分类： 圣言反思

讀經一（義人要因自己的信德生活）
恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4
上主，我的天主，我的聖者，祢自古不就是我的天主，我的聖者嗎？我們決不會死。上主，祢立定他們作判官，祢立定磐石是為施行懲罰。祢的眼睛如此純潔，見不得邪惡，不忍看到折磨。可是，祢為什麼默默注視那些不忠信的人，惡人吞噬比他更正義的人？祢使人好似海中的魚，當作沒有主宰的爬蟲。他把所有的一切用鉤子撈上來，用網把它們拖走，他把它們聚在網中，為此歡喜踴躍。因此，他向他的網獻祭，向他的圍網燒香，以此感謝它們，因為它們慷慨帶給他們收穫，豐盛的飲食。難道他要時常倒空自己的網，無情屠戮百姓嗎？我要站在我的崗哨旁，站在城牆上。警醒聆聽祂要對我說什麼，怎樣答覆我的怨言。於是，上主答覆我說：“把這神視清楚寫在石板上，好使人能容易閱讀。因為神視還有一定的時期，必待實現，決不會令人失望；如果這神視延遲，它必定要來，不會來遲。看，魯莽的人，心術不正的人，必然消逝；義人要因自己的信德而生活。

福音（如果你有信德，對你而言，沒有什麼是不可能的。）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

省思

今天是常年期第十八周星期六。教會在今天慶祝聖多明我司鐸的紀念日。

最近出版的彌撒經書告訴我們：聖多明我（Saint Dominic, Priest）（約1170–1221年）生於西班牙的卡魯埃加（Caleruega），最初加入了奧斯瑪詠經司鐸會。1206年，他被派往法國的朗格多克，協助根除阿爾比派異端。駐紮圖盧茲（Toulouse）期間，他創立了宣道兄弟會（多明我會）以協助此項工作；該修會於1216年獲得聖座批准，並對教會的生活產生了深遠的影響。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們呈現了一位慈父，他為他那患有癲癇的兒子向耶穌祈求，以及耶穌的門徒私下與耶穌的對話。我願意借此機會進行一些反思。

有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。（參看：瑪17:14-18）

我在翻譯這段經文的時候，發現有些譯本把癲癇（lunatic）一詞譯作發瘋，這樣的翻譯是不正確的。因為這個詞在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在醫學方面和神學方面，都把這個詞解作癲癇，其症狀是肌張力驟失、整個人拍下去。在耶穌時代的猶太人常常把患有這樣症狀的人看作是附魔的人。

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：這也顯出這人的愚昧：他當著眾人的面，向耶穌告宗徒的狀。但耶穌為門徒澄清了羞辱，把這失敗歸咎于病人自己。很多跡象都顯示這孩子的父親信德薄弱。不過耶穌沒有直接責備這一個人，免得叫他難堪，而是對整個猶太民族說話。因為在場的可能有不少人對門徒有誤解，所以接著說：“耶穌回答說：‘唉，這又不信又敗壞的世代！我要跟你們在一起多久呢？我要容忍你們到什麼時候？’”那句“我要跟你們在一起多久”，表明祂渴望死亡，盼望離開這個世界。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

我們時常會在生活中遇到那些經受各種苦痛的人，以及那些陪伴在他們身邊的親人。他們時常如同福音中的那個父親那樣，走遍各地，給自己的親人求醫問藥，窮盡一切可能，使他們擺脫病痛。在我們的教會內，也有這樣的一群人，他們常為那些渴望得到醫治的人祈求天主。他們時常如同福音中的那個父親那樣，跪在耶穌跟前，祈求耶穌的憐憫。他們以為：只要自己懇求，天主就會應允他們。事實卻截然相反。他們的祈禱，他們的努力，並沒有使那些經受各種苦痛的人獲得安慰，並沒有使他們脫困，反而使他們更陷於其中。我想對這些主內的弟兄姐妹說：這樣的祈求，全然無用，因為我們並沒有全然相信天主，始終以自我為中心。

今天，因耶穌口中說出的話，魔鬼離開了那個男孩。因為福音來到，魔鬼和一切與之相對的勢力，無法抵抗福音的力量。同樣，當我們自己面對困境的時候，也要尋求天主聖言的指引，使天主聖言佔有我們，充滿我們，幫助我們走出困境。

現在，讓我們來看，耶穌和門徒之間的對話：

門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”（參看：瑪17:19-20）

我們知道：耶穌曾把驅魔的權柄賜給門徒。瑪竇告訴我們：那時候，耶穌叫祂的十二門徒來，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。（參看：瑪10:1）今天，這些門徒私下來到耶穌跟前，他們以為耶穌在他們身上收回了這樣的權柄，因為害羞，所以他們選擇私下問耶穌。我們能從這些門徒身上看到我們自己的影子。因為我們常常向天主獻上祈禱，希望天主聆聽我們的懇求，當我們感覺不到天主的憐憫時，我們就會如同門徒那樣，對耶穌和我們的信仰產生懷疑。

今天，耶穌再一次提到芥子。這使我想到耶穌講過的一個芥子比喻。（參看：瑪13:31-35）生活中，我們時常會看到種子。我們知道，種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣，天主的國的最初形態，也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國，與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為：天主的國是一個政治性的國度，在那裡有賞罰分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶穌所說的天國之國，並不是這樣的，在那裡只有愛人的天主，只有被天主所愛的人，在那裡，沒有施行管理的人，因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子，就是祂的聖言。祂的聖言，在世界上極其微小，很少有人聽到。但是，那些聽了天主聖言，並遵照救主的訓示承行的人，這天主聖言就在他們心中發芽生長，天主聖神親自澆灌他們，使之不斷在這個世界生長，進而形成一個與這個世界共存的天主之國，當人們身處在教堂內，就能清楚看到，那些往來於教堂的人，在其中默觀天主，找到與天主親近的方法，與天主交談。那時候，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。

在這段經文中，我們看到耶穌談到“移山的信德”（參看：瑪17:20）這不是我們肉眼可見的山，而是指那壓伏人靈的魔鬼。這山要移到哪裡呢？顯然，這山要被移到海中，因為海因經常把人吞噬，所以被稱作魔鬼的住所。

這使我想起最近看完的一部影片《小男孩》，如同影片中的那個小男孩一樣，當他父親頂替他的哥哥服兵役，為國出征的時候，一次他在聖堂中參與彌撒，當日的彌撒經文正是今天我們所讀到的聖瑪竇福音。這位可憐的小男孩於是每日手握芥子，滿懷對天主的無限信靠，懇切的為他的父親祈禱，那位看到他如此懇求的神父，給他列了一張清單，以此促進他實踐愛德，使他在生活中體驗到天主的臨在，使那顆種植在他心中的小小的芥籽，逐漸長成灌木。在電影的結尾，那個小男孩對那座被他看作阻礙他與父親相見的山說：從這裡移到那裡去。那座山竟然不見了，戰爭結束，那小男孩的父親平安回來了，小男孩和他的家人團聚。

我們剛才反思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，聖多明我是祢真理傑出的宣講者，願他以自己的功德和教導，幫助祢的教會，願他成為替我們祈求的虔誠轉禱者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（义人要因自己的信德生活）
恭读哈巴谷先知书 1:12-2:4
上主，我的天主，我的圣者，祢自古不就是我的天主，我的圣者吗？我们决不会死。上主，祢立定他们作判官，祢立定磐石是为施行惩罚。祢的眼睛如此纯洁，见不得邪恶，不忍看到折磨。可是，祢为什么默默注视那些不忠信的人，恶人吞噬比他更正义的人？祢使人好似海中的鱼，当作没有主宰的爬虫。他把所有的一切用钩子捞上来，用网把它们拖走，他把它们聚在网中，为此欢喜踊跃。因此，他向他的网献祭，向他的围网烧香，以此感谢它们，因为它们慷慨带给他们收获，丰盛的饮食。难道他要时常倒空自己的网，无情屠戮百姓吗？我要站在我的岗哨旁，站在城墙上。警醒聆听祂要对我说什么，怎样答复我的怨言。于是，上主答复我说：“把这神视清楚写在石板上，好使人能容易阅读。因为神视还有一定的时期，必待实现，决不会令人失望；如果这神视延迟，它必定要来，不会来迟。看，鲁莽的人，心术不正的人，必然消逝；义人要因自己的信德而生活。

福音（如果你有信德，对你而言，没有什么是不可能的。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”

省思

今天是常年期第十八周星期六。教会在今天庆祝圣多明我司铎的纪念日。

最近出版的弥撒经书告诉我们：圣多明我（Saint Dominic, Priest）（约1170–1221年）生于西班牙的卡鲁埃加（Caleruega），最初加入了奥斯玛咏经司铎会。1206年，他被派往法国的朗格多克，协助根除阿尔比派异端。驻扎图卢兹（Toulouse）期间，他创立了宣道兄弟会（多明我会）以协助此项工作；该修会于1216年获得圣座批准，并对教会的生活产生了深远的影响。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们呈现了一位慈父，他为他那患有癫痫的儿子向耶稣祈求，以及耶稣的门徒私下与耶稣的对话。我愿意借此机会进行一些反思。

有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。（参看：玛17:14-18）

我在翻译这段经文的时候，发现有些译本把癫痫（lunatic）一词译作发疯，这样的翻译是不正确的。因为这个词在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在医学方面和神学方面，都把这个词解作癫痫，其症状是肌张力骤失、整个人拍下去。在耶稣时代的犹太人常常把患有这样症状的人看作是附魔的人。

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：这也显出这人的愚昧：他当着众人的面，向耶稣告宗徒的状。但耶稣为门徒澄清了羞辱，把这失败归咎于病人自己。很多迹象都显示这孩子的父亲信德薄弱。不过耶稣没有直接责备这一个人，免得叫他难堪，而是对整个犹太民族说话。因为在场的可能有不少人对门徒有误解，所以接着说：“耶稣回答说：‘唉，这又不信又败坏的世代！我要跟你们在一起多久呢？我要容忍你们到什么时候？’”那句“我要跟你们在一起多久”，表明祂渴望死亡，盼望离开这个世界。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

我们时常会在生活中遇到那些经受各种苦痛的人，以及那些陪伴在他们身边的亲人。他们时常如同福音中的那个父亲那样，走遍各地，给自己的亲人求医问药，穷尽一切可能，使他们摆脱病痛。在我们的教会内，也有这样的一群人，他们常为那些渴望得到医治的人祈求天主。他们时常如同福音中的那个父亲那样，跪在耶稣跟前，祈求耶稣的怜悯。他们以为：只要自己恳求，天主就会应允他们。事实却截然相反。他们的祈祷，他们的努力，并没有使那些经受各种苦痛的人获得安慰，并没有使他们脱困，反而使他们更陷于其中。我想对这些主内的弟兄姐妹说：这样的祈求，全然无用，因为我们并没有全然相信天主，始终以自我为中心。

今天，因耶稣口中说出的话，魔鬼离开了那个男孩。因为福音来到，魔鬼和一切与之相对的势力，无法抵抗福音的力量。同样，当我们自己面对困境的时候，也要寻求天主圣言的指引，使天主圣言占有我们，充满我们，帮助我们走出困境。

现在，让我们来看，耶稣和门徒之间的对话：

门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”（参看：玛17:19-20）

我们知道：耶稣曾把驱魔的权柄赐给门徒。玛窦告诉我们：那时候，耶稣叫祂的十二门徒来，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。（参看：玛10:1）今天，这些门徒私下来到耶稣跟前，他们以为耶稣在他们身上收回了这样的权柄，因为害羞，所以他们选择私下问耶稣。我们能从这些门徒身上看到我们自己的影子。因为我们常常向天主献上祈祷，希望天主聆听我们的恳求，当我们感觉不到天主的怜悯时，我们就会如同门徒那样，对耶稣和我们的信仰产生怀疑。

今天，耶稣再一次提到芥子。这使我想到耶稣讲过的一个芥子比喻。（参看：玛13:31-35）生活中，我们时常会看到种子。我们知道，种子是一切生命体最初的形态。那促使种子生长的是土壤。同样，天主的国的最初形态，也会如同那颗微小的种子一样。因为耶稣所说的天主之国，与耶稣时代那些拉比所说的天主之国完全不同。他们认为：天主的国是一个政治性的国度，在那里有赏罚分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶稣所说的天国之国，并不是这样的，在那里只有爱人的天主，只有被天主所爱的人，在那里，没有施行管理的人，因为所有人都是兄弟姐妹。

耶稣所说的天主之国的种子，就是祂的圣言。祂的圣言，在世界上极其微小，很少有人听到。但是，那些听了天主圣言，并遵照救主的训示承行的人，这天主圣言就在他们心中发芽生长，天主圣神亲自浇灌他们，使之不断在这个世界生长，进而形成一个与这个世界共存的天主之国，当人们身处在教堂内，就能清楚看到，那些往来于教堂的人，在其中默观天主，找到与天主亲近的方法，与天主交谈。那时候，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。

在这段经文中，我们看到耶稣谈到“移山的信德”（参看：玛17:20）这不是我们肉眼可见的山，而是指那压伏人灵的魔鬼。这山要移到哪里呢？显然，这山要被移到海中，因为海因经常把人吞噬，所以被称作魔鬼的住所。

这使我想起最近看完的一部影片《小男孩》，如同影片中的那个小男孩一样，当他父亲顶替他的哥哥服兵役，为国出征的时候，一次他在圣堂中参与弥撒，当日的弥撒经文正是今天我们所读到的圣玛窦福音。这位可怜的小男孩于是每日手握芥子，满怀对天主的无限信靠，恳切的为他的父亲祈祷，那位看到他如此恳求的神父，给他列了一张清单，以此促进他实践爱德，使他在生活中体验到天主的临在，使那颗种植在他心中的小小的芥籽，逐渐长成灌木。在电影的结尾，那个小男孩对那座被他看作阻碍他与父亲相见的山说：从这里移到那里去。那座山竟然不见了，战争结束，那小男孩的父亲平安回来了，小男孩和他的家人团聚。

我们刚才反思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，圣多明我是祢真理杰出的宣讲者，愿他以自己的功德和教导，帮助祢的教会，愿他成为替我们祈求的虔诚转祷者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（義人要因自己的信德生活）
恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4
上主，我的天主，我的聖者，祢自古不就是我的天主，我的聖者嗎？我們決不會死。上主，祢立定他們作判官，祢立定磐石是為施行懲罰。祢的眼睛如此純潔，見不得邪惡，不忍看到折磨。可是，祢為什麼默默注視那些不忠信的人，惡人吞噬比他更正義的人？祢使人好似海中的魚，當作沒有主宰的爬蟲。他把所有的一切用鉤子撈上來，用網把它們拖走，他把它們聚在網中，為此歡喜踴躍。因此，他向他的網獻祭，向他的圍網燒香，以此感謝它們，因為它們慷慨帶給他們收穫，豐盛的飲食。難道他要時常倒空自己的網，無情屠戮百姓嗎？我要站在我的崗哨旁，站在城牆上。警醒聆聽祂要對我說什麼，怎樣答覆我的怨言。於是，上主答覆我說：“把這神視清楚寫在石板上，好使人能容易閱讀。因為神視還有一定的時期，必待實現，決不會令人失望；如果這神視延遲，它必定要來，不會來遲。看，魯莽的人，心術不正的人，必然消逝；義人要因自己的信德而生活。

答唱詠 詠9:8-9,10-11,12-13
【答】上主，祢沒有遺棄那些尋求祢的人。（參看：詠9:11B）
領：上主永遠坐在自己的寶座上；祂設立了審判的寶座。祂按公道審判世界，以公平治理百姓。【答】
領：上主是受壓迫之人的堡壘，是困厄時期的避難所。上主，信賴祢的人，必珍視祢的聖名，因為祢沒有遺棄那些尋求祢的人。【答】
領：要向住在熙雍的上主詠唱聖詠，在萬民中間講述祂偉大的化工，因為祂要向他們追討血債，決不會忘記窮人的哀號。【答】

福音（如果你有信德，對你而言，沒有什麼是不可能的。）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

省思

今天的讀經毫不掩飾信仰中的疑問與張力。先知哈巴谷大膽地向上主發出質疑：為什麼惡人得勢、義人受苦，而你卻保持沉默？事實上，當我們看到不公義橫行，努力為善卻未見回報時， 內心難免憤慨。然而，上主沒有責備先知的質問，反而讓他「立在守望臺上」等待回應。這讓我明白，信德並不是沒有疑問，而是在疑問中仍選擇等候與信靠。上主提醒我們，祂的裁決有一定的時期，在人看來也許遲延了，但在天主的計畫中，決不誤期。「義人必因他的信賴而生活」， 這句話就成為我們在不確定中，仍繼續持守的力量。

在福音中，門徒無法治癒附魔的孩子，就是因為缺乏耶穌口中那如芥子般大小的信德，那非超強的能力，而是一份真誠的交托 — 即使微小， 卻願意完全信賴天主。我也慣常依靠自己的能力去應付困難，輕視了祈禱的力量。耶穌所說的信德，足以把一座山移走，相信也包括了那把天主從我面前隔開的那座傲慢的山。

上主，謝謝祢不擯棄尋覓祢的人。

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读经一（义人要因自己的信德生活）
恭读哈巴谷先知书 1:12-2:4
上主，我的天主，我的圣者，祢自古不就是我的天主，我的圣者吗？我们决不会死。上主，祢立定他们作判官，祢立定磐石是为施行惩罚。祢的眼睛如此纯洁，见不得邪恶，不忍看到折磨。可是，祢为什么默默注视那些不忠信的人，恶人吞噬比他更正义的人？祢使人好似海中的鱼，当作没有主宰的爬虫。他把所有的一切用钩子捞上来，用网把它们拖走，他把它们聚在网中，为此欢喜踊跃。因此，他向他的网献祭，向他的围网烧香，以此感谢它们，因为它们慷慨带给他们收获，丰盛的饮食。难道他要时常倒空自己的网，无情屠戮百姓吗？我要站在我的岗哨旁，站在城墙上。警醒聆听祂要对我说什么，怎样答复我的怨言。于是，上主答复我说：“把这神视清楚写在石板上，好使人能容易阅读。因为神视还有一定的时期，必待实现，决不会令人失望；如果这神视延迟，它必定要来，不会来迟。看，鲁莽的人，心术不正的人，必然消逝；义人要因自己的信德而生活。

答唱咏 咏9:8-9,10-11,12-13
【答】上主，祢没有遗弃那些寻求祢的人。（参看：咏9:11B）
领：上主永远坐在自己的宝座上；祂设立了审判的宝座。祂按公道审判世界，以公平治理百姓。【答】
领：上主是受压迫之人的堡垒，是困厄时期的避难所。上主，信赖祢的人，必珍视祢的圣名，因为祢没有遗弃那些寻求祢的人。【答】
领：要向住在熙雍的上主咏唱圣咏，在万民中间讲述祂伟大的化工，因为祂要向他们追讨血债，决不会忘记穷人的哀号。【答】

福音（如果你有信德，对你而言，没有什么是不可能的。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”

省思

今天的读经毫不掩饰信仰中的疑问与张力。先知哈巴谷大胆地向上主发出质疑：为什么恶人得势、义人受苦，而你却保持沉默？事实上，当我们看到不公义横行，努力为善却未见回报时， 内心难免愤慨。然而，上主没有责备先知的质问，反而让他「立在守望台上」等待回应。这让我明白，信德并不是没有疑问，而是在疑问中仍选择等候与信靠。上主提醒我们，祂的裁决有一定的时期，在人看来也许迟延了，但在天主的计划中，决不误期。「义人必因他的信赖而生活」， 这句话就成为我们在不确定中，仍继续持守的力量。

在福音中，门徒无法治愈附魔的孩子，就是因为缺乏耶稣口中那如芥子般大小的信德，那非超强的能力，而是一份真诚的交托 — 即使微小， 却愿意完全信赖天主。我也惯常依靠自己的能力去应付困难，轻视了祈祷的力量。耶稣所说的信德，足以把一座山移走，相信也包括了那把天主从我面前隔开的那座傲慢的山。

上主，谢谢祢不摈弃寻觅祢的人。

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