聖若翰·瑪利亞·維雅內(紀念) 彌撒福音省思

福音(凡不是我天父所種植的,都要被連根拔除)
恭讀聖瑪竇福音 15:1-2,10-14
有些從耶路撒冷來的法利賽人和經師到耶穌跟前說:“祢的門徒為何要違背先人的傳統呢?他們吃飯的時候不洗手。”祂叫過群眾,對他們說:“你們要聽,並要明白,令人污穢的,不是入於口的,而是出於口的。”那時候,祂的門徒來對祂說:“祢知道,法利賽人聽了祢說的話,他們對祢起了反感嗎?”耶穌回答說:“凡不是我天父所種植的,都要被連根拔除。由他們吧;他們是瞎子的嚮導。如果瞎子帶領瞎子,他們兩人都要掉到坑裡。”

省思

今天是常年期第十八周星期二。教會在今天慶祝聖若翰·瑪利亞·維雅內的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書是這樣介紹這位聖人的:聖若翰·瑪利亞·維亞內(1786-1859年)生於法國里昂。儘管他在修道院的學業倍感艱辛,但他最終還是領受了司鐸聖職(晉鐸),並在阿爾斯(Ars)擔任了四十二年的本堂神父。儘管遭遇諸多反對,他仍成功革新了當地堂區。他每天在告解亭中聆聽告解長達十六個小時,並將自己的生活完全以至聖聖體為中心。教宗庇護十二世將他欽定為堂區司鐸的主保聖人。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌和法利賽人之間的一番爭論,我願意借此紀念日,提供一些反思。

聖史瑪竇告訴我們:今天,耶穌和法利賽人之間起了爭執。法利賽人指責耶穌的門徒在吃飯之前不洗手。(參看:瑪15:1-2)在他們看來,洗手是一種取潔行為,因為人不可避免地會遇到外邦人,所以,如果不潔淨自己,那就是不潔的。可是,在耶穌看來,這些只是外在的,祂更關注的是發自內心的污穢。祂說:“不是入於口的,使人污穢,而是出於口的,才使人污穢。”(參看:瑪15:11)這便是耶穌和法利賽人在潔與不潔問題上的爭論焦點。

或許,我們會覺得困惑,哪些才是出於口的污穢呢?我們能從聖史馬爾谷的相似記述中看到耶穌的教導:“從他心中出來的,是些邪念的思想,淫蕩,偷盜,謀殺,通姦,貪婪,怨恨,誆騙,放蕩,嫉妒,褻瀆,自大,愚笨。能污穢人的,就是這些從人內出來的惡。”(參看:谷7:21-23)這些惡念不斷撕裂我們與天主的關係。因為在起初,天主所創造的一切,樣樣都好。我們每個人都是天主按照自己的肖像造成的。可是,由於原祖父母的背命,我們每個人自出離母胎的時候,就沾染上了原罪,罪會使我們每個人變得不自由,更會使我們每個人變得醜陋。

今天,在許多天主子民中間,也存在這樣的一個現象:在他們看來,只要領受吾主耶穌基督的洗禮,一次而又永久洗淨自己的原罪,以及本罪帶來的污穢,自己就能永遠潔淨了。我想對持有這樣想法的天主子民說:我們生活在此變幻塵世,仍要與這個正在消逝的世界共存,這個正在消逝的世界會繼續引誘我們犯罪,使我們的心中生出各種惡念。我們所吃的食物,不會讓我們的心中產生各種惡念,我們遇到的各種事情,我們所處的環境會使我們做出各種決定,一旦我們做出各種決定,我們就有作惡的風險。我們就會繼續使天主所創造的世界受創。

今天,讓我們效法聖若翰·瑪利亞·維雅內的德表,追隨他的芳蹤,在天主聖神的光照和帶領下,離開罪惡和錯謬的黑暗,以天主聖言作為走向耶穌所說成聖之道的明燈,滿懷對耶穌所說天國的憧憬之情,善度今世的生活。

全能仁慈的天主,祢使聖若翰·瑪利亞·維雅內在牧職上無比熱忱。藉由他的轉禱和榜樣,求祢使我們以愛德為基督贏得弟兄姐妹,和他們一起獲得永恆的榮耀。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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圣若翰·玛利亚·维雅内(纪念) 弥撒福音省思

福音(凡不是我天父所种植的,都要被连根拔除)
恭读圣玛窦福音 15:1-2,10-14
有些从耶路撒冷来的法利赛人和经师到耶稣跟前说:“祢的门徒为何要违背先人的传统呢?他们吃饭的时候不洗手。”祂叫过群众,对他们说:“你们要听,并要明白,令人污秽的,不是入于口的,而是出于口的。”那时候,祂的门徒来对祂说:“祢知道,法利赛人听了祢说的话,他们对祢起了反感吗?”耶稣回答说:“凡不是我天父所种植的,都要被连根拔除。由他们吧;他们是瞎子的向导。如果瞎子带领瞎子,他们两人都要掉到坑里。”

省思

今天是常年期第十八周星期二。教会在今天庆祝圣若翰·玛利亚·维雅内的纪念日。最近出版的罗马弥撒经书是这样介绍这位圣人的:圣若翰·玛利亚·维亚内(1786-1859年)生于法国里昂。尽管他在修道院的学业倍感艰辛,但他最终还是领受了司铎圣职(晋铎),并在阿尔斯(Ars)担任了四十二年的本堂神父。尽管遭遇诸多反对,他仍成功革新了当地堂区。他每天在告解亭中聆听告解长达十六个小时,并将自己的生活完全以至圣圣体为中心。教宗庇护十二世将他钦定为堂区司铎的主保圣人。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣和法利赛人之间的一番争论,我愿意借此纪念日,提供一些反思。

圣史玛窦告诉我们:今天,耶稣和法利赛人之间起了争执。法利赛人指责耶稣的门徒在吃饭之前不洗手。(参看:玛15:1-2)在他们看来,洗手是一种取洁行为,因为人不可避免地会遇到外邦人,所以,如果不洁净自己,那就是不洁的。可是,在耶稣看来,这些只是外在的,祂更关注的是发自内心的污秽。祂说:“不是入于口的,使人污秽,而是出于口的,才使人污秽。”(参看:玛15:11)这便是耶稣和法利赛人在洁与不洁问题上的争论焦点。

或许,我们会觉得困惑,哪些才是出于口的污秽呢?我们能从圣史马尔谷的相似记述中看到耶稣的教导:“从他心中出来的,是些邪念的思想,淫荡,偷盗,谋杀,通奸,贪婪,怨恨,诓骗,放荡,嫉妒,亵渎,自大,愚笨。能污秽人的,就是这些从人内出来的恶。”(参看:谷7:21-23)这些恶念不断撕裂我们与天主的关系。因为在起初,天主所创造的一切,样样都好。我们每个人都是天主按照自己的肖像造成的。可是,由于原祖父母的背命,我们每个人自出离母胎的时候,就沾染上了原罪,罪会使我们每个人变得不自由,更会使我们每个人变得丑陋。

今天,在许多天主子民中间,也存在这样的一个现象:在他们看来,只要领受吾主耶稣基督的洗礼,一次而又永久洗净自己的原罪,以及本罪带来的污秽,自己就能永远洁净了。我想对持有这样想法的天主子民说:我们生活在此变幻尘世,仍要与这个正在消逝的世界共存,这个正在消逝的世界会继续引诱我们犯罪,使我们的心中生出各种恶念。我们所吃的食物,不会让我们的心中产生各种恶念,我们遇到的各种事情,我们所处的环境会使我们做出各种决定,一旦我们做出各种决定,我们就有作恶的风险。我们就会继续使天主所创造的世界受创。

今天,让我们效法圣若翰·玛利亚·维雅内的德表,追随他的芳踪,在天主圣神的光照和带领下,离开罪恶和错谬的黑暗,以天主圣言作为走向耶稣所说成圣之道的明灯,满怀对耶稣所说天国的憧憬之情,善度今世的生活。

全能仁慈的天主,祢使圣若翰·玛利亚·维雅内在牧职上无比热忱。藉由他的转祷和榜样,求祢使我们以爱德为基督赢得弟兄姐妹,和他们一起获得永恒的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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與主嘆啡:2026年8月10日

2026年8月10日
聖老楞佐(執事殉道)慶日
福音:若12:24-26

今天是常年期第十九周星期一。教會在今天慶祝聖老楞佐執事殉道的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖老楞佐(+ 258年)是聖西斯篤二世(St Sixtus II)的七位執事之一,于瓦勒良(Valerian)迫害期間殉道。在他被捕後,當局命令他交出教會的財富,但他指向一群窮人,說道:“這些就是教會真正的寶藏。”據傳統記載,他被置於鐵柵架上烤死。

今天取自聖若望福音的經文給我們講述了基督徒和世界的關係。我願意借此機會提供一些反思。事實上,這是耶穌在受難以前,祂最後一次對民眾的發言。

在這段發言中,我們看到耶穌用大自然的例證來說明基督徒和世界的關係。(參看:若12:24)我們知道:在許多國家,相信基督宗教的信徒數量,只占全體國民數量的很小部分。甚至天主教徒在整個基督宗教的信徒中間,也只會占一小部分。如此,我們就能理解,耶穌所說的麥子和世界的關係了。

耶穌所說的麥子,指的祂自己,祂要犧牲自己,被釘在十字架上,以祂在十字架上的聖死,摧毀死亡。當祂死在十字架上時,祂就如同麥子一樣,死於這個正在消逝的世界,祂在復活以後,就戰勝了死亡,使這個因原祖亞當和厄娃的背命,失去生機的世界,恢復了活力。

今天,在我們的教會內出現了斷層,有些主內弟兄姐妹,他們在信仰上,在生活的方方面面都與聖伯多祿宗徒的繼承人共融,他們從那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者中手中領受聖事,按照他們的教導生活,他們如同聖老楞佐執事一樣,常以殉道的熱忱,向世人宣講天主聖言,以具體的行動為天主聖言作證。另一些主內弟兄姐妹,他們雖然和我們一樣,都領受了吾主耶穌基督的聖洗,都領受了天主聖神的傅油,可是,他們並沒有與聖伯多祿宗徒的繼承人共融,選擇追隨那些未與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者共融,從他們手中領受那不合法的聖事。

我願意借此慶日勸告這些未與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者的主內弟兄姐妹,要隨從天主聖神的引導,不要追隨那些不能帶領你們進入耶穌所說的天國的牧者,他們向你們宣講的天國,全是他們按照這個世界的邏輯理解的天國,你們要追隨那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者,他們忠於天主聖言,向你們宣講耶穌所說的天國 ——那由有愛人的天主,和被天主所愛的人所組成的國度,如果你們隨從天主聖神的引導,按照祂的啟迪生活,你們必能和我們一樣,滿懷對天主的信賴,以及對耶穌所說的天國的憧憬之情,渴望在結束此生的時候,能偕同榮福童貞聖母瑪利亞,聖老楞佐執事,天朝諸聖,諸聖天使一起讚頌天主,稱頌祂的仁慈,不斷事奉祂。

在此聖老楞佐執事殉道的慶日,讓我們偕同聖老楞佐執事,一起向天主獻上祈禱:

天主,因祢愛德的火熱,聖老楞佐忠信地事奉祢,並在殉道上顯為光榮;求祢賞賜我們愛他所愛,並按他所教導的那樣付諸實踐。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年8月10日

2026年8月10日
圣老楞佐(执事殉道)庆日
福音:若12:24-26

今天是常年期第十九周星期一。教会在今天庆祝圣老楞佐执事殉道的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣老楞佐(+ 258年)是圣西斯笃二世(St Sixtus II)的七位执事之一,于瓦勒良(Valerian)迫害期间殉道。在他被捕后,当局命令他交出教会的财富,但他指向一群穷人,说道:“这些就是教会真正的宝藏。”据传统记载,他被置于铁栅架上烤死。

今天取自圣若望福音的经文给我们讲述了基督徒和世界的关系。我愿意借此机会提供一些反思。事实上,这是耶稣在受难以前,祂最后一次对民众的发言。

在这段发言中,我们看到耶稣用大自然的例证来说明基督徒和世界的关系。(参看:若12:24)我们知道:在许多国家,相信基督宗教的信徒数量,只占全体国民数量的很小部分。甚至天主教徒在整个基督宗教的信徒中间,也只会占一小部分。如此,我们就能理解,耶稣所说的麦子和世界的关系了。

耶稣所说的麦子,指的祂自己,祂要牺牲自己,被钉在十字架上,以祂在十字架上的圣死,摧毁死亡。当祂死在十字架上时,祂就如同麦子一样,死于这个正在消逝的世界,祂在复活以后,就战胜了死亡,使这个因原祖亚当和厄娃的背命,失去生机的世界,恢复了活力。

今天,在我们的教会内出现了断层,有些主内弟兄姐妹,他们在信仰上,在生活的方方面面都与圣伯多禄宗徒的继承人共融,他们从那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者中手中领受圣事,按照他们的教导生活,他们如同圣老楞佐执事一样,常以殉道的热忱,向世人宣讲天主圣言,以具体的行动为天主圣言作证。另一些主内弟兄姐妹,他们虽然和我们一样,都领受了吾主耶稣基督的圣洗,都领受了天主圣神的傅油,可是,他们并没有与圣伯多禄宗徒的继承人共融,选择追随那些未与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者共融,从他们手中领受那不合法的圣事。

我愿意借此庆日劝告这些未与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者的主内弟兄姐妹,要随从天主圣神的引导,不要追随那些不能带领你们进入耶稣所说的天国的牧者,他们向你们宣讲的天国,全是他们按照这个世界的逻辑理解的天国,你们要追随那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者,他们忠于天主圣言,向你们宣讲耶稣所说的天国 ——那由有爱人的天主,和被天主所爱的人所组成的国度,如果你们随从天主圣神的引导,按照祂的启迪生活,你们必能和我们一样,满怀对天主的信赖,以及对耶稣所说的天国的憧憬之情,渴望在结束此生的时候,能偕同荣福童贞圣母玛利亚,圣老楞佐执事,天朝诸圣,诸圣天使一起赞颂天主,称颂祂的仁慈,不断事奉祂。

在此圣老楞佐执事殉道的庆日,让我们偕同圣老楞佐执事,一起向天主献上祈祷:

天主,因祢爱德的火热,圣老楞佐忠信地事奉祢,并在殉道上显为光荣;求祢赏赐我们爱他所爱,并按他所教导的那样付诸实践。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:August 10, 2026

August 10, 2026
Feast of Saint Lawrence, Deacon and Martyr
Gospel: John 12:24–26

Today is Monday of the Nineteenth Week in Ordinary Time. Today the Church celebrates the Feast of the martyrdom of Saint Lawrence, Deacon. The recently published Roman Missal tells us: St. Lawrence († 258) was one of the seven deacons of Pope St. Sixtus II who were killed during the persecution of the Emperor Valerian. On his arrest, he was ordered to hand over the riches of the Church, but he pointed to a crowd of poor people, saying, “These are the true treasures of the Church.” According to tradition, he was roasted to death on a gridiron.

The Scripture passage from the Gospel of John today tells us about the relationship between Christians and the world. I would like to take this opportunity to offer some reflections. In fact, this is Jesus’ final address to the crowds before His Passion.

In this discourse, we see Jesus using an example from nature to illustrate the relationship between Christians and the world. (Cf. John 12:24) We know that in many countries, the number of believers in Christianity accounts for only a small portion of the total population. Even Catholics make up only a small part of all Christian believers. Thus, we can understand the relationship between the grain of wheat and the world that Jesus spoke of.

The grain of wheat that Jesus speaks of refers to Himself. He was to sacrifice Himself, be crucified, and destroy death through His holy death on the Cross. When He died on the Cross, He was like a grain of wheat dying to this passing world. After His Resurrection, He conquered death and restored vitality to a world that had lost its life due to the disobedience of our first parents, Adam and Eve.

Today, a fracture has appeared within our Church. Some brothers and sisters in the Lord, in matters of faith and in every aspect of their lives, are in communion with the Successor of the Apostle St. Peter. They receive the sacraments from pastors who are in communion with the Successor of the Apostle St. Peter, and they live according to their teachings. Like Saint Lawrence the Deacon, they often proclaim the Word of God to the world with the fervor of martyrdom, and bear witness to the Word of God through concrete actions. Other brothers and sisters in the Lord, although they, like us, have received the Baptism of our Lord Jesus Christ and the anointing of the Holy Spirit, are not in communion with the Successor of the Apostle St. Peter. They choose to follow and be in communion with those pastors who are not in communion with the Successor of the Apostle St. Peter, and they receive illicit sacraments from them.

I would like to take this feast day to exhort those brothers and sisters in the Lord who follow pastors not in communion with the Successor of the Apostle St. Peter: be guided by the Holy Spirit. Do not follow those shepherds who cannot lead you into the Kingdom of Heaven that Jesus spoke of. The kingdom they preach to you is entirely a kingdom understood according to the logic of this world. You should follow those pastors who are in communion with the Successor of the Apostle St. Peter. They are faithful to the Word of God and preach to you the Kingdom of Jesus—that realm composed of a God who loves man and men who are loved by God. If you follow the guidance of the Holy Spirit and live according to His inspirations, you will surely be able, just as we are, to be filled with trust in God and longing for the Kingdom that Jesus spoke of. Then, at the end of this life, you will desire to join with the Blessed Virgin Mary, Saint Lawrence the Deacon, all the saints in Heaven, and all the holy angels to praise God, proclaim His mercy, and serve Him forever.

On this feast of the martyrdom of Saint Lawrence the Deacon, let us join with Saint Lawrence the Deacon in offering this prayer to God:

O God, giver of that ardour of love for you by which Saint Lawrence was outstandingly faithful in service and glorious in martyrdom, grant that we may love what he loved and put into practice what he taught. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第十八周星期一

讀經一(哈納尼雅,上主沒有派遣你,你使百姓相信謊言)
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月,來自基貝紅,阿組爾的兒子哈納尼雅,在上主的聖殿,當著司祭和全體人民的面對我說:“萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要折斷巴比倫王的軛。兩年之內,我要取回巴比倫王拿步高從這上主的聖殿帶去巴比倫的一切器皿。我要把猶大王,約雅金的兒子耶苛尼雅,所有被擄到巴比倫的猶太人帶回此地,因為我折斷了巴比倫的軛。”先知耶肋米亞當著在上主的聖殿集會的司祭和全體百姓的面說:“阿們!但願上主這樣成就!願祂按照你預言的那樣,把上主聖殿的器皿和所有被擄到巴比倫的人帶回此地!但是現在,請聽我要在你和全體人民面前要說的話。自古以來,在你們以前的先知和我對許多地區和強盛的國家預言過戰爭,災禍和瘟疫。可是,那預言和平的先知,只有在他的預言得到應驗以後,才能被公認為是上主派遣的。”
於是,哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下木軛,折斷了,當著全體人民的面說:“上主這樣說:即便如此,兩年之內,我要從一切民族的頸上折斷拿步高王的軛。”於是,先知耶肋米亞就走了。
先知哈納尼雅折斷先知耶肋米亞頸上木軛不久,上主的話傳給耶肋米亞說:“你去告訴哈納尼雅說:上主這樣說:你折斷了他們的木軛,代以你所鍛造的鐵軛。因為萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要在所有服事巴比倫王拿步高的一切民族頸上放上鐵軛,他們要服事他,就連田間的野獸,我也交給他。”於是,先知耶肋米亞對先知哈納尼雅說:“哈納尼雅,聽這話!上主沒有派遣你,你使這人民相信謊言。上主說:為了這事,我要從地上把你除滅,今年你必定要死,因為你說了背叛上主的話。”同年七月,先知哈納尼雅死了。

福音(命我在水面上步行,到祢那裡去)
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
眾人都吃飽以後,耶穌立刻命門徒上船,在祂之前渡到海的對岸去,就在那時,祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後,就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨,祂獨自一人在那裡。而在那時,船離岸很遠,受到波濤的顛簸,因為吹的是逆風。夜間,四更時分,祂步行在海上朝他們走去。可是,門徒一看到祂,他們都很害怕說:“這是一個鬼魂!”因為害怕,大叫起來。耶穌立刻對他們說:“放心,是我,不要害怕。”伯多祿回答祂說:“主,如果是祢,命我在水面上步行,到祢那裡去。”耶穌說:“來吧。”於是,伯多祿下船,在水面上步行,到耶穌那裡去。可是,他一看到風,就感到害怕,開始下沉,他喊說:“主,救我!”耶穌立刻伸手拉住他,對他說:“你這小信德的人,你為什麼疑慮呢?”他們上了船,風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說:“祢真是天主子。”他們渡到對岸,來到革乃撒勒人的地方。在那裡的人一認出祂,就派人到周圍整個地方傳話,人們把所有患病的人帶到祂那裡,求耶穌能讓這些人摸摸祂衣服的流蘇,許多摸到的人都痊癒了。

省思

兩位公開自稱“先知”的人,一人宣講“和平的消息”, 一人宣講“危險的消息”,究竟誰在傳報“天主的聲音”?人總是喜歡“和平的消息”,期盼天主的降福保佑, 卻本能地拒絕“危險的消息”。
然而,耶肋米亞先知卻指出了哈納尼雅先知的“謊言”,天主也終止了他說謊的生命。
我們不尋求“和平的消息”,也不期望“安穩的消息”, 卻渴望“天主的消息”。
然而,誰在宣講“天主的福音”呢?
當一位先知只宣講人群和官長們喜歡聽的“消息”時, 當一位先知只宣講聖經中“好聽的內容”時,當一位先知只談論“財富與現世的成功”時, 真正的危險就會臨于團體和人群。

主耶穌基督,感謝祢將天父帶給了我們,使我們真實地得到福音,請幫助我們聽到祢的聲音,傳揚祢的救恩。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第十八周星期一

读经一(哈纳尼雅,上主没有派遣你,你使百姓相信谎言)
恭读耶肋米亚先知书 28:1-17
犹大王漆德克雅即位之初第四年五月,来自基贝红,阿组尔的儿子哈纳尼雅,在上主的圣殿,当着司祭和全体人民的面对我说:“万军的上主,以色列的天主这样说:我要折断巴比伦王的轭。两年之内,我要取回巴比伦王拿步高从这上主的圣殿带去巴比伦的一切器皿。我要把犹大王,约雅金的儿子耶苛尼雅,所有被掳到巴比伦的犹太人带回此地,因为我折断了巴比伦的轭。”先知耶肋米亚当着在上主的圣殿集会的司祭和全体百姓的面说:“阿们!但愿上主这样成就!愿祂按照你预言的那样,把上主圣殿的器皿和所有被掳到巴比伦的人带回此地!但是现在,请听我要在你和全体人民面前要说的话。自古以来,在你们以前的先知和我对许多地区和强盛的国家预言过战争,灾祸和瘟疫。可是,那预言和平的先知,只有在他的预言得到应验以后,才能被公认为是上主派遣的。”
于是,哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知的颈上取下木轭,折断了,当着全体人民的面说:“上主这样说:即便如此,两年之内,我要从一切民族的颈上折断拿步高王的轭。”于是,先知耶肋米亚就走了。
先知哈纳尼雅折断先知耶肋米亚颈上木轭不久,上主的话传给耶肋米亚说:“你去告诉哈纳尼雅说:上主这样说:你折断了他们的木轭,代以你所锻造的铁轭。因为万军的上主,以色列的天主这样说:我要在所有服事巴比伦王拿步高的一切民族颈上放上铁轭,他们要服事他,就连田间的野兽,我也交给他。”于是,先知耶肋米亚对先知哈纳尼雅说:“哈纳尼雅,听这话!上主没有派遣你,你使这人民相信谎言。上主说:为了这事,我要从地上把你除灭,今年你必定要死,因为你说了背叛上主的话。”同年七月,先知哈纳尼雅死了。

福音(命我在水面上步行,到祢那里去)
恭读圣玛窦福音 14:22-36
众人都吃饱以后,耶稣立刻命门徒上船,在祂之前渡到海的对岸去,就在那时,祂遣散了群众。祂遣散群众以后,就独自一人上山祈祷。夜幕来临,祂独自一人在那里。而在那时,船离岸很远,受到波涛的颠簸,因为吹的是逆风。夜间,四更时分,祂步行在海上朝他们走去。可是,门徒一看到祂,他们都很害怕说:“这是一个鬼魂!”因为害怕,大叫起来。耶稣立刻对他们说:“放心,是我,不要害怕。”伯多禄回答祂说:“主,如果是祢,命我在水面上步行,到祢那里去。”耶稣说:“来吧。”于是,伯多禄下船,在水面上步行,到耶稣那里去。可是,他一看到风,就感到害怕,开始下沉,他喊说:“主,救我!”耶稣立刻伸手拉住他,对他说:“你这小信德的人,你为什么疑虑呢?”他们上了船,风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说:“祢真是天主子。”他们渡到对岸,来到革乃撒勒人的地方。在那里的人一认出祂,就派人到周围整个地方传话,人们把所有患病的人带到祂那里,求耶稣能让这些人摸摸祂衣服的流苏,许多摸到的人都痊愈了。

省思

两位公开自称“先知”的人,一人宣讲“和平的消息”, 一人宣讲“危险的消息”,究竟谁在传报“天主的声音”?人总是喜欢“和平的消息”,期盼天主的降福保佑, 却本能地拒绝“危险的消息”。
然而,耶肋米亚先知却指出了哈纳尼雅先知的“谎言”,天主也终止了他说谎的生命。
我们不寻求“和平的消息”,也不期望“安稳的消息”, 却渴望“天主的消息”。
然而,谁在宣讲“天主的福音”呢?
当一位先知只宣讲人群和官长们喜欢听的“消息”时, 当一位先知只宣讲圣经中“好听的内容”时,当一位先知只谈论“财富与现世的成功”时, 真正的危险就会临于团体和人群。

主耶稣基督,感谢祢将天父带给了我们,使我们真实地得到福音,请帮助我们听到祢的声音,传扬祢的救恩。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十八周星期一

讀經一(哈納尼雅,上主沒有派遣你,你使百姓相信謊言)
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月,來自基貝紅,阿組爾的兒子哈納尼雅,在上主的聖殿,當著司祭和全體人民的面對我說:“萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要折斷巴比倫王的軛。兩年之內,我要取回巴比倫王拿步高從這上主的聖殿帶去巴比倫的一切器皿。我要把猶大王,約雅金的兒子耶苛尼雅,所有被擄到巴比倫的猶太人帶回此地,因為我折斷了巴比倫的軛。”先知耶肋米亞當著在上主的聖殿集會的司祭和全體百姓的面說:“阿們!但願上主這樣成就!願祂按照你預言的那樣,把上主聖殿的器皿和所有被擄到巴比倫的人帶回此地!但是現在,請聽我要在你和全體人民面前要說的話。自古以來,在你們以前的先知和我對許多地區和強盛的國家預言過戰爭,災禍和瘟疫。可是,那預言和平的先知,只有在他的預言得到應驗以後,才能被公認為是上主派遣的。”
於是,哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下木軛,折斷了,當著全體人民的面說:“上主這樣說:即便如此,兩年之內,我要從一切民族的頸上折斷拿步高王的軛。”於是,先知耶肋米亞就走了。
先知哈納尼雅折斷先知耶肋米亞頸上木軛不久,上主的話傳給耶肋米亞說:“你去告訴哈納尼雅說:上主這樣說:你折斷了他們的木軛,代以你所鍛造的鐵軛。因為萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要在所有服事巴比倫王拿步高的一切民族頸上放上鐵軛,他們要服事他,就連田間的野獸,我也交給他。”於是,先知耶肋米亞對先知哈納尼雅說:“哈納尼雅,聽這話!上主沒有派遣你,你使這人民相信謊言。上主說:為了這事,我要從地上把你除滅,今年你必定要死,因為你說了背叛上主的話。”同年七月,先知哈納尼雅死了。

福音(命我在水面上步行,到祢那裡去)
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
眾人都吃飽以後,耶穌立刻命門徒上船,在祂之前渡到海的對岸去,就在那時,祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後,就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨,祂獨自一人在那裡。而在那時,船離岸很遠,受到波濤的顛簸,因為吹的是逆風。夜間,四更時分,祂步行在海上朝他們走去。可是,門徒一看到祂,他們都很害怕說:“這是一個鬼魂!”因為害怕,大叫起來。耶穌立刻對他們說:“放心,是我,不要害怕。”伯多祿回答祂說:“主,如果是祢,命我在水面上步行,到祢那裡去。”耶穌說:“來吧。”於是,伯多祿下船,在水面上步行,到耶穌那裡去。可是,他一看到風,就感到害怕,開始下沉,他喊說:“主,救我!”耶穌立刻伸手拉住他,對他說:“你這小信德的人,你為什麼疑慮呢?”他們上了船,風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說:“祢真是天主子。”他們渡到對岸,來到革乃撒勒人的地方。在那裡的人一認出祂,就派人到周圍整個地方傳話,人們把所有患病的人帶到祂那裡,求耶穌能讓這些人摸摸祂衣服的流蘇,許多摸到的人都痊癒了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年8月7日
(節選)

聖奧斯定曾設想自己正在向這位宗徒講話,他評論道:主“俯身將你扶起。單憑你自己的力量,你是無法站起來的。請緊緊握住那向你伸出的手”(《聖詠釋義》95, 7: PL 36, 1233);他不僅是對伯多祿一人,也是對我們說了這番話。

伯多祿能在水面上行走,並非靠他自己的努力,而是借著他所信靠的天主恩寵。當他被疑慮所擊倒,當他的目光不再定睛於耶穌,反被狂風所驚嚇,當他未能完全信賴老師的言語時,這意味著他在內心深處正與老師拉開距離,從而面臨沉沒在生命之海的危險。

這對我們而言,也是如此:如果我們只注視自己,就會受制於風浪,再也無法穿越生命水面上的風暴。偉大的思想家羅馬諾·瓜爾迪尼(Romano Guardini)曾寫道:“主始終親近,存在於我們存在的根源之中。然而,我們必須在‘距離’與‘親近’這兩極之間去體驗自己與天主的關係。因著親近,我們獲得力量;因著距離,我們受到考驗”(接受自我(Accettare se stessi),佈雷西亞 1992年,第71頁)。

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教宗训导:常年期第十八周星期一

读经一(哈纳尼雅,上主没有派遣你,你使百姓相信谎言)
恭读耶肋米亚先知书 28:1-17
犹大王漆德克雅即位之初第四年五月,来自基贝红,阿组尔的儿子哈纳尼雅,在上主的圣殿,当着司祭和全体人民的面对我说:“万军的上主,以色列的天主这样说:我要折断巴比伦王的轭。两年之内,我要取回巴比伦王拿步高从这上主的圣殿带去巴比伦的一切器皿。我要把犹大王,约雅金的儿子耶苛尼雅,所有被掳到巴比伦的犹太人带回此地,因为我折断了巴比伦的轭。”先知耶肋米亚当着在上主的圣殿集会的司祭和全体百姓的面说:“阿们!但愿上主这样成就!愿祂按照你预言的那样,把上主圣殿的器皿和所有被掳到巴比伦的人带回此地!但是现在,请听我要在你和全体人民面前要说的话。自古以来,在你们以前的先知和我对许多地区和强盛的国家预言过战争,灾祸和瘟疫。可是,那预言和平的先知,只有在他的预言得到应验以后,才能被公认为是上主派遣的。”
于是,哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知的颈上取下木轭,折断了,当着全体人民的面说:“上主这样说:即便如此,两年之内,我要从一切民族的颈上折断拿步高王的轭。”于是,先知耶肋米亚就走了。
先知哈纳尼雅折断先知耶肋米亚颈上木轭不久,上主的话传给耶肋米亚说:“你去告诉哈纳尼雅说:上主这样说:你折断了他们的木轭,代以你所锻造的铁轭。因为万军的上主,以色列的天主这样说:我要在所有服事巴比伦王拿步高的一切民族颈上放上铁轭,他们要服事他,就连田间的野兽,我也交给他。”于是,先知耶肋米亚对先知哈纳尼雅说:“哈纳尼雅,听这话!上主没有派遣你,你使这人民相信谎言。上主说:为了这事,我要从地上把你除灭,今年你必定要死,因为你说了背叛上主的话。”同年七月,先知哈纳尼雅死了。

福音(命我在水面上步行,到祢那里去)
恭读圣玛窦福音 14:22-36
众人都吃饱以后,耶稣立刻命门徒上船,在祂之前渡到海的对岸去,就在那时,祂遣散了群众。祂遣散群众以后,就独自一人上山祈祷。夜幕来临,祂独自一人在那里。而在那时,船离岸很远,受到波涛的颠簸,因为吹的是逆风。夜间,四更时分,祂步行在海上朝他们走去。可是,门徒一看到祂,他们都很害怕说:“这是一个鬼魂!”因为害怕,大叫起来。耶稣立刻对他们说:“放心,是我,不要害怕。”伯多禄回答祂说:“主,如果是祢,命我在水面上步行,到祢那里去。”耶稣说:“来吧。”于是,伯多禄下船,在水面上步行,到耶稣那里去。可是,他一看到风,就感到害怕,开始下沉,他喊说:“主,救我!”耶稣立刻伸手拉住他,对他说:“你这小信德的人,你为什么疑虑呢?”他们上了船,风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说:“祢真是天主子。”他们渡到对岸,来到革乃撒勒人的地方。在那里的人一认出祂,就派人到周围整个地方传话,人们把所有患病的人带到祂那里,求耶稣能让这些人摸摸祂衣服的流苏,许多摸到的人都痊愈了。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年8月7日
(节选)

圣奥斯定曾设想自己正在向这位宗徒讲话,他评论道:主“俯身将你扶起。单凭你自己的力量,你是无法站起来的。请紧紧握住那向你伸出的手”(《圣咏释义》95, 7: PL 36, 1233);他不仅是对伯多禄一人,也是对我们说了这番话。

伯多禄能在水面上行走,并非靠他自己的努力,而是借着他所信靠的天主恩宠。当他被疑虑所击倒,当他的目光不再定睛于耶稣,反被狂风所惊吓,当他未能完全信赖老师的言语时,这意味着他在内心深处正与老师拉开距离,从而面临沉没在生命之海的危险。

这对我们而言,也是如此:如果我们只注视自己,就会受制于风浪,再也无法穿越生命水面上的风暴。伟大的思想家罗马诺·瓜尔迪尼(Romano Guardini)曾写道:“主始终亲近,存在于我们存在的根源之中。然而,我们必须在‘距离’与‘亲近’这两极之间去体验自己与天主的关系。因着亲近,我们获得力量;因着距离,我们受到考验”(接受自我(Accettare se stessi),布雷西亚 1992年,第71页)。

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每日聖言:常年期第十八周星期一

讀經一(哈納尼雅,上主沒有派遣你,你使百姓相信謊言)
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月,來自基貝紅,阿組爾的兒子哈納尼雅,在上主的聖殿,當著司祭和全體人民的面對我說:“萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要折斷巴比倫王的軛。兩年之內,我要取回巴比倫王拿步高從這上主的聖殿帶去巴比倫的一切器皿。我要把猶大王,約雅金的兒子耶苛尼雅,所有被擄到巴比倫的猶太人帶回此地,因為我折斷了巴比倫的軛。”先知耶肋米亞當著在上主的聖殿集會的司祭和全體百姓的面說:“阿們!但願上主這樣成就!願祂按照你預言的那樣,把上主聖殿的器皿和所有被擄到巴比倫的人帶回此地!但是現在,請聽我要在你和全體人民面前要說的話。自古以來,在你們以前的先知和我對許多地區和強盛的國家預言過戰爭,災禍和瘟疫。可是,那預言和平的先知,只有在他的預言得到應驗以後,才能被公認為是上主派遣的。”
於是,哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下木軛,折斷了,當著全體人民的面說:“上主這樣說:即便如此,兩年之內,我要從一切民族的頸上折斷拿步高王的軛。”於是,先知耶肋米亞就走了。
先知哈納尼雅折斷先知耶肋米亞頸上木軛不久,上主的話傳給耶肋米亞說:“你去告訴哈納尼雅說:上主這樣說:你折斷了他們的木軛,代以你所鍛造的鐵軛。因為萬軍的上主,以色列的天主這樣說:我要在所有服事巴比倫王拿步高的一切民族頸上放上鐵軛,他們要服事他,就連田間的野獸,我也交給他。”於是,先知耶肋米亞對先知哈納尼雅說:“哈納尼雅,聽這話!上主沒有派遣你,你使這人民相信謊言。上主說:為了這事,我要從地上把你除滅,今年你必定要死,因為你說了背叛上主的話。”同年七月,先知哈納尼雅死了。

福音(命我在水面上步行,到祢那裡去)
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
眾人都吃飽以後,耶穌立刻命門徒上船,在祂之前渡到海的對岸去,就在那時,祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後,就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨,祂獨自一人在那裡。而在那時,船離岸很遠,受到波濤的顛簸,因為吹的是逆風。夜間,四更時分,祂步行在海上朝他們走去。可是,門徒一看到祂,他們都很害怕說:“這是一個鬼魂!”因為害怕,大叫起來。耶穌立刻對他們說:“放心,是我,不要害怕。”伯多祿回答祂說:“主,如果是祢,命我在水面上步行,到祢那裡去。”耶穌說:“來吧。”於是,伯多祿下船,在水面上步行,到耶穌那裡去。可是,他一看到風,就感到害怕,開始下沉,他喊說:“主,救我!”耶穌立刻伸手拉住他,對他說:“你這小信德的人,你為什麼疑慮呢?”他們上了船,風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說:“祢真是天主子。”他們渡到對岸,來到革乃撒勒人的地方。在那裡的人一認出祂,就派人到周圍整個地方傳話,人們把所有患病的人帶到祂那裡,求耶穌能讓這些人摸摸祂衣服的流蘇,許多摸到的人都痊癒了。

省思

今天是常年期第十八周星期一。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌在夜間步行在水面之上的敘事。讓我們來試著理解。

眾人都吃飽以後,耶穌立刻命門徒上船,在祂之前渡到海的對岸去,就在那時,祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後,就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨,祂獨自一人在那裡。(參看:瑪14:22-23)

在今天彌撒福音的開頭,我們看到了一個與往常完全不同的耶穌。祂並沒有選擇與門徒同行,而是上山去祈禱。在夜晚,祂獨自一人在那裡。祂在那裡幹什麼?祂與天父在一起。

現在,讓我們來看,那個沒有耶穌的門徒團體,發生了什麼:

而在那時,船離岸很遠,受到波濤的顛簸,因為吹的是逆風。夜間,四更時分,祂步行在海上朝他們走去。可是,門徒一看到祂,他們都很害怕說:“這是一個鬼魂!”因為害怕,大叫起來。耶穌立刻對他們說:“放心,是我,不要害怕。”(參看:瑪14:24-27)

我們知道,船所代表的是教會。教會所在的環境,往往瞬息萬變,教會也會遇到逆境。當教會遇到逆境的時候,任何變化,都會讓她感到害怕。那些離開了耶穌的兄弟姐妹,他們的靈魂充滿各種懼怕,這使得他們按照這個世界的邏輯來看待那在他們生活中突然出現的天主。這會使得他們如同福音經文中的那些門徒一樣,會把那突然出現的天主看作鬼魂。

我想:這樣的狀況,在我們身邊也經常出現。有些主內,他們很長時間不去參與彌撒,當他們再次來到聖堂的時候,聖堂會使他們感到害怕。這是因為他們犯下了疏忽的罪過,他們的靈魂,很長時間沒有與主耶穌親近,這使他們靈魂逐漸變得麻木,漸漸的,他們再也感覺不到天主的臨在。當天主突然再次出現在他們的生命中,他們就會感到懼怕。可是,使他們感到懼怕的,不是天主,而是罪。罪會使人變得不自由,會使人害怕天主的臨在。我們能在原祖父母身上看到這樣的反應。原祖父母犯罪以後,當他們聽到上主天主趁晚涼的時候,在樂園裡散步的聲音,他們就躲在樂園的樹林中,害怕看到天主的面容。(參看: 創3:8)

可是,耶穌並沒有斥責他們,而是給了他們安慰。祂並沒有來懲罰那些內心不安的門徒,而是對他們說:“放心,是我;不要害怕。”今天,當我們來到天主台前,來到告解亭,進到我們內室的時候,耶穌也在那裡,祂也會告訴我們:“放心,是我;不要害怕。”

現在,讓我們來看,以伯多祿為代表的門徒,他們聽了耶穌對他們說的話以後,是如何回應的。

伯多祿回答祂說:“主,如果是祢,命我在水面上步行,到祢那裡去。”耶穌說:“來吧。”於是,伯多祿下船,在水面上步行,到耶穌那裡去。可是,他一看到風,就感到害怕,開始下沉,他喊說:“主,救我!”耶穌立刻伸手拉住他,對他說:“你這小信德的人,你為什麼疑慮呢?”他們上了船,風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說:“祢真是天主子。”(參看:瑪14:28-33)

我們能在伯多祿身上看到我們自己的影子。我們也會按照自己的想法來驗證天主的話是否真實。在起初,我們也會如同伯多祿一樣,願意嘗試走向天主,可是,當我們遇到一些波折,或者一些不確定的因素,我們就會退縮不前。可是,耶穌仍然在那裡,祂始終準備好扶助我們。只有我們真正接納祂,選擇與祂同行,我們就能找到平安和喜樂。

我想:有些主內弟兄姐妹會問:既然如此,那天主為什麼要讓我們經受此波折和不確定呢?對這些主內弟兄姐妹,我會說:天主願意我們經受這些,是為了增強我們的信德,培養我們對祂的渴望,進而產生愛德。正如聖保祿宗徒教導的那樣:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜予我們的聖神,已傾注在我們心中了。(參看:羅5:2-5)如此,我們才能感受到祂的臨在。

在今天彌撒福音的結尾,聖瑪竇告訴我們:

他們渡到對岸,來到革乃撒勒人的地方。在那裡的人一認出祂,就派人到周圍整個地方傳話,人們把所有患病的人帶到祂那裡,求耶穌能讓這些人摸摸祂衣服的流蘇,許多摸到的人都痊癒了。(參看:瑪14:34-36)

我們看到,耶穌與門徒重聚以後,教會再一次成為所有人獲得救恩的來源。同樣,我們每人,藉著領受吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神的傅油,蒙召成為基督徒,我們也要成為他人走向成聖的坦途,使所有與我們相遇的人,都能獲得痊癒,都能與主耶穌相遇。而這就是教宗方濟各所說的普世精神。教宗方濟各說:普世精神除了地域的面向,還有存在的面向。這是指我們每天致力擴大生活圈子,主動接觸那些雖然很接近我們,但我們很自然地不會特別關注的人。(參看:教宗方濟各:《眾位弟兄》第97號)因此,就讓我們從今天開始,從觀察身邊的人開始,按照天主聖神的光照和指引,給這個不確定的世界,注入更多確定性。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢親近祢的僕人,以祢不斷的仁慈,應允他們的祈求,他們既以祢為造物主和主宰為榮,求祢重生祢所創造的,使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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