复活期第二周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

讚美诗

这真是上主的一天,
天空洁净而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

诸天,从高处喜乐,
大地,海洋,请拍手庆贺,
因为基督曾死在十字架上,
祂复活起来,赐给我们生命。

悦纳的时日已经回归:
我们看到救恩德能的日子,
羔羊倾流了宝血,
使黑暗的世界,重获光明。

祂的死,使亡者痛苦万分,
赦免一切罪过;
祂的大能,祂的威能,
没有受到丝毫伤害,
得胜者,赐给我们胜利。

这是我们希望的预兆,
好使信徒相信,
终有一日,他们也能复活,
获得永福生命的王冠。

灿烂的逾越节羔羊,
祂赐给我们如此神奥的恩典。
我们因此恩典,充满喜乐,
让我们满怀热情讚颂祂。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:把你的生命交给上主,祂定要替你成就一切。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的,因为他们要承受大地。(参看:玛5:5)

I

不要因为恶人而烦恼;
不要因人作恶而嫉妒,
因为他们好似青草,快速枯干,
好似田间的绿叶,迅速凋零。

倘若你们信靠上主,致力善行,
你们必会安居乐土,享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐,
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命,交于上主,
相信祂,祂必会实践,
使你们的义行,如光出现,
你们的事业,必如日中天。

你们在上主面前,要静心期待;
不要因恶人的昌盛,心觉烦恼;
图谋作恶的人,使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒,忘记怒火,
不要烦恼,这只会引人作恶。
因为作恶的人,必定灭亡;
坚毅之人,必会承受土地。

再过片时,恶人就不复存在,
看看他的所在,也不复存在。
谦恭的人,必要拥有田地,
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:把你的生命交给上主,祂定要替你成就一切。

对经二:弃恶行善;上主必要支持义人。

II

恶人图谋反对义人,
常常对他咬牙切齿;
上主却嘲笑恶人,
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑,已被拔出,
他的弓箭,要杀戮义人。
他们的刀剑,要刺穿他们的双手,
他们的弓箭,必要被折断。

义人的产业虽少,
却胜于恶人的富饶;
因为恶人的权势,必被粉碎,
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活,
他们的产业,必要存留,直到永远。
凶恶的时间,他们决不会蒙羞,
饥馑的时日,他们决不会倒毙。

但是,凡作恶的,必要丧亡,
上主的一切仇敌,也是如此。
他们好似美丽的鲜花,
必要消亡,如同云烟,烟消云散。

恶人借贷,永不偿还,
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的,真是有福。
凡受上主诅咒的,必将会被摧毁。

上主引导人的脚步,
使祂所爱的人,走上安全的道路。
他虽受羁绊,决不会跌倒,
因为上主扶着他的手。

我作过幼童,现今,我已年老,
我从未见过义人被人遗忘,
他的孩子,也没有乞食。
他终生慷慨好施,
他的后裔,必蒙受祝福。

你们要弃恶行善,
就会有永久居所;
因为上主酷爱义人,
决不抛弃祂的朋友。

不义的人,必被消灭,
恶人的子孙 ,必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:弃恶行善;上主必要支持义人。

对经三:期待上主,遵守祂的行径。
III

义人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌讲论公义;
天主的法律在他心中,
他的脚步,坚定不移。

恶人窥伺义人,
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下,
当祂施行审判时,决不让义人受审。

你要仰望上主,遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶,
举拔了你,使你承受土地,
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜,
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过; 他已不在。
我再次搜索; 再也没有看到。

求祢注视义人,观看君子,
对和平的人,子嗣必定连绵,
对作恶的人,必尽数灭亡。
他们的后裔,必完全沦丧。

义人的救助出自上主,
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们,救拔他们,
拯救他们:因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾宣告:贫穷的人,是有福的,因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父,首先寻求祂的国,而非效法权贵,因富人富足,心生嫉妒。

对经三:期待上主,遵守祂的行径。

领:基督从死者中复活,永不再死。阿肋路亚。
答:死亡不再统治祂了。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望默示录
(2:1-11)

致厄弗所和斯米纳教会

你要给在厄弗所教会的天使写:“那右手握有七颗星,行走在七个金灯台的说:‘我知道你的工作,你的苦辛,你的坚忍,也知道你不能容忍恶人;你们已经测验出,那些自称是宗徒,而实非宗徒的人,你们查究他们是骗子。更何况,你们有坚忍,为了我的名字,受了苦,你们没有厌倦。可是,我认为这一点对你们是不利的:你们失去了起初的爱德。你们要意识到:你们堕落的多远。悔改,做你们先前的工作。不然,我要来到,把你们的灯台,从先前的地方搬走,除非你们悔改。但是,这一点,为你们是有利的:你们恼恨尼苛劳党人的工作,这也是我所恼恨的。’”

凡有耳的,要听圣神对教会说的话。我决不会使得胜者有权去吃那栽种在天主乐园中,生命树的果实。

你要致书给在斯米纳教会的天使写说:“元始和终末,那曾去,已经复活的说:“我知道你们的患难和贫乏,你们却是富有的。我知道,那些你们受那自称是犹太人,然而并非是犹太人,却是撒殚会众之人的诽谤。不要害怕你们将要受的苦。事实上,魔鬼要把你们中的一些人投入监狱,好使你们能受到试探,你们要面临考验十天之久。你们要忠信至死,我要赐给你们生命的王冠。”

“凡有耳的,要听圣神对教会说的话。胜者必不受第二次的伤害。”

对答咏 (参看:默2:10,11; 箴4:33)
领:你们要忠信至死,我要赐给你们生命的王冠。
答:那得胜的,无须惧怕第二次死亡的恐惧,阿肋路亚。
领:你们要为真理,与死亡作战。上主天主必要替你们作战。
答:那得胜的,无须惧怕第二次死亡的恐惧,阿肋路亚。

诵读二:选读卢斯佩主教圣富振秋(Saint Fulgentius of Ruspe, bishop):致莫尼穆斯(Monimus)书
(PG 59, 723-724)

合一与友爱的圣事

基督奥体的精神建筑是藉着爱德完成的。正如圣伯多禄所说的那样:“你们犹如活石,被建筑成一座属灵的建筑,成为一班圣洁的司祭,藉着耶稣基督,向天主献上属灵的合宜牺牲。没有其他方式,比藉着祈祷,更能使教会成长了,这教会自身就是基督的奥体,在饼酒形下奉献饼酒时,就是奉献基督的圣体圣血。因为我们所分饮的是基督的圣血,我们所擘开的饼,就是基督的圣体。因为只有一个饼,我们肢体众多,却是同一个身体,因为我们分享的是同一个饼。因此,我们祈祷,是藉着使教会成为基督的奥体的同一恩宠,在这恩宠内,所有肢体都坚强地团结在一起。

我们有理由祈祷,使这能藉同一天主圣父和圣子的圣神,能在我们身上实现。天主圣三,是唯一的真天主,其本质完全相同,平等且相爱,并经由一个圣善的行为收养子女。这就是经上记载:“天主的爱,藉着所赐的圣神,已倾注在我们心中。”的缘由。天主圣神,同一圣父和圣子的圣神,祂施恩于神圣子女的恩宠的果效,与宗徒大事录描述的那些领受圣神的人身上产生的效果完全相同。宗徒大事录记载说:信友团体因同一天主圣父和圣子的圣神,与圣父圣子同为天主的圣神,为一切相信的人形成的同心合意的天主圣神而同心合意。

为此,圣保禄宗徒致书劝告厄弗所教会时,他说:“必须因和平的联系,小心翼翼地保持属灵的合一。因此,我这为主作囚犯的,恳求你们务要度一种相称于自己蒙召的生活,凡是谦逊,凡是温柔,凡是忍耐,在爱德中彼此相爱,渴望保持在和平的联系中保持精神的合一。因为只有一个身体,一个圣神。”

天主将圣神倾注于祂的教会,使教会得到圣化,成为在祂眼中为自己所喜的祭品。这属灵之爱的恩宠,常为我们可及,使我们能把自己当作生活的,圣洁的,能中悦祂的牺牲奉献给天主。

对答咏 (参看:若17:20,21,22,18)
领:我为他们祈祷,为使他们能合而为一。父啊,正如祢在我内,我在祢内一样。我已赐给他们,祢赐给我的光荣。
答:为使他们能合而为一,如同你和我一样。阿肋路亚。
领:正如祢派遣我到这个世界上来,我也同样派遣他们进入这个世界。
答:为使他们能合而为一,如同你和我一样。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们能宣讲复活的主的德能,我们领受了祂恩典的确证,当祂所赐的一切完全显现时,求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡讚颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:你们来到了熙雍山,来到了生活天主之城。阿肋路亚。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界,成了世界之光

天主,求祢为我辩护,为我伸冤,
驳斥不信的百姓。
天主,求祢救我脱离,
脱离欺诈和邪恶的人。

天主,祢既是我的堡垒,
祢为什么要舍弃我?
为什么要我继续哀哭,
受我仇敌的压迫?

求祢遣发祢的光明,祢的真理,
愿他们作我的向导。
愿他们引导我,带我到祢的圣山,
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛,
走近令我喜悦的天主面前。
天主,我的救主,
我的救赎主,我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂,你为何悲凄,
我的灵魂,你为何在我内呻吟?
期望天主;我仍要讚颂祂,
祂是我的救主,是我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永光的泉源,求祢在我们心中遣发祢的真理,在我们身上,倾注祢的光明。

对经一:你们来到了熙雍山,来到了生活天主之城。阿肋路亚。

对经二:上主,祢保全了我的生命,使我免陷于毁灭。阿肋路亚。

圣歌:依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛,复原之人的喜悦
我曾死过,现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙(参看:默1:17-18)

我曾说过:
“我正值中年,必要离世!
我的余年,已被托付于阴府之门。”

我曾说:“在这活人地区,我再看不见上主。
在这人世间,我再也不见我的同胞。”

我的居所,好似牧人的营帐,
被人击倒,从我身边夺走;
祢使我的生活,归于泯灭,
好似织工,剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黄昏。
好似雄狮,折断我的骨头;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,发出哀鸣,
又好似鸽子,发出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲惫不堪:
上主,我陷于困境,求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊,
保全了我的性命,
祢把我的罪辜,
全然抛诸祢的背后。

因为,阴府不会称谢祢,
死亡不会讚颂祢;
堕落深渊的人,
对祢的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才会如我一样,称谢祢。
为人父的,要对他们的子女说:
天主,祢是真诚的。

上主是我们的救主:
在我们的有生之日,
要在上主的圣殿中,
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢保全了我的生命,使我免陷于毁灭。阿肋路亚。

对经三:祢眷顾了世界,带来赋予生命的时雨,使大地肥沃。阿肋路亚。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡(奥利振)

天主,我们在熙雍讚颂祢,
实在是理所当然的。
我们向祢还愿,
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的,
都要带着罪过,向祢投奔。
我们的过犯,实在沉重,
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选,蒙祢所召叫,
住在祢圣殿庭院内的人,真是有福!
我们饱享祢家室的祝福,饱享祢圣殿的福乐。

天主,我们的救赎主
祢藉奇事,保守祢的誓言,
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力,支持群山,
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,万民的喧嚷。

大地四极,眼见祢的奇事,
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地,
充满祢的喜乐。

祢照料大地,赐给水泉;
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢,为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮;
祢犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水松软土壤,祝福植物增长。

祢以祢的良善,使年岁丰收;
祢的脚步,满溢祢的脂油;
荒野的牧场,丰满外溢。

群山欢腾,
漫山遍是群羊,
山谷盖满了小麦,
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,普世的寄望,求祢俯听祢儿女的谦恭祈求,正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上,倾注祢的圣神,好使我们生活,并能丰厚的结出果实。

对经三:祢眷顾了世界,带来赋予生命的时雨,使大地肥沃。阿肋路亚。

简短读经 宗13:30-33
天主使耶稣从死者中复活,祂多日显现给那些与祂相随,从加里肋亚来到耶路撒冷的人,在我们面前为祂作证的,正是这些与祂同行的人。我们来到这里,是要向你们宣讲福音。这福音是天主向我们祖先所预许,如今为我们,藉着使耶稣从死者中复活,得以完成。正如圣咏第二首所说:“祢是的儿子:今天,我作了祢的父亲。”

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

讚主曲对经:我是阿尔法和奥默加,是元始和终末,是开始和结局;我是达味族裔的根茎; 我是光辉灿烂的晨星。阿肋路亚。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我是阿尔法和奥默加,是元始和终末,是开始和结局;我是达味族裔的根茎; 我是光辉灿烂的晨星。阿肋路亚。

祷词
我们的救主,藉着祂的复活,照亮了世界,让我们讚颂祂,恳求祂:
【答】上主,求祢遵行祢的行径。
主耶稣,清晨,我们敬礼祢的复活,
—— 祢光荣的希望,烛照了我们的白日。
上主,求祢收纳我们的祈祷,我们的恳求,
—— 作为我们今日的初熟之果。
今天,求祢恩赐我们在祢的仁爱内,取得进步,
—— 使我们能共同努力,从事为自己和公众利益的工作。
求祢使我们的光亮,在众人面前闪耀,
—— 为使他们眼见我们的善行,归光荣于天父。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,求祢使我们能宣讲复活的主的德能,我们领受了祂恩典的确证,当祂所赐的一切完全显现时,求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和讚美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
讚颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏119(118):49-56
VII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,求祢记忆祢给仆人的诺言,
祢藉此诺言,赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰:
祢曾许下,赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我,
我遵守祢的法律,
我记忆祢自古的法令,
上主,这一切,安慰了我。

对于恶人,我义愤填膺,
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地,
祢的法令,成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号,
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条,
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢赐给我们永生的渴望,举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中,愿我们时常事奉祢,欢欣喜乐,来到与祢同在的幸福之家。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪,轻看了天主的光荣(罗3:23)

愚人在心中说:
天上没有天主。
他们恣意作恶,堕落腐坏;
没有留下一个善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途,
每人都堕落败坏;
没有留下一个善人,
实在没有一个。

恶人岂不明白?
他们吞食我的百姓,
好似吞食食粮;
他们总不向天主祈祷。

请看,他们怎样惊惶战栗,
毫无理由,惊惶畏惧,
因为天主分散恶人的骨头,
他们必要蒙羞,天主弃绝他们。

愿以色列的救援,出自熙雍!
那时,天主要拯救祂的百姓,摆脱羁绊,
雅各伯必要欢喜,以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,除祢以外,世上毫无真理,毫无圣善。求祢消除我们的罪过,我们在软弱中,求祢赐给我们力量,使所有相信祢圣子的,因祂的光荣,欢欣踊跃。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨(加西盎)

天主,因祢的名,求祢救我,
因祢的权能,替我伸冤。
天主,求祢俯听我的祈祷;
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我,
无情的人,想要谋害我的性命。
他们对天主,毫无尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿,向祢献祭,
讚颂祢的美名:
因为祢拯救我脱离一切困厄,
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,我们谦恭求祢:拯救我们脱离世上的一切邪恶,一切试探,好使我们全心全力寻求我们的上主,就是我们所瞻仰的,耶稣基督,我们在天上的救主。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

午前

简短读经 宗4:10-11
这耶稣是你们弃用的石头,建筑者,使之成了角石。除祂以外,再无救恩,天底下,再无其它名字赐给人类,好使我们能得救。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 伯前3:21-22A
你们现在,藉着洗礼而得救。这洗礼,并非除去身体上的污秽,而是向天主,藉着复活,祂已升天,坐在天主右边的耶稣基督,向天主祈求一颗洁净的良心。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 哥3:1-2
你们既然与基督一起复活,就该寻求天上的事,在那里,基督坐在天主的右边。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们能宣讲复活的主的德能,我们领受了祂恩典的确证,当祂所赐的一切完全显现时,求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我们的君王和元首,
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体,
在十字架的祭台上,
变得焦干,受到灼烧,
祂至圣的宝血,为我们涌流,
我们体尝,好能为天主而活。

在逾越之夜,祂保护我们,
摆脱毁灭天使的刀剑,
我们得到拯救,
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊,
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀,
祂是真诚的无酵饼,
以自己的血肉,充作牺牲。

真正的牺牲,
打破地狱的势力,
在那里的俘虏,已被赎回,
如今享受生命的赏报。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:要寻求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亚。
圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国(玛19:23)

I

天下万民,请听这话:
世上居民,都要聆听,
无论贵贱,
无论贫富,
都要聆听。

我的口唇,宣讲智慧的言语,
我的内心,充满明达的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑难。

在凶恶的时日,
凶恶的仇敌,围困我时,
我为何要恐惧?
依恃钱财的人,
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价,
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价,超越他本身。
他不能购买无尽的生命,
不可避免走向坟墓。

他知道,贤人的愚人,都要丧亡,
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号,虽然遍及全地,
他们的坟墓,是他们永久的住宅。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:要寻求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亚。

对经二:上主从阴间的权下,拯救了我的性命。阿肋路亚。

II

这就是自满之人的命运,
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊,被人赶往坟墓,
死亡要作他们的牧人,
义人要作他们的判官。

清晨一到,他们的外形即刻消失,
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡,
亲自接走我的灵魂。

人成富翁,家产倍增,不要怕惧。
当他死时,什么也不能带走,
他的光荣,不会随他而去。

他有生之时,自我陶醉:
愿众人因我的成功,讚颂我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他将永远看不到光明。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,愿我们的口,讲述祢的智慧,帮助我们记忆,祢成了人,拯救我们脱离死亡,好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二:上主从阴间的权下,拯救了我的性命。阿肋路亚。

对经三:祢,上主,尊威与权能,光荣与得胜。阿肋路亚。

圣歌:默4:11;5:9,10,12
救赎咏

上主,我们的天主,祢实在堪当,
堪当领受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万有;
他们按祢旨意而形成,而存在,而受造。

上主,祢堪受讚颂,
领受书卷,开启封印。

因为祢曾被宰杀;
以祢的宝血,
从各支派,各语言,
从各民族,各邦国,
把人赎回,归于天主。

祢使他们成为国度,
成为事天主的司祭,
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊,实在堪当,
堪当领受权能和富饶,
智慧和勇力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祢,上主,尊威与权能,光荣与得胜。阿肋路亚。

简短读经 伯前2:4-5
你们要来到主前,祂是活石,为世人所弃绝,但在天主眼中,却是精选和珍贵的,要使你们相似活石,被建筑成属灵的殿宇,成了圣洁的司祭,藉着耶稣基督,向天主呈献,为天主所悦纳的祭献。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:耶稣在路上同我们谈话的时候,我们的心,难道不是火热的吗?阿肋路亚。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:耶稣在路上同我们谈话的时候,我们的心,难道不是火热的吗?阿肋路亚。

祷词
基督藉着自己的复活,赐给祂的百姓,真切的希望。让我们全心向祂祈求:
【答】主,祢永远生活,求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣,祢从受创的圣肋,流出了血和水,
——使教会成为祢的净配。
至高的牧者,祢在复活以后,伯多禄向祢表示真爱以后,祢立他作祢羊群的牧者,
—— 求祢使我们对教宗良的虔敬和热爱,日益增长。
祢曾教导祢的门徒,如何大量捕鱼,
—— 求祢继续派遣他人,继续从事他们的渔人事业。
祢在湖畔,为祢的门徒预备鱼和饼,
—— 求祢恩赐我们:不使他人死于饥饿。
耶稣,新亚当,赋予生命者,求祢转变亡者,使他们相似祢,
—— 使他们获得祢圆满的喜乐。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,求祢使我们能宣讲复活的主的德能,我们领受了祂恩典的确证,当祂所赐的一切完全显现时,求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:復活期第二周星期二

讀經一(眾信徒都一心一意)
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意,各人所有的,沒有人說是自己的,他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證,受到了極大的優待。他們中間沒有窮人,因為那些擁有財產或房屋的,要變賣它們,把賣得的收益帶來,把它們放在宗徒腳前,宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟,他也被宗徒稱作巴爾納伯(意思是“鼓勵之子”),他是肋未人,生於賽普勒斯,他賣掉了他所擁有的一處地產,把錢帶來,放在宗徒腳前。

福音(沒有人上過天,除了那自天降下的人子)
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。”

省思

因為遇到了復活的主耶穌,門徒們成為新人,開始了新的福音生活。

憑著信仰最初的熱情與特別聖召,人就會有“超常” 的生命狀態。

宗教信仰,不是一種“空想社會”,也不是一種表演, 而是遇到主耶穌(神)後擁有的新生命精神。

不是所有的基督徒都需要(或可以)過“奉獻的生活”,每個人都應依照自己的聖召,享受福音。

修道人不需要過普通基督徒的生活; 普通基督徒也不需要過修道人的生活。

每一種生活都是一種聖召,都可以愈顯主榮、成聖益人。

基督徒的新生活,是跟隨主耶穌、在聖神內承行天父旨意的生活。

主耶穌基督,感謝祢賜給了我們福音的生命,請幫助我們在享受福音中敬天愛人。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:复活期第二周星期二

读经一(众信徒都一心一意)
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意,各人所有的,没有人说是自己的,他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证,受到了极大的优待。他们中间没有穷人,因为那些拥有财产或房屋的,要变卖它们,把卖得的收益带来,把它们放在宗徒脚前,宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟,他也被宗徒称作巴尔纳伯(意思是“鼓励之子”),他是肋未人,生于塞浦路斯,他卖掉了他所拥有的一处地产,把钱带来,放在宗徒脚前。

福音(没有人上过天,除了那自天降下的人子)
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说:“你们必须由上而生。风随意吹向何处,你能听它发出的声音,却不知道风从哪里来,往哪里去;凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说:“这是怎能发生呢?”耶稣对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?我实实在在对你说:我们讲我们知道的,为我们看到的一切作证,可是,你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事,你们不相信,如果我给你们讲述天上的事,又怎会相信呢?没有人上过天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇,人子也必须被举起,好使所有相信祂的人,能获得永生。”

省思

因为遇到了复活的主耶稣,门徒们成为新人,开始了新的福音生活。

凭着信仰最初的热情与特别圣召,人就会有“超常” 的生命状态。

宗教信仰,不是一种“空想社会”,也不是一种表演, 而是遇到主耶稣(神)后拥有的新生命精神。

不是所有的基督徒都需要(或可以)过“奉献的生活”,每个人都应依照自己的圣召,享受福音。

修道人不需要过普通基督徒的生活; 普通基督徒也不需要过修道人的生活。

每一种生活都是一种圣召,都可以愈显主荣、成圣益人。

基督徒的新生活,是跟随主耶稣、在圣神内承行天父旨意的生活。

主耶稣基督,感谢祢赐给了我们福音的生命,请帮助我们在享受福音中敬天爱人。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:復活期第二周星期二

讀經一(眾信徒都一心一意)
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意,各人所有的,沒有人說是自己的,他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證,受到了極大的優待。他們中間沒有窮人,因為那些擁有財產或房屋的,要變賣它們,把賣得的收益帶來,把它們放在宗徒腳前,宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟,他也被宗徒稱作巴爾納伯(意思是“鼓勵之子”),他是肋未人,生於賽普勒斯,他賣掉了他所擁有的一處地產,把錢帶來,放在宗徒腳前。

福音(沒有人上過天,除了那自天降下的人子)
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。”

教宗良十四世
三鐘經
2025年9月14日
(節選)

這一幕發生在夜間:尼苛德摩,他是猶太人的領袖,是一個正直且思想開明的人(參看:若7:50-51)他來見耶穌。他需要啟迪和指引:他尋求天主,向納匝肋的老師求助,因為他把這人看作是先知,是一個行非凡奇跡的人。救主接納他,傾聽他,最終向他表明:人子必須被舉起,“好使所有相信祂的人,能獲得永生。”(參看:若3:15)又說:“因為天主如此愛了世界,祂賜下自己的獨生子,好使所有相信祂的人能獲得永生。(參看:若3:16)或許,尼苛德摩在那時還沒有完全理解這些話的含義,可是,救主被釘死在十字架,他來幫助埋葬耶穌的時候,就一定會明白(參看:若19:39)天主為救贖人類,成了人,死在十字架上(……)天主浩大的愛,把死亡的工具化作生命的工具,祂為救贖我們,接受十字架,祂教導我們:沒有什麼能把我們同祂分開 (參看:羅8:35-39)祂的愛比我們的罪大(參看:教宗方濟各:《教理講授》,2016年3月30日)


©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗训导:复活期第二周星期二

读经一(众信徒都一心一意)
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意,各人所有的,没有人说是自己的,他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证,受到了极大的优待。他们中间没有穷人,因为那些拥有财产或房屋的,要变卖它们,把卖得的收益带来,把它们放在宗徒脚前,宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟,他也被宗徒称作巴尔纳伯(意思是“鼓励之子”),他是肋未人,生于塞浦路斯,他卖掉了他所拥有的一处地产,把钱带来,放在宗徒脚前。

福音(没有人上过天,除了那自天降下的人子)
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说:“你们必须由上而生。风随意吹向何处,你能听它发出的声音,却不知道风从哪里来,往哪里去;凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说:“这是怎能发生呢?”耶稣对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?我实实在在对你说:我们讲我们知道的,为我们看到的一切作证,可是,你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事,你们不相信,如果我给你们讲述天上的事,又怎会相信呢?没有人上过天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇,人子也必须被举起,好使所有相信祂的人,能获得永生。”

教宗良十四世
三钟经
2025年9月14日
(节选)

这一幕发生在夜间:尼苛德摩,他是犹太人的领袖,是一个正直且思想开明的人(参看:若7:50-51)他来见耶稣。他需要启迪和指引:他寻求天主,向纳匝肋的老师求助,因为他把这人看作是先知,是一个行非凡奇迹的人。救主接纳他,倾听他,最终向他表明:人子必须被举起,“好使所有相信祂的人,能获得永生。”(参看:若3:15)又说:“因为天主如此爱了世界,祂赐下自己的独生子,好使所有相信祂的人能获得永生。(参看:若3:16)或许,尼苛德摩在那时还没有完全理解这些话的含义,可是,救主被钉死在十字架,他来帮助埋葬耶稣的时候,就一定会明白(参看:若19:39)天主为救赎人类,成了人,死在十字架上(……)天主浩大的爱,把死亡的工具化作生命的工具,祂为救赎我们,接受十字架,祂教导我们:没有什么能把我们同祂分开 (参看:罗8:35-39)祂的爱比我们的罪大(参看:教宗方济各:《教理讲授》,2016年3月30日)


©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:復活期第二周星期二

讀經一(眾信徒都一心一意)
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意,各人所有的,沒有人說是自己的,他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證,受到了極大的優待。他們中間沒有窮人,因為那些擁有財產或房屋的,要變賣它們,把賣得的收益帶來,把它們放在宗徒腳前,宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟,他也被宗徒稱作巴爾納伯(意思是“鼓勵之子”),他是肋未人,生於賽普勒斯,他賣掉了他所擁有的一處地產,把錢帶來,放在宗徒腳前。

福音(沒有人上過天,除了那自天降下的人子)
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。”

省思

今天是復活期第二周星期二。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著對此進行分解。

我們再一次聽到耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”(參看:若3:7B-8)

耶穌所說的“由上而生”就是要藉著水和聖神而生。耶穌把風比作聖神,使我想到聖經中的一些記載,比如:在起初,天主創造了天地。大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗,天主的神在水面上運行。(參看:創1:1-2);吾主上主說:氣息,祢要從四方來,吹在這些被殺的人身上,使他們復活。(參看:則37:9)以及宗徒大事錄中,天主聖神降臨的時候的那陣狂風(參看:宗2:2)我想要列舉這些聖經中指向聖神的符號表明:天主聖神始終參與在救主的救贖工程,祂願意我們藉著祂的臨在,因祂的德能,開始新的生命。

現在,讓我們來看,耶穌與尼苛德摩的第二段對話:

尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?(參看:若3:9-12)

金言聖若望說:由於尼苛德摩依舊是猶太人,在這樣明確的證據面前,依然堅持一種卑微和世俗的體系。因此,基督更嚴厲對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?”(參看:聖多瑪斯·阿奎那,《黃金鎖鏈 ·若望福音釋義》)

對於這話,我們是怎麼理解的呢?如果我們按照字面意思去理解,那麼,我們很容易陷入一種誤區,這種誤區會使我們繼續如同尼苛德摩一樣,用狹隘的思想看待耶穌教導我們的一切,就是把耶穌所說的話,當作一種荒誕的說法。可是,如果我們在天主聖神的啟迪下理解這話,就會明白:當我們藉著領受基督的洗禮,藉著領受由祂而來的聖神,藉著領受聖洗的印記和聖神的印記,在祂內重生。儘管我們仍然生活在這個變幻的塵世,依然生活在這可朽壞的肉軀內,但是,藉著我們所領受的,基督的聖洗和天主聖神的傅油,我們已徹底擺脫了原罪給我們帶來的束縛,我們不再被稱為罪惡之子,而被稱作光明之子,天主的兒女。在復活主日守夜彌撒中看到的那些教會的新生兒女,就是最好的明證。

在今天彌撒福音的結尾,聖若望借耶穌的口發表了自己的感想:“沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。” (參看:若3:13-14)

耶穌說:“除了那從天降下的那位人子,沒有人上過天。(若3:13)耶穌確實是“那從天降下的那位人子”,因為祂由聖父所生,而非聖父所造,祂與聖父同性同體,祂由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。正如希伯來書的作者所說:“天主在末期內藉著自己的兒子對我們說了話。”(參看:希1:2)“祂是天主光榮的反映,是天主本體的真像,以自己大能的話支撐萬有。”(參看:希1:3)我們今天聽到的,就是祂的聖言,就是天主聖言。因此,我們要用信德的眼光來看待祂教導我們的一切。

耶穌說:“正如梅瑟在曠野裡舉起了蛇,同樣,人子也要被舉起來,使所有相信祂的人能獲得永生。”(若3:14-15)梅瑟之所以在曠野中舉起了蛇,是因為以色列人因飲食問題抱怨天主,天主就派遣蛇來到百姓中間,咬死了許多以色列人。因以色列人的請求,天主命梅瑟做一條銅蛇,把它懸在木杆上,使所有看到它的人獲得痊癒。(參看:戶21:6-9)耶穌以此作預表,表示祂也要被懸在新約的木杆上,就是懸在十字架上,以祂的聖死,摧毀那棵給原祖父母和我們世人帶來罪過的樹,以祂的聖死,給世人帶來生命和救恩。

富於仁慈的主基督,願意將祂將祂自己賜給了我們,為使我們能藉著領受祂的聖洗,在祂從地上被高舉時而洞開的聖肋之中流出的慈悲的源泉,洗淨因原罪給我們帶來的罪汙,為使我們能藉著所領受的聖洗,穿上基督,在基督內重獲新生。當我們在天主聖三圓滿的共融中,領受如此偉大愛情的聖事時,我們便是相信那由自天降下而仍在天上的人子,並相信從祂口中發出的一切言語,從中得知天國的真相。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能的天主,求祢使我們能宣講復活的主的德能,我們領受了祂恩典的確證,當祂所賜的一切完全顯現時,求祢使我們能獲享祂所賜的諸恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:复活期第二周星期二

读经一(众信徒都一心一意)
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意,各人所有的,没有人说是自己的,他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证,受到了极大的优待。他们中间没有穷人,因为那些拥有财产或房屋的,要变卖它们,把卖得的收益带来,把它们放在宗徒脚前,宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟,他也被宗徒称作巴尔纳伯(意思是“鼓励之子”),他是肋未人,生于塞浦路斯,他卖掉了他所拥有的一处地产,把钱带来,放在宗徒脚前。

福音(没有人上过天,除了那自天降下的人子)
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说:“你们必须由上而生。风随意吹向何处,你能听它发出的声音,却不知道风从哪里来,往哪里去;凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说:“这是怎能发生呢?”耶稣对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?我实实在在对你说:我们讲我们知道的,为我们看到的一切作证,可是,你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事,你们不相信,如果我给你们讲述天上的事,又怎会相信呢?没有人上过天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇,人子也必须被举起,好使所有相信祂的人,能获得永生。”

省思

今天是复活期第二周星期二。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着对此进行分解。

我们再一次听到耶稣对尼苛德摩说:“你们必须由上而生。风随意吹向何处,你能听它发出的声音,却不知道风从哪里来,往哪里去;凡由圣神而生的就是这样。”(参看:若3:7B-8)

耶稣所说的“由上而生”就是要藉着水和圣神而生。耶稣把风比作圣神,使我想到圣经中的一些记载,比如:在起初,天主创造了天地。大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神在水面上运行。(参看:创1:1-2);吾主上主说:气息,祢要从四方来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。(参看:则37:9)以及宗徒大事录中,天主圣神降临的时候的那阵狂风(参看:宗2:2)我想要列举这些圣经中指向圣神的符号表明:天主圣神始终参与在救主的救赎工程,祂愿意我们藉着祂的临在,因祂的德能,开始新的生命。

现在,让我们来看,耶稣与尼苛德摩的第二段对话:

尼苛德摩回答说:“这是怎能发生呢?”耶稣对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?我实实在在对你说:我们讲我们知道的,为我们看到的一切作证,可是,你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事,你们不相信,如果我给你们讲述天上的事,又怎会相信呢?(参看:若3:9-12)

金言圣若望说:由于尼苛德摩依旧是犹太人,在这样明确的证据面前,依然坚持一种卑微和世俗的体系。因此,基督更严厉对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?”(参看:圣多玛斯·阿奎那,《黄金锁链 ·若望福音释义》)

对于这话,我们是怎么理解的呢?如果我们按照字面意思去理解,那么,我们很容易陷入一种误区,这种误区会使我们继续如同尼苛德摩一样,用狭隘的思想看待耶稣教导我们的一切,就是把耶稣所说的话,当作一种荒诞的说法。可是,如果我们在天主圣神的启迪下理解这话,就会明白:当我们藉着领受基督的洗礼,藉着领受由祂而来的圣神,藉着领受圣洗的印记和圣神的印记,在祂内重生。尽管我们仍然生活在这个变幻的尘世,依然生活在这可朽坏的肉躯内,但是,藉着我们所领受的,基督的圣洗和天主圣神的傅油,我们已彻底摆脱了原罪给我们带来的束缚,我们不再被称为罪恶之子,而被称作光明之子,天主的儿女。在复活主日守夜弥撒中看到的那些教会的新生儿女,就是最好的明证。

在今天弥撒福音的结尾,圣若望借耶稣的口发表了自己的感想:“没有人上过天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇,人子也必须被举起,好使所有相信祂的人,能获得永生。” (参看:若3:13-14)

耶稣说:“除了那从天降下的那位人子,没有人上过天。(若3:13)耶稣确实是“那从天降下的那位人子”,因为祂由圣父所生,而非圣父所造,祂与圣父同性同体,祂由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。正如希伯来书的作者所说:“天主在末期内藉着自己的儿子对我们说了话。”(参看:希1:2)“祂是天主光荣的反映,是天主本体的真像,以自己大能的话支撑万有。”(参看:希1:3)我们今天听到的,就是祂的圣言,就是天主圣言。因此,我们要用信德的眼光来看待祂教导我们的一切。

耶稣说:“正如梅瑟在旷野里举起了蛇,同样,人子也要被举起来,使所有相信祂的人能获得永生。”(若3:14-15)梅瑟之所以在旷野中举起了蛇,是因为以色列人因饮食问题抱怨天主,天主就派遣蛇来到百姓中间,咬死了许多以色列人。因以色列人的请求,天主命梅瑟做一条铜蛇,把它悬在木杆上,使所有看到它的人获得痊愈。(参看:户21:6-9)耶稣以此作预表,表示祂也要被悬在新约的木杆上,就是悬在十字架上,以祂的圣死,摧毁那棵给原祖父母和我们世人带来罪过的树,以祂的圣死,给世人带来生命和救恩。

富于仁慈的主基督,愿意将祂将祂自己赐给了我们,为使我们能藉着领受祂的圣洗,在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉,洗净因原罪给我们带来的罪污,为使我们能藉着所领受的圣洗,穿上基督,在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中,领受如此伟大爱情的圣事时,我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子,并相信从祂口中发出的一切言语,从中得知天国的真相。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

全能的天主,求祢使我们能宣讲复活的主的德能,我们领受了祂恩典的确证,当祂所赐的一切完全显现时,求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:復活期第二周星期二

讀經一(眾信徒都一心一意)
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意,各人所有的,沒有人說是自己的,他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證,受到了極大的優待。他們中間沒有窮人,因為那些擁有財產或房屋的,要變賣它們,把賣得的收益帶來,把它們放在宗徒腳前,宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟,他也被宗徒稱作巴爾納伯(意思是“鼓勵之子”),他是肋未人,生於賽普勒斯,他賣掉了他所擁有的一處地產,把錢帶來,放在宗徒腳前。

答唱詠 詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王,以尊威作衣冠。(參看:詠2:11D)
或【答】阿肋路亞。
領:上主為王,身披華服;上主身著華服,腰束力量。【答】
領:祂使世界穩固,不致動搖。祢的寶座自古以來,屹立不搖;上主,自古以來,祢已經存在。【答】
領:祢的法令實在值得信賴;上主,祢的聖殿,如日之長,永遠聖潔。【答】

福音(沒有人上過天,除了那自天降下的人子)
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。”

省思

在科學發達的今天,現代人凡事都講求證據, 對欠缺科學證據的事情,如信仰,便傾向懷疑。期待默西亞來臨的猶太人,都有類似的傾向,雖然當時以證據為基礎的科學遠不如今天,但他們在信仰上,卻以看得見為目標、證據。屬師傅級的尼苛德摩,也許亦有類似的想法,因此他對耶穌提出「人除非由上而生」的說法,作出好奇的提問。耶穌順著帶出見證的重要性。

證據和見證有什麼不同?證據是能透過五官經驗到的事物,屬客觀的;而見證是他人的作證, 即基於對見證人的信任,屬主觀的,可信度系于見證人的誠信及與見證人的關係。天上的事不能夠被我們的五官所經驗,因此難於以證據引證;但耶穌是從天上而來的,祂可以作見證,關鍵是我們對耶穌這個見證人的信任程度。

一個有大智慧,能行大奇跡,又願意為別人, 甚至為敵人捨命的人,祂的誠信毋庸置疑,剩下的是我們與祂的關係。

主耶穌,願我們透過多祈禱和讀經,加深同祢的關係,俾更信任祢,為祢作見證。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平圣言:复活期第二周星期二

读经一(众信徒都一心一意)
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意,各人所有的,没有人说是自己的,他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证,受到了极大的优待。他们中间没有穷人,因为那些拥有财产或房屋的,要变卖它们,把卖得的收益带来,把它们放在宗徒脚前,宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟,他也被宗徒称作巴尔纳伯(意思是“鼓励之子”),他是肋未人,生于塞浦路斯,他卖掉了他所拥有的一处地产,把钱带来,放在宗徒脚前。

答唱咏 咏93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主为王,以尊威作衣冠。(参看:咏2:11D)
或【答】阿肋路亚。
领:上主为王,身披华服;上主身着华服,腰束力量。【答】
领:祂使世界稳固,不致动摇。祢的宝座自古以来,屹立不摇;上主,自古以来,祢已经存在。【答】
领:祢的法令实在值得信赖;上主,祢的圣殿,如日之长,永远圣洁。【答】

福音(没有人上过天,除了那自天降下的人子)
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说:“你们必须由上而生。风随意吹向何处,你能听它发出的声音,却不知道风从哪里来,往哪里去;凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说:“这是怎能发生呢?”耶稣对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?我实实在在对你说:我们讲我们知道的,为我们看到的一切作证,可是,你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事,你们不相信,如果我给你们讲述天上的事,又怎会相信呢?没有人上过天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇,人子也必须被举起,好使所有相信祂的人,能获得永生。”

省思

在科学发达的今天,现代人凡事都讲求证据, 对欠缺科学证据的事情,如信仰,便倾向怀疑。期待默西亚来临的犹太人,都有类似的倾向,虽然当时以证据为基础的科学远不如今天,但他们在信仰上,却以看得见为目标、证据。属师傅级的尼苛德摩,也许亦有类似的想法,因此他对耶稣提出「人除非由上而生」的说法,作出好奇的提问。耶稣顺着带出见证的重要性。

证据和见证有什么不同?证据是能透过五官经验到的事物,属客观的;而见证是他人的作证, 即基于对见证人的信任,属主观的,可信度系于见证人的诚信及与见证人的关系。天上的事不能够被我们的五官所经验,因此难于以证据引证;但耶稣是从天上而来的,祂可以作见证,关键是我们对耶稣这个见证人的信任程度。

一个有大智慧,能行大奇迹,又愿意为别人, 甚至为敌人舍命的人,祂的诚信毋庸置疑,剩下的是我们与祂的关系。

主耶稣,愿我们透过多祈祷和读经,加深同祢的关系,俾更信任祢,为祢作见证。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:復活期第二周星期二

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否以信德的眼光看待耶穌所說的生命?
貳:我是否用信德的眼光,正確看待救主的苦難?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

最後禱詞
全能的天主,求祢使我們能宣講復活的主的德能,我們領受了祂恩典的確證,當祂所賜的一切完全顯現時,求祢使我們能獲享祂所賜的諸恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica