分类： 每日礼仪

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(10:6-32）

各样箴言

上主的祝福在义人头上，灾祸却使恶人哑口无言。义人的纪念，必蒙祝福，恶人的名号，必会败坏。贤明的人，留心诫命，胡诌的愚人，必被推翻。诚实做事的人，行事稳妥，欺诈做事的人，终必败露。对错谬之事视而不见的人，必会制造麻烦，坦率责备的人，必会促进和平。义人的口，是生命的泉源，恶人的口，是隐藏的暴力。仇恨激起争端，爱情却遮掩一切过犯。在智慧之人的口唇上，可找到智慧，但在恶人的口唇上，只能找到隐性的暴力。

贤明的人，积蓄智识，但是，愚人的口，必招致毁灭。富人的财富，就是自己的坚城，卑微人的中落，却是他们的贫乏。正义的报酬，引人通往生命，恶人的收入，引人犯罪。遵守告诫的，必走向生命之途，漠视责备的，必误入歧途。

说谎者的口唇，暗藏敌意，广泛控告的，必是愚昧的。言论在哪里越多，罪恶在那里就越不匮乏。口舌节制的人，必良善行事。义人的口舌，好似精选的银子，恶人的心，却一文不值。义人的口舌，抚育众人，恶人必因缺乏心智而死亡。

上主的祝福，使人致富，任何努力，都不能将其取代。罪恶是愚人的消遣；明哲之人，乐于寻求智慧。恶人所怕惧的，必会降在他身上，义人所渴望的，必会得蒙应允。风暴过后，恶人不复存在；义人却永远屹立不摇。慵懒之人之于派遣他作使者的人，有如醋之于牙，烟之于眼一样。

敬畏上主，必能延年益寿，恶人的岁月，必是短暂的。义人的希望，是义人的喜乐，恶人的盼望，是义人的虚空。诚实做事的，上主就是他的保障，但对作恶的人，上主必使他们衰败。义人永不会动摇，恶人却不会留在地上。义人的口唇，产生智慧，乖张的口舌，必被剪除。义人的口舌，知道如何取悦于人，恶人的口舌，只会使人腐败。

对答咏 （参看：咏37(36):30,31；112(111):6,7）
领：义人的口唇，吐露智慧，他的口舌，讲论正义。
答：上主的法律，在他的心中。
领：义人必要受到永久的记念，噩耗的凶信，必不会使他怕惧。
答：上主的法律，在他的心中。

诵读二：选读圣盎博罗削主教（Saint Ambrose, bishop）：圣咏释义
(Ps. 36: 65-66: CSEL 64, 123-125)

开启你的口，使人听到上主的言语

我们必须时常默思天主的智慧，把这智慧，存留在我们的心中，存留在我们的口中。你们的口舌，必须讲论正义，在你们心中，必要存有天主的法律。因此，圣经对你们说：“你们坐在家中，走在路上，躺卧之时，起立之时，要讲论这些诫命。”因此，让我们讲论主耶稣，因为祂是智慧，祂是圣言，真是天主的圣言。

经上也记载说：“开启你们的口唇，使人听到天主的圣言。”重述基督的教导，默思祂的话，就是讲论天主的圣言。让我们时常讲论圣言。我们讲论智慧时，就是在讲论基督。我们讲论德行时，就是在讲论基督。我们讲论义德时，就是在讲论基督。我们讲论和平时，就是在讲论基督。我们讲论真理，生命和救赎时，就是在讲论基督。

圣言说：“开启你们的口唇，使人听到天主的圣言。”因为，这圣言，为你是开明的，为使祂能被人听见。因此，达味说：“我要聆听主在我内所说的话。”天主子说：“开启你们的口唇，我要把他们填满。”并非所有人都能如同撒罗满或达尼尔那样达至圆满，但是，智慧之神，必要按照众人的度量，倾注在众人身上，就是倾注所有信众身上。你们若相信，便会拥有智慧之神。

因此，“当你坐在家中的时候”要时时默思天主的事，讲论天主的事。我们可以把“家”理解为教堂，或理解作在我们内的密室，好使我们能在自己身内，同自己谈话。我们讲话要明智，免得我们多言，使自己陷于罪中。“当你坐在家中”同自己讲话时，要像法官一样。你走在路上时，要讲话，这样，你永远不会无所事事。如果你在基督内讲话，就是在路上讲话，因为基督就是道路。你走在路上，向自己讲话，就是向基督讲话。请听祂对你所说的话：“我渴望人在各处，举起圣洁的双手祈祷，没有忿怒，没有争吵。”你躺卧时，要讲话，免得死亡的睡眠，偷偷临于你们。你躺卧的时候，要听，要学习如何在躺卧时讲话：“在我为上主，雅各伯的天主找到一个安居之所以前，我决不会使我的眼目睡觉，决不会使我的眼睑打颤。”

你起来，或再醒过来的时候，要讲论基督，如此，你便满全了你所领受的诫命。请听，并要学习，基督是如何把你从睡眠中唤起的。你的灵魂说：“我听到我的兄弟敲门。”那时，基督对你说：“我的妹妹，我的净配，请给我开门。”请听，并要学习，你是如何唤醒基督的。你的灵魂说：“耶路撒冷女子，我命令妳们，要唤起，并要勾起我的爱。”爱就是基督。

对答咏 （参看：格前1:30-31；若1:16）
领：天主把基督耶稣赐给我们，作我们的智慧，我们的勇力，我们的圣化者，我们的救赎者。
答：为此，圣经给我们说：凡要夸耀的，就要因主而夸耀。
领：我们从祂的满盈中：我们都领受了恩上加恩的恩宠。
答：为此，圣经给我们说：凡要夸耀的，就要因主而夸耀。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅2:1-9
答唱咏：咏34(33):2-3,4-5,6-7
福音：谷8:27-33
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（天主拣选了穷人，你们却不尊重他们。）
恭读雅各伯书 2:1-9
我的兄弟姐妹：你们坚守在我们光荣的主耶稣基督内的信仰时，不可使自己显得偏私。因为如果一人戴着金戒指，穿着华美的衣服，加入你们的集会时，一个身穿破烂衣服的穷人也进来，你们留意那身穿华服的人，对他说：“请在这里就座。”同时，你们对那穷人说：“站在那里。”或说：“坐在我的脚边。”难道你们不是自己作了区分，成为按照偏私判断的判官吗？
我钟爱的兄弟姐妹：请听！难道天主没有选择世俗中的穷人，在信仰上成为富有的，承受祂向爱祂之人预许的国度吗？你们却侮辱了穷人。难道富足的人没有压迫过你们吗？难道他们不曾亲自把你们拉上法庭吗？难道他们未曾辱骂你们被称的美名吗？然而，如果你们按照经书，满全最高的法律，就是“你们要爱近人，如同爱你们自己一样”你们这样做就对了。但是，如果你们显得偏私，便是犯罪，就是被法律判定为违法者。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】穷人一呼号，上主立刻俯听。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时讚颂上主，对祂的讚颂，常在我口。愿我的灵魂，因上主受光荣；卑微的人，听到我的讚颂，必欢欣喜乐。【答】
领：请你们与我一起光荣天主，让我们一齐颂扬祂的圣名。我一寻求上主，祂就应允了我，拯救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，就会喜形于色；你们的面容，不至于满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主的立刻俯听，从一切困厄中拯救他。【答】

福音前欢呼（参看：若6:63C,68C）
【答】阿肋路亚。领：主，祢的话，就是神，就是生命；祢有永生的话。【答】阿肋路亚。

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会在俗世生活中，明辨天主的圣意，相称地回应天主的召叫。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们聪敏和睿智，帮助他们善尽牧职，相称牧养基督的羊群，促使基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，烛照他们的言行，好使他们相称地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入新的精神，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，怀着对永生幸福的渴望，善度今世的生活。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(9:1-18）

智慧和愚昧

智慧建筑了自己的房屋，竖立了七根柱子；她烹好了肉，调好了美酒，铺设了的饭桌。她派出自己的婢女，从高岗向城中呼喊：“凡愚昧的，请转身，到这里来；对那缺乏明智的，我要说：来，吃我的食粮，喝我调和的酒！摒弃愚笨，好使你们能生活；要在明智的行径上迈进。因为，你们凭借着我，你们的日子，就会增多，你们的寿数，必会增长。”

矫正傲慢的人，只会赚得侮辱，非难恶人的人，只会招致抨击。你们不要矫正傲慢的人，免得他们恼恨你们；非难义人，他们必会爱你们。指教贤明的人，贤明之人，就会更为贤明；教导义人，义人的学识，就会更为精进。

敬畏上主，是智慧的肇始，认识圣者，就是认识明智。你们若是贤明的，智慧为你们，便是有益的；如果你们是傲慢的，只能自食其果。

愚笨的女人，反复无常，空其所有，一无所知 。她坐在自家门前，坐于城中高处；人们从那里走过的时候，她向一往直前的人喊说：“愿愚笨的人，或是缺乏明智的人，转身到这里来；因为我要对他说：偷来的水是甘甜的，暗中得到的饼，是令人惬意的！”却不知道阴府正在那里，她的宾客都在阴府的深处！

对答咏 （参看：路14:16-17；箴9:5）
领：有一人预备了盛大的筵席，打发自己的仆人告诉宾客：
答：请来，一切都已备好。
领：请来，吃我的食粮，喝我给你们调和好的酒。
答：请来，一切都已备好。

诵读二：选读普洛匹科斯主教圣加匝（Saint Procopius of Gaza, bishop）：《箴言释义》
(Cap 9: PG 87-1, 1299-1303

天主的智慧，为我们调和好了酒，并为我们摆设了筵席

“智慧为自己建筑了房屋”天主圣父的大能，亲自把整个世界塑造成自己的住所，藉祂的行动，祂也创造了人，使人相似于天主的模样和肖像，具有部分可见的本性，以及部分隐于我们眼目的本性。

“她竖起了七根石柱。”直到余下的创造完成，人按照基督的肖像造成的时候，智慧赐给人圣神七恩，使人相信基督，遵行祂的诫命。属灵之人，藉着这些恩宠，逐渐成长，凭借坚定的信仰，和他所领受的超凡之恩，逐渐发展，直到最后达到成熟。智慧促进德行，德行反映出知识。敬畏上主的人，理智和智识，为他本性的智慧，提供了正确的方向。天主的刚毅，使他热切寻求天主的旨意，正如管治整个受造界的法律所揭示的那样。超见把属天主的至神圣的永恒法律，从任何相反他们的事物中分离；因为这些法律，是供人沉思，供人宣讲，供人实现的。明智，使人倾于欣然接受天主圣意的表示，摒弃相反它们的一切。

“她在碗中调好了自己的酒，铺设了筵席。”因为天主圣言，如同那在碗中之物一样，在人身上，把属灵的本性和属血肉的本性混在一起，就是造物主赐给人受造的智识，并赐给他关于祂是造主的智识，使人因酒的效果，陶醉于一切属天主的事物中，是很自然的。基督本身，是自天降下的食粮，因祂的滋养，人在诸德中成长，基督解人口渴，使人欣喜于祂所教导的一切。因为祂为所有渴望有份于这筵席的人，备下了丰盛的筵席，这筵席就是属灵的筵席。

“她打发她的仆人，发出崇高的讯息：使众人都来到这碗来饮这酒。”基督派遣祂的宗徒，就是祂的仆人，发出崇高的讯息，使众人都来到这碗来饮这酒。基督派遣了祂的宗徒，就是祂圣意的仆人，宣讲福音的讯息，就是属灵的，超越本性和成文法的讯息。祂藉此呼唤我们归向祂自己，好像在一个碗中，降生成人的奥秘：依照两性一位，仍是不同，神妙完成神性与人性的混合。祂藉着宗徒呼喊：“谁是愚笨的呢？就让他归向我。如果人如此愚笨，认为在他的心中没有天主，就让他声明放弃他的不信，藉着信德归向我。让他知道，是我创造了万有，并让他知道，我是他们的天主。”

她对那缺乏智慧的人说：“请来，吃我的食粮，喝我给你们预备好的酒。”对那些仍然缺少信德的行为，和那启发他们的高超智慧，她说：“来，吃我的身体，就是滋养美德的食粮，喝我的血，就是藉真知的喜乐，使你们感到欣喜，并使你们成圣的酒。因为我藉一种神妙的方式，为使你们得救，把我的血和我的天主性，混在一起了。”

对答咏 （参看：箴9:1-2；若6:56）
领：智慧为自己建筑了一所房屋，竖起了七根石柱。
答：她备好了酒，铺展了她的筵席。
领：主说：谁若吃我的肉，喝我的血，就在我内生活，我就在他内。
答：她备好了酒，铺展了她的筵席。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅1:19-27
答唱咏：咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
福音：谷8:22-26
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（不仅要听从圣言，而且要实践圣言。）
恭读雅各伯书 1:19-27
我亲爱的兄弟姐妹：你们每人要知道：要敏于聆听，缓于动怒，因为向人动怒，并非成全天主的正义。因此，你们要褪去一切污秽和恶念，谦恭接受那栽种在你们心中的圣言，这圣言能救你们的灵魂。
你们要实践圣言，而非只是听，自欺欺人。因为人若只听圣言，却不实行，就好像一人在镜子中观看自己的面貌。他看过自己以后，就离开了，立刻忘掉自自己的相貌。但是，仔细端详赋予自由的完美法律，持守这法律，不听过就忘，而是付诸实践，这人因他所做的一切，必蒙受祝福。
若有人自认自己是虔敬的，不钳制自己的口舌，却欺骗自己的心，他的虔敬，就是徒劳的。在天主和父面前的，纯洁，未受玷污的虔敬就是：照料在困苦中的孤儿和寡妇，保守自己，不受世俗的玷污。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】上主，谁能住在祢的圣山上？（参看：咏15(14):1B）
领：是那行为无可指摘，作事公道；心中思考真理，口舌无诽谤之言的人。【答】
领：是那不伤害同伴，不受近人谴责的人；是那轻看堕落之人，尊重敬畏上主的人。【答】
领：是那不出借高利贷，不收受贿赂，伤害无辜的人。这样行事，永定不移的人。【答】

福音前欢呼（参看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亚。领：愿我们的主耶稣基督的父，烛照我们的心目，使我们认清属祂宠召的盼望是什么。【答】阿肋路亚。

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。在他眼上吐了唾沫，给那人覆手，问他说：“你看见什么没有？”那人举目观看，说：“我看到人好似树木一样行走。”于是，祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力复了原，能清楚看见一切。以后，耶稣打发他回家，说：“就连这个村庄也不要进去。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主照亮她的灵性之目，帮助她明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，减轻世间的一切疾苦，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主护佑他们，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行，促使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，消除我们的一切愆尤，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(8:1-5, 12-36）

讚颂无限的智慧

智慧不是在呼唤，明智不是在抬高她的声音吗？她站在路边的高岗上，站在十字路口；站在接近城入口处的门口，大声呼喊：“人啊！我呼唤你们；为了人子，我作此呼吁。你们愚昧的人，要学习才智；你们愚笨的人，要学习心智。

“我，智慧，与经验同住；拥有明断的智识。敬畏上主，就是恼恨邪恶；骄傲，自大，邪恶的行径，执拗的口舌，都是我所厌恨的。劝言和忠告，属我所有；勇力，属我所有。我就是明智。藉着我，君王执政，立法者建立公道；藉着我，王侯治理邦土，藉着我，宰制者宰制世界。

“我爱那爱我的人，寻求我的人，必找到我。富贵荣誉，与我同在，恒久财富，持久兴旺。我的果实，真胜过纯金，我的收入，远胜于纯银。我走在正直的道路上，走在公平的路上，赐财富给那爱我的，充盈他们的宝库。

“上主生了我，作祂行径的初果，亘古之前，我就作了祂的前驱；自古，在起初，大地形成以前，我已浇灌了大地。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。

“祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。

“孩子们，现在，你们要听从我；不要抗拒训诲和智慧。遵循我的人，必要幸福；遵循我行径的人，是有福的。每日守望我门限，在我门前等待的人，是有福的；因为找到我的人，就能找到生命，从上主面前赢得恩宠；但是，未找到我的人，就是伤害自己，凡恼恨我的，就是喜爱死亡。”

对答咏 （参看：箴8:22；若1:1）
领：在起初，上主创造大地之前，
答：是上主造了我。
领：在起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。
答：是上主造了我。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：驳亚略异端书
(Oratio 2, 78, 81-82: PG 26,311,319)

我们藉着创造和降生成人的智慧认识天父

独生子，天主的智慧，创造了整个世界。经上说：“祢凭借祢的智慧，创造了万有，大地充满了祢的化工。”然而，这远远不够：天主也愿意祂的化工翕合祂的圣意。为此，祂乐意使祂的智慧屈尊到它们身上，将祂自己的肖像印在每一个受造物和全部受造物身上，好使他们相似于他们的模范。如此，天主的化工在天主内，分享天主的智慧，便已经显示出来，并相称于天主的工程。

正如我们所讲论的话是圣言的肖像，这圣言就是天主子，同样，那栽植在我们内的智慧，也是智慧的肖像，这肖像就是天主子。智慧赐给我们认识和理解的能力，好使我们能领受那创造万有者，经由祂，我们才能认识父。“谁有子，便有父”经上记载说：“谁接纳我，便是接纳派遣我来的那一位。”既然天主上智的肖像已在我们内，并在一切受造物内形成，那真实的创造者的智慧，将适用于祂形象的话：“天主按祂的化工创造了我。”应用在自己身上，便是相称的。

然而，因这个世界的智慧，不足以辨识天主的智慧，一如我们曾讲解过的那样，“天主决意藉着我们宣讲的‘愚笨‘的讯息，以拯救那些相信的人。”天主不愿如同先前那样，透过在一切受造内的，智慧的肖像和影子，为人知晓，祂使那真实的智慧取了血肉，而成为人，在十字架上经受死亡，使凡相信祂的人，藉着信德，获得救援。

然而，同一天主的智慧，这智慧就是在起初，藉着按祂的肖像造成的受造物，显示了自己和圣父（因此智慧被称作受造）。及至圣若望所宣讲的那样：这智慧，就是圣言，已成了血肉，在祂摧毁了死亡，拯救了我们人类，祂以极大的爱情，启示了自己，并藉着自己，显出了圣父。祂祈求说：“求祢恩准他们能认识祢，唯一的真天主，并认识祢所派遣的耶稣基督。”

如今，全球充满了天主的智识，因为藉着圣子认识圣父，和认识由父而来的子，是同一的认识。圣父因祂的圣子而欢喜，圣子同样也因圣父而欢欣，祂说：“我便是祂的喜乐：我每天在祂面前欢乐。”

对答咏 （参看：哥2:6,9；玛23:10）
领：你们既然接受基督耶稣为主，就该在祂内生活。
答：因为在祂内，住有整个圆满的天主性。
领：你们的老师只有一个，那就是基督。
答：因为在祂内，住有整个圆满的天主性。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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经文采用牧者圣人通用；圣咏采用圣咏集

晨祷

讚主曲对经：他们毕生事奉上主，在上主眼中，他们是圣善正直的。

结束祷词

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经：上主使圣人因宣讲祂的真道为荣，赐给他们成为天主的朋友。

结束祷词

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读二：选读康士坦丁传（Vita Constantini）

(Cap. 18: Denkschriften der kaiserl. Akademie der Wissenschaften 19, Viena 1870, p. 246)

构建祢的教会，聚集众人，团结一致

康士坦丁（Constantine）积劳成疾。在他患病时期，他经验到天主的神视，开始这样歌唱：“我灵喜欢，我心欢喜，因为他们给我说：我们要进到上主的圣殿。”

以后，他仍穿着日后将是神圣的祭衣，整日喜乐说：“从现在开始，我不再是世上任何人或君王的臣仆，只是全能天主的仆人。因此，我原已死了，现在，我是生活的，必要直到永远。亚孟。”

第二天，他认为要养成隐修的习惯，就取了一个会士的名字：济利禄。他度过了五十天隐修会士的生活。

他离开这个世界，回归天乡的时日来到，他伸开双手，满含泪水，向天主献上祈祷：“上主，我的天主，祢创造了咏诗天使团，并创造了神体；祢伸展天空，建立大地，从虚无之中，创造万物，使万物实有。你俯听那些服从祢的旨意，怀着对祢的敬畏，遵守祢的诫命的人。求祢俯听我的祈祷，保全祢忠信的百姓， 因为祢立我作他们不适格而不配的仆人。

“求祢使他们免受伤害，并他们远离亵渎祢的俗世狡诈之人。求祢构建祢的教会，聚集众人，使众人共融合一。使祢的百姓，因共融合一，并因他们所宣认的信仰而著名。求祢以祢的圣言，并以祢的教导，启发祢百姓的心志。祢召叫我们宣讲祢基督的福音，鼓励他们的生活和工作，能取悦于祢。

“现在，我要归向祢，回到祢恩赐我的百姓那里去了。求祢以祢强有力的右手引导他们，把他们保护在祢的翼荫之下。愿众人赞颂并光荣祢的圣名，就是圣父，圣子和圣神的圣名。亚孟。”

他给众人互换和平礼以后，他说：“愿天主受赞颂，祂没有把我们交在不可见的仇敌的手中，而是拯救我们脱离它的罗网，救拔我们脱离永远的丧亡。”于是，他在主内安眠，享年四十二岁。

教宗命令所有在罗马城中的希腊人和罗马人，聚集一起，参加他的葬礼。他们为他举行葬礼，有如为教宗举行葬礼一样。他们就这样做了。

对答咏 （参看：咏89(88)20,21-22；耶3:15）

领：祢曾向祢的圣徒发言，给他们说：“我从百姓中间，举拔了我所拣选的人；拣选达味作我的仆人。”

答：我用我的圣油给他傅了油，我双手的力量，必与他同在。

领：我要照我的心意，赐给你们牧者，他们要以智识和明达牧养你们。

答：我用我的圣油给他傅了油，我双手的力量，必与他同在。

结束祷词

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词
读经一：雅1:1-11
答唱咏：咏119(118):67,68,71,72,75,76
福音：谷8:11-13
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一育诵读；诵读一采用常年期第六周星期一诵读一，诵 读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；谢主曲对经采用本日晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
圣济利禄及圣美铎弟（纪念）晨祷结束祷词
天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣济利禄及圣美铎弟 弥撒

进堂咏
这些圣人，他们光荣宣讲天主的真理，成了天主的朋友。

集祷经
天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你的信仰，受过考验，好使你们的坚忍，能使你们成为完人。）
恭读雅各伯书 1:1-11
天主和主耶稣基督的仆人雅各伯，致书，向散居的十二支派致意。
我的兄弟姐妹们：你们经受各种试探时，要把这一切看作是喜乐，因为你们知道：你们的信德，受过考验，才能产生坚忍。愿这坚忍达至圆满，好使你们达至圆满，成为完人，毫不欠缺。但是，你们中任何一人缺乏智慧，就要去祈求那慷慨宽宏施恩于众人的天主，祂必能得到智慧。但是，祂应以信德去祈求，因为凡迟疑的，好似海中的波涛，被风吹动，颠簸翻滚。因为人不得推定他将要从上主那里领受什么，因三心两意，在他的一切行径上，飘忽不定。
卑微受割损的兄弟，当以地位的尊高为荣，富有的，当以卑微为傲，因为他会“如同田间的花”一样消逝。因为太阳带着暑气上升，使青草枯干，使花凋谢，使它的美貌消逝。富有的人也会如此，在追求中逐渐衰落。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):67,68,71,72,75,76
【答】上主，求祢善待我，好使我能生活。（参看：咏119(118):77A）
领：受苦以前，我误入歧途；但是如今，我坚守祢的恩许。【答】
领：祢良善而又慷慨，求祢教给我祢的规条。【答】
领：为使我能学习你的规条，受苦为我确有好处。【答】
领：出于祢口的法律，对我而言，比千万的金银，更为珍贵。【答】
领：上主，我知道，祢的法令是公义的，祢使我受苦，原是出于祢的忠信。【答】
领：照祢给仆人的恩许，愿祢的良善，能使我获得安慰。【答】

福音前欢呼（参看：若14:6）
【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（为这个世代，再也不会有标记。）
恭读圣马尔谷福音 8:11-13
法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣济利禄及圣美铎弟的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会相称向世界宣讲天国福音，吸引更多子民，归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切灾殃，恩赐饱受创痛的世界，重获安定，使整个受造界焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们勇力，使他们能忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们效法圣济利禄及圣美铎弟的德表，以坚忍之情，慷慨奉献，全力协助基督，继续完成祂的救赎工程。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主帮助我们步武圣济利禄及圣美铎弟的芳踪，勇敢舍弃自己的一切，背起自己十字架，紧随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为纪念圣济利禄及圣美铎弟，在祢尊威座前，呈上礼品，求祢垂顾，使这些礼品，能使人在仁爱中与祢修好，成为新人的标记。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会，今天欢度圣济利禄及圣美铎弟的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他们的宣讲教诲我们，祢因他们令祢欣喜的祈求，时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：谷16:20）
门徒出去宣讲福音，主与他们一起工作，藉所伴随的标记，证实所宣讲的圣言。

领圣体后经
天主，万民之父，值此圣济利禄及圣美铎弟的庆辰，祢恩赐我们分享同一个饼，同一个圣神，并继承永恒的圣筵。求祢使祢的众子，因持守同一信仰，共融合一，构建正义与仁爱的王国。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：你若带着你的礼品来到祭台，你在那里记起你的兄弟对你有些不满，把你的礼品留在祭台前，立刻与你的兄弟和好，然后再回来，奉献你的礼品。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读箴言：《序章》

(1:1-7,20-33）

选择智慧的劝言

以色列王，达味之子，撒罗满的箴言：为使人能重视智慧和风纪，能理解智慧之言；愿人以智慧的品行，以公平，正直和诚实，接受训练；使这丰富的智慧，能传授给寻常之人，使少年获得智识和慎重。使贤人听了智慧，学识得以精进，使聪敏之人，获得良好的教导，能理解箴言和比喻，智慧之言和他们的迷语。敬畏上主，是智慧的肇始；愚笨的人轻看智慧和规律。

智慧在街市上呼喊，在开阔的广场上，她高声呼唤；她沿着拥挤的道路呼喊，在城市的门前，她吐露言语：“天真的人，你们喜爱虚空，要到何时，你们拒绝我的忠告，要到何时？看，我要向你们倾吐我的心意；我要使你们熟悉我的言语。

“因为我呼唤你们，你们拒绝了，我伸出了手，没有人留意；因为你们轻看了我的全部劝告，无视了我的忠告 —— 轮到我了，你们遭难的时候，我就要嘲笑你们，恐惧临到你们身上的时候，我就要嘲笑你们，你们的厄运，如同旋风一样来到，那时，忧患和苦痛，必会临到你们身上。

“于是，他们要呼求我，我却不回答；他们要寻找我，却不找到我；因为我恼恨智识，没有选择敬畏上主；他们无视了我的劝言，拒绝我全部的忠告；由于他们傲慢自大，喜爱狂妄，好似愚人一样，拒绝智识：现在，他们要自食其果，饱尝独断独行的滋味。愚笨人必因自私自利，断送自己。但是，听从我的，必得安所，平平安安，无惧灾祸。”

对答咏 （参看：罗12:16；格前3:18-19；1:23,24）

领：你们永远不要自满，如果你们因俗世的智慧而自傲，在真智面前，你们必会忘掉一切。

答：在天主眼中，俗世的智慧，是愚蠢的。

领：我们宣讲被钉的基督，祂是天主的德能，是天主的智慧。

答：在天主眼中，俗世的智慧，是愚蠢的。

诵读二：选读圣厄弗冷执事（Saint Ephrem, deacon）：四福音（Diatessaron）释义

(1, 18-19: SC 121, 52-53)

天主圣言是取之不尽的生命之泉

上主，谁能彻悟祢的一切言语。我们不能领悟的，多过我们所能领悟的，如同那些由生命之源中汲水的人一样。因为天主的圣言，按照受众的能力，呈现出不同的层面，天主用许多颜色描述自己的讯息，好使那观看的人，能在其中看见适合自己的颜色。天主在自己的讯息藏有许多宝藏，好使我们众人能藉着所寻获的宝藏致富。

天主的圣言是生命树，从这树的每个枝桠，天主赐给我们祝福的果实，天主的圣言好似磐石，在旷野中被击开的磐石，天主从这磐石中赐给众人属神的水。正如圣保禄宗徒所说：“他们吃了属神的食粮，他们饮了属神的水。”

同样，当人发现一部分宝藏时，他不应以为自己完全理解天主的圣言。相反，他应当认为，他所能找到的，只是蕴含在一部分宝藏内的天主圣言。他也不应当说：他碰巧发现的这部分宝藏中所蕴含的天主圣言，是空虚的，是毫无价值的，并轻看仅有的这部分宝藏；却要因他不能理解圣言的全部丰富意义而感谢天主。

所以，你们应当以被制服而感到喜乐，也不要因为你被祂所制服感到悲伤。一个口渴的人，当他饮水时，他并不是因为无法耗尽这水泉而感到沮丧。所以，让这水泉解你的口渴，而不是你使这水泉感到口渴。因为你能从这水泉中解渴，而非耗尽这水泉，你再口渴时，便能再喝这水；但是，如果你口渴时，这水泉也干涸了，那么，你的胜利反而成了你的不幸。

所以，你应当为你所领受的一切感恩，不要总是为了这有所保留的宝藏而悲伤。你现今所领受的，你现今所得到的，是属于你的一部分，那所剩下的，将是你的遗产。因为你由于软弱，无法理解全部，只要你持之以恒，你便能在其他时间，理解全部。所以，你不要妄想一次性喝干那不能一次性耗尽的水，也不要因为胆怯，放弃那只能随着时间的推移才能喝干的水。

对答咏 （参看：伯前1:25；巴4:1）

领：上主的话永远常存。

答：这话就是传报给你们的福音。

领：这话就是天主诫命的书，是永存的法律，凡遵守她的，必要获得生命。

答：这话就是传报给你们的福音。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经

上主，祢若愿意，就能使我洁净。耶稣说：我愿意这样做；你洁净了。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经：你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：耶17:5-8
答唱咏：咏1:1-2,3,4,6
读经二：格前15:12,16-20
福音：路6:17,20-26
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（信靠上主的人，真是有福。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-8
上主这样说：信靠世人，以血肉之身，寻求己力，决心离开上主的人，当受诅咒。他好似一株枯萎在旷野中的灌木，四季的变化，它不喜欢，只屹立在熔岩，荒废，盐碱空空之地。信靠上主，寄望上主的人，真是有福。他好似一株栽种在溪畔，伸根于溪流的树木：酷热来到，它不怕惧；枝叶常青，干旱之年，仍然结果，不受其扰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不在罪人行径上行走，不同无礼者同席，却酷爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似栽种在活水边上的树，按季结果，枝叶不枯。他无论做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人绝不如此，绝不如此；他们好似糠秕，随风吹散。因为上主看守义人的行径，恶人的行径，却不复存在。【答】

读经二（如果基督没有复活，你们仍旧是在罪恶中。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:12,16-20
弟兄姐妹们：正如所宣讲的那样，基督从死者中复活了，在你们中间，怎么有人说，死人没有复活呢？如果死去的人没有复活，基督也就没有复活，如果基督没有复活，你们的信仰，便是徒劳的，你们仍是在罪恶中。那么，那些在基督内安眠的人，就丧亡了。如果我们此生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。但是如今，基督从死者中复活了，作了安眠之人的初果。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：路6:23AB）
【答】阿肋路亚。领：你们要欢欣踊跃，你们在天上的赏报必是丰厚的。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼（参看：玛11:25）
【答】阿肋路亚。领：圣父，上天和下地的主宰，祢当受赞颂；因为祢把天国的奥秘，启示给小孩子。【答】阿肋路亚。

福音（贫穷的，饥饿的，哀哭的，你们有福了。）
恭读圣路加福音 6:17,20-26
耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。
耶稣举目望向自己的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。
“但是，你们富足的人有祸了，因为你们已获得了安慰，你们现今满足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的人有祸了，因为你们要悲伤哭泣。众人称扬你们时，你们是有祸的，因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第六主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会紧紧追随基督，以善言善行，不断为天国争取更多圣善的百姓。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，促使受创的世界，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们勇力，使他们能忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为修女和度奉献生活的女性祈祷；感谢她们的献身和勇气，愿他们能为继续为我们今时的挑战寻得新的良策。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入坚强的精神，使我们能永不惧怕向世界宣传福音，随从圣神，善度一生，为真道作证。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（复活的保证）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。
因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使，宣扬祢的德能，同声欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。

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天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书

(5:25-6:18）

关于仁爱和恒心的劝言

如果我们因圣神而生活，让我们也随从圣神。让我们不自高自大，彼此挑衅，互相嫉妒。

弟兄们：即便有人犯了什么过犯，你们是属神的人，当以柔顺的心，纠正那人，留心自己，免得你们自己也受到诱惑。你们要担负他人的重担，好使你们满全基督的法律。因为人若把自己认作是什么，那时，他就是什么也不是了，就是欺骗自己。每人应考验自己的工作，如此，他就有自夸的理由，而非夸耀他人，因为每人都要担负自己的重担。凡受圣言教导的，当与自己的导师，分享一切美物。

不要犯错：天主是不可嘲弄的，因为人只有播种什么，才能收获什么，因为，那为自己血肉播种的，必要从血肉中收获腐朽，那为圣神播种的，必要从圣神收获永生。

让我们行善，不可倦怠，如果我们不松懈，必能按时收获。因此，趁还有机会的时候，让我们向众人行善，尤其要向属于信仰家庭的人。

看，我亲手给你们写了那么长的信！

那想要使自己血肉拥有美好的外表的人，他们正试图逼迫你们行割损礼，只是为自己不受基督十字架的压迫。其实，他们自己受割损，却不遵守法律；只是为了你们受割损，好使他们能因你们的血肉而夸耀。

但愿我永不夸耀，只因我们的主耶稣基督的十字架而夸耀；世界于我，已被钉在十字架上了。受割损，或未受割损，都是毫无意义的，都只算作新受造物。愿平安与怜悯，赐给一切遵行这规律，并随从以色列天主的人。

自今以后，但愿没有人，再使我烦乱；因为在我的身上，带有耶稣的印记。

弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩宠，与你们的心灵同在。亚孟。

对答咏 （参看：迦6:8；若6:63）

领：人只有播种什么，才能收获什么。如果你们在私欲的地里播种，你们收获的，便是死亡和腐朽。

答：如果你们在属灵的地里播种，你们收获的，便是永生。

领：使生活的是神，血肉一无所用。

答：如果你们在属灵的地里播种，你们收获的，便是永生。

诵读二：选读斯特拉的真福依撒格院长（Blessed Isaac of Stella, abbot）:讲道集

(Sermo 31L PL 194, 1292-1293)

论卓越的爱德

弟兄们，我们为什么对彼此的安乐，漠不关心，好使我们能在哪里需要更多帮助的地方，能显示出我们已预备妥当，愿意彼此帮助，担荷彼此的重担？为此，真福保禄宗徒用这话敦促我们：“你们应此协助担荷重担，好能满全基督的法律”又说：“你们应在爱德上彼此扶持。”因为这真是基督的法律。

我在我的弟兄身上看到软弱，不论是由于需要，或因为他们的身体或品行方面的软弱，为什么我不能耐心地忍受他，使他的软弱无法得到纠正呢？我为什么不能如同经上记载的那样，就是“他们的孩子将被抱在怀中，在他们的膝上得到安慰”，宽厚的安慰他？这是因为我缺乏忍受一切的美德，承受的一切的耐心，慈祥去爱的宽宏。

这确是基督的法律，在祂所受的苦难中，祂真的担荷了我们的软弱，并出于怜悯，承担了我们的忧愁，祂爱祂所担荷的人，肩负祂所爱的人。凡攻击在急需中的弟兄，或在他软弱的时候，意图谋害他，无论如何，都是满全魔鬼的法律，并使自己屈服于魔鬼的权下。那么，让我们彼此怜恤，关爱我们的弟兄，担荷彼此的软弱，并除去自己的过犯。

任何生活方式，无论采用怎样的礼仪，或采用怎样的外在形式，只要是致力于使人更诚挚地爱天主，并为了天主的缘由，爱我们的近人，这样的生活方式就越能为天主所接纳。这便是爱的缘由：无论这事当去做，或不当去做，无论是否改变，或保持不变；爱德是一切事物的肇始和终结，做任何事都要以爱德为其指引。凡出于爱德，或按照爱德所做的一切，都不会受到指摘。愿祂屈尊，赐给我们爱德，因为没有爱德，我们便不能取悦于祂，没有祂，我们什么也不能做。祂是天主，永生永王，世世无疆。亚孟。

对答咏 （参看：若一3:11;迦5:14）

领：这是你们在起初就听过的讯息：

答：你们应彼此相爱。

领：天主的全部诫命都总括在这句话内：

答：你们应彼此相爱。

结束祷词

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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