分类： 每日礼仪

本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词
读经一：伯前5:1-4
答唱咏：咏23(22):1-3A,4,5,6
福音：玛16:13-19
诵读：序经对经采用本庆日诵读；讚美诗采用使徒庆节通用诵读；圣咏圣歌采用使徒庆节通用诵读，圣歌对经采用本庆日诵读；诵读日课采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷：讚美诗采用本庆日第二晚祷；圣咏圣歌采用使徒庆节通用第二晚祷；简短读经，短对答咏，谢主曲对经采用本庆日晚祷；晚祷祷词采用使徒庆节通用第二晚祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
夜祷：星期二夜祷。
建立伯多禄宗座(庆日)晨祷结束祷词
全能的天主，祢既将我们牢牢建立在圣伯多禄所宣认的信德的磐石之上，求祢恩赐我们免受风暴的干扰。

 
建立伯多禄宗座(庆日) 弥撒

进堂咏 （参看：路22:32）
主对西满伯多禄说：“我为你祈祷，为使你的信德，不致丧失，你回头以后，就要坚固你的弟兄们。”

集祷经
全能的天主，祢既将我们牢牢建立在圣伯多禄所宣认的信德的磐石之上，求祢恩赐我们免受风暴的干扰。

读经一（看守羊群，并非是一种责任，而是一种喜乐。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 5:1-4
亲爱的：我作为一个追随基督，为受苦的基督作证，有份于将要显露出来的光荣的长老，劝告在你们中间的长老。你们应照料在你们中间的，天主的羊群，不是出于不得已，而是出于自愿，如同天主的圣意一样；也不是出于可耻的利益，而是出于殷切的渴望。你们不可凌驾于托付于你们的羊群之上，而是要做群羊的模范。这样，当总司牧出现时，你们必要领受那不朽的荣冠。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我实在一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音前欢呼 （参看：玛16:18）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：你，伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会；阴间的门决不能攻破它。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝建立圣伯多禄宗座的庆日。现在，让我们一起向天主献上我们的祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会，恩赐教会免受世俗的羁绊，相称向世界宣讲真道，忠贞为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们康健的体魄，加增他们的智慧，使他们能相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目，好使他们能摆脱尘世的羁绊，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢仁慈收纳祢教会的祈祷和奉献，祢使伯多禄作她的牧者，使她重新获得永久的产业，藉着他的教导，常能保持对信仰的完整统一。

宗徒颂谢词（宗徒为天主子民的牧者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢是永恒的善牧，决不离弃祢的羊群，祢藉着宗徒们不断守护我们，祢立了他们为祢羊群的牧者，以祢圣子的名义继续领导我们。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛16:16,18）
伯多禄对耶稣说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答说：“你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。”

领圣体后经
上主，值此真福宗徒圣伯多禄的庆节，我们藉基督的圣体圣血，得到了滋养，求祢使这救赎的交换，能成为我们共融与和平的圣事。

隆重降福
—— 天主既恩赐你们在宗徒的基础上站稳，愿祂藉圣伯多禄的光荣转祷，降福你们。【答】阿们。
—— 愿天主赐给你们宗徒的教导和芳表，好使你们在他们的保护下，在众人面前为真理作证。【答】阿们。
—— 你既因宗徒们的教导，坚强了你们的信仰，愿宗徒们的转祷，使你能承受永恒的天乡。【答】阿们。
—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神的祝福，临到你们身上，并常与你们同在。【答】阿们。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
 

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读训道篇

(2:1-3, 12b-26）

逸乐和属人智慧的空虚

我对自己说：“来吧，现在，让我带着逸乐，享受一下美物。”但是，请看，这也是虚空。关于欢笑，我说：“疯了！”关于欢乐，我说：“这有什么好处？”我想着用美酒迷惑我的感官，尽管我的心智关注着智慧，迷于愚蠢之事，直到我理解：世人在有限的时日内，他们在天底下所做的事，哪样是最好的为止。

我继续思考智慧，疯狂和愚笨。我看到，智慧胜过愚笨，有如真光胜过黑暗一样。贤明之人高瞻远瞩，愚笨之人在黑暗之中行走。

然而，我知道，二者具有同一的命运。于是，我对自己说：“如果愚笨之人的命运也临到我身上，为什么我要有智慧呢？为我来说，我的益处在哪里呢？”于是，我在心里得到结论：这也是虚空。不论贤明之人，或是愚笨之人，他们都不会有长久的记念，因为日子要来，他们都会被遗忘。贤明之人，怎会如同愚笨之人一样死去呢？因此，我厌恶生活，因为，对我来说，在太阳底下完成的事，都是恶事；因为这一切都是虚空，都是在追风。

我厌恶在太阳底下的，我一切苦辛的果实，因为我必须把它们留给那在我以后来的人。谁知道他会是个贤明之人，或是一个愚笨之人呢？但是，他必会掌控太阳底下的，我的一切贤明之果。这也是虚空。因此，我的情感，因我在太阳底下的，我一切苦辛的果实，感到失望。因为，这里有人以智慧，智识和技能劳作得来的，对那不劳作的，他就必须留下他的一切财产。这也是虚空，是巨大的不幸。因为人从一切劳碌，一切他在太阳底下劳作时所带有的焦虑，能得到什么益处呢？他一生忧郁，他所拥有的，都是悲伤；即使在夜间，他的明悟，仍不得休息。这也是虚空。

为人来说，没有一样，比人吃喝自己劳苦所得的美物的更好的。我意识到，就连这事，都是出自天主的手。因为离了祂，谁能吃喝呢？因为祂把适于人的智慧，智识和喜乐，赐给祂所见的人；至于罪人，祂将聚敛财物的任务，交给罪人，好使天主把这财物赐给祂认为合适的人。这也是虚空，这也是在追风。

对答咏 （参看：训3:26；弟前6:10）

领：天主把智慧，智识和喜乐，赐给令祂悦乐之人，至于罪人，祂赐给他们一颗疲惫的心，并赐给他们想要聚敛财物的愚昧热望。

答：这是虚空，这也是在追风。

领：酷爱钱财，是万恶之根，有人贪得无厌，自食苦果。

答：这是虚空，这也是在追风。

诵读二：选读尼赛主教圣额我略（Saint Gregory of Nyssa, bishop）：《训道篇》讲道词

(Hom. 5: PG 44, 683-686)

基督是我们的元首，贤明之人的眼目注视祂

我们若使我们的眼目注目于基督，由于视力清晰，必要蒙受祝福，因为正如圣保禄所教导的那样：“祂是我们的元首，在祂内，没有罪恶的阴影。”圣保禄本人，和其他达到同一圣洁高度的人，已使他们的眼目，注视在基督身上，因此，凡在祂内生活和行动的人，都是如此。

在真光的周围，看不见任何黑暗，同样，注目于基督的人，任何琐事，都不能吸引其注意力。注目于元首，并注目于整个寰宇的元始的人，便是注目于在其内的一切美善；便是注视在它们之上的真理、正义，不朽，以及一切其它美善的事物，因为基督本人就是美善。

“接着，贤明之人，把他们的眼目转向作他们元首的那一位，愚笨的人却是在黑暗中。”没有一人会把灯放在被褥之下，而是放在灯台上，从灯台上取得光明。当人把至善立作自己的目标，舍弃自己，默思天主时，他们时常被认为是盲目的无用之人，保禄却因此而夸耀，宣称自己为了基督的缘故，成了愚笨之人。他说：“为了基督的缘故，我们成了愚笨之人”的原因是：他的明悟，已从一切俗世的烦恼中得到解脱。他好似在说：“至于属下的生活，因为我们的眼目，举目于作我们元首那一位，成了瞎子。”

同样，他居无定所，从一处地方，迁徙到另一处地方，一贫如洗，赤身露体，因饥饿和口渴而精疲力竭。人看到他被囚禁，被鞭打，遭遇海难，受锁链的束缚时，他们不禁认为他是一个可怜之人。然而，他经受出自人之手的一切苦辛时，他时常举目仰望那作他元首的那一位，他问说：“谁能把我们使我们同基督之爱相隔绝，就是在基督之内的爱相隔绝呢？是痛苦，是困厄？是迫害，是饥饿，是死亡的危险吗？”换句话来说：“谁能迫使我的眼目，从那作我元首的那位身上夺去，转向那卑劣的事物上呢？”

他命令我们追随他的芳表，他说：“你们要寻求天上的事”换句话来说：“要使你们的眼目，注目于基督。”

对答咏 （参看：咏123(122):2；若8:12）

领：正如仆人的眼目，注目于他们主人的手，

答：同样，我们的眼目，注目于上主，我们的天主，直到祂怜悯我们为止。

领：我是世界之光，任何跟随我的，决不会在黑暗中行走；却要拥有生命之光。

答：同样，我们的眼目，注目于上主，我们的天主，直到祂怜悯我们为止。

结束祷词

全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅3:13-18
答唱咏：咏19(18):8,9,10,15
福音：谷9:14-29
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第七主日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晚祷。
夜祷：星期一夜祷。
常年期第七主日晨祷结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第七周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏13(12):6）
上主，我信靠祢的仁爱。因祢的救援，我心踊跃。我要向慷慨待我的天主歌唱。

集祷经
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们要显出智慧，戒避热望）
恭读雅各伯书 3:13-18
亲爱的：你们中，谁是有智慧，有见识的呢？让他藉出于谦恭的品行，彰显他的行为是出自智慧。但是，倘若在你们的心中存有苦痛的忌妒和私心，就不可自夸，不可违背真理。这样的智慧，并非从天而来的，而是属于地的，并非属灵的，属于魔鬼的。因为忌妒和私心在哪里，哪里就有失序和各种恶行。但是那自上而来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温和的，柔顺的，充满仁慈和善果的，并非反复无常，没有虚伪。仁义的果实，正是为那培植和平之人所播种的。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主的规条能悦乐心情。（参看：咏19(18):9A）
领：上主的规条是完备的，能畅快人心；上主的法令是信实的，赐智慧给纯朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是明晰的，能照亮眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的训令是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿出自我口的言语，出自我心的思想，在祢面前蒙受悦纳。【答】

福音前欢呼（参看：弟后1:10）
【答】阿肋路亚。领：我们的救主摧毁了死亡，藉着福音，带来生命之光。【答】阿肋路亚。

福音（帮助小信德的我吧。）

福音（帮助小信德的我吧。）

恭读圣马尔谷福音   9:14-29

耶稣同伯多禄，雅各伯，若望从山上下来的时候，他们来到其他门徒那里，看到一大群人围着他们，经师们正同他们争论。群众一看到祂，大吃一惊。他们跑向祂，向祂致意。耶稣问他们说：“你们同他们争论什么呢？”群众中有一人回答祂：“老师，我的儿子附有哑魔，我带他来见祢。不论在那里，它就捉住他，把他摔倒，他就口吐唾沫，咬牙切齿，变得僵硬。我求祢的门徒把它赶出去，他们却不能。”耶稣回答他们说：“不信的世代，我与你们在一起，要到什么时候？把他带到我这里来。”他们把那孩子给祂带来。那孩子一看祂，魔鬼立刻使那孩子抽搐，他一倒在地上，就开始打滚，并口吐唾沫。于是，耶稣问孩子的父亲：“这事发生在他身上多久了？”那孩子父亲回答说：“从他小的时候，它时常把他投入火中，或是投入水中，想要杀死他。但是，如果祢能做什么，求祢怜悯我们，帮助我们吧。”耶稣对他说：“‘如果你能！’对有信德的人，一切都是可能的。”于是，那孩子的父亲喊说：“我相信，求祢帮助不信的我吧。”耶稣看到迅速聚拢的人群，就斥责不洁之神，对它说：“又哑又聋的魔鬼，我命令你：从他身上出去，不得再入他内！”魔鬼喊叫着，使那孩子抽搐，就出去了。那孩子变得好似一具尸体，以致许多人会说：“他死了。”耶稣却拉起他的手，扶起他，他就站了起来。耶稣进到家里的时候，祂的门徒私下问祂说：“为什么我们不能赶走这魔鬼呢？”耶稣对他们说：“这一类，只有藉着祈祷，才能把它赶出去。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣伯多禄·达弥盎（主教圣师）（自由纪念）敬礼日。现在，让我们偕同圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会摆脱俗世的羁绊，勇敢承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，摆脱疫病带来的阴霾，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，烛照他们的行径，帮助他们相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们慷慨奉献，藉刻苦的祈祷和补赎，协助基督，继续完成祂的救赎工程。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻，翕合主旨，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此我们相称举行这神圣祭祀，谦恭求祢：使我们为显扬祢的尊严所做的奉献，能有益于我们获得救恩。

常年期主日颂谢词（复活的保证）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏9:2-3或 若11:27）
至高者，我要讲述祢的一切奇事，我要因祢而欢喜踊跃，咏唱圣诗，讴歌祢的圣名。

或

主，我相信祢是基督，生活天主之子，是那要来到世上的那一位。

领圣体后经
全能的天主，祢藉此奥迹给了我们得救的保证，求祢恩赐我们能体验到祢救恩的效果。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第三周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：你若愿意做天父的真子女，就当为迫害你们的人祈祷。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读训道篇：《序章》
(1:1-18）

万事皆虚

达味之子，耶路撒冷的君王“训道者”（Qoheleth）的话：

训道者说：虚而又虚，空而又空！万事皆虚！人在太阳下辛勤的劳作，从他的一切苦辛中，人能得到什么益处呢？

一代过去，一代又来，世界却仍然存在。太阳升起，太阳落下；匆匆来到它升起的地方。风从南吹，又转向北，反反复复，周而复始。一切河川，流入大海，大海却总不满溢，江河仍向所往之处，川流不息。

万言皆辛劳；没有一人能尽管。眼目能看，却看不够；耳朵能听，却听不够。往昔的怎样，将来的，必会怎样；往昔所做的，将来也会再做。太阳底下，没有新事。即使我们说：“看，这是新事！”在我们先前的世代，这事已经存在。对过往者，没有人会记忆；同样，对将来之人，没有一人会被后来之人所记忆。

我，训道者，曾在耶路撒冷作王，我曾按我的明智，以智慧探究查考在太阳底下所做的一切：这是天主给人指派的，一项忙碌，而又徒劳无益的工作。

我看到过在太阳底下所做的一切事，看，一切皆空，都是追风。弯曲的，不能使之变直，匮缺的，不能得到补充。

我心里自语：“看，我将是伟大的，我所积蓄的智慧，超越在我以前，所有在耶路撒冷的，我的头脑，拥有丰富的智识，智慧和经验。”虽然那时，我用心认识智慧和智识，疯癫而又愚笨，我才明白：我做这事，也是在追风。因为智慧越多，忧愁越多，累积智识的，就是积累忧虑。

对答咏 （参看：训1:14；5:14；弟前6:7）
领：我看到太阳底下发生的一切，一切皆空，都在追风。
答：正如人赤身，由母胎而来，也要赤身归去；没有一样，他能带去。
领：我们来到世上，没有带来一物，我们离开时，没有一样是我们能带走的。
答：正如人赤身，由母胎而来，也要赤身归去；没有一样，他能带去。

诵读二：选读圣马克西牧院长（Saint Maximus the Confessor, abbot）：论爱德
(Saint Maximus the Confessor, abbot)

没有爱德，凡事皆是虚空

爱德是一种正确的思想，使人除了认识天主以外，不喜欢任何事。人若深深依恋世上任何一物，他便不能拥有真正的爱德。因为任何真爱天主之人，喜欢认识和经验天主，而非祂所造的一切。他的全部思想，全部渴望，都指向于天主。

因为天主超越祂所造的一切，万物是由天主所创造，因天主而存在，都为祂而造。因此，谁舍弃万物的造主，无与伦比的天主，渴求次于天主的受造，谁就认为：天主不如受造物。

上主亲自提醒我们：“凡爱我的，必遵守我的诫命。这是我的诫命：你们要彼此相爱。”因此，人不爱近人，就没有遵从天主的诫命。而且，人不遵守祂的诫命，便不能爱天主。人若能平等爱人，便是有福的。此外，人若真爱天主，也一定爱近人。这样的人，决不能积蓄自己的钱财。却如同天主一样，按每人的需要，慷慨从自己所拥有的一切资源中，分施给每人。

由于他效法天主的宽宏，他所关注的，只是每人的需要。他不区别善人和恶人，义人和不义之人。但是，他本有的良知，必会使他喜欢追求美德之人，而非堕落腐化之人。

爱德的精神，并非单独表现在金钱的施舍上：它更多表现在属人的服务，也表现于向他人分享天主的圣言。事实上，如果人真心为他人服务，若他真诚声明，放弃世俗，便从私欲中得到解脱。因为他如今所分享的，是天主所拥有的智识和爱。既然他拥有天主的爱，当他追随上主，他的天主时，便不会感到疲乏。而且，依照耶肋米亚的预言：他经受了各种非难，各种指责，却不愿对任何人怀有恶念。

因为耶肋米亚提醒我们：“我们是上主的殿宇。”你们不要说：“我们只相信那能拯救我们的，我们的主耶稣基督。”单凭信仰，一事无成。因为“甚至魔鬼也相信，并战栗。”相反，信德必须与主动热爱上主相联，善行就是这样主动之爱的表达。

行善之人，凭借其长久真诚为他人服务，并因正确利用万物，便能辨识。

对答咏 （参看：若13:34；若一2:10,3）
领：我给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。
答：爱自己兄弟的，便是生活在光明中。
领：我们惟有遵守祂的诫命，才能确知：我们认识基督。
答：爱自己兄弟的，便是生活在光明中。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经
瘫子拿起他躺卧过的床，讚颂天主。凡看到这一切的人，都归光荣于天主。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经：你们不判断他人，不会被判断；因为你们怎样审断他们，天主也会怎样审断你们。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：撒上26:2,7-9,12-13,22-23
答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13
读经二：格前15:45-49
福音：路6:27-38
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第七主日晨祷结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第七主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏13(12):6）
上主，我信靠祢的仁爱。因祢的救援，我心踊跃。我要向慷慨待我的天主歌唱。

集祷经
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你不可伸手加害上主的受傅者。）
恭读撒慕尔纪上 26:2,7-9,12-13,22-23
那些日子，撒乌耳带着以色列的三千精兵，下到齐弗旷野，在齐弗旷野搜索达味。夜间，达味和阿彼瑟来到撒乌耳的精兵中间，发现撒乌耳睡在堡垒中，他的长矛插在他头旁的地上，阿贝乃耳和他的人，睡在他的四周。
阿彼瑟低声对达味说：“今天，天主把你的仇敌交在你的手中。让我用长矛，把他钉在地上，只需一下，不需要给他第二下！”达味却对阿彼瑟说：“不可伤害他，因为谁能在上主的受傅者身上下手，而能无罪呢？”于是，达味从他们所在的地方，拿过在撒乌耳头旁插着的矛和水壶，他们就走了，没有一人看见他们，没有一人知道，没有一人醒来。所有人都睡着了，因为上主使他们睡着了。达味走到对面的山坡，远远站在山头上，离军队和乃尔的儿子阿贝乃尔很远。他说：“君王的长矛在这里。叫一个侍从过来拿吧。上主必会按祂的公道的忠诚报答各人。虽然上主今天把你交在我的手里。我决不会伤害上主的受傅者。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯，给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】
领：正如东离西有多远，祂使我们的罪恶离我们有多远。正如父亲怜爱自己的子女，同样，上主也怜爱敬畏祂的人。【答】

读经二（第一个亚当成了生灵，最后的亚当成了使人生活的神。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:45-49
弟兄姐妹们：经上所载：“第一亚当成了生灵，最后的亚当成了使人生活的神。”但是，属神的，不是在先的；而是属本性的，然而才是属神的。第一个人出于地，属于土；第二个人，出于天。正如属于土的怎样，那属于天的怎样，那属于天上的也怎样。正如我们受生，带有属于土的肖像，也要带有那属于天上的肖像。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：若13:34）
【答】阿肋路亚。领：主说：我给你们一条新的诫命：彼此相爱，如同我爱了你们一样。【答】阿肋路亚。

福音（爱仇）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。
“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第七主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会，恩赐教会免受世俗的羁绊，相称向世界宣讲真道，忠贞为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，烛照他们的行径，帮助他们相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们，促使他们的思言行为，日益肖似基督，随从天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻，翕合主旨，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此我们相称举行这神圣祭祀，谦恭求祢：使我们为显扬祢的尊严所做的奉献，能有益于我们获得救恩。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏9:2-3或 若11:27）
至高者，我要讲述祢的一切奇事，我要因祢而欢喜踊跃，咏唱圣诗，讴歌祢的圣名。

或

主，我相信祢是基督，生活天主之子，是那要来到世上的那一位。

领圣体后经
全能的天主，祢藉此奥迹给了我们得救的保证，求祢恩赐我们能体验到祢救恩的效果。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南（圣咏集第三周）
2022.2.20	常年期第七主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：撒上26:2,7-9,12-13,22-23 答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13 读经二：格前15:45-49 福音：路6:27-38 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.2.21	常年期第七周星期一	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅3:13-18 答唱咏：咏19(18):8,9,10,15 福音：谷9:14-29 日课：常年期平日
2022.2.22	建立圣伯多禄宗座	礼仪色：白 本庆日弥撒、光荣经、宗徒通用颂谢词（一） 读经一：伯前5:1-4 答唱咏：咏23(22):1-3A,4,5,6 福音：玛16:13-19 日课：本日专用
2022.2.23	圣波利卡普主教	礼仪色：红 本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词 或 殉道圣人通用颂谢词 读经一：雅4:13-17 答唱咏：咏49(48):2-3,6-7,8-10,11 福音：谷9:38-40 日课：本纪念日
2022.2.24	常年期第七周星期四	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅5:1-6 答唱咏：咏49(48):14-15AB,15CD-16,17-18,19-20 福音：谷9:41-50 日课：常年期平日
2022.2.25	常年期第七周星期五	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅5:9-12 答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,8-9,11-12 福音：谷10:1-12 日课：常年期平日
2022.2.26	常年期第七周星期六	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅5:13-20 答唱咏：咏141(140):1-2,3,8 福音：谷10:13-16 日课：常年期平日，主日第一晚祷；主日第一夜祷

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(31:10-31）

贤妇讚

一人找到相称的妻子时，她的价值，远胜于珍宝。倾心托付于她的丈夫，一切回报，永不匮乏。妻子终其一生，带给丈夫幸福，而非灾祸。她获得羊毛和细麻，用娴熟的手工，制作布料。

她如同商船一样，从远处得到给养。黑夜之时，她就起来，为给她的家人分配食粮。

她挑了一块地，就买了下来，倾其所有，栽植了一个葡萄园。她浑身充满力量，她的手臂，强壮结实。她因自己的营生而欢乐；在夜间，她的灯仍不熄灭。

她把自己的双手，放在纺纱杆之上，她的手指在纺缍之上来回摆动。她向穷人伸出自己的手，向急难者张开她的双臂。为她的家人，她不害怕风雪；她的家人，都穿双料衣裳。

她为自己做了床罩，用细麻和紫衣给自己做了衣裳。她的丈夫与当地的长老同席，是城门口的显赫之人。她制作外衣，把它们出售，把她储藏的皮带，卖给商人。

刚毅和尊严是她的衣裳，一想到将来的日子，她就笑容满面。她一开口，就吐露智慧，她的舌上常有良善的劝言。她照看家务，从不白吃闲饭。

她的孩子们，起立讚颂她；她的丈夫也夸讚她：“贤淑的女人有许多，只有妳超群出众。”

姿色是诱人的，且转瞬即逝，敬畏上主的女人，当受讚美。愿她的劳苦，获得酬报，愿她的工作，使她在城门口受到讚扬。

对答咏 （参看：箴31:17；咏46(45):6）
领：她鼓起勇气，竭尽全力，开始工作。
答：因此，她的灯，永不会熄灭。
领：清晨，上主必要扶助她，上主的慈爱，必与她同在。
答：因此，她的灯，永不会熄灭。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《教会在现代世界的牧职宪章》
(Gaudium et spes, n. 48)

婚姻和家庭的神圣性

丈夫和妻子，因婚约而结合，不再是两人，而是一体了。他们凭借属人的行动，紧密结合，彼此帮助，彼此服务，你们要经验到他们共融的意义，日复一日，加深对共融的理解。

夫妻两人，藉彼此的奉献，紧密结合，同样，两人的相互信任，不可分割，为他们的孩子，也是有益的。

主基督从天主之爱的源泉，大量祝福这醇美的复杂之爱，这源自天主的爱，构成祂与教会相契合的模型。

早期，天主在仁爱和忠信的盟约中，与祂的百姓相会。因此，现在，人类的救赎主，教会的新郎，在婚配圣事中与基督徒夫妇相遇。此外，正如基督如此深爱教会，把自己赐给教会一样，基督留在他们那里，为使他们能奉献彼此，以恒久的信德，彼此相爱。

真正的婚姻之爱，为天主之爱所吸引，基督救赎的德能和教会的救世行动，引导真正的婚姻之爱，并使之满盈，以使夫妻双方能有效地被引到天主跟前，藉为人父母的崇高职责中，获得助佑和力量。

因比，信友夫妻，为满全本地位的任务及尊严，以特殊的圣事增强他们的神力。并使他们好似被祝圣了的一样。因这圣事的德能，他们可以克尽其婚姻及家庭义务，可以沉浸在基督之神内以信、望、爱三德，渗透他们的整个生活，日益走向个人的全德，彼此圣化，而共同光荣天主。

故比，因为父母以身作则及家庭内的共同祈祷，子女们以及所有共同生活于家庭的人们，便易于找到人格训练、得救和成圣的道路。夫妻既有父母的尊严，应尽力满全其教育子女的义务，尤某是属于父母职权的宗教教育，应当尽力满全。

子女是家庭的活的肢体，他们亦以其本有形式，帮助父母成圣。他们应以知恩、孝爱和信赖报答父母的恩泽，在逆境、年迈的孤独中，克尽孝道而服事父母。

对答咏 （参看：弗5:32,25,33）
领：这是伟大的奥迹，但我是指基督和祂的教会说的。
答：基督深爱教会，为她舍弃了自己。
领：人当爱自己的妻子，如同爱自己一样，女人必须尊重自己的丈夫。
答：基督深爱教会，为她舍弃了自己。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) & 礼仪及圣事部（Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅3:1-10
答唱咏：咏12(11):2-3,4-5,7-8
福音：谷9:2-13
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第七主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第七主日晨祷。
夜祷：星期六夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（口舌是无法被驯服的。）
恭读雅各伯书 3:1-10
我的兄弟姐妹：你们中间当老师的，不要太多，因为你们明白：由于我们在许多方面，存在不足，要受更严厉的审判。人若在言语上不犯过错，他就是完人，也能控制全身。我们若把嚼环放在马嘴里，使它们顺服我们，我们也能调动它们全身。对船只也是如此：虽然它们很大，受狂风的吹动，只用小小的船舵，它们就会随从掌舵者的操纵。同样，小小的舌头，只是一个小小的肢体，却常常自命不凡。想一想：小小的火，是如何引燃广大的树林的。舌头也是火。它如同这不义的世界，存在于我们的肢体中，使整个身体受到玷污，在我们一生的生活过程中，由从地狱取出的火，燃烧我们。因为各类走兽，飞鸟，爬行动物，海中的生物，都能驯服，且已被人类驯服，但是，没有一人能驯服口舌的。口舌是个不止息的恶物，充满致死的毒素。我们利用这口舌，赞颂上主和父，并利用这口舌，诅咒那按天主的肖像造成的人。讚颂和诅咒，都从同一口舌而出。我的兄弟姐妹们，这事决不能如此。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏12(11):2-3,4-5,7-8
【答】上主，祢必会保护我们。（参看：咏12(11):8B）
领：上主，求祢援救，因为没有一人顺从祢；忠信之人，已在人间绝迹不见。众人都向近人讲虚伪之词，他们口舌圆滑，口是心非。【答】
领：愿上主灭绝一切圆滑的口唇，一切自夸的口舌。他们说：“我们凭借口舌，成为英雄；我们的口唇，归我们所有；谁能作我们的主人？”【答】
领：上主的恩许是真诚的，有如从糟粕中精炼七倍的纯银。上主，祢必会保护我，常常拯救我们摆脱这个世代。【答】

福音前欢呼（参看：谷9:6）
【答】阿肋路亚。领：天开了，圣父的声音隆隆：这是我的爱子。你们要听从祂。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣在他们面前，改变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-13
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。
他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此谈论从死者中复活的含义。于是，他们问祂说：“经师们为什么说：厄里亚必须先来？”祂回答说：“厄里亚必须先来，重整一切，但是，圣经上，关于人子必须受极大的痛苦，必要被人轻慢，是怎样记载的呢？我却给你们说：厄里亚已经来了，他们却随意待了他，正如经上关于他所载的一样。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主光照和带领教会，助佑教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的一切疫症，好使整个受造界，早日焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，促使他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们正确理解天主的圣言，相称向世人宣讲真道，以善言善行，为真道作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗洁净的心，助佑我们时常默思天主的圣意，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(15:8-9, 16-17, 25-26,29,33; 16-1-9; 17:5）

各样箴言

恶人的祭献，为上主所憎恶，义人的祈祷，却是上主所喜悦的。恶人的行径，使上主生厌，却喜爱追求正德的人。

敬畏上主，少有财宝，胜于富有财宝，焦虑不安。有爱吃香草，胜于无情食肥牛。

上主推翻骄傲人的房屋，祂却完整保留寡妇的地界。恶人的计划，为上主所憎恶，纯洁的言语，却为祂所喜。

上主远离恶人，却俯听义人的祈祷。敬畏上主的，是智慧的导师，谦卑的人，是荣耀的先声。

心中策划在于人，口舌出言在于上主。在人的眼中，人的一切行径，可能是纯洁无瑕的，但审察心灵的，却是上主。

把你的工作，托付给上主，你的计划，就会成功。上主所造的万物，各有其用意，甚至恶人，也有不幸的一天。

一切骄傲之人，都为上主所憎恶；我给你们保证：他决不会逍遥法外。藉良善虔敬，可补赎罪恶，藉敬畏上主，人能戒避罪恶。

世人的行径为上主所中悦时，祂必使自己的仇敌，同祂修好。收入少，品性良好，胜于大量进款，多行不义。人在心中谋划自己的行径，却是上主指引他的脚步。

嘲笑穷人，就是亵渎造主；幸灾乐祸的，决不会逍遥法外。

对答咏 （参看：申6:12；箴15:33）
领：你们总不要忘记上主，是祂带你们离开埃及；
答：你们要敬畏上主，你们的天主，唯独事奉祂。
领：敬畏上主的，是智慧的导师，谦卑的人，是荣耀的先声。
答：你们要敬畏上主，你们的天主，唯独事奉祂。

诵读二：选读圣奥斯定主教（Saint Augustine, bishop）：若望一书释义
(Tract. 4: Pl 35, 2008-2009)

我们的心渴望天主

“我们曾受到恩许，我们必要相似祂，因为我们要看到祂的本来面目。”藉着这些话，口舌已穷尽其所能；现在，我们用心去默想。尽管这些话是圣若望说的，它们同天主的相貌相比，能算什么呢？在德行上，我们远不如圣若望，又怎能增进自己的德行呢？正如圣若望教导我们的那样：虽然，我们领受了圣者的傅油，给我们傅油的那位，在我们心中所教导的，远超我们口舌所能讲论的。让我们归向智识之源，因为现在，你们不能明白，所以，你们努力，渴望神视。

好基督徒的一生，就是践行圣愿的反映。虽然，你未曾见过你所渴望的，你却由于想望，做好预备，使你在他来临的时候，能完全看清，心满意足。

假如，你想要装满一些容器或器皿，你知道，给你的数量很大。于是，你开始撑开你的麻袋或皮袋或其它容器。因为你知道要放入的数量，你的眼睛会告诉你，在那里的空间不够。因此，你藉撑开你的麻袋，以增加容量，天主也如此对待了我们。祂只是让我们等待，增长我们的渴望，继而扩张我们的心胸，使我们的心胸，能领受那要赐给我们的一切。

因此，我的弟兄，让我们继续渴望，因为我们终被填满。请看，圣保禄扩大了自己的心胸，好能领受那将要来临的，他说：“我说的，不是我所领受的，或是那使我达至完美的。兄弟们，我不认为，我已得到了它。”也许，我们会问他说：“如果你没有得到它，有生之年，你在做什么呢？”圣保禄回答说：“我所做的事，只有一件：忘记身后之事，只努力向前奔驰，召叫我迈向我所要领受的，天上的生命。”保禄所说的，不仅是朝前迈进，他也在宣告：他向前奔驰，朝他选择的目标迈进。他察觉到：事实上，自己是短小的，不能领受“眼所未见，耳所未闻，人心未曾料想的”。

这就是我们基督徒的生命。藉着渴望天乡，操练我们灵魂的力量。现在，只有我们使自己挣脱对这世界的迷恋，使自己从这样的迷恋中得到解脱，这样的操练，才有所成效。

让我们回到先前所用，使容器装满的例子。天主愿意你们众人充满一切美善；因此，你们把一切败坏的扔掉！如果祂愿意给你们灌满蜂蜜，你们却充满酸醋，那蜂蜜要被装在哪里呢？瓦罐内所装的一切，必须清空，如此，瓦罐才是洁净的。是的，即便你们必须要劳苦工作，冲刷这瓦罐，必须使这瓦罐洁净，使之不论如何，都能相称于新的事物。

我们可以继续讲关于蜂蜜的比喻，讲论黄金的比喻，或是讲论美酒的比喻 —— 但是，不论我们怎么讲论，都不能讲出我们所领受的实体。天主是这实体的名字。但是，谁会说：我们所讲出的这个音节，就是我们心中所渴望的全部？因此，不论我们说什么，都不一定完全正确。我们要向往基督，拓展我们的心胸，以便当祂来到的时候，使我们在祂面前，得到满全。“那时，我们必要相似祂，因为我们要看到祂的本来面目。”

对答咏 （参看：咏37(36):4-5）
领：你们要以上主为乐。
答：祂必会满足你们心中的渴望。
领：把你们的生命托付给祂，并要相信祂。
答：祂必会满足你们心中的渴望。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅2:14-24,26
答唱咏：咏112(111):1-2,3-4,5-6
福音：谷8:34-9:1
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期五晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（身体没有灵魂，便是死的；信德没有行为，便不能存活。）
恭读雅各伯书 2:14-24,26
我的兄弟姐妹：若有一人说自己有信德，却没有行为，有什么益处呢？难道这信德能救他吗？如果一个兄弟或姐妹，没有衣穿，没有日用粮，你们中的一个对他们说：“平安去吧，穿得暖暖的，吃得饱饱的，”却没有给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德本身也是如此，信德没有行为，便是死的。
诚然，有人会说：“你有信德，我有行为。”向我展示没有行为的信德，我要从我的行动中，向你展示我的信德。你相信只有一个天主。你做的正对。甚至魔鬼也相信，并怕得打颤。无知的人，你是想要没有行动的信德是无用的凭据吗？我们的祖先亚巴郎，当他把自己的儿子依撒格呈在祭台上时，不是因行动而成义的吗？你看，信德伴同他的行为而生活，藉他的行动，得以成全信德。如此，圣经所说的：“亚巴郎相信了天主，天主把他算作是义人，他被称作天主的朋友。”得到应验。看，人是怎样成义的：并非单凭行动，或是单凭信德。因为，正如身体没有灵魂，便是死的；同样，信德没有行为，也是死的。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏112(111):1-2,3-4,5-6
【答】酷爱上主诫命的，真是有福。（参看：咏112(111):1B）
领：敬畏上主的，酷爱上主诫命的，真是有福。他在世上的子孙，必要强盛。义人的后代，必蒙受祝福。【答】
领：在他的家中，必有钱财和富贵；他的仁义，必要存留，直到永远。光在黑暗中照耀义人，祂富有仁爱，慈悲和公道。【答】
领：乐善好施，按公道处理自己事务的，必受善待；他必会屹立不摇； 义人必要永远受到记念。【答】

福音前欢呼（参看：若15:15B）
【答】阿肋路亚。领：主说：我把你们称作朋友，因为我把我父告诉我的，都告诉你们了。【答】阿肋路亚。

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己性命的，必要救得生命。）
恭读圣马尔谷福音 8:34-9:1
耶稣召集群众和门徒，对他们说：“谁若愿意在我后面走的，就该贬抑自己，背起自己的十字架，并跟随我。因为谁若愿意拯救自己生命的，必要失掉性命，但是，谁若为了我，并为了那福音的缘故，舍掉自己生命的，必救得生命。如果人赚得了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人拿什么来交换自己的生命呢？在这不信和罪恶的世代，谁若因我，并因我的话为耻的，当人子在祂父的光荣中，同诸圣天使来到时，必要以他为耻。”
祂也给他们说：“我实在给你们说：有些站在这里的人中，直到他们看见天主的国，带着威能来到，必不会尝到死味。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主以慈光烛照教会，促使教会明辨天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的一切疫症，好使整个受造界，早日焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，帮助他们相称向世界宣讲圣言，以善言善行，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们，使他们能藉刻苦的补赎和祈祷，相称回应天主对他们的召叫。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主启发我们的言行，使我们能恒常不慕虚幻，背着自己的十字架，紧紧追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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