她,使她懷孕,並生下一個兒子。
問9:亞納為何為兒子起名“撒慕爾”?
答:“撒慕爾”意為“我由天主所求得”,彰顯他是應禱而來的恩賜。
問10:亞納為何未立即將孩子帶到聖所?
答:她決定等孩子斷奶後再帶去,表示敬畏與慎重,並願意履行當初的許願。


四、獻子於主與信德的見證
問11:斷乳後,亞納帶著什麼去獻子?
答:她帶著撒慕爾,以及一頭三歲牛、一‘厄法’面和一皮囊酒,作為感恩祭獻。
問12:亞納向厄裡司祭如何說明此事?
答:她回憶當初的祈禱,並指出這個孩子正是上主所賜,她現在按照許願,把孩子終身獻給上主。
問13:亞納獻子的行動對我們有什麼靈修啟示?
答:她展現出極深的信德與信賴,不僅為求恩祈禱,更願意將所得還於上主,體現“所賜皆主所賜”的信仰態度。


五、總結與反思
問14:這章中最核心的神學主題是什麼?
答:天主垂聽謙卑與信賴的祈禱,並通過不孕者亞納,使以色列得一偉大的領袖撒慕爾。天主常在人看為軟弱之處顯示祂的德能。
問15:亞納與聖母瑪利亞有什麼相似之處?
答:兩者皆因天主的恩寵而喜樂,並在感恩中頌揚主恩。亞納的《祈禱歌》(見第二章)也預示瑪利亞的《謝主曲》(Magnificat)。


本文作者:劉鐸

圣经问答:撒慕尔纪上 第1章



一、背景与人物
问1:撒慕尔纪上第一章的背景设定在哪里?
答:设定在以色列民长时期晚期,地点主要在厄弗辣因山地的辣玛以及史罗——当时以色列人朝拜上主的中心所在。
问2:厄耳卡纳是谁?他的家族背景如何?
答:厄耳卡纳是厄弗辣因山地辣玛的族弗人,家族为以色列人,属肋未支派。他是耶洛罕之子,承袭敬畏上主的传统。
问3:厄耳卡纳有几位妻子?分别是谁?
答:他有两位妻子,一位叫亚纳,另一位叫培尼纳。培尼纳有儿女,亚纳则不育。


二、亚纳的痛苦与祈祷
问4:亚纳为何痛苦?她的痛苦表现在哪些方面?
答:因为她不育,这在以色列传统中被视为羞耻。同时,她的情敌培尼纳不断羞辱她,使她愤怒、痛哭,甚至不肯吃饭。
问5:亚纳的丈夫如何安慰她?
答:厄耳卡纳对亚纳说:“我对你不比十个儿子还好吗?”显示他对她深厚的爱与体贴。
问6:亚纳在痛苦中如何寻求帮助?
答:她来到史罗,在圣殿前哀祷上主,并许愿说若天主赐她一个男孩,必将他奉献给上主,终生不剃发(象征纳齐尔人)。
问7:司祭厄里最初如何误解亚纳?后来又如何回应她?
答:厄里起初以为她喝醉了,责备她。但在了解真相后,他祝福她,说:“愿以色列的天主赐给你求他的事。”


三、天主应允与撒慕尔的出生
问8:天主如何回应亚纳的祈祷?
答:天主“记念”了她,使她怀孕,并生下一个儿子。
问9:亚纳为何为儿子起名“撒慕尔”?
答:“撒慕尔”意为“我由天主所求得”,彰显他是应祷而来的恩赐。
问10:亚纳为何未立即将孩子带到圣所?
答:她决定等孩子断奶后再带去,表示敬畏与慎重,并愿意履行当初的许愿。


四、献子于主与信德的见证
问11:断乳后,亚纳带着什么去献子?
答:她带着撒慕尔,以及一头三岁牛、一‘厄法’面和一皮囊酒,作为感恩祭献。
问12:亚纳向厄里司祭如何说明此事?
答:她回忆当初的祈祷,并指出这个孩子正是上主所赐,她现在按照许愿,把孩子终身献给上主。
问13:亚纳献子的行动对我们有什么灵修启示?
答:她展现出极深的信德与信赖,不仅为求恩祈祷,更愿意将所得还于上主,体现“所赐皆主所赐”的信仰态度。


五、总结与反思
问14:这章中最核心的神学主题是什么?
答:天主垂听谦卑与信赖的祈祷,并通过不孕者亚纳,使以色列得一伟大的领袖撒慕尔。天主常在人看为软弱之处显示祂的德能。
问15:亚纳与圣母玛利亚有什么相似之处?
答:两者皆因天主的恩宠而喜乐,并在感恩中颂扬主恩。亚纳的《祈祷歌》(见第二章)也预示玛利亚的《谢主曲》(Magnificat)。


本文作者:刘铎