分类： 每日礼仪

选读可敬者圣伯达司铎（Saint Bede the Venerable, priest）：讲道词

(Lib 1,4:CCL122,25-26, 30)

玛利亚宣扬了上主在她内所做的大事

“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的心灵因天主，我的救主而喜乐”。藉着这些话，玛利亚首先宣认了她被赐予的特殊恩宠。接着，她追忆天主赐给普世人类的无尽恩惠。

当一人献出自己的全部精神去赞颂和事奉上主时，他便是在颂扬大能的上主。他遵行上主的诫命，而且显出在他的心中，常有天主的威能和大能。他的心神因上主他的救赎主而喜乐，他愈发追忆那赐给他希望和永恒救恩的造主。

尽管这些话是为天主所造，特别是为天主之母所造。唯独她一人蒙受拣择，她为自己所孕育的儿子而喜乐，并燃起灵性的爱火。她远超于诸圣之上，唯独她能真切地因耶稣，她的救赎主而喜乐，因为她知道，祂是永远救恩的根源，在一定的时期由她的体内诞生，同一的位格上，真实的是她的亲子和她的救主。

“因全能者为我做了奇事，祂的名号是圣的。”玛利亚没有将这一切归功于自己。她将自己的一切伟大归于唯一天主的恩宠。唯一天主的本体，就是大能和伟大，因为祂的大能和勇力，充满一切信从祂的微小者和弱小者。

她恰当地加上这句：“祂的名号是神圣的。”为提醒那些听了这话的人，并着重提醒那些愿意领受祂的圣言的人：他们必须相信并呼号祂的圣名。因为他们也能照先知的话，有份于永恒圣德和真实的救恩：“将来，凡呼叫上主名号的人，必能得救。”这名号就是她之前提及的：“我的灵魂因天主我的救主而喜乐。”

因此，圣教会有一个杰出且富有成果的习惯，就是在晚间祈祷时咏唱玛利亚的讚歌。藉着默观降生成人的圣言，我们日益虔诚，藉记忆天主之母的芳表，我们深受鼓舞，度一种圣德的生活。这样的圣德在晚上获得极佳。一天的工作以后，我们的注意力已被分散。休息的时刻已到，我们要预备自己的心神，集中默思。

对答咏（参看：路1:45,46；咏66(65):16）

领：相信的人是有福的，因为上主的恩许必要在妳内完成。玛利亚说：

答：我的灵魂宣扬上主的大能。

领：请来，请听，我要讲述上主为我完成的伟大奇事。

答：我的灵魂宣扬上主的大能。

结束祷词

全能永生的天主，童贞玛利亚孕育祢的圣子时，因祢的启示拜访了依撒伯尔，求祢使我们忠于圣神的督促，偕同童贞玛利亚，永远赞颂祢的伟大。

（全属于祢恭译）

​

本庆日弥撒、光荣经、圣母颂谢词

读经一：索3:14-18A 或 罗12:9-16

答唱咏：依12:2-3,4BCD,5-6

福音：路1:39-56

诵读：序经对经采用本庆日诵读；讚美诗采用圣母庆节通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣母庆节通用诵读；诵读日课采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经采用本庆日晨祷；晨祷祷词采用圣母庆节通用晨祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一日间祈祷（也可采用补充圣咏）；简短读经，短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本庆日晚祷；圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷，圣歌对经采用本庆日晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本庆日晚祷；晚祷祷词采用圣母庆节通用第二晚祷；结束祷词采用本庆日晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

圣母访亲（庆日）晨祷，晚祷结束祷词

全能永生的天主，童贞玛利亚孕育祢的圣子时，因祢的启示拜访了依撒伯尔，求祢使我们忠于圣神的督促，偕同童贞玛利亚，永远赞颂祢的大能。

圣母访亲（庆日） 弥撒

进堂咏 （参看：咏66(65):16）

凡敬畏上主的，请前来聆听，我要称述上主为我灵魂所作的一切。

集祷经

全能永生的天主，童贞玛利亚孕育祢的圣子时，因祢的启示拜访了依撒伯尔，求祢使我们忠于圣神的督促，偕同童贞玛利亚，永远赞颂祢的伟大。

读经一（上主，以色列的君王，在你们中间。）

恭读索福尼亚先知书  3:14-18A

熙雍女子，妳要欢呼！以色列子民，应欢呼高咏！耶路撒冷女子，妳应全心欢欣踊跃！上主已移除了控告妳的断案，祂使妳的仇敌远去；上主，以色列的君王，在你们中间，你们无须再惧怕厄运。在那一天，人必对耶路撒冷说：熙雍，不用惧怕，不要再灰心丧志！上主，妳的天主，在妳中间，祂是强而有力的救赎主；祂必要因祢而欢喜，以自己的仁爱，使妳重获新生，祂要因妳而欢唱，有如节日的歌谣。——天主的圣言。

或

读经一（对圣者的急需，你们要分担，对客人，你们要款待。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  12:9-16

弟兄姐妹们：愿我们真诚相爱，恼恨恶事，持守行善；以手足的情谊，彼此相爱；藉表达尊敬，彼此担待。论心神，不可在热心上懈怠；要事奉天主。论望德，应喜乐；在痛苦中，应忍耐，恒心祈祷。应捐助圣者的急需，施行仁爱。应祝福那迫害你的，只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣。应彼此尊重，不应高傲自大，而应谦卑的与人来往；不可以你自己的看法实行判断。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6

【答】在你们中间的以色列圣者，是伟大的。（参看：依12:6）

领：上主实在是我的救援；我完全相信，无恐无惧。上主是我的勇力，是我的勇毅。你们要欢欣地由救恩的泉源中汲水。【答】

领：你们应称谢上主，呼号祂的圣名；在万邦中宣扬祂的作为，称述祂显赫的名号。【答】

领：你们应讴歌赞颂上主，因为祂取得了辉煌的成就；应将这事传遍天下。熙雍之城，妳应欢呼高唱，因为在你们中间的以色列圣者，是伟大的。【答】

福音前欢呼 （参看：路1:45）

【答】阿肋路亚。领：荣福的至圣童贞，妳当受赞美，那信了上主传给她的话必要完成的，是有福的。【答】阿肋路亚。

福音（全能者为我做了奇事。）

恭读圣路加福音 1:39-56

玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。当她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她能效法圣母的德表，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，并止息世间的一切纷争，恩赐这个世界，早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们步武圣母的芳踪，忠贞地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们坚强的精神，使他们能在此变幻尘世，始终取法圣母的芳表，勇敢奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求仁慈的主眷顾我们，怜悯我们，恩准我们紧紧追随基督，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

尊威的上主，祢既悦纳了祢唯一圣子的荣福之母的慈爱，愿我们向祢奉献的救恩之祭，也能得蒙祢的悦纳。

圣母颂谢词（教会藉玛利亚的口赞美上主）

圣父，全能永生的天主，我们看到诸圣得享光荣，便承认祢的奇恩异宠，尤其为了纪念至圣童贞玛利亚领受的鸿恩，我们要用她的赞美诗感谢祢的宽仁厚爱，实在是理所当然的，并能使人得救。

因为祢为整个世界做了奇事，对普世万民广施仁慈；祢垂顾了卑微的使女，藉着她赐给人类一位救主 —— 祢的圣子、我们的主耶稣基督。

天上的天使藉着基督永远欢聚在祢台前、钦崇祢、颂扬祢的光荣，求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

领主咏 （参看：路1：48-49）

万代都要称为我有福，因为全能者为我做了大事，祂的名字是圣的。

领圣体后经

上主，愿祢的教会颂扬祢的伟大，因为祢为祢的信众做了大事，正如洗者圣若翰曾因发现在圣母怀中隐藏的基督而欢跃，但愿祢的教会也能藉此圣事，因同一永生的天主而欢跃。

隆重降福

—— 天主藉着荣福童贞玛利亚所孕育的基督，愿意以祂极大的仁慈，救赎整个人类，愿祂丰厚地降福你们。【答】阿们。

—— 你们已透过她相称领受了救赎之主。愿你们时时处处体验到祂的保护。【答】阿们。

—— 愿今日怀着热诚聚集于此的人，能满载属灵喜乐的恩赐和天上的恩宠而归。【答】阿们。

—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】阿们。

（全属于祢 恭译）

选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：致塞拉比（Serapion）一书

(Ep. 1 ad Serapionem 28-30: PG 26, 594-95. 599)

光明、光耀和恩宠，在圣三内，并出自圣三

不细考古代传统，教导和大公教会的信仰，是不恰当的，这信仰是由主所揭示的，宗徒们所宣讲的，教父们所卫护的。教会因这信仰而被建筑，若有人放弃了信仰，无论是事实上，或在名份上，都不再是基督徒。

我们承认圣三，神圣而又完美，由圣父、圣子及圣神而组成。在圣三内，不夹杂任何外在元素，也不存在任何外在的事物，也不搀杂任何造物主和被造物。祂是具有完全创造力和活力的实体，祂具有自相一致和不可分割的活力，因为圣父是藉着圣言，并在圣神内创造了万有，这样便保证了圣三的共融性。所以，教会所宣讲的，是一个天主；一个天主，超越万有，贯穿万有，在万有内。天主有如慈父一般，超越万有，因为祂是原始和根源；祂藉着圣言贯穿万有，藉着圣神，在万有内。

在论及属灵问题的，致书给格林多信友的书信中，保禄发现，一切实体都归于同一的天主和父，他说：“神恩虽然不同，却是同一圣神；职份虽有不同，却是同一天主；职能虽有不同，却是同一天主；工作虽有不同，却是受自在一切人身上，启迪一切人的同一天主。”

甚至圣神分施给每人的恩宠，都是圣父藉着圣言所赋予的。因为万有都属于父，也属圣子所有；同样，藉圣子在圣神内所赐的恩宠，是出自父的真恩宠。相似的，几时圣神居住在我们内，那赐给我们圣神的圣言也居住在我们内，圣父也临现于圣子内。这就是经文的含义：“我父和我要到他那里去，在祂那里做我们的居所。”因为哪里有光，光耀就在那里，哪里有光耀，光耀的威能和光芒四射的恩宠就在那里。

保禄在他致格林多人后书中也这样教导：“愿我们的主耶稣基督的恩宠，和天主的慈爱，以及天主圣神的共融与你们同在。”因为天主圣三的恩宠，是父藉着圣子，在圣神内所赋予的，因此，恩宠除了在圣神内，便不能通传给我们。但当我们有份于圣神时，我们便拥有了圣父的慈爱，圣子的恩宠，以及圣神本体的共融。

对答咏

领：让我们朝拜天父，并朝拜子和圣神；

答：让我们称赞上主，显扬上主，超越万有，直到永远。

领：天主在穹苍之上，应受赞美，应受称赞，应受光荣，直到永远。

答：让我们称赞上主，显扬上主，超越万有，直到永远。

结束祷词

天主，我们的父，祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神，使普世人类知晓祢的神妙奥迹，求祢恩赐我们宣认此真实的信仰，使我们能认识圣三永恒的光辉，朝拜全能的至圣圣三。

（全属于祢 恭译）

本日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词

读经一：申4:32-34,39-40

答唱咏：咏33(32):4-5,6,9,18-19,20,22

读经二：罗8:14-17

福音：玛28:16-20

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷，圣歌对经采用本节日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日第二晚祷，圣歌对经采用本节日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本节日第二晚祷；晚祷祷词，结束祷词采用本节日第一晚祷。

夜祷：主日第二夜祷。

天主圣三节晨祷结束祷词

天主，我们的父，祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神，使普世人类知晓祢的神妙奥迹，求祢恩赐我们宣认此真实的信仰，使我们能认识圣三永恒的光辉，朝拜全能的至圣圣三。

圣神降临节后主日 天主圣三节 弥撒

进堂咏

赞美天主父，唯一圣子及圣神，因为祂向我们显示了祂的仁慈。

集祷经

天主，我们的父，祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神，使普世人类知晓祢的神妙奥迹，求祢恩赐我们宣认此真实的信仰，使我们能认识圣三永恒的光辉，朝拜全能的至圣圣三。

读经一（只有上主是天主，再无其他神祇。）

恭读申命纪  4:32-34,39-40

梅瑟对人民说：“察考往昔的日子，在你们之前的时代，直到溯及天主在地上造人的时刻；由天的这一边到天的另一边求问：从前是否发生过如此伟大的事？从前是否有一民族，如同你一样，听到天主由火中发言的声音，并且活着？或者，有没有一个神祇，将一个民族，藉试探，藉标记和奇事，藉战争，以强有力的手，伸展的臂，伴以巨大的恐怖，如同上主，你们的天主，在埃及于你们眼前为你们所做的一样，由其他民族中间将你们领出？为此现在，你们必须知道，且要牢记于心：诸天之上，大地之下，只有上主是天主，再无其他神祇。你们必须遵行今日我命令的，祂的法令和诫命，这样，你和你的子孙才能兴盛，你们才能在上主，你们的天主，赐给你们的土地上久居。”——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):4-5,6,9,18-19,20,22

【答】上主选作自己百姓的子民是有福的。（参看：咏33(32):12B）

领：上主的言语是正直的，祂的一切化工是信实的。祂酷爱公道和正义；上主的慈爱弥漫大地。【答】

领：因上主的言语，诸天造成；因祂口中的气息，万象化成。因为祂一发言，万有造成；祂一出命，万物化生。【答】

领：看，上主的眼目垂顾于那敬畏祂的人，垂顾于那寄望于祂的人，为使他们脱离死亡，使他们在饥馑中得到保护。【答】

领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的援助和护盾。上主，愿祢的仁慈临于我们，满全我们对祢的期待。【答】

读经二（圣神亲自联合我们的精神一同作证：我们是天主的子女。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:14-17

弟兄姐妹们：凡受天主圣神引导的，是天主的子女。因为你们所领受的，并非是使你们作奴役，使你们陷入恐惧的圣神，而是使你们做义子的圣神。藉着祂我们呼号说：“阿爸，父啊！”圣神亲自联合我们的精神一同作证：我们是天主的子女；如果我们是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者，只要我们与祂一同受苦，也必要与祂一同享受光荣。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：默1:8）

【答】阿肋路亚。领：愿光荣归于父、子、圣神，归于今在、昔在及将来永在的天主。【答】阿肋路亚。

福音（去，使万民成为门徒。）

恭读圣玛窦福音 28:16-20

十一门徒往加里肋亚，耶稣给他们指定的山去了。他们众人看见祂时，他们朝拜了祂，但他们心中迟疑。耶稣走近他们，对他们说：“上天和下地的一切权柄都赐给了我。因此，去，使万民成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵行我吩咐你们的一切。看，我常与你们同在，直到今世的终结。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守教会，恩赐教会自由地向一切受造物宣讲天国的福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能相称地为真道服役，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能不慕虚幻地事奉上主，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求仁慈的主眷顾我们，怜悯我们，恩准我们紧紧追随基督，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们的天主，我们呼求祢的圣名，求祢圣化这些礼品，使我们藉着它，使我们自己也能成为向祢呈献的永恒礼品。

天主圣三节颂谢词（至圣圣三的奥秘）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢和祢的唯一圣子及圣神，是同一的天主：不是单独一个，而是三位一体。因祢的启示，我们相信祢的光荣与祢圣子的光荣与圣神的光荣相等，因此，在承认真实永恒的天主性时，我们颂扬三位分明、性体唯一、尊威均等。这就是众天使与总领天使，以及天上诸圣所赞美的，他们日夜不停，无时或息地欢呼：

领主咏 （参看：迦4:6）

你们既是天主的子女，天主派遣自己儿子的圣神进入你们心中呼号说：“阿爸，父啊！”

领圣体后经

上主，我们的天主，愿我们所领受的圣体，和对永恒天主圣三及其不可分，合而为一的宣认，促成我们灵魂与肉身的健康。

（全属于祢 恭译）

礼仪及圣事部

2019年1月25日法令附件 Prot. N.29/19

罗马礼礼书的增补

圣保禄六世教宗

自由纪念日

5月29日

圣保禄六世教宗

经文见牧者通用（为教宗）弥撒。

集祷经

天主，祢委托圣保禄六世教宗，作祢圣子福音的勇毅使徒，领导祢的教会，求祢使我们秉承他的榜样和训诲，与祢合作，在世上推广爱德的文明。以上所求是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。

读经首选平日，次选专用。

读经一：格前九16-19, 22-23

答唱咏：圣咏九五（九六）1-2a,2b-3, 7-8a, 10

福音前欢呼：马尔谷福音一 17

福音：玛窦福音十六13-19

5月29日圣保禄六世教宗（自由纪念）——时辰颂祷

若翰．蒙蒂尼（Giovanni Battista Montini）于1897年9月26日出生在意大利布雷夏省（Brescia）附近的孔切肖（Concesio）小村庄。1920年5月29日晋铎后，就授命为圣座服务，直到被任命为米兰总主教为止。1963年6月21日当选教宗，于其任内，成功地完成了梵蒂冈第二届大公会议，推动了教会生命的革新，尤其是礼仪、大公交谈和新福传方面。1978年8月6日安息主怀。

经文见牧者通用：为教宗

诵读

诵读二选读圣保禄六世教宗讲道词

（1965年12月7日梵蒂冈第二届大公会议闭幕讲道词）

为认识天主，当认识人

大公会议即使是在不顾被指控过时和与时代无关的情况下，为人和宇宙赋予以天主为中心的神学概念一种新的重视，但是我们希望，世人经过初始认为是荒谬愚蠢的主张之后，终能识别出，这样的主张才能使人成为真正的人，这样的主张才是明智且有益；之所以这样说的理由，因为天主是存在的，不但如此，祂是真实的、生活的，祂是具有位格及公义的天主，祂也是圣善无量的天主；而祂不仅自己是善的，祂也以无尽的善对待我们。祂将被公认为我们的创造者、我们的真理、我们的幸福；祂如此富饶，以至我们以默观努力瞻仰祂，并将我们的心聚焦在祂身上时，这默观即成为人类心灵最高也是最完善的行动，即使今日，这种行动也能够而且必须成为所有人类活动的顶峰。

是的，举行大公会议的教会其所关注的，不仅是她自身以及她与天主的合一关系，也非常关注她与人，即处在当今现实景况中的人的关系：活生生的人，全神贯注在自己身上的人，一个不但将自己视为一切事物的中心，而且妄想自己成为一切现实的原因与最终理由。从某种意义上说，人的每一个可感知的元素，以及人所出现过的无数面貌中的任何一种，都在大公会议中全面地展示在教长们的视野中，虽然教长们也都只是人，然而他们也都是牧者和会士，这身分使他们充满了关怀和爱心。在不同面貌的人当中，我们可以列举出一些模样：他可以是作为自己戏剧的悲剧演员；他可以是作为昨天和今天的超人，但曾经脆弱、虚假、自私与野蛮；他可以是无论笑或哭都对自己不满意的人；他可以是随时准备好扮演任何角色的多才多艺演员；他可以是一个只对科学现实热衷的短视者；但他也可以是：一个会思考、会爱，努力工作并一直在期待某些事发生的受造物，成为「成长中的儿子」（创四九22）；这人会因为童年的天真、贫穷的奥秘、痛苦的奉献，而成为神圣的人；他会是一位个别的人，但同时也是属于社会的人；他会是一位活在过去的辉煌和未来梦想中的人；他会是一位罪人或圣人等等。

世俗人文主义以反圣职的可怕姿态出现，并在某种意义上违抗了大公会议。因为这样，天主降生成人的宗教已经与那些使自己成为神的人的宗教相遇了。到底发生了甚么事？是否发生了冲突、斗争和谴责？可能有，但甚么都可以不发生。撒玛黎雅人的古老故事一直是大公会议的灵修表率。无止境的同情弥漫在整个大公会议的情怀中。对人类渴求（世界之子愈长大，这渴求就按成长比例增加）的发现，吸引我们注意大公会议。但是，我们呼吁那些自称是现代人文主义者，以及那些已经抛弃超性事物价值的人，至少应给予大公会议一些赞誉，承认我们的新人文主义：我们比任何人，更尊重人。

这样一来，天主教信仰和人类生命便重新确立了彼此的同盟关系，它与人生联合为一，这一事实使这两者汇聚在一个单一的人类现实上：天主教信仰是为人类的，而从某种意义上讲，它是人类的生命。

因此，如果我们还记得，我们尊敬的兄弟姊妹们和孩子们都临在这里，那么我们就知道该如何，并且必须在每个人身上认出人子基督的面容来（参：玛廿五40），尤其当哭泣和痛苦的时候，更会让基督的面容明晰可见，而如果我们能够且必须在基督的面容中认识到我们的天父，一如我们的主所说的「谁看见了我，就是看见了父」（若十四9），那么我们的人文主义将成为以天主为中心的基督信仰；换言之，我们可以说：为认识天主，当认识人。

可以说，爱人不是一种手段，而是迈向最终和超越性目标的第一步，而这目标是每种爱的基础和理由。

对答咏（参看：斐4:8）

领：凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，

答：这一切你们都该思念。

领：不管是美德，不管是称誉，

答：这一切你们都该思念。

结束祷词

天主，祢委托教宗圣保禄六世，作祢圣子福音的勇毅使徒，领导祢的教会，求祢藉他的榜样和训诲，帮助我们与祢合作，在世上推广爱德的文明。以上所求是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。

台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会       合译

选读维劳纳的圣载诺（St Zeno of Verona）：讲道集

(Tract 15,2: PL 11, 441-443)

约伯是基督的预像

约伯是基督的预像吗？假如我的理解正确，约伯是基督的预像。两种比较会显示出我所宣讲的真理。约伯被天主称作义人的时候，天主本身就是诸圣所饮的义德的源泉。请看圣经是如何说的：“义德的太阳将为你们升起。”约伯被称作是信实的，而正如经上记载，上主是“道路，真理，生命。”约伯尚富有的时候，上主比约伯更富有，因为“大地和地上的一切属于天主，世界和世界的居民归于上主。”全部富人都是祂的仆人，整个世界和一切受造物也是如此。

然而，我们能藉许多方式比较约伯和基督。正如约伯三次受魔鬼试探，基督同样也受过三次试探。上主出于怜爱我们，祂将财富搁置一旁，选择成为贫穷的，好使我们能成为富有的。约伯失去了他所拥有的一切。暴风杀害了约伯的儿子，天主之子 —— 众先知 —— 被愤怒的法利塞人杀害了。约伯沾上了毒疮，他的容貌遭到了毁坏。上主成了人，摄取了罪污，为全人类的罪污所沾染。约伯的妻子引诱约伯犯罪，犹太人的会堂迫使主让步于败坏腐朽的领袖。如同约伯受到自己朋友的凌辱一样，主也受到司祭 —— 祂祭台的仆役 —— 所凌辱。约伯曾坐在满是蛆虫的秽物上，同样，主也处身于世界的一切邪恶中，这世界真成了主的居所，是真正的秽物。

约伯重新获得健康和家产。而复活的主，不仅将健康，而且还将常生不死之恩、赐给信仰祂的人。祂也重获对整个受造界的主权；一如祂亲自作证说：“万有都由父交给了我。”

约伯又生了儿子，以代替他所失去的。主也生了圣洁的儿子──使徒，以代替先知。约伯蒙受祝福寿终正寝。而主将永远受赞美：在万世之前，自万世以至无穷之世！

对答咏

领：让我们摆脱一切障碍，坚忍地奔向我们已经开始的赛程。

答：让我们的双目注视着基督，祂是我们信仰的根源，是我们的目标。

领：让我们以坚忍承受一切试探，在艰难时刻，并在困厄中，为自己作证。

答：让我们的双目注视着基督，祂是我们信仰的根源，是我们的目标。

结束祷词

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

（全属于祢 恭译）

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德51:17-27

答唱咏：咏19(18):8,9,10,11

福音：谷11:27-33

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第八主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用至圣圣三主日第一晚祷。

夜祷：节日第一夜祷。

常年期第八主日晨祷结束祷词

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

至圣圣三主日第一晚祷结束祷词

天主，我们的父，祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神，使普世人类知晓祢的神妙奥迹，求祢恩赐我们宣认此真实的信仰，使我们能认识圣三永恒的光辉，朝拜全能的唯一圣三。

常年期第八周星期六  弥撒

进堂咏 （参看：咏18(17):19-20）

上主成了我的助佑。祂带领我步入自由地带；祂拯救了我，因为祂喜爱我。

集祷经

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

读经一（上主赐给我智慧，愿光荣归于祂。）

恭读德训篇  51:17-27

我称谢上主，赞颂上主；我要赞美上主的名号。我尚处年少纯真时，曾藉公开的祈祷寻求智慧，我曾在圣殿前寻求智慧，我且要寻求得底，她绽放有如即将成熟的葡萄。我的心因她而喜乐，我的双足遵行平坦的行径，因为自起初，我就熟悉她。我花费少许的时间聆听，就获得了良好的教导。既然我藉此行径获得益处，就要感激赞扬我的老师。我遂坚定地奉献于她 —— 我孜孜不倦追求的良善。我的灵魂因寻求她而备受折磨，我的双手打开了她的门限，我便得知她的隐密事。我引导我的灵魂趋向她，就因我的纯真得到了她。——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11

【答】上主的规条能悦乐心灵。（参看：咏19(18):9AB）

领：上主的法律是完美的，能畅快人灵。上主的法令是信实的，能赐给纯朴的人智慧。【答】

领：上主的规条是正直的，能悦乐心灵。上主的诫命是光明的，能照亮眼目。【答】

领：敬畏上主的人是纯洁的，能永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】

领：比黄金，比大量极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比出自蜂巢的蜂蜜更为甘甜。【答】

福音前欢呼 （参看：哥3:16A,17C）

【答】阿肋路亚。领：愿基督的圣言丰厚地居住在你们内，藉着祂称谢天主父。【答】阿肋路亚。

福音（我不会告诉你们，我凭什么权柄做这些事。）

恭读圣马尔谷福音 11:27-33

耶稣和祂的门徒又回到耶路撒冷，祂正进入圣殿的时候，司祭长，经师和长老走近祂，对祂说：“祢凭借什么权柄做这些事？谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我要问你们一个问题。回答我，我就告诉你们，我凭借什么权柄做这些事。若翰的洗礼是出自天上的，还是出自人的？回答我。”他们中间彼此讨论说：“如果我们说：‘是由天上来的。’祂就要说：‘那么，你们为什么不相信他。’那么，如果我们说：‘是出自人的。’的呢？”—— 他们害怕群众，因为他们都认为若翰真是个先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣遂对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和整个教会，好使她能忠贞地向世人宣讲天国的福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，使他们能在一切境况下，始终为真道作证，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们慷慨奉献自己一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

天主，我们向祢的圣名呈上的礼品，原是祢的赏赐，祢将我们献上的礼品视作以虔诚之心事奉祢的标记；我们恳求祢的仁慈，使祢赏赐的一切，成为恩宠的根源，并也能帮助我们获得永生的赏报。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。

因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏13(12):6 或 玛28:20）

我要向厚待我的天主讴歌，咏诗赞颂至高上主的圣名。

或

主说：请看，我常与你们同在，直到今世的终结。阿肋路亚。

领圣体后经

上主，藉祢救赎的恩宠，我们已获得了滋养，恳切祈求祢的怜悯：使这今世祢使我们饱飨的同一圣事，能使我们获得永生。

（全属于祢 恭译）

选读教宗圣大额我略：《约伯传》反思

(Lib. 10, 47-48; PL 75, 946-947)

内心的见证

“谁若如同我一样，被自己同伴嘲笑的，要呼号上主，祂必要俯听祂。”一个优柔寡断的人，当他因善行受到他人称誉时，他往往发生改变，致力于追求外在的欢愉。于是他放弃个人选择，乐意使自己完全存留于他所听到的外在事物。如此，他的福乐虽然不多，但他乐意别人称他有福。他渴望获得赞美，便放弃了他已开始的工作；因此，他事奉天主，看起来是为能在天主内受到赞扬，实际上是与天主相隔绝。

可是有时候，一个灵魂恒心致力于善行，却仍受到他人嘲笑的困扰。他所做的一切，何等令人钦佩，他得到的，却是嘲弄。因人的称赞，他可能已失去了本我；当他受到他人辱骂的攻击时，他回归了本我。他愈找不到安息之所，便愈激烈地想要同在其内的天主相隔绝。他将全部的希望寄托于自己的创造者，在他的四周，尽是嘲笑和辱骂，他只能恳求内心的见证。人藉此受苦时，愈远离属人的支持，便愈发接近天主。他立刻热切祈祷，外在的压迫下，他以一种更完美的方式得到净化，深入地看透自己的内心。

在此情景下，经上的话是恰当的：“谁若如同我一样，被自己同伴嘲笑的，要呼号上主，祂必要俯听祂。”因为恶人斥责善人的时候，他们要显示给他们：应寻求为他们的行为作证。因所受的痛苦，灵魂能藉着祈祷获得力量，与由高天聆听祈祷的那一位相结合，因为他与外在的赞美相隔绝。

再者，要注意被插入的“如同我一样”的话是多么恰当。因为有些人既受到人的嘲笑和压迫，天主也不丰厚地俯听他们。因为人若因犯罪而受人讥笑，显然，这样的讥笑必不然会产生功德。

“义人的纯朴受到了讥笑”。此世的智慧是以计谋遮盖内心，以言语遮掩人的思想：以假成真，以真成假。相反，义人的智慧，不以佯装作伪饰，常以言语表达人的思想，酷爱真理，避免虚伪，行为正直，不求回报，宁愿忍受凶恶，也不愿作恶，受人凌辱，却不寻求报复，为了真理的缘故，甘愿将受辱视作收益。然而这就是义人的纯朴，却受到了讥笑，因为此世的智者将纯洁之德视作愚蠢。凡出自一切纯洁的行为，毋庸置疑的，他们都视作愚蠢，凡受真理所认可的行为，对属自的世界来说，都是愚蠢的。

对答咏 （参看：咏119(118):104-105；若6:69）

领：我恼恨一切欺诈的行径。

答：祢的言语是我脚步前的明灯，是我路途上的光明。

领：主，祢有永生的话，我们去投奔谁呢？

答：祢的言语是我脚步前的明灯，是我路途上的光明。

结束祷词

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

（全属于祢 恭译）

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德44:1,9-13

答唱咏：咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

福音：谷11:11-26

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第八主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第八主日晨祷结束祷词

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

常年期第八周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏18(17):19-20）

上主成了我的助佑。祂带领我步入自由地带；祂拯救了我，因为祂喜爱我。

集祷经

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

读经一（让我们赞颂敬畏天主的人。）

恭读德训篇  44:1,9-13

现在，我要称赞敬畏上主的人，我们历代的祖先。但是，也有一些人没有纪念，因为当他们逝去时，他们便逝去了。尽管他们曾生活过，他们和他们的子孙似乎没有生活过。但是，他们也是敬畏上主的人，他们的美德未曾被遗忘；他们的财富留在自己的家中，他们的遗业与自己的后裔同在；他们的家室，他们的产业，为了他们的缘故，因天主同他们订立的盟约，得以长存。他们的后裔必要长存，他们的光荣永远不会泯灭。——天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）或

【答】阿肋路亚。

领：请向上主高唱新歌，在信徒的集会中向祂祝贺。愿以色列因他们的创造者而喜乐，愿熙雍的子女因他们的君王而欢欣踊跃。【答】

领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，愿他们击鼓弹琴讴歌赞颂祂。因为上主喜爱自己的子民，以胜利装饰谦卑的人。【答】

领：愿信众在光荣中欢腾，愿他们在床榻上欢呼歌颂；愿赞美天主的歌辞在他们的口中。这是祂所有信众的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若15:16）

【答】阿肋路亚。领：主说：我从世上拣选了你们，要去结常存的果实。【答】阿肋路亚。

福音（无花果树的比喻；清洁圣殿。）

恭读圣马尔谷福音 11:11-26

耶稣进到耶路撒冷，来到圣殿内。祂环顾了四周的一切，由于已经晚了，就与十二人出去，往伯大尼去了。次日，他们离开伯大尼的时候，祂饿了。祂远远望见一颗无花果树，就前去看看能否在这树上可以找到什么吃的；那时还不是无花果树结果的时间。祂就对它说：“愿没有人再吃你结的果子。”祂的门徒也听见了这话。

他们来到耶路撒冷，正进入圣殿的时候，祂开始驱逐在那里做买卖的人。祂掀翻兑换银钱者的桌子和卖鸽子者的凳子。祂不准任何人带着物品经过圣殿。接着，祂教导他们说：“经上不是记载：我的殿宇不是应被称万民的祈祷之所？你们却使它作为贼窝。”司祭长和经师听了，就寻求将祂置于死地的方法，却又害怕祂，因为全体群众都惊讶于祂的教导。到了晚上，他们就出了城。

清晨，他们正经过的时候，他们发现那无花果树的根茎枯萎了。伯多禄记起祂说过的话，对祂说：“辣彼，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣对他说：“因对天主有信心。我实在对你们说：凡对这山说：‘被举起来，并被投到海里。’这人的心中不迟疑，相信自己所说的事必会成就的，就必会给他们成就。因此，我给你们说，你们藉着祈祷所求的，相信自己必会领受的，必会给你们成就。你们站着祈祷时，原谅那些与你们结冤的人，好使你们的在天之父也宽恕你们和你们的过犯。”—基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会内安定团结，彼此共融合一，共同走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们妥当牧养基督的羊群，带领基督的群羊，紧随基督的脚步，走向永生。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们藉刻苦的补赎和祈祷，获得力量，为能勇敢背起自己的十字架，追随基督，走成圣得救的行径。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

献礼经

天主，我们向祢的圣名呈上的礼品，原是祢的赏赐，祢将我们献上的礼品视作以虔诚之心事奉祢的标记；我们恳求祢的仁慈，使祢赏赐的一切，成为恩宠的根源，并也能帮助我们获得永生的赏报。

常年期颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏13(12):6 或 玛28:20）

我要向厚待我的天主讴歌，咏诗赞颂至高上主的圣名。

或

主说：请看，我常与你们同在，直到今世的终结。阿肋路亚。

领圣体后经

上主，藉祢救赎的恩宠，我们已获得了滋养，恳切祈求祢的怜悯：使这今世祢使我们饱飨的同一圣事，能使我们获得永生。

（全属于祢 恭译）

开端词

领：天主，求祢快来拯救我；

众：上主，求祢速来扶助我。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。

众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。

序经

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

圣咏95(94)

请大家前来，向上主欢呼，

向拯救我们的盘石歌舞。

一齐到祂面前感恩赞颂，

向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

因为上主是崇高的天主，

是超越诸神的伟大君王；

大地深渊都在祂的手中，

高山峻岭都是祂的化工，

海洋属于祂，因为是祂所创造，

陆地属于祂，因为是祂所形成。

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

请大家前来叩首致敬，

向造我们的天主跪拜，

因为祂是我们的天主，

我们是祂牧养的子民，

是祂亲手领导的羊羣。

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

你们今天要听从祂的声音：

不要像在默黎巴那样心硬，

不要像在旷野中玛撒那天，

你们的祖先看到我的工作，

在那里仍然试探我、考验我。

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

我四十年之久厌恶那一世代，

我曾说：这个民族冥顽不灵，

他们不肯承认我的道路；

因此，我在盛怒之下起誓说：

他们决不得进入我的安居之所。

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经：我们要颂扬永为司祭的基督。

赞美诗

永恒的大司祭基督，

也是新约的司祭，

向祢呈上我们的献礼，

以知恩报爱之歌赞颂祢。

祢对我们罪人大动慈心，

独自由天庭降临，

由贞女怀中降生在世，

甘作听命的穷人。

祢降来人间，除旧更新，

好使世人获享救恩，

圣父及圣神为祢傅油，

成为司祭，牧养万民。

祢是唯一纯洁的祭品，

倾流宝血垂爱我罪人，

使我们作天父的儿女，

体验祂父爱的温馨。

祢亲赴祭台作为祭品，

为罪人挣得了永恒救恩，

如今坐在至高的宝座上，

俯视并照顾着普世万民。

基督、永恒的大司祭，

祢永远生活、献祭和统治，

愿光荣归于祢、及父、及圣神，永无终期。阿们。

圣咏吟唱

对经一：上主发了誓，绝不反悔：祢永为司祭。

圣咏109：1-5, 7

上主对我主起誓說：※

「祢坐在我的右边，

等我使祢的仇敌，※

做祢的脚凳。」

上主自熙雍伸出祢的令牌，※

 祢要在祢仇敌中统治为王！

在圣山上祢诞生之日，＋

王位就属于祢，※

我已经生了祢，好像在黎明之前的朝露。

上主发了誓，绝不反悔：※

「祢按照默基瑟德的品位，

永为司祭。」

上主常在祢的右边，※

祂在发怒之日，必要粉碎列王。

君王将在路旁畅饮溪水，※

因此，祂将挺胸抬头。

愿光荣归于父、及子、及圣神，※

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：上主发了誓，绝不反悔：祢永为司祭。

对经二：富于仁慈的天主，在基督内赋予了我们生命。

圣咏110

在义人的集会和团聚中，※

我必要全心赞颂上主。

上主的化工确实伟大，※

凡喜爱它的，必须探察。

祂的作为辉煌光明，※

祂的正义永远常存。

上主实在慈悲良善，※

祂的奇迹永留人间。

祂赐食物给敬畏祂的人，※

永远怀念自己的盟约。

将祂的奇能启示给祂的子民，※

把外邦人的产业赏给他们。

祂的作为，真诚公平，※

祂的规诫，永不变更，

万世万代永远确定，※

是按照真理和公正而构成。

祂迅速救赎了祂的百姓，※

祂订立了永久的誓盟。

祂的名号，神圣而可畏，※

敬畏上主，是智慧的开端。

按智慧行事，才能增长见识，※

愿上主受光荣，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，※

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：富于仁慈的天主，在基督内赋予了我们生命。

对经三：基督是看不见的天主的肖像、万物的首生者。

圣歌 哥一 12-20

感谢天父，使我们在光明中，

※ 堪享圣徒的福分。

祂救我们脱离了黑暗的权势，※

把我们徙置到祂爱子的国土。

在祂爱子内，我们得到了救赎，

※ 获得了罪赦。

祂是看不见的天主的肖像，

※ 是超越万物的长子。

因为上天下地的一切，无论有形与无形，＋

上座者或宰制者，率领者或掌权者，※

都是藉祂而创造的。

一切都借着祂，并为了祂而受造，＋

祂在万有之先就已存在，※

万有都赖祂而各得其所。

祂是教会的头，也就是祂身体的头，＋

祂是原始，是首先从死者中复活的，※

使祂在万有之中高居首位；

因为天主乐意使整个圆满住在祂内，※

并藉着祂在十字架倾流的血，建立了和平，

使人间和天上的一切，※

都与天主重归于好。

愿光荣归于父、及子、及圣神，※

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：基督是看不见的天主的肖像、万物的首生者。

简短读经　希10:19-23

弟兄们：我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血，得以进入圣殿，就是进入祂给我们开创的一条又新又活、通过帐幔、就是祂肉身的道路。而且我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭，我们就应在洗净心灵、脱离邪僻的良心、和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主。也应该坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是信实的。.

短对答咏

领：我们借着我们的主耶稣基督，与天主和好了。

答：我们借着我们的主耶稣基督，与天主和好了。

领：并切望享受天主子女的光荣而欢乐。  

答：与天主和好了。

领：愿光荣归于父…                         

答：我们借着我们的主耶稣基督，与天主和好了。

谢主曲对经：父啊，我为他们祈求，因他们是属于祢的，我也为他们圣化我自己，使他们也在真理中获得圣化。

我的灵魂颂扬上主，*

我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女，*

今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事，*

祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们，*

广施慈爱，千秋万世。

祂运用手臂，大施神威，*

把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵，*

却提拔了弱小卑微。

他使饥饿者饱飨美味，*

却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列，*

因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖：*

永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

谢主曲对经：父啊，我为他们祈求，因他们是属于祢的，我也为他们圣化我自己，使他们也在真理中获得圣化。

祷词

让我们藉由基督向天主父呈上我们的祈祷，祂以自己的意志治理万物，并赐福所有信赖祂的人：

我们满怀信心地恳求祢，俯听我们。

天主父的圣言、基督，

—   请提示我们要如何开口祈祷。

作我们生命之粮的大司祭、基督，

—   求使所有蒙召选者都活出他们司祭圣职的恩宠，在祢内能完全度他们的奉献生活。

光荣的基督，祢常在天父面前为我们祈祷。

—   求使我们的信众热诚祈祷，在祢的田园、教会中常有足够的工人。

主、基督，祢被天父派遣，

—   求祢恩赐我们都能在祢内找到生命，以及到达天国的道路。

永生天主之子、基督，祢以死亡战胜了死亡，

—   求赐我们的亡者最后的牺牲，能使他们在光荣中获得永恒的喜乐。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

结束祷词

天主，为了祢尊威的光耀及人类的救赎，祢派遣祢的唯一圣子作永恒的大司祭；恳求祢，因施惠者圣神而所选拔的圣职人员及其奥迹的分施者，在接受圣职后都能忠实而妥善地尽职。以上所求，是靠祢的子、我们的主、天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。阿们。

结束词

领：愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。

众：亚孟。

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