分类： 圣言反思

讀經一（一顆要從雅各伯升起的星）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營，天主的神臨在他的身上，他就發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：雅各伯，你的帳幕，何等美好；以色列，你的營帳，何等美好！它們好似溪畔的樂園，好似上主栽種的雪松。祂的河井，要湧出自由的水泉，祂的水泉，必要達至大海；祂的君王必要高舉，祂的王權，必要延展。”巴郎繼續發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：我看見了祂，但不是現在；我瞻望了祂，但不是在近處：有一顆星，要從雅各伯升起，有一權杖，要由以色列興起。”

福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

省思

當我們初次來看這段經文時，我們或許會對司祭長和民間的長老對耶穌所說的話感到疑惑。可是，如果我們去看這段經文的上下文，就會得知：那時，耶穌已經榮進耶路撒冷，祂不在耶路撒冷城外的某個會堂裡教導人，而是在耶路撒冷聖殿。瑪竇進一步告訴我們：這事的發生在耶穌潔淨聖殿之後。司祭長和民間的長老，他們顯然感到自己在聖殿的地位正面臨著衝擊，於是，他們趁耶穌在教導人的時候，來到耶穌跟前，質問耶穌說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”（參看：瑪21:23）因為他們想要查明，耶穌是否就是以色列人所期待的那個政治上的默西亞，祂是否想要在此時復興以色列，祂的教導是否與他們的一貫教導完全一致。

現在，讓我們來看，耶穌對此進行的回應：

耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”(參看：瑪21:24-25A)

耶穌並沒有直接回答他們提出的問題，而是在此處提到了洗者若翰。看到這裡，就會讓我們想到他們對若翰做的事。聖若望告訴我們：那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”（參看：若1:19B-27）

耶穌問他們說：若翰的洗禮是從天上來的，還是源自人的？使司祭長和民間的長老感到困難。聖瑪竇告訴我們：他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。” (參看：瑪21:25B-26)

他們對此非常謹慎，這也反映出耶穌時代猶太人，他們在面對耶穌和洗者若翰的教導，以及法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老，拉比們給他們的教導時，由此感到的艱難。洗者若翰在約旦河施洗的時候，法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老也在那裡觀看，可是，沒有領受，因為他們堅守自己對天主的理解，在他們看來，天主絕非洗者若翰所說的那樣，富於仁慈，極其憐愛祂的兒女。他們更無法認同耶穌就是包括洗者若翰在內的所有先知和法律預言的那個天主的默西亞，他們甚至難以認同這個從加里肋亞的拉比，甚至認為祂的教導，令他們感到難堪，甚至會引發分裂。他們很想表明立場，但是，他們害怕民意。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。” (參看：瑪21:27)

親愛的兄弟姐妹！讓我們不要成司祭長和民間的長老那樣的人，在生活中常常保持謙卑，學會在默觀中看待我們生活中經歷的各種變革。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰仁慈側耳俯聽我們的呼聲，在我們黑暗的心中投射真光，以禰聖子的恩典眷顧我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（一颗要从雅各伯升起的星）
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”巴郎继续发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

当我们初次来看这段经文时，我们或许会对司祭长和民间的长老对耶稣所说的话感到疑惑。可是，如果我们去看这段经文的上下文，就会得知：那时，耶稣已经荣进耶路撒冷，祂不在耶路撒冷城外的某个会堂里教导人，而是在耶路撒冷圣殿。玛窦进一步告诉我们：这事的发生在耶稣洁净圣殿之后。司祭长和民间的长老，他们显然感到自己在圣殿的地位正面临着冲击，于是，他们趁耶稣在教导人的时候，来到耶稣跟前，质问耶稣说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”（参看：玛21:23）因为他们想要查明，耶稣是否就是以色列人所期待的那个政治上的默西亚，祂是否想要在此时复兴以色列，祂的教导是否与他们的一贯教导完全一致。

现在，让我们来看，耶稣对此进行的回应：

耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”(参看：玛21:24-25A)

耶稣并没有直接回答他们提出的问题，而是在此处提到了洗者若翰。看到这里，就会让我们想到他们对若翰做的事。圣若望告诉我们：那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”（参看：若1:19B-27）

耶稣问他们说：若翰的洗礼是从天上来的，还是源自人的？使司祭长和民间的长老感到困难。圣玛窦告诉我们：他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。” (参看：玛21:25B-26)

他们对此非常谨慎，这也反映出耶稣时代犹太人，他们在面对耶稣和洗者若翰的教导，以及法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，拉比们给他们的教导时，由此感到的艰难。洗者若翰在约旦河施洗的时候，法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老也在那里观看，可是，没有领受，因为他们坚守自己对天主的理解，在他们看来，天主绝非洗者若翰所说的那样，富于仁慈，极其怜爱祂的儿女。他们更无法认同耶稣就是包括洗者若翰在内的所有先知和法律预言的那个天主的默西亚，他们甚至难以认同这个从加里肋亚的拉比，甚至认为祂的教导，令他们感到难堪，甚至会引发分裂。他们很想表明立场，但是，他们害怕民意。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。” (参看：玛21:27)

亲爱的兄弟姐妹！让我们不要成司祭长和民间的长老那样的人，在生活中常常保持谦卑，学会在默观中看待我们生活中经历的各种变革。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢仁慈侧耳俯听我们的呼声，在我们黑暗的心中投射真光，以祢圣子的恩典眷顾我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（一顆要從雅各伯升起的星）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營，天主的神臨在他的身上，他就發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：雅各伯，你的帳幕，何等美好；以色列，你的營帳，何等美好！它們好似溪畔的樂園，好似上主栽種的雪松。祂的河井，要湧出自由的水泉，祂的水泉，必要達至大海；祂的君王必要高舉，祂的王權，必要延展。”巴郎繼續發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：我看見了祂，但不是現在；我瞻望了祂，但不是在近處：有一顆星，要從雅各伯升起，有一權杖，要由以色列興起。”

答唱詠　詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我禰的行徑。（參看：詠25(24):4）
領：上主，求禰讓我明白禰的行徑；救導我禰的道路，照禰的真理引導我，教導我，因為禰是我的天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰紀念禰的憐憫和禰自古以來的良善。上主，求禰照禰的良善紀念我，因為禰是良善的。【答】
領：上主是良善正直的，祂向罪人顯示道路。祂引導謙遜人走向正義，教導謙卑人祂的行徑。【答】

福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

省思

表面上，猶太領袖們質問的，是耶穌驅逐聖殿商人，在聖殿中治病和講道的權柄由來；實際上， 他們在乎的，是權力背後的利益。猶太領袖們質問耶穌，因為耶穌損壞了他們的利益；他們與商販勾結，在聖殿的外殿做買賣，從中獲利。耶穌沒有直接回答他們的問題，而是將他們的注意力，集中到了若翰身上。

猶太領袖們不敢否認若翰是先知。當時， 不論是耶穌的名聲，還是祂所做所教的一切，都遠遠超過了若翰。若翰自己也曾公開說「他連給耶穌解鞋帶都不配」。所以，如果猶太領袖們確認若翰的權柄來自天主，就不能否認耶穌的權柄也是來自天主。但他們反對若翰，也敵視耶穌，因為二人的名聲搶了他們的「市場」。耶穌提及若翰，也是為用若翰的形象， 刺激他們的良心，因為若翰一絲不苟，正義聖潔，曾嚴厲批評過他們。所以，耶穌把他們的注意力，引到若翰身上，實在一舉兩得，既避免與他們直接對抗，也嘗試光照他們的良心。

主耶穌，禰的智慧超凡入聖，禰是我畢生的追隨。

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恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”巴郎继续发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：上主，求祢让我明白祢的行径；救导我祢的道路，照祢的真理引导我，教导我，因为祢是我的天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢记念祢的怜悯和祢自古以来的良善。上主，求祢照祢的良善记念我，因为祢是良善的。【答】
领：上主是良善正直的，祂向罪人显示道路。祂引导谦逊人走向正义，教导谦卑人祂的行径。【答】

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

表面上，犹太领袖们质问的，是耶稣驱逐圣殿商人，在圣殿中治病和讲道的权柄由来；实际上， 他们在乎的，是权力背后的利益。犹太领袖们质问耶稣，因为耶稣损坏了他们的利益；他们与商贩勾结，在圣殿的外殿做买卖，从中获利。耶稣没有直接回答他们的问题，而是将他们的注意力，集中到了若翰身上。

犹太领袖们不敢否认若翰是先知。当时， 不论是耶稣的名声，还是祂所做所教的一切，都远远超过了若翰。若翰自己也曾公开说「他连给耶稣解鞋带都不配」。所以，如果犹太领袖们确认若翰的权柄来自天主，就不能否认耶稣的权柄也是来自天主。但他们反对若翰，也敌视耶稣，因为二人的名声抢了他们的「市场」。耶稣提及若翰，也是为用若翰的形象， 刺激他们的良心，因为若翰一丝不苟，正义圣洁，曾严厉批评过他们。所以，耶稣把他们的注意力，引到若翰身上，实在一举两得，既避免与他们直接对抗，也尝试光照他们的良心。

主耶稣，祢的智慧超凡入圣，祢是我毕生的追随。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

請看，一個清澈的聲音，不斷迴響，
譴責隱藏的恐懼和作為，
因基督自高天放射光明，
就讓夢境遠去。

現在，靈魂因罪惡而多病，
就讓疲憊的靈魂蘇醒，
一顆新星放射光芒，
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下，
拯救我們脫離肉性的罪債，
讓我們眾人，滿懷感恩之情讚頌祂，
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時，
恐懼以驚恐籠罩世界，
祂無需為我們犯罪懲罰我們，
但以憐憫之情保護我們。

聖父，禰是至高的天主，
願讚頌歸於禰，
歸於禰的唯一子耶穌，
最宜讚頌的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常意圖把自己的想法強加於人？
貳：我是否時常強迫他人按照我們的思維定式生活？
叁：我是否時常質問他人，而不反躬自省？
肆：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說：“不要怕，我與你同在。”（參看：宗18:9-10）

這是以色列的歌謠：
若非上主在我們身邊，
人們起來反抗我們時，
若非上主在我們身邊，
他們向我們發洩怒火時，
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒，
洪水將把我們淹沒；
洶湧的大水，
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主，
祂沒使我們做他們牙齒的獵物！
我們的生命，
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破，
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號，
是祂創造了上天和下地。

最後禱詞
上主，求禰仁慈側耳俯聽我們的呼聲，在我們黑暗的心中投射真光，以禰聖子的恩典眷顧我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025