分类： 圣言反思

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

如今，晨光充滿天空，
我們向至高天主舉心，
祂會在我們所言所行，
使我們免受今日的傷害。

祂會保護我們的內心和口舌，免受衝突；
祂會遮掩我們的性命，免受喧囂；
祂會轉移我們的眼目，免觀惡景；
祂會閉塞我們的耳朵，免聽虛空之言。

祂會使我們的良心，保持純潔；
使我們的內心，免於遲鈍；
督促我們，檢查驕傲的情感，
以神聖的善念，克制私欲。

因此，在這新的一天來到，
夜幕離開，不斷消散之時，
願我們的良心，不受世欲的玷染，
為已得勝，讚頌祂的聖名。

願眾人都讚頌聖父，
讚頌與祂同在的聖子，
並讚頌護慰者聖神，
永遠在光榮中相遇。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同耶穌時代的猶太人那樣，隨意評斷那些生活中遭受不幸的人？
貳：在這個不確定的世界，我是否時常祈求天主聖神的光照和指引？
叁：我是否按照天主聖神的訓誨和啟迪，正確默觀生活中發生的一切？
肆：我是否完全履行基督徒的使命，給這不確定的世界帶來更多確定性？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠56(55):2-7B,9-14
信賴天主聖言
這首聖詠顯示受難時的基督（聖熱羅尼莫）

天主，求禰憐憫我，因為人壓迫我，
他們整日打擊我，整日欺壓我。
我的仇敵整日壓榨我，
許多人因攻擊我而自豪。

恐懼之時，我信賴禰，
因天主的聖言，我要謳歌讚頌。
我信賴天主，無恐無懼；
血肉之人，又能對我如何？

他們整日歪曲我的言語，
總是想要加害我。
他們群集，一起埋伏，
追蹤我，謀求取我性命。

我流離失所，禰完全知悉，
我所流的淚，禰完全知悉；
難道它們沒有記在禰的冊上？
我向禰呼號的那一天，
我的仇敵，必被驅逐。

如此，我知道，上主在我身邊，
我因上主的聖言，讚頌上主，
我信賴上主，無恐無懼；
血肉之人，又能對我如何？

我受我向禰所許諾言的約束，
天主，我要讚頌禰，
因為禰拯救我的靈魂，脫離死亡，
禰使我的雙足，免受羈絆，
使我在天主面前行走，
享受生命之光。

最後禱詞
上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

如今，晨光充满天空，
我们向至高天主举心，
祂会在我们所言所行，
使我们免受今日的伤害。

祂会保护我们的内心和口舌，免受冲突；
祂会遮掩我们的性命，免受喧嚣；
祂会转移我们的眼目，免观恶景；
祂会闭塞我们的耳朵，免听虚空之言。

祂会使我们的良心，保持纯洁；
使我们的内心，免于迟钝；
督促我们，检查骄傲的情感，
以神圣的善念，克制私欲。

因此，在这新的一天来到，
夜幕离开，不断消散之时，
愿我们的良心，不受世欲的玷染，
为已得胜，讚颂祂的圣名。

愿众人都讚颂圣父，
讚颂与祂同在的圣子，
并讚颂护慰者圣神，
永远在光荣中相遇。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同耶稣时代的犹太人那样，随意评断那些生活中遭受不幸的人？
贰：在这个不确定的世界，我是否时常祈求天主圣神的光照和指引？
叁：我是否按照天主圣神的训诲和启迪，正确默观生活中发生的一切？
肆：我是否完全履行基督徒的使命，给这不确定的世界带来更多确定性？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督（圣热罗尼莫）

天主，求祢怜悯我，因为人压迫我，
他们整日打击我，整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我，
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时，我信赖祢，
因天主的圣言，我要讴歌讚颂。
我信赖天主，无恐无惧；
血肉之人，又能对我如何？

他们整日歪曲我的言语，
总是想要加害我。
他们群集，一起埋伏，
追踪我，谋求取我性命。

我流离失所，祢完全知悉，
我所流的泪，祢完全知悉；
难道它们没有记在祢的册上？
我向祢呼号的那一天，
我的仇敌，必被驱逐。

如此，我知道，上主在我身边，
我因上主的圣言，讚颂上主，
我信赖上主，无恐无惧；
血肉之人，又能对我如何？

我受我向祢所许诺言的约束，
天主，我要讚颂祢，
因为祢拯救我的灵魂，脱离死亡，
祢使我的双足，免受羁绊，
使我在天主面前行走，
享受生命之光。

最后祷词
上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躪，直到外邦人的時期滿限）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

省思

在耶穌教導門徒的話中，我們似乎可以看到，在末世的時期，生活在耶路撒冷城的猶太人，他們將因自己所行的一切上主視為惡的事遭受懲罰。（參看：路21:20-24）這個懲罰與我們今天所犯的罪，以及因為犯罪給自己招致的暫罰有相似的地方，但卻不完全相同：猶太人所犯的罪，是殺害天主派遣來的先知、民長，他們的心硬，以及他們對現世權勢的貪婪誘使他們將耶穌釘死在十字架上，這些被上主視為惡的事，使他們面臨如同他們的祖先在舊約時代所經歷的那樣，被生活在他們周圍的異民所殺害。我們犯罪，有些是因為原罪招致的人性軟弱，有些是因為魔鬼的不斷誘惑，使我們在信仰中迷失了方向，進而遠離了天主的教會。

如果我們回首過去，便會發現，在教會的漫長歷史中，也時常會出現那些仇視教會的人下手迫害天主的教會。這被迫害的天主的教會，如同今天彌撒福音開端所指的被圍困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教會在如此的環境中為她的子女受苦，並以她的堅忍為此獻上了祈禱，與這祈禱相隨的，便是日月星辰的不斷變化，以及世局的不斷演變。

我們也許會如同耶穌時代的猶太人那樣，當面臨這世界突如其來的變化，可能在那我們還沒來得及準備好自己的靈魂時日，世界窮盡的日子來到了。以致在那一日來臨的時候，我們會因即將臨於我們身上的事感到驚懼，這是因為我們的靈魂，存有這個世界的死狀，以致我們的靈魂和肉身，始終陷於因罪惡招致的不安中。但如果我們按照基督教導我們的生活，時常醒寤祈禱，勤辦告解，經常參與彌撒，每日堅持誦念教會規定的日課和經文，在日常生活中恒常不斷地為我們所犯的罪獻上我們的補贖，並將基督教導我們的一切，活於每天的生活中，那麼當這可朽壞的世界逝去的時候，當我們結束此生，歸於塵土，當我們站在天主公義的審判台前時，我們便不會如同那些沒有準備好自己靈魂的人那樣驚惶失措，因為在那個時候，富於仁慈的天主會將我們收納進祂的永生之中，使我們能偕同祂喜愛的諸聖一道，在那不可接近的光中，永久稱揚和歌頌祂的名，直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

在耶稣教导门徒的话中，我们似乎可以看到，在末世的时期，生活在耶路撒冷城的犹太人，他们将因自己所行的一切上主视为恶的事遭受惩罚。（参看：路21:20-24）这个惩罚与我们今天所犯的罪，以及因为犯罪给自己招致的暂罚有相似的地方，但却不完全相同：犹太人所犯的罪，是杀害天主派遣来的先知、民长，他们的心硬，以及他们对现世权势的贪婪诱使他们将耶稣钉死在十字架上，这些被上主视为恶的事，使他们面临如同他们的祖先在旧约时代所经历的那样，被生活在他们周围的异民所杀害。我们犯罪，有些是因为原罪招致的人性软弱，有些是因为魔鬼的不断诱惑，使我们在信仰中迷失了方向，进而远离了天主的教会。

如果我们回首过去，便会发现，在教会的漫长历史中，也时常会出现那些仇视教会的人下手迫害天主的教会。这被迫害的天主的教会，如同今天弥撒福音开端所指的被围困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教会在如此的环境中为她的子女受苦，并以她的坚忍为此献上了祈祷，与这祈祷相随的，便是日月星辰的不断变化，以及世局的不断演变。

我们也许会如同耶稣时代的犹太人那样，当面临这世界突如其来的变化，可能在那我们还没来得及准备好自己的灵魂时日，世界穷尽的日子来到了。以致在那一日来临的时候，我们会因即将临于我们身上的事感到惊惧，这是因为我们的灵魂，存有这个世界的死状，以致我们的灵魂和肉身，始终陷于因罪恶招致的不安中。但如果我们按照基督教导我们的生活，时常醒寤祈祷，勤办告解，经常参与弥撒，每日坚持诵念教会规定的日课和经文，在日常生活中恒常不断地为我们所犯的罪献上我们的补赎，并将基督教导我们的一切，活于每天的生活中，那么当这可朽坏的世界逝去的时候，当我们结束此生，归于尘土，当我们站在天主公义的审判台前时，我们便不会如同那些没有准备好自己灵魂的人那样惊惶失措，因为在那个时候，富于仁慈的天主会将我们收纳进祂的永生之中，使我们能偕同祂喜爱的诸圣一道，在那不可接近的光中，永久称扬和歌颂祂的名，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

將臨期第一周星期一
福音：瑪8:5-11
信德，信賴和愛

在耶穌和百夫長的會面中，我們目睹了一種愛和信德，它們衝破了社會築起的重重障礙。百夫長是一個外邦人，是外國人，是佔領者的代表。對耶穌時代的猶太人而言，他是他們試圖規避，受猶太人輕看的人。他的僕人是一個奴隸，沒有任何權利或尊嚴。可是，那領受到耶穌溫柔目光的，恰恰就是這兩個人。

百夫長立即站了出來，展現出了其特有的品格。羅馬百夫長是軍隊中的中堅力量：他們意志堅定，嚴守紀律，果敢且負責任。令人驚訝的是：新約中提到的百夫長，他們都是受人尊敬，人品高尚的人。葛法翁的百夫長是這些百夫長中的佼佼者。他深愛自己的僕人，拒絕放棄自己的僕人。他對自己的僕人深表同情，以致他向一個猶太拉比尋求幫助，他的謙卑深深打動了耶穌的心。

然而，他的偉大之處在於他的信德。他瞭解猶太人的習俗，他感覺自己不配要求耶穌到自己的家裡。但是，他以一種鮮有人能理解的方式，信賴耶穌的權柄：“只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。”

他認為：甚至在很遠的地方，基督的命令也具有權威，即使這個士兵不明白，甚至沒看到這樣的權威，仍然服從。耶穌對這個外邦人的信德感到驚歎，這比祂在以色列人中間看到的信德更令祂感到驚歎。

於是，耶穌做出了一個驚人的宣告：許多人會從東方和西方來到，他們是意想不到的局外的人，他們要參加天主的筵席，那些自詡為繼承人卻要被排除在外。

福音的資訊很明確，而且永恆：
開啟天國之門，不是靠血統，地位，或者某項特權。
是信德。
是信賴。
是愛。
這些就是百夫長給我們的恩典。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

将临期第一周星期一
福音：玛8:5-11
信德，信赖和爱

在耶稣和百夫长的会面中，我们目睹了一种爱和信德，它们冲破了社会筑起的重重障碍。百夫长是一个外邦人，是外国人，是占领者的代表。对耶稣时代的犹太人而言，他是他们试图规避，受犹太人轻看的人。他的仆人是一个奴隶，没有任何权利或尊严。可是，那领受到耶稣温柔目光的，恰恰就是这两个人。

百夫长立即站了出来，展现出了其特有的品格。罗马百夫长是军队中的中坚力量：他们意志坚定，严守纪律，果敢且负责任。令人惊讶的是：新约中提到的百夫长，他们都是受人尊敬，人品高尚的人。葛法翁的百夫长是这些百夫长中的佼佼者。他深爱自己的仆人，拒绝放弃自己的仆人。他对自己的仆人深表同情，以致他向一个犹太拉比寻求帮助，他的谦卑深深打动了耶稣的心。

然而，他的伟大之处在于他的信德。他了解犹太人的习俗，他感觉自己不配要求耶稣到自己的家里。但是，他以一种鲜有人能理解的方式，信赖耶稣的权柄：“只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。”

他认为：甚至在很远的地方，基督的命令也具有权威，即使这个士兵不明白，甚至没看到这样的权威，仍然服从。耶稣对这个外邦人的信德感到惊叹，这比祂在以色列人中间看到的信德更令祂感到惊叹。

于是，耶稣做出了一个惊人的宣告：许多人会从东方和西方来到，他们是意想不到的局外的人，他们要参加天主的筵席，那些自诩为继承人却要被排除在外。

福音的信息很明确，而且永恒：
开启天国之门，不是靠血统，地位，或者某项特权。
是信德。
是信赖。
是爱。
这些就是百夫长给我们的恩典。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday of the First Week of Advent
Matthew 8: 5-11
FAITH, TRUST and LOVE

In the meeting between Jesus and the centurion, we witness a love and a faith that break through every barrier society had built. The centurion was a Gentile, a foreigner, a representative of the occupying power. To many Jews of his time, he was someone to be avoided and despised. His servant was a slave, without rights or dignity. Yet it is precisely these two—the outsider and the slave—who receive the tender gaze of Jesus.

The centurion stands out immediately as a man of rare character. Roman centurions were the backbone of the army: steady, disciplined, courageous, and responsible. Surprisingly, centurions mentioned in the New Testament appear as honourable and noble souls and the centurion of Capernaum is extraordinary among them. He deeply loved his servant. This officer refused to abandon him. His compassion moved him to seek help from a Jewish teacher—and that humility touched the heart of Christ.

Yet his greatness shines even more in his faith. Knowing Jewish customs, he felt unworthy to ask Jesus to enter his home. But he also trusted Jesus’ authority in a way few had understood:
“Only say the word, and my servant shall be healed.”

He believed that Christ’s command held power even at a distance, just as a soldier knows that authority is obeyed even when unseen. Jesus marvelled—marvelled!—at this Gentile’s faith, greater than any He had found in Israel.

And then Jesus makes an astonishing declaration: many from east and west—unexpected people, outsiders—would sit at God’s banquet, while those who presumed themselves heirs might find themselves outside.

The message is clear and timeless:
It is not ancestry, position, or privilege that opens the Kingdom.
It is faith.
It is trust.
It is love.
These are the gifts the centurion offers us today.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2025年12月

壹：祈禱意向

為衝突地區的基督徒
讓我們祈禱：願生活在戰爭或衝突地區，尤其是在中東地區的基督徒，能成為和平，修好與希望的種子。

貳：焦點

教宗良十四世 2025 年 12 月的祈禱意向，聚焦於生活在戰爭或衝突環境中（尤其中東地區）的基督徒。這是一項強烈的號召，呼籲眾人付諸行動、懇切祈禱，求獲和平、修和與希望。此項意向，與教宗在諸多場合中對世界和平及宗教間對話所秉持的一貫承諾高度契合。

這個祈禱意向邀請基督徒在各自的團體，成為和平的積極推動者，即便是在暴力和分裂的環境中。這意味著要促進對話、理解與合作，充當團結的橋樑而非分裂的壁壘。

修和是醫治衝突的創傷和建立持久和平的關鍵進程。基督徒蒙召成為和解的推動者，展示憐憫，尋求公義，寬恕他人，有如天主寬恕他們一樣。只有這樣才能激勵他人踏上通往和平的道路。

在戰爭與衝突的境遇中，人極易陷入絕望。然而，教宗的祈禱意向彰顯了堅守希望不熄的重要性：信靠在天主的助佑下，和平的未來終將可期。基督徒借著持守堅定不移的信德、不懈致力於構建更公義和平的世界，便能成為其社群中希望的燈塔。

中東是世界三大亞巴郎（Abrahamic）宗教的誕生地，這在尋求世界和平方面具有特殊的含義。這個祈禱意向突顯支援該地區基督徒的必要性，他們可以在促進宗教間對話和在分裂的團體之間建立橋樑方面發揮其獨特作用。

每位基督徒，不論他們身處何方，都蒙召成為和平的媒介。讓我們受教宗良十四世榜樣的啟迪，在我們信德的引導下，為世界的和平，修和與彰顯希望的世界貢獻力量。

叁：日常生活的態度

為和平而努力

親愛的中東基督徒兄弟姐妹，你們蒙召按照真福八端（參看：瑪5:3-12）的精神，在這地區成為和平，修和與發展，促進對話，搭建橋樑的締造者，並要宣講和平的福音。（教宗方濟各）

我們是否真是和平之人？我們是否滿懷希望，在各處不圖回報，只為彰顯基督的溫良？我們是否把周遭所見的疲憊，創傷和分裂，內化為自己的牽掛，恒常不斷為此祈禱？（教宗方濟各）

重視微小的舉動

“親愛的中東基督徒兄弟姐妹 …… 你們在敵意和衝突中，在友愛和純樸中共融，這就是天國的象徵。”（教宗方濟各）

在日常生活中，無論身處何地，你都能通過微小的，充滿手足情誼的舉動播撒共融的種子，為世界和平做出貢獻。在你的生活中，你做了哪些具體的舉動？

促進修和

“親愛的中東基督徒兄弟姐妹 …… 在這些艱難時刻，我們的主所意願的合一比以往任何時候都更為急迫；這是源自天主的恩典，他呼籲我們自由，期待我們回應”（教宗方濟各）

你要在路上與你的兄弟修和，向在你內的耶穌祈求，好使你有能去愛祂在你生命中安排的人，就是那些在你的家庭，在你的團體，在你的工作場所內的人，以及那些你感覺很難接納的人。這個月，救主指望你的付出。

堅守希望

“親愛的中東基督徒兄弟姐妹 …… 我因此鼓勵你們，與祂緊密相連，如同枝條與葡萄樹緊密相連一樣，你們要堅信：任何困苦，患難，迫害都不能使我們與祂分離。”（教宗方濟各）

你把希望寄託在何處？要記得，只有基督才能維繫那不叫人失望的希望。你要在每日與祂的相遇中領受這份希望，並把這份希望傳遞給你身邊的人。

與那些飽受戰亂之苦的人們團結一致

“親愛的中東基督徒兄弟姐妹 …… 你們以愛德的見證，給社會生活提供了最寶貴的支援，也為這個地區所渴望的和平和食物貢獻了力量”（教宗方濟各）

你是否願意與那些在中東，為基督冒著生命危險的兄弟姐妹團結一致，給他們提供幫助，以愛德陪伴戰爭中的受苦者？你出於愛所做的一切都很寶貴，必能有助於完成這一使命。

肆：月度祈禱文

天主，禰藉著基督的寶血使世界與禰和好：今天，我們為那些生活在戰爭或衝突環境中的基督徒祈求。願他們成為修和的種子，願他們展現憐憫，尋求公義；在分裂的團體之間建立橋樑，始終寬恕他人，如同他們蒙禰寬恕一樣。願他們的存在，願他們的見證，有助於促進修和，醫治創傷，激勵他人建立並追隨通往和平的道路。

主耶穌，禰曾說：締造和平的人是有福的，求禰幫助我們在我們的團體內，積極推動和平，即使身處暴力和分裂的環境中。

聖神，真希望的保證者：求禰幫助基督徒成為希望的燈塔，堅定不移，保守信德，為一個更公正與和平的世界，不懈努力，不懈奮鬥，使他們堅信在救主的幫助下，堅信和平的未來終將可期。亞孟。

伍：教宗良十四世的視頻訊息

陆：教宗方濟各的話

教宗方濟各
對聚集于聖彼德堡的青年的講話
2023年8月25日，星期五

天主召叫我們的時候，我們決不能仍然坐著。我們必須趕忙起身，因為這個世界，我們的兄弟，那些受苦的人，那些在我們身邊的人，那些不知道天主的希望的人，他們都需要領受這份希望，都需要領受天主的喜樂。我趕忙起身，為的是帶來天主的喜樂。這就是首要的信念：我們蒙召，奔赴完成使命。

我願你們…… 在這衝突頻發、對立分化遍佈全球的時代，蒙召成為和平的工匠。我邀請你們成為播種者，播撒修和的微小種子 —— 這些種子在戰爭的寒冬裡，或許暫不能在凍土中萌芽，但終將在未來的春天綻放生機。

我邀請你們仰望瑪利亞，尋求上主，在心中孕育上主，即刻把祂帶給遠方的人。願你們如同聖母瑪利亞一樣，成為希望的徵兆，平安和希望的徵兆，成為“上主謙卑的婢女”，這樣，你們也能改變自己所處的歷史時刻。

教宗方濟各
致中東基督徒的信函
2014年12月21日

親愛的兄弟姐妹，你們在這片蒙受上主降福的土地上勇敢為耶穌作證，基督就是我們的安慰，我們的希望。因此，我鼓勵你們如同葡萄樹的枝條那樣，緊緊依附祂，堅信任何患難，任何困苦或迫害都無法使我們與祂分離（參看：羅8 :35）願你們當前所受的考驗，都能使你們信德堅固，使你們每個人保持忠信！

我為你們祈禱，好使你們能體驗到那視作典範的耶路撒冷初期團體的手足情誼。在這些艱難時刻，主所渴望的共融比以往任何時刻都更為急迫；共融是源自天主的恩典，祂呼籲我們自由，也期待我們的回應。願天主聖言，聖事，祈禱和彼此共融，滋養你們的團體，使你們的團體常常更新。

教宗方濟各
普世教會和平祈禱會議上的講話
2022年11月4日

你們恒常不斷讚美天主，實在很美，你們成了全體基督徒共融的象徵！因為有一首由許多基督徒殉道者唱響的讚歌，使在此塵世的我們與在天上的兄弟姐妹緊密相連。近年來，在中東乃至世界各地，那些為基督殉道的殉道者，何其眾多！如今，他們成了一片璀璨星空，指引我們穿越歷史的沙漠。我們抱有共同的目標：我們眾人都蒙召在天主內達至圓滿的共融。

聖神沒有給每個人創造一種新的語言，祂允許每個人用別的話發言 …… 祂沒有把我們禁錮於共融之中，而是賜給我們恩賜，使我們能夠接納彼此的差異。人依賴聖神而生活時，就會如此。他們會學著將信仰中的每位兄弟姊妹，視為自身所屬肢體的一部分。

我們的訊息，與其說是用言語宣講的訓示，不如說是以行動見證的信仰。信仰絕非可據為己有的特權，而是當與人分享的恩賜。正如一份古文獻所言：基督徒 “不局限於特定城池，不用奇異的言語，不循特殊的生活方式…… 每一片異鄉都是他們的故土…… 他們活在塵世，卻擁有天國的公民權；他們遵守既定的律法，卻以生活方式活出超越律法的境界；他們愛每一個人”（《致丟格那妥書》第五章）。他們愛每一個人 —— 這是基督徒的印記，是我們見證的核心。

反思我們的見證方式，對我們亦有益處。因為隨著時光流逝，我們可能在以真福八端的精神彰顯耶穌、持守生命的良善與和平行為的熱忱上有所減退。此刻我們一同為和平祈禱，不妨自問：我們是否真是和平之人？我們是否渴望在各處彰顯耶穌的溫良，且不圖任何回報？我們是否將周遭所見的掙扎、傷痛與衝突，內化為自己的牽掛，銘記於心、恒切祈禱？

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年12月

壹：祈祷意向

为冲突地区的基督徒
让我们祈祷：愿生活在战争或冲突地区，尤其是在中东地区的基督徒，能成为和平，修好与希望的种子。

贰：焦点

教宗良十四世 2025 年 12 月的祈祷意向，聚焦于生活在战争或冲突环境中（尤其中东地区）的基督徒。这是一项强烈的号召，呼吁众人付诸行动、恳切祈祷，求获和平、修和与希望。此项意向，与教宗在诸多场合中对世界和平及宗教间对话所秉持的一贯承诺高度契合。

这个祈祷意向邀请基督徒在各自的团体，成为和平的积极推动者，即便是在暴力和分裂的环境中。这意味着要促进对话、理解与合作，充当团结的桥梁而非分裂的壁垒。

修和是医治冲突的创伤和建立持久和平的关键进程。基督徒蒙召成为和解的推动者，展示怜悯，寻求公义，宽恕他人，有如天主宽恕他们一样。只有这样才能激励他人踏上通往和平的道路。

在战争与冲突的境遇中，人极易陷入绝望。然而，教宗的祈祷意向彰显了坚守希望不熄的重要性：信靠在天主的助佑下，和平的未来终将可期。基督徒借着持守坚定不移的信德、不懈致力于构建更公义和平的世界，便能成为其社群中希望的灯塔。

中东是世界三大亚巴郎（Abrahamic）宗教的诞生地，这在寻求世界和平方面具有特殊的含义。这个祈祷意向突显支持该地区基督徒的必要性，他们可以在促进宗教间对话和在分裂的团体之间建立桥梁方面发挥其独特作用。

每位基督徒，不论他们身处何方，都蒙召成为和平的媒介。让我们受教宗良十四世榜样的启迪，在我们信德的引导下，为世界的和平，修和与彰显希望的世界贡献力量。

叁：日常生活的态度

为和平而努力

亲爱的中东基督徒兄弟姐妹，你们蒙召按照真福八端（参看：玛5:3-12）的精神，在这地区成为和平，修和与发展，促进对话，搭建桥梁的缔造者，并要宣讲和平的福音。（教宗方济各）

我们是否真是和平之人？我们是否满怀希望，在各处不图回报，只为彰显基督的温良？我们是否把周遭所见的疲惫，创伤和分裂，内化为自己的牵挂，恒常不断为此祈祷？（教宗方济各）

重视微小的举动

“亲爱的中东基督徒兄弟姐妹 …… 你们在敌意和冲突中，在友爱和纯朴中共融，这就是天国的象征。”（教宗方济各）

在日常生活中，无论身处何地，你都能通过微小的，充满手足情谊的举动播撒共融的种子，为世界和平做出贡献。在你的生活中，你做了哪些具体的举动？

促进修和

“亲爱的中东基督徒兄弟姐妹 …… 在这些艰难时刻，我们的主所意愿的合一比以往任何时候都更为急迫；这是源自天主的恩典，他呼吁我们自由，期待我们回应”（教宗方济各）

你要在路上与你的兄弟修和，向在你内的耶稣祈求，好使你有能去爱祂在你生命中安排的人，就是那些在你的家庭，在你的团体，在你的工作场所内的人，以及那些你感觉很难接纳的人。这个月，救主指望你的付出。

坚守希望

“亲爱的中东基督徒兄弟姐妹 …… 我因此鼓励你们，与祂紧密相连，如同枝条与葡萄树紧密相连一样，你们要坚信：任何困苦，患难，迫害都不能使我们与祂分离。”（教宗方济各）

你把希望寄托在何处？要记得，只有基督才能维系那不叫人失望的希望。你要在每日与祂的相遇中领受这份希望，并把这份希望传递给你身边的人。

与那些饱受战乱之苦的人们团结一致

“亲爱的中东基督徒兄弟姐妹 …… 你们以爱德的见证，给社会生活提供了最宝贵的支持，也为这个地区所渴望的和平和食物贡献了力量”（教宗方济各）

你是否愿意与那些在中东，为基督冒着生命危险的兄弟姐妹团结一致，给他们提供帮助，以爱德陪伴战争中的受苦者？你出于爱所做的一切都很宝贵，必能有助于完成这一使命。

肆：月度祈祷文

天主，祢藉着基督的宝血使世界与祢和好：今天，我们为那些生活在战争或冲突环境中的基督徒祈求。愿他们成为修和的种子，愿他们展现怜悯，寻求公义；在分裂的团体之间建立桥梁，始终宽恕他人，如同他们蒙祢宽恕一样。愿他们的存在，愿他们的见证，有助于促进修和，医治创伤，激励他人建立并追随通往和平的道路。

主耶稣，祢曾说：缔造和平的人是有福的，求祢帮助我们在我们的团体内，积极推动和平，即使身处暴力和分裂的环境中。

圣神，真希望的保证者：求祢帮助基督徒成为希望的灯塔，坚定不移，保守信德，为一个更公正与和平的世界，不懈努力，不懈奋斗，使他们坚信在救主的帮助下，坚信和平的未来终将可期。亚孟。

伍：教宗良十四世的视频信息

陆：教宗方济各的话

教宗方济各
对聚集于圣彼得堡的青年的讲话
2023年8月25日，星期五

天主召叫我们的时候，我们决不能仍然坐着。我们必须赶忙起身，因为这个世界，我们的兄弟，那些受苦的人，那些在我们身边的人，那些不知道天主的希望的人，他们都需要领受这份希望，都需要领受天主的喜乐。我赶忙起身，为的是带来天主的喜乐。这就是首要的信念：我们蒙召，奔赴完成使命。

我愿你们…… 在这冲突频发、对立分化遍布全球的时代，蒙召成为和平的工匠。我邀请你们成为播种者，播撒修和的微小种子 —— 这些种子在战争的寒冬里，或许暂不能在冻土中萌芽，但终将在未来的春天绽放生机。

我邀请你们仰望玛利亚，寻求上主，在心中孕育上主，即刻把祂带给远方的人。愿你们如同圣母玛利亚一样，成为希望的征兆，平安和希望的征兆，成为“上主谦卑的婢女”，这样，你们也能改变自己所处的历史时刻。

教宗方济各
致中东基督徒的信函
2014年12月21日

亲爱的兄弟姐妹，你们在这片蒙受上主降福的土地上勇敢为耶稣作证，基督就是我们的安慰，我们的希望。因此，我鼓励你们如同葡萄树的枝条那样，紧紧依附祂，坚信任何患难，任何困苦或迫害都无法使我们与祂分离（参看：罗8 :35）愿你们当前所受的考验，都能使你们信德坚固，使你们每个人保持忠信！

我为你们祈祷，好使你们能体验到那视作典范的耶路撒冷初期团体的手足情谊。在这些艰难时刻，主所渴望的共融比以往任何时刻都更为急迫；共融是源自天主的恩典，祂呼吁我们自由，也期待我们的回应。愿天主圣言，圣事，祈祷和彼此共融，滋养你们的团体，使你们的团体常常更新。

教宗方济各
普世教会和平祈祷会议上的讲话
2022年11月4日

你们恒常不断讚美天主，实在很美，你们成了全体基督徒共融的象征！因为有一首由许多基督徒殉道者唱响的讚歌，使在此尘世的我们与在天上的兄弟姐妹紧密相连。近年来，在中东乃至世界各地，那些为基督殉道的殉道者，何其众多！如今，他们成了一片璀璨星空，指引我们穿越历史的沙漠。我们抱有共同的目标：我们众人都蒙召在天主内达至圆满的共融。

圣神没有给每个人创造一种新的语言，祂允许每个人用别的话发言 …… 祂没有把我们禁锢于共融之中，而是赐给我们恩赐，使我们能够接纳彼此的差异。人依赖圣神而生活时，就会如此。他们会学着将信仰中的每位兄弟姊妹，视为自身所属肢体的一部分。

我们的讯息，与其说是用言语宣讲的训示，不如说是以行动见证的信仰。信仰绝非可据为己有的特权，而是当与人分享的恩赐。正如一份古文献所言：基督徒 “不局限于特定城池，不用奇异的言语，不循特殊的生活方式…… 每一片异乡都是他们的故土…… 他们活在尘世，却拥有天国的公民权；他们遵守既定的律法，却以生活方式活出超越律法的境界；他们爱每一个人”（《致丢格那妥书》第五章）。他们爱每一个人 —— 这是基督徒的印记，是我们见证的核心。

反思我们的见证方式，对我们亦有益处。因为随着时光流逝，我们可能在以真福八端的精神彰显耶稣、持守生命的良善与和平行为的热忱上有所减退。此刻我们一同为和平祈祷，不妨自问：我们是否真是和平之人？我们是否渴望在各处彰显耶稣的温良，且不图任何回报？我们是否将周遭所见的挣扎、伤痛与冲突，内化为自己的牵挂，铭记于心、恒切祈祷？

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讀經一（一隻人手出現，在牆上的灰泥寫）
恭讀達尼爾先知書 5:1-6,13-14,16-17,23-28
貝耳沙匝（Belshazzar）王為他的一千勳爵設了一個盛筵，並同他們酣飲。在酒的影響下，他命人把他的父親拿步高（Nebuchadnezzar）從耶路撒冷聖殿中掠奪的金銀器取來，好使君王，他的勳爵，他的妻妾，他的侍從能從中飲酒，他們稱讚他們金、銀、銅、木、石制的神祇。
突然，在燈檯的對面，一個人的手指出現，在君王宮殿的水泥牆上寫字。君王一看見那手腕，以及那手所寫的字，他的臉色發白；思緒錯亂，兩髖發抖，雙膝相互碰撞。
於是，達尼爾被帶到君王面前。君王問他說：“你就是達尼爾，就是我的父王從猶大擄來的那個猶太俘虜？我聽說，天主的神在你內，你具有超凡的智識和非凡的智慧。我聽說，你能解夢，並能解決疑難；如果你能閱讀這些文字，告訴這些文字的含義，你就要身穿紫袍，你的頸上要穿戴金項鍊，成為王國政府的第三位。”達尼爾回答君王說：“你可以保留你的恩惠，或賜給在你面前的任何人；但是，國王，我要給你讀出寫出的文字，告訴你這文字的含義。你反抗了天上的主宰。在你面前，有祂聖殿的器皿，好使你和你的貴族，我們的妻妾和你的侍者能從中飲酒，你們讚頌了銀制的神祇，金制的神祇，銅制和鐵制的神祇，木制和石制的神祇，那些神祇既看不見，也聽不見，也沒有智識。但是，你的生氣，你的一切命運，都在天主手中，你並沒有光榮祂。祂藉著派遣手腕和手，寫下這些話。被刻寫的話是這樣的：默乃（MENE），特刻爾（TEKEL），塔勒斯（PERES）。這是這些詞的含義：默乃（MENE），天主細數了你的王國，要把它終結；特刻爾（TEKEL），你在天平上被稱量了，不夠分量；塔勒斯（PERES），你的王國被分裂了，並被分給瑪待人（Medes）和波斯人（Persians）。”

答唱詠 達3:62,63,64,65,66,67
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
【答】請讚美上主，稱揚歌頌祂，直到永遠。（參看：達3:59B）
領：“太陽和月亮，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天上的星宿，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“時雨和雨露，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有的風，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“火與熱，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“寒與冷，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（因我的名字，你們會被眾人惱恨，你們的頭髮，沒有一根會被毀滅）
恭讀聖路加福音 21:12-19
耶穌對群眾說：“他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。”

省思

今天是常年期第卅四周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌對群眾說：“他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。（參看：路21:12-14）

生活中，我們難免會遇到一些阻力。比如：當我們在世人面前講真話的時候，總有一些人，他們不願意我們講真話。因為我們所說的真話，令他們的內心感到刺痛，致令他們想要利用人間的權勢來消滅我們。

我們的主耶穌基督，祂在這些事發生以前，就預先告訴我們即將發生的事。可是，人們為什麼要逮捕我們，迫害我們，意圖除掉我們呢？是因為我們所遵循的世界觀，人生觀和價值觀與他們所遵循的世界觀，人生觀和價值觀完全不同。在他們看來，我們在他們中間生活，也超過他們所能接受的範圍，以致要除掉我們。

那些遵循這個終將消逝的世界的法則的人，常常按照他們對世局的演變的理解和觀察生活。如果他們看到的天主，他們聽說的天主，他們想像的天主與耶穌給他們展示的天主存在巨大的差異，他們就會試圖消滅這個天主。因為在他們看來，天主是一個喜愛祭品勝過一顆謙遜和痛悔的心的天主。可是，耶穌向猶太人展示的天主與他們所想的完全不同，祂所展示出來的天主，是一個愛人的天主，是一個生活在自己百姓中間的天主，是一個主動與世人交往的天主，是一個願意為自己的百姓舍掉生命的天主，是一個喜愛一顆謙遜和痛悔的心的天主，是一個樂意寬恕所有人的天主。就因這樣的差異，使得那些在信仰上趨於保守的經師，司祭長和民間的長老意圖消滅這樣一個天主的形象。

現在，讓我們繼續來看福音：

要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。” （參看：路21:15-19）

有時候，我們會認為：當我們的血肉至親把我們出賣，隨心所欲，意圖消滅我們的時候，我們會採取與他們斷絕一切往來的手段，甚至想要按照世俗之子慣常所做的那樣，切斷我們和他們之間的血肉關係。如果我們這樣做，我們就不是一個純全的基督徒，因為一個純全的基督徒，他的生活中只有愛，他愛所有人，不惱恨所有人，他只按照天主聖言教導他的那樣行事。因為天主聖言，當祂在受到世人惱恨，被祂所愛的門徒出賣時，並沒有選擇立即報復，祂反而在十字架上替他們祈求天主的寬恕，那時，祂說：“父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們在做什麼。”（參看：路23:34）希伯來書的作者說：“祂雖是天主子，卻從所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切順從祂的人，成了永遠救恩的根源”（參看：希5:9）如此給我們立了榜樣。

有時候，我們會把堅忍看作是一個怯懦的表現。因此，就讓我們想想聖保祿教導我們的話，那時候，保祿說：為了基督的緣故，我因軟弱，侮辱，艱辛，迫害，嚴管感到滿足；因為我軟弱的時候，就是我堅強的時候。（參看：格後12:10）如此看來，外表上，我們好似軟弱不堪，由於我們的內心根植於基督，那富於仁慈的基督，定會按照祂的聖意，賜給我們力量，使我們堅忍到底。

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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