分类： 圣言反思

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德）
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而歸主的人，數目很多。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。
在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。

福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是堪當的，你們的平安就臨在他們身上，如果是不堪當的，你們的平安仍歸你們。”

省思

今天是常年期第十周星期四。教會在今天慶祝聖巴爾納伯宗徒的紀念日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖巴爾納伯（一世紀）在《宗徒大事錄》中屢被提及。他曾引保祿宗徒謁見十二宗徒，並陪同其進行首次福傳旅程。聖巴爾納伯亦出席了耶路撒冷會議；雖非十二宗徒之一，但歷來備受尊崇，享有“宗徒”榮銜。關於其逝世的傳承各異：一說他在故鄉賽普勒斯殉道，亦有記載指其殞身於希臘之薩拉米斯；另有說法稱其為米蘭首任主教，然此說頗顯牽強。聖巴爾納伯之名位列《羅馬彌撒經書》內。

今天，取自聖瑪竇福音的經文向我們展現耶穌首次派遣祂的十二宗徒出去傳教的時候，祂給這十二宗徒的訓示。我願意借此機會，提供一些反思。

那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。（參看：瑪10:7-10）

耶穌為什麼要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的國來臨呢？因為耶穌所說的天主之國，與那時候經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人，民間的長老，司祭長所說的天主之國完全不同。他們所認為的天主之國，是一個賞善罰惡的天主，是一個喜愛祭獻，凡不向祂獻祭的，祂就嚴厲懲罰他們，只有向天主獻上祭獻，才能進入的世界。可是，耶穌說的天主之國，是一個愛所有人的天主，只有愛的天主，凡受天主所愛的，都可以進入天國。

接著，耶穌給他們具體的使命，讓我們來逐一理解這些群體。

這裡提到的病人，不僅是指身體上患病的，也包括那些心神上患病的人。這裡提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡陰影下的人。這裡提到的癩病人，不僅是指那些患有皮膚病的，也包括那些靈魂上染上罪惡毒瘡的人。這裡提到的魔鬼，不只是指那在創世之初引誘我們原祖父母的魔鬼，也包括那些阻礙我們走向天主的各種因素。

然後，耶穌告訴他們：你們白白領受的，也要白白奉獻。意在告訴他們：他們領受天主聖言的時候，沒有付出任何代價；因此，當他們去宣講的時候，也要如同耶穌一樣，毫無保留地把他們領受的一切，與世人分享。

再後，耶穌要求他們：不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。意在告訴他們：不要讓自己受到世俗物欲的羈絆，只去宣講天主聖言。

現在，讓我們來聽，那些去宣講天主聖言的門徒，他們會面對的環境：

你們不論進到哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是配得上的，就要讓你們的平安落在那裡；如果不配，就要讓你們的平安回到你們那裡。（參看：瑪10:11-13）

有時候，我們也會有這樣的感受。有時候，我們滿腔熱血，去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能，按照我們的喜好，選擇適合我們居住和生活的環境，選擇與我們志向相投的人來往。可是，耶穌要求我們：不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境，不要按照我們自己的喜好，對飲食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂賜給我們每個人的生活。

在此聖巴爾納伯的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾選拔聖巴爾納伯，使他充滿信德和聖神，使萬民歸向祢。求祢恩賜我們，使他奮力宣講的基督福音，能以言以行，忠信傳揚。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（巴尔纳伯是好人，充满圣神和信德）
恭读宗徒大事录 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而归主的人，数目很多。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。
在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。

福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是堪当的，你们的平安就临在他们身上，如果是不堪当的，你们的平安仍归你们。”

省思

今天是常年期第十周星期四。教会在今天庆祝圣巴尔纳伯宗徒的纪念日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣巴尔纳伯（一世纪）在《宗徒大事录》中屡被提及。他曾引保禄宗徒谒见十二宗徒，并陪同其进行首次福传旅程。圣巴尔纳伯亦出席了耶路撒冷会议；虽非十二宗徒之一，但历来备受尊崇，享有“宗徒”荣衔。关于其逝世的传承各异：一说他在故乡塞浦路斯殉道，亦有记载指其殒身于希腊之萨拉米斯；另有说法称其为米兰首任主教，然此说颇显牵强。圣巴尔纳伯之名位列《罗马弥撒经书》内。

今天，取自圣玛窦福音的经文向我们展现耶稣首次派遣祂的十二宗徒出去传教的时候，祂给这十二宗徒的训示。我愿意借此机会，提供一些反思。

那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。（参看：玛10:7-10）

耶稣为什么要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的国来临呢？因为耶稣所说的天主之国，与那时候经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，民间的长老，司祭长所说的天主之国完全不同。他们所认为的天主之国，是一个赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭献，凡不向祂献祭的，祂就严厉惩罚他们，只有向天主献上祭献，才能进入的世界。可是，耶稣说的天主之国，是一个爱所有人的天主，只有爱的天主，凡受天主所爱的，都可以进入天国。

接着，耶稣给他们具体的使命，让我们来逐一理解这些群体。

这里提到的病人，不仅是指身体上患病的，也包括那些心神上患病的人。这里提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡阴影下的人。这里提到的癞病人，不仅是指那些患有皮肤病的，也包括那些灵魂上染上罪恶毒疮的人。这里提到的魔鬼，不只是指那在创世之初引诱我们原祖父母的魔鬼，也包括那些阻碍我们走向天主的各种因素。

然后，耶稣告诉他们：你们白白领受的，也要白白奉献。意在告诉他们：他们领受天主圣言的时候，没有付出任何代价；因此，当他们去宣讲的时候，也要如同耶稣一样，毫无保留地把他们领受的一切，与世人分享。

再后，耶稣要求他们：不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。意在告诉他们：不要让自己受到世俗物欲的羁绊，只去宣讲天主圣言。

现在，让我们来听，那些去宣讲天主圣言的门徒，他们会面对的环境：

你们不论进到哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是配得上的，就要让你们的平安落在那里；如果不配，就要让你们的平安回到你们那里。（参看：玛10:11-13）

有时候，我们也会有这样的感受。有时候，我们满腔热血，去到一个我们感到陌生的环境。我们往往会出于本能，按照我们的喜好，选择适合我们居住和生活的环境，选择与我们志向相投的人来往。可是，耶稣要求我们：不要按照我们自己的意愿选择我们居住和生活的环境，不要按照我们自己的喜好，对饮食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂赐给我们每个人的生活。

在此圣巴尔纳伯的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾选拔圣巴尔纳伯，使他充满信德和圣神，使万民归向祢。求祢恩赐我们，使他奋力宣讲的基督福音，能以言以行，忠信传扬。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德）
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而歸主的人，數目很多。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。
在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。

答唱詠 詠98(97):1,2-3B,3C-4,5-6
【答】上主向萬邦彰顯了祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：向上主高唱新歌，因祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，帶來了救恩。【答】
領：上主彰顯祂的救恩，祂把自己的正義啟示給萬民。祂記起自己的慈愛和對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱，放聲歌唱，謳歌讚頌。【答】
領：彈奏豎琴，彈奏悅耳的歌謠，向上主詠唱聖詩。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前歡唱。【答】

福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是堪當的，你們的平安就臨在他們身上，如果是不堪當的，你們的平安仍歸你們。”

省思

聖詠作者說：「上主已經宣佈了自己的救恩」。耶穌派遣十二宗徒時說：「病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐」。天主邀請信徒們給人宣佈祂的救恩。現代人的生活節奏快速，倉促忙碌的文化，好像使人難以停下來，去關心別人。愛，要求我們主動走向他人，成為他人的近人。每當我們接近受傷的弟兄姊妹時，就是使基督臨現人間，因為「主的手同我們在一起」。

治好病人要靠醫生，但無論什麼社會角色：護士、教師、社工、勞工、家庭主婦、退休人士、小孩……通通都可按自己的聖召，關懷、憐憫他人， 給人宣佈上主的救恩。我們受造是為了獲得圓滿的生命，而這生命只能在愛中臻于圓滿。

惟有放下自我，以基督的心為心，正視人類的痛苦給我們的挑戰，我們才可以在天主與近人面前，找到自身的定位、價值和尊嚴。

主耶穌基督，求祢堅強我們勇敢地離開自己的舒適圈，走近有需要的人，將我們白白得來的，也白白分施。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（巴尔纳伯是好人，充满圣神和信德）
恭读宗徒大事录 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而归主的人，数目很多。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。
在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。

答唱咏 咏98(97):1,2-3B,3C-4,5-6
【答】上主向万邦彰显了祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：向上主高唱新歌，因祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，带来了救恩。【答】
领：上主彰显祂的救恩，祂把自己的正义启示给万民。祂记起自己的慈爱和对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱，放声歌唱，讴歌讚颂。【答】
领：弹奏竖琴，弹奏悦耳的歌谣，向上主咏唱圣诗。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是堪当的，你们的平安就临在他们身上，如果是不堪当的，你们的平安仍归你们。”

省思

圣咏作者说：「上主已经宣布了自己的救恩」。耶稣派遣十二宗徒时说：「病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐」。天主邀请信徒们给人宣布祂的救恩。现代人的生活节奏快速，仓促忙碌的文化，好像使人难以停下来，去关心别人。爱，要求我们主动走向他人，成为他人的近人。每当我们接近受伤的弟兄姊妹时，就是使基督临现人间，因为「主的手同我们在一起」。

治好病人要靠医生，但无论什么社会角色：护士、教师、社工、劳工、家庭主妇、退休人士、小孩……通通都可按自己的圣召，关怀、怜悯他人， 给人宣布上主的救恩。我们受造是为了获得圆满的生命，而这生命只能在爱中臻于圆满。

惟有放下自我，以基督的心为心，正视人类的痛苦给我们的挑战，我们才可以在天主与近人面前，找到自身的定位、价值和尊严。

主耶稣基督，求祢坚强我们勇敢地离开自己的舒适圈，走近有需要的人，将我们白白得来的，也白白分施。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

巴爾納伯，忠於基督，
忍受暴力和折磨，
以他的功績，受到加冕，
我們非常崇敬基督的宗徒。

他崇高而高尚，捨棄了自己的農田，
好使一個新的民族，大量湧現，繁衍興盛，
就是最早被稱作基督徒，信仰堅定，心地善良，
充滿仁愛和喜樂。

他看到保祿偉大，極其喜樂，
他找到了他，分擔他們的勞苦，
他受聖神感動，穿越廣闊的地區，
成了他忠實的夥伴。

他不遺餘力，滿懷熱情，追求基督，
給許多人授洗，以慈愛養育他們，
他為了他們，傾流熱血，
好使他們被證明，相稱手持凱旋的棕櫚枝。

上主，求祢藉如此偉大僕人的懇求，
賜給我們尋求救恩的力量，
好使我們能偕同住在天堂的人，
永遠詠唱讚頌祢。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是堪當的，你們的平安就臨在他們身上，如果是不堪當的，你們的平安仍歸你們。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同十二宗徒一樣，相稱宣報耶穌所說的天主之國的來臨？
貳：我是否如同十二宗徒一樣，卸下世俗的負擔，只為宣講天主聖言？
叁：我是否如同聖巴爾納伯宗徒那樣，以言以行，忠貞向世人宣講福音？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):65-72
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若15:12）

上主，祢照祢的聖言，
善待了祢的僕人。
求祢教我分辨和智識，
因為我信賴祢的誡命。

我受苦以前，彷徨歧途，
如今，我遵守祢的聖言。
祢是良善的，祢的行為，良善無比；
求祢教我祢的法度。

驕傲的人用謊言把我誹謗，
我卻遵守祢的規條。
他們的思想，接近良善，
祢的法律，是我的喜樂。

遭受苦難，為我有益，
好能學習祢的法度。
出自祢口中的法律，
為我有益，遠超金銀。

最後禱詞
天主，祢曾選拔聖巴爾納伯，使他充滿信德和聖神，使萬民歸向祢。求祢恩賜我們，使他奮力宣講的基督福音，能以言以行，忠信傳揚。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

巴尔纳伯，忠于基督，
忍受暴力和折磨，
以他的功绩，受到加冕，
我们非常崇敬基督的宗徒。

他崇高而高尚，舍弃了自己的农田，
好使一个新的民族，大量涌现，繁衍兴盛，
就是最早被称作基督徒，信仰坚定，心地善良，
充满仁爱和喜乐。

他看到保禄伟大，极其喜乐，
他找到了他，分担他们的劳苦，
他受圣神感动，穿越广阔的地区，
成了他忠实的伙伴。

他不遗余力，满怀热情，追求基督，
给许多人授洗，以慈爱养育他们，
他为了他们，倾流热血，
好使他们被证明，相称手持凯旋的棕榈枝。

上主，求祢藉如此伟大仆人的恳求，
赐给我们寻求救恩的力量，
好使我们能偕同住在天堂的人，
永远咏唱讚颂祢。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是堪当的，你们的平安就临在他们身上，如果是不堪当的，你们的平安仍归你们。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同十二宗徒一样，相称宣报耶稣所说的天主之国的来临？
贰：我是否如同十二宗徒一样，卸下世俗的负担，只为宣讲天主圣言？
叁：我是否如同圣巴尔纳伯宗徒那样，以言以行，忠贞向世人宣讲福音？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):65-72
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若15:12）

上主，祢照祢的圣言，
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识，
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前，彷徨歧途，
如今，我遵守祢的圣言。
祢是良善的，祢的行为，良善无比；
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤，
我却遵守祢的规条。
他们的思想，接近良善，
祢的法律，是我的喜乐。

遭受苦难，为我有益，
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律，
为我有益，远超金银。

最后祷词
天主，祢曾选拔圣巴尔纳伯，使他充满信德和圣神，使万民归向祢。求祢恩赐我们，使他奋力宣讲的基督福音，能以言以行，忠信传扬。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是堪當的，你們的平安就臨在他們身上，如果是不堪當的，你們的平安仍歸你們。”

省思

今天是常年期第十周星期四。教會在今天慶祝聖巴爾納伯宗徒的殉道紀念。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖巴爾納伯（一世紀）在《宗徒大事錄》中屢被提及。他曾引保祿宗徒謁見十二宗徒，並陪同其進行首次福傳旅程。聖巴爾納伯亦出席了耶路撒冷會議；雖非十二宗徒之一，但歷來備受尊崇，享有“宗徒”榮銜。關於其逝世的傳承各異：一說他在故鄉賽普勒斯殉道，亦有記載指其殞身於希臘之薩拉米斯；另有說法稱其為米蘭首任主教，然此說頗顯牽強。聖巴爾納伯之名位列《羅馬彌撒經書》內。

當然，還有的一些聖人傳記告訴我們：聖巴爾納伯，本名若瑟或約瑟，按照初期基督徒的傳統，是在耶路撒冷的著名宗徒。巴爾納伯原是在賽浦路斯的肋未人。宗徒大事錄14章記述了他和聖保祿宗徒一起傳教，在猶太教徒面前，為外邦皈依者辯護。他們一起旅行，使許多人皈依（約西元46-48年），一起參加耶路撒冷會議（約49年），他們在小亞西亞（Anatolia）希臘化的城鎮，成功給那些在會堂裡敬畏天主的外邦人宣講福音。

聖巴爾納伯的故事出現在宗徒大事錄，在保祿書信中的不少章節中也有提到他。德爾都良（Tertullian）稱他是希伯來人書的作者，其他人卻說這只是推測。亞歷山大的格肋孟和初期教會的其他人認為他是巴爾納伯書信的作者，他的書信被收錄在西奈抄本中，後者是現存最早的完整新約手稿，某些現代學者認同這樣的傳統，但是，認同這樣觀點的學者只是少數。

儘管聖巴爾納伯逝世的日期，地點和狀況，無法考證。但是，基督宗教傳統上認為他是在賽浦路斯的薩拉米斯（Salamis）殉道。傳統上認為：是他開創了賽浦路斯的東正教會。每年6月11慶祝他的瞻禮。

今天，取自聖瑪竇福音的經文講述的是耶穌首次派遣祂的十二宗徒出去傳教的敘事。

首先：耶穌為什麼要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的國來臨呢？因為耶穌所說的天主之國，與那時候經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人，民間的長老，司祭長所說的天主之國完全不同。他們所認為的天主之國，是一個賞善罰惡的天主，是一個喜愛祭獻，凡不向祂獻祭的，祂就嚴厲懲罰他們，只有向天主獻上祭獻，才能進入的世界。可是，耶穌說的天主之國，是一個愛所有人的天主，只有愛的天主，凡受天主所愛的，都可以進入天國。

接著，耶穌要求他們要治好病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼，並要把白白領受的一切，白白施捨。（參看：瑪10:8）意思是：他們要治好那些靈魂上沾染罪惡的人，給他們宣講天主聖言，用天主聖言喚醒他們，使他們不再沉睡於罪惡中，而是要因著領受基督的洗禮，藉天主聖言的力量，洗淨自己的罪汙，生活在耶穌所說的天主的世界，不再受魔鬼的奴役。

我想說：今天，我們這些領受基督的洗禮和天主聖神的人，也同樣蒙召去完成相同的使命，我們要主動發現那些心靈受創的人，那些因各種原因，信仰變得冷淡，那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些無家可歸的人，那些處在急難中的人，那些患病的人，向展示天主的慈顏，給他們帶去基督的福音，使他們和我們一樣，因著領受基督的洗禮，潔淨自己，把帶有罪惡死狀的舊我與基督同釘，使那屬罪惡的自我消逝，因共結合於吾主耶穌，獲得永生。使他們不再追隨世俗的法則，而是追隨耶穌所說的天主的世界的法則。

今天，教會慶祝聖巴爾納伯的紀念日，正是邀請我們效法他的榜樣，忠於聖道，勉力陪伴那曾誤入歧途的弟兄姐妹，使他們感受到納匝肋人耶穌所說的天父的慈愛和溫暖，按照天主聖神的指引，追隨基督的腳步，走向成聖。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica