分类： 每日礼仪

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创17:1,9-10,15-22

答唱咏：咏128(127):1-2,3,4-5

福音：玛8:1-4

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第十二主日晨祷结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

或

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

常年期第十二周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏28(27):8-9）

上主是自己人民的力量，是祂所傅之人得救的保障。上主，求祢援救祢的子民，祝福祢的产业，管理他们，直到永远。

集祷经

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）

恭读创世纪  17:1,9-10,15-22

亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5

【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）

领：敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】

领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音前欢呼 （参看：玛8:17）

【答】阿肋路亚。领：基督除去我们的脆弱，担荷我们的疾病。【答】阿肋路亚。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，助佑她在此变幻尘世，忠贞承行天主的圣意，相称地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳此修好和赞颂之祭，恩赐我们藉此圣祭，得以净化，使我们自己也能成为向祢献上的，令祢喜悦的礼品。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏145(144):15 或 若10:11,15）

上主，众目都仰望着祢，祢按季赐给他们食物。

或

主说：我是善牧，我为我的羊舍弃我的性命。

领圣体后经

上主，藉祢圣子的圣体和至圣宝血，我们得以重振并获得滋养，求祢怜悯我们，使我们藉此不断举行的圣祭，获得圆满的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣奥斯定主教：讲道集

(Sermo 293,1-3: PL 38, 1327-1328)

旷野中的呼声

教会将若翰的诞生视作一件神圣的事件。我们从未如此庆祝过其他任何先贤；但是，我们庆祝若翰和耶稣的诞辰，是具有某些含义的。这一天不能就这样过去。即使我的解释配不上这尊贵的庆节，你们仍可以做极深的默想，并从中获得神益。

若翰是由不能生育的老妇所生；基督则是由童贞的少女所生。若翰的父亲因怀疑若翰诞生的讯息，突然成了哑巴。圣母相信基督将要诞生，她藉着信德孕育了耶稣。

正如我所提出的这个议题，是供我们查考和讨论的。但是，如同我之前所说的那样，倘若我匮乏时间和能力，去研究此一奥迹的深奥含义，至少我不在你们那里时，那在你们内发言的圣神，就是你们以虔敬所默思的，欢迎来到你们心中的，你们将要成为祂的宫殿的那一位圣神，能更好的教导你们。

因此，若翰的出现，好似两个盟约 —— 新约和旧约的界限。主亲自为这样的界限作证说：“法律和先知到若翰为止。”如此，若翰是旧时代的代表，是将要来到的新时代的预表，若翰尚在母胎时，已被宣示，他要做先知。甚至在他尚未出生时，因荣福圣母的来访，他在自己母亲的胎中欢欣踊跃。他尚在母胎，甚至还未出生，就被指定，要作先知；若翰和耶稣尚未彼此相见时，他已显出他是默西亚的前驱。这些神圣事件的发生，继续超越人性脆弱的界限。最后，若翰诞生，接受了自己的名字，他父亲的舌结便被解开了。你们要存想这些事件反映的象征意义。

匝加利亚失声，不能言语，直到若翰 —— 主的前驱 —— 诞生以后，才恢复了言语。匝加利亚的失声，不足挂齿，而是指先知的时代所隐藏的，主基督讲道以前，隐晦且被掩盖的预言。正如若翰诞生，匝加利亚又开口说话，他的声音，在所预言的那一位来到时，变得清晰。匝加利亚在若翰诞生时发出的声音，与基督被钉时，帐幔被撕开时的声音相呼应。如果若翰自己宣示自己的来临，匝加利亚的口便不会被开启。因一个呼声的诞生，另一个的舌结才被解开。

若翰宣讲救主将要来临的时候，他被问说：“你是谁？”他回答说：“我是旷野中的呼声。”这呼声就是若翰，主却是“在起初就已存在的圣言。”若翰的呼声仅持续了一段时间，基督，在起初就已存在的圣言，却是永恒的。

对答咏 （参看：路1:76-77）

领：我的孩子，你要被称作至高者的先知，

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

领：藉着宽宥他们的罪过，使祂的百姓认识救恩。

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词

读经一：依49:1-6

答唱咏：咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

读经二：宗13:22-26

福音：路1:57-66,80

诵读：序经对经；讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣人通用诵读，圣歌对经采用本节日诵读；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用本节日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌采用圣人庆节通用第晚祷，圣歌对经采用本节日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用本节日第二晚祷；结束祷词采用本节日晨祷。

夜祷：节日第二夜祷。

洗者圣若翰诞辰（节日）晨祷结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

洗者圣若翰诞辰（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：若1:6-7,路1:17）

曾有一人，由天主派遣，名叫若翰。他来是为给光作证，给上主预备一个相称的子民。

集祷经

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：路1:76）

【答】阿肋路亚。领：小孩，你要被称作至高者的先知，因为你要走在上主前面，为祂预备道路。【答】阿肋路亚。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她明辨天主的圣意，效法若翰的双亲，忠贞地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的口，好使他们的口，吐露圣言的芬芳，并求主加增他们的勇力，助佑他们忠贞牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐给我们所需要的一切恩惠，引导我们趋向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们将这些礼品呈献于祢的祭台前，以相称庆祝那曾预言世界之救主来临，并在祂来到时，指出祂的那一位的诞辰。

本节日颂谢词（圣若翰是基督的前驱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。值此祂的前驱 —— 洗者圣若翰的庆辰，我们赞颂祢伟大的光荣，因为祢圣化了他，在所有妇女所生的人中，祢以一种特殊的光荣提拔了他。他的诞生带来了极大的喜乐；他尚在母胎之时，因人类救主的来临而欢欣雀跃。在众先知中，唯独他指出了除免世罪的天主羔羊。为使流动的水得到圣化，他给洗礼的创造者授洗，并甘愿倾流了自己的血，为祂作了崇高的见证。

因此，我们随同天上的天使的诸圣，不断在世上朝拜祢，在祢的尊威面前，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路1:78）

这是出自我们天主的仁慈，令旭日自高天眷顾我们。

领圣体后经

上主，我们已饱飨了天上羔羊的盛筵，恳切求祢：使祢的教会，在洗者圣若翰的诞辰中寻获喜乐，好使她认出若翰曾预示的基督，就是她生命的再造者。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

本节日守夜弥撒、光荣颂、信经、圣若翰洗者颂谢词

读经一：耶1:4-10

答唱咏：咏71(70):1-2.3-4A.5-6AB.15AB.17

读经二：伯前1:8-12

福音：路1:5-17

晚祷：赞美诗采用洗者圣若翰诞辰第一晚祷；圣咏圣歌采用圣人通用第一晚祷，圣歌对经采用洗者圣若翰诞辰第一晚祷；简短读经，短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用洗者圣若翰诞辰第一晚祷。

夜祷：主日第一夜祷。

洗者圣若翰诞辰（节日）守夜弥撒

进堂咏 （参看：路1:15.14）

在上主眼中，他将是伟大的，甚至他尚在母胎中，就要充满圣神，许多人要因他的诞生而欢欣踊跃。

集祷经

全能的天主，求祢恩赐祢的大家庭能行走在救恩的行径上，留心前驱圣若翰的劝勉，终能安然到达我们的主耶稣基督——他所预告的那一位跟前。

读经一 （不要害怕，去，应说我吩咐你的一切。）

恭读耶肋米亚先知书   1:4-10

约史雅作王的日子里，上主的话传给我说：“我在母胎中形成你以前，我已认识了你，在你出生之前，我已圣化了你，立你作万民的先知。”我回答说：“啊！上主天主！我不知道如何去讲，我尚且年幼。”上主却回答我说：“不要讲：‘我尚且年幼。’我派遣你往谁哪里去，你就应往谁那里去；凡我吩咐你的一切，你都应讲述。在他们面前，你不要害怕，因为我与你同在，援救你。”上主这样说。此后，上主伸出自己的手，触摸我的口，说：“看，我将我的言语放在你的口中！今天，我立你宰制万民和万国，执行拔除并推翻，摧毁并拆除，建筑并栽种的任务。”——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2.3-4A.5-6AB.15AB.17

【答】我尚在母胎中，祢就是我的勇力。（参看：咏71(70):6）

领：上主，我投靠了祢，求祢不要让我蒙羞。求祢按祢的公义拯救我，并援救我；求祢侧耳听我，并救拔我。【答】

领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，我的堡垒。噎，我的天主，求祢由恶人的手中将我救出。【答】

领：上主，因为祢是我的希望，我自幼就已信靠了祢。我出生之日，就倚靠了祢，我尚在母胎中，祢就是我的勇力。【答】

领：我的口要传述祢的正义，日复一日宣扬祢的救援。上主，自我年幼之时，祢已教导了我，直至今日，我仍要宣示祢的神妙作为。【答】

读经二 （虽然你们没有见过基督，你们却爱了祂。）

恭读伯多禄宗徒前书  1:8-12

弟兄们：虽然你们没有见过耶稣基督，你们却爱了祂，尽管你们没有看见祂，却已相信了祂，并以不可言传和光耀的喜乐而欢欣踊跃，有如你们得到信德的目标 —— 你们灵魂的救恩 —— 一样。论及这救恩，那些给你们预言这救恩的先知曾搜寻并察考过，就是察考在他们内的，基督的圣神，向他们证实的，将要临于基督的苦难，以及随之而来的时光和光景。这一切都已经显示给了他们，并非是为他们自己，而是为你们服务；关于这些事，藉着由天上派遣来的圣神，向你们宣讲福音的人，已向你们显示了出来，众天使也都想要了解这些事。——天主的圣言。

福音前欢呼  （参看：若1:7；路1:17）

【答】阿肋路亚。领：他来为光作证，为上主预备一个相称的百姓。【答】阿肋路亚。

福音（你的妻子依撒伯尔必要生子。）

恭读圣路加福音 1:5-17

黑落德作犹大王的时日，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；她的妻子是亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在上主的眼中，都是义人，遵行上主的一切诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都上了年纪。有一次，轮到他的班次，在天主面前作司祭，事奉天主时，按照司祭职份的常例，他中了签，得进入上主的圣所，献上馨香之祭。献馨香之祭的时候，那时众百姓都在外面祈祷，上主的天使显现给他，站在献馨香之祭的祭台右边。匝加利亚因所见的一切，惊惶不安，恐惧遂笼罩着他。天使却对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已蒙应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名叫若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生而欢喜，因为祂在上主的眼中，将是伟大的。若翰必不会喝烈酒和浓酒。他尚在母胎中时，就要充满圣神，他要使许多以色列子民归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她能在此变幻尘世，明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善尽牧职，好能妥善牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们勇力，帮助他们慷慨奉献自己的一生，好能在一切事上，始终为真道作证。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，使我们满怀对天主的虔敬和孝爱之情，善度今生，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢眷顾祢的子民，在洗者圣若翰的庆节上向祢呈上的礼品，恩赐我们在这圣祭中所举行的奥迹，能得以付诸实行。

本节日颂谢词（圣若翰是基督的前驱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。值此祂的前驱 —— 洗者圣若翰的庆辰，我们赞颂祢伟大的光荣，因为祢圣化了他，在所有妇女所生的人中，祢以一种特殊的光荣提拔了他。他的诞生带来了极大的喜乐；他尚在母胎之时，因人类救主的来临而欢欣雀跃。在众先知中，唯独他指出了除免世罪的天主羔羊。为使流动的水得到圣化，他给洗礼的创造者授洗，并甘愿倾流了自己的血，为祂作了崇高的见证。

因此，我们随同天上的天使的诸圣，不断在世上朝拜祢，在祢的尊威面前，不停地欢呼：

领主咏  （参看：路1:68）

上主，以色列的天主，当受赞美！祂已眷顾了自己的百姓，并救赎了他们。

领圣体后经

上主，但愿圣若翰洗者的超凡祈祷，陪伴我们这些饱飨天上羔羊盛筵的人，既然圣若翰已宣认，祢的圣子就是除免我们罪过的羔羊，愿他为我们求得祢的恩宠，恳求向祢祈求。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读尼撒主教圣额我略（St. Gregory of Nyssa, bishop）：论基督徒的全德

(PG 46, 283-286)

我们应以整个生命显示基督

基督徒的生命具有三个显著特征：行动，言语和思想。首先是思想，其次是言语，因为我们的言语公开表述了思绪的内在结论。最后，在思想和言语以后，就是行动，因为我们的行动将思绪的构想付诸实行。因此，几时这三者中的一个引发我们的行动，我们的言语，我们的思想时，我们必须确保我们的思想，言语和行动必须受控于天主的旨意，这旨意是基督所启示的。那时，我们的思想，言语和行动，必不匮乏其蕴含的高贵。

那么，我们这些被认为相称于基督之名的人，应该做什么呢？我们每人都必须审查自己的思想，言语和行动，查考自己是被导向基督，还是转向离开基督。这样的审查具有许多形式。如果我们的行动，或我们的思想，或我们的言语出自偏情，便不是与基督共融。他们遂带有仇敌的标记，仇敌以偏情的泥浆，污秽了心灵的珍珠，并使宝石的光辉黯然失色。

另一方面，倘若他们摆脱各种偏情的侵扰，未受各种偏情的损害，他们便是被导向基督，基督就是和平的主宰和根源。祂好似一股纯洁，未受损害的溪流。倘若你们藉着自己的思绪，由祂那里汲水思想，并改变你们的心意，你们必要肖似基督，你们的根源和肇始，如同在水罐中的清水，与盛在水罐中的活水相似。

因为基督的纯洁与我们的心意表明的纯洁一致。然而，基督的纯洁，是泉源；我们的纯洁是由祂内而发源的，并由祂那里涌出的。我们的生活烙印着祂思想的美丽。这样，内在的人和表面的人相协调。基督的思绪控制激发我们的行为趋向端庄和美善的影响力。按我所见，基督徒的全德在于此：分享表示基督名号之含义的称号，我们以自己的思绪，我们的祈祷，并以我们的生活方式，将这个含义表示出来。

对答咏 （参看：哥3:17；罗14:7）

领：你们以言以行，无论做什么，

答：都要因主耶稣基督之名去做。

领：我们没有一个为自己而生，也没有一人是为自己而死。

答：都要因主耶稣基督之名去做。

结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创13:2,5-18

答唱咏：咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5

福音：玛7:6,12-14

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期二晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期二日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期二晚祷。

夜祷：星期二夜祷。

常年期第十二主日晨祷结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

或

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

常年期第十二周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏28(27):8-9）

上主是自己人民的力量，是祂所傅之人得救的保障。上主，求祢援救祢的子民，祝福祢的产业，管理他们，直到永远。

集祷经

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

读经一（亚巴郎住在客纳罕地方，为上主建筑了一座祭坛。）

恭读创世纪  13:2,5-18

亚巴郎许多非常多的牲畜和金银。与亚巴郎同行的罗特，也有羊群、牲畜、帐幕，倘若他们住在一起，那地方无法支撑他们；他们的产业实在许多，使得他们不能住在一起。亚巴郎的牧人和罗特的牧人之间，发生了争吵。（在那时，客纳罕人和培肋舍特人占领了那个地方。）

亚巴郎遂对罗特说：“让我和你之间，我的牧人和你的牧人之间，不要发生冲突，因为我们是至亲。难道整个地方都不是你在掌握吗？请与我分开吧。如果你想要往左，我就往右去；如果你想要往右，我就往左去。”罗特望见整个约旦平原，直到左哈尔平原，都被极好的灌溉了，好似上主的乐园，又好似埃及地。（这是上主摧毁索多玛和哈摩辣之前发生的事。）因此，罗特为自己选了整个约旦平原，朝东面迁徙。他们就此分开；亚巴郎住在客纳罕地方，罗特住在平原的城市中，在索多玛附近扎了营。索多玛居民，因他们干犯上主，罪恶深重。

罗特离开以后，上主对亚巴郎说：“请你四周观看，从你所在的地方，往东南西北观望；你所见的地方，我要永远赐给你和你的后裔。我要使你的后裔如同地上的尘土；倘若有人能数清地上的尘土，你的后裔也能被数清。起来，在这地上行走，纵横走遍那地方，因为我要将这地方赐给你。”亚巴郎移动了自己的帐幕，居住在赫贝龙，玛默勒的笃耨树林附近。就在那里给上主建筑了一座祭坛。——天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5

【答】行为正直的，才能在上主面前存活。（参看：咏15(14):1B）

领：他是行为正直，无可指摘，心中存想真理，口中无诋毁的人。【答】

领：他不伤害自己的同伴，也不责备自己的近人；他轻视不道德的人，尊重敬畏上主的人。【答】

领：他不出借高利贷，不收受贿赂，加害无辜。他这样行事，必不会惊慌。【答】

福音前欢呼 （参看：若8:12）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界的光；凡跟随我的，必有生命的光。【答】阿肋路亚。

福音（你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。）

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她免受世俗的一切羁绊，自由地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善尽牧职，妥当牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，好使他们能不慕虚幻地追随基督，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们怀着对天乡的憧憬，善度今生，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳此修好和赞颂之祭，恩赐我们藉此圣祭，得以净化，使我们自己也能成为向祢献上的，令祢喜悦的礼品。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏145(144):15 或 若10:11,15）

上主，众目都仰望着祢，祢按季赐给他们食物。

或

主说：我是善牧，我为我的羊舍弃我的性命。

领圣体后经

上主，藉祢圣子的圣体和至圣宝血，我们得以重振并获得滋养，求祢怜悯我们，使我们藉此不断举行的圣祭，获得圆满的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣类思：致母亲书

(Acta Sanctorum, Iunii 5, 878)

我要永远歌颂天主的仁慈

我最尊贵的母亲：愿圣神的安慰和恩宠与妳同在，直到永远。妳的信被交给我时，我仍在死亡地区徘徊，但是如今，我必须使自己重新振作起来，最终踏上走向天乡的行径，永远在这活人地区赞颂天主；事实上，我希望在此时之前，我的旅途已告终结。正如圣保禄所说：“倘若爱德的意思是：与泣者同泣，与乐者同乐。”那么，至亲爱的母亲，妳要极度喜乐，因为天主按祂的恩宠，对祢的宠爱，为我指明了真道，并向我保证，我再也不会失去祂。

我最尊贵的母亲：天主的良善，是一片深不可测的海洋，我承认，几时我将我的思绪投入其中时，我的灵魂堕入了深渊，并体验到些许的失落，并陷入彷徨中。在我短暂和无用的工作以后，天主召叫我进入永远的安息；祂自天发出的声音，邀请我享永福，这永福是我如此疲倦所寻求的，因我少许的流泪，祂竟许我这个赏报。

我最尊贵的母亲：请格外小心，不要冒犯天主的无限仁慈；倘若妳如同哀悼死人一样，哀悼一个面对面与天主生活的人，一个藉着他的祈祷，能使在妳在困厄中，带给妳更多强而有力的援助，远超世人能做的一切时，妳便是这样做了。我们的离别不会太久；我们必要在天乡再见彼此；我们应与我们的救主相联为一；在那里，我们要全心全灵赞颂祂，永远歌颂祂的仁慈，享受永远的福乐。几时祂取回祂借给我们的事物时，为的是为我们在他处更安全的积蓄财富，赐给我们最想要选择拥有的祝福。

我写下了这一切，只有一个愿望，就是妳和我的全家能将我的离开看作是一个喜乐和恩赐；特别希望妳以母亲般的祝福，使我快速越过世海，安抵我一切希望所在的彼岸。我甘愿更多写下这一切，因为我没有其他方式来表达作为妳儿子的我，对妳怀有的爱和尊敬。

对答咏 （参看：咏41(40):13；84(83):11）

领：因我清洁无罪，祢便支持了我，

答：祢使我永远站在祢的面前。

领：我宁愿躺卧在我天主的圣殿内，也不愿躺卧在恶人的帐幔里。

答：祢使我永远站在祢的面前。

结束祷词

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词

读经一：创12:1-9

答唱咏：咏33(32):12-13,18-19,20,22

福音：玛7:1-5

诵读：序经对经；讚美诗采用圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一诵读；诵读一采用常年期第十二周星期一诵读一；诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用一位圣人）；晨祷祷词采用圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期一日间祈祷，圣歌对经采用圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用牧者圣人通用第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用一位圣人）；晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期一夜祷。

圣类思·公撒格（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

圣类思·公撒格（纪念） 弥撒

进堂咏 （参看：咏24(23):4,3）

手洁心净的人要攀登上主的圣山，立在祂的圣殿内。

集祷经

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

读经一（离开你的家乡，你的家族，你祖先的居所。）

恭读创世纪  12:1-9

上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22

【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）

领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】

领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】

领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）

【答】阿肋路亚。领：天主的话是生活的，且具有实效；能辨识心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）

恭读圣玛窦福音 7:1-5

耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使她免受世间一切俗务的羁绊，自由地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们忠贞牧养基督的羊群，引导他们追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主仁慈怜悯我们，恩准我们藉刻苦的补赎和祈祷，获得力量，好能步武圣类思的芳踪，背起自己的十字架，紧随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢恩赐我们效法圣类思的芳表，时常穿戴婚宴礼服，在天上盛筵坐席，好使我们藉参与这项奥迹，获得祢丰富的恩宠。

圣人通用颂谢词（圣者的荣耀）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂；祢表扬他们的功勋，就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行，作为我们生活的榜样；祢使我们与他们共融，而形成一家；祢因他们的转求，而赐给我们援助。他们的作证使我们信心坚强，从事人生的战斗，不致失败，并能同他们一样获取不朽的荣冠。

因此，我们随同天使和总领天使，以及所有圣人，歌唱赞颂祢，不停地欢呼：

或

圣人通用颂谢词（圣者的活动）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着诸圣令人惊奇的信仰，使祢的教会不断革新和成长，也给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉他们杰出的榜样，激励我们追求至善，祢因他们热诚的转求，帮助我们作祢救恩的生活见证。

因此，我们随同所有天使、圣人，欢欣颂扬祢，高声向祢欢呼：

领主咏 （参看：咏78(77):24-25）

天主赐给他们天上的食粮；世人饱飨了天使的食粮。

领圣体后经

上主，我们饱飨了天使的食粮，求祢使我们能以纯洁的心事奉祢，追随我们今天庆祝的，圣类思的芳表，使我们常存对祢的感恩之情。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣傅天定神父（Faustus Luciferanus, priest）：圣三论

(No. 39-40: CCL 69,30-341)

基督永远为王，直到永远

我们的救主亲身领受了傅油，便成了真君王和真司祭。祂自己既是君王又是司祭；这为救赎主是必不可少的。请听祂自己所说，自己是如何成为君王的话：“在天主的圣山，熙雍山上，我被天主立作君王。”请听圣父关于祂是司祭的话：“祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。”在法律权下，亚郎被傅圣油，首作司祭，但是，圣父并没有说：“按照亚郎的品位”，免得有人相信救赎主的司祭职是可继承的，因为那时候，亚郎的司祭职，是按世系传承的。但是，救赎主的司祭职，并不能按世系传承，因为这位司祭永远活着。因此，圣经说：“祢按照默基瑟德的品位，永为司祭。”

因此，按肉性而论，救赎主既是君王，也是司祭，但是，祂所受的傅油，并非是物质的，而是属神的。事实上，在以色列人中，那些君王和司祭，被傅油，或作君王，或作司祭。没有人能既作君王又作司祭的；他亦或是君王，或是司祭。唯独基督是既是君王，又是司祭；因为祂是来满全法律，唯独祂君王职和司祭职的双重圆满。

那些被傅以君王油或司祭油的，尽管他们仅领受了其中一项傅油，被称作受傅者。然而，我们的救赎主 ——　救赎主 ——被圣神傅油，使圣经关于祂的记载得到应验：“天主，祢的天主，给祢傅了喜乐的油，使祢超越祢的同伴。”那么，唯一的基督与许多被傅油的受傅者的区别，在于受傅的油，既然祂被傅以喜乐之油，这油除了指圣神以外，再无他指。

我们由救赎主身上得知的是真实的。当祂接过依撒意亚先知书时，就开启这书颂读：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油。”祂接着说：这预言为那些聆听的人，已经应验。

宗徒之长伯多禄也教导说：给救赎主傅油的原是圣神，就是说，是天主的德能。在宗徒大事录中，伯多禄给那忠信兼又仁慈的百夫长说话，他讲的话有别于其他事：“洗者若翰宣讲洗礼以后，天主以圣神和德能所傅的那一位，从加里肋亚开始，周游各处，彰显奇迹，解救所有受魔鬼压迫的人。”因此，你看，伯多禄也说：按人性，耶稣是以“圣神和大能”而受傅的。因此，按人性来说，耶稣真成了基督。祂因圣神傅油，永作君王和司祭。

对答咏

领：请看，那来拯救万民的那一位，何等伟大：

答：祂是正义之王，祂要为王，永无终结。

领：为了我们的缘故，基督先我们进入天国，按默基瑟德的品位，永作大司祭。

答：祂是正义之王，祂要为王，永无终结。

结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021