分类： 每日圣言

讀經一（你們相信的時候，領受聖神了嗎？）
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了那地方的內陸地帶，他下到厄弗所，在那裡遇見一些門徒。他對他們說：“你們信主的時候，領受聖神了嗎？”他們回答說：“我們從來沒有聽說過聖神。”保祿問他們說：“你們是如何受洗的呢？”他們回答說：“我們領受的是若翰的洗禮。”於是，保祿說：“若翰的洗禮是悔罪的洗禮，他是在告訴百姓要相信那在他以後來的耶穌。”他們一聽這話，就因主耶穌之名受洗。保祿給他們覆手，聖神就臨在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們總共約十二人。他進了會堂，一連三個月，憑有說服力的證據，大膽辯論天國的事。

福音（放心：我已戰勝世界）
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。現在，我們知道：祢知道一切，不需要有人問祢。因此，我們相信祢是從天主那裡來的。”耶穌回答他們說：“你們現在相信了嗎？看，時候到了，已經到了，你們要被驅散，回到各自的家中，獨留我一人。可是，我並不孤單，因為聖父和我在一起。我對你們說了這些，好使你們能在我內得到平安。在世上，你們會有患難，但要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”

省思

今天是復活期第七周星期一，教會在今天紀念殉道教宗聖若望一世。取自聖若望福音的經文記述的是耶穌在受難以前，祂和自己的門徒的最後對話。讓我們試著來理解這段經文。

門徒對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。現在，我們知道：祢知道一切，不需要有人問祢。”（參看：若16:29-30）

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：門徒一想到他們受天主聖父的眷愛在，就深受鼓舞，因此，他們對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。”他們說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。”他們說這話的意思是：祢知道什麼令我們感到不安，甚至我們對祢說這話以前，祢就已以聖父的慈愛安慰我們。

有時候，我們也會感覺到迷茫，甚至會感覺耶穌說的話隱晦難懂，那是因為我們的思維定式與耶穌的思維定式不合拍。在我們看來，耶穌所說的話，好似天方夜譚。這顯然就是負賣耶穌的猶達斯所持的思維定式。因為那時候，我們屬於這個終將消逝的世界。可是，我們領受天主聖神的恩典以後，那與聖父和聖子所共發的聖神，以祂的上智啟迪我們，幫助我們理解耶穌所說的話。聖保祿宗徒告訴我們：“我們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼，而是使你們作義子 …… 祂親自和我們的心神一同作證：我們是天主的兒女。”（參看：羅8:15-16）如果我們的思維定式與天主聖神的思維定式合拍，我們就能如同門徒一樣，體驗到天主聖父對我們所懷的慈愛。

現在，讓我們來看，耶穌對門徒說的話：

耶穌回答他們說：你們現在相信了嗎？看，時候到了，已經到了，你們要被驅散，回到各自的家中，獨留我一人。可是，我並不孤單，因為聖父和我在一起。
（參看：若16:31-32）

或許，我們會以為耶穌是在斥責門徒的不信。可是，耶穌告訴我們：你們相信得太遲了，時候到了，已經到了。這是一個什麼時候呢？這是耶穌要離開他們，被人逮捕，忍受鞭打，被戴茨冠，背負十字架，走上加爾瓦略山，死在十字架上，受難而被埋葬的時候；這就是耶穌基督以祂的聖死，摧毀魔鬼加給我們的死亡的時候，這就是耶穌要以祂從死者中的復活，恢復我們生命的時候。

我們在對觀福音中看到：耶穌被逮捕的時候，門徒們都撇下祂逃跑了。（參看：瑪26:47-56）有時候，我們也會如同門徒那樣，選擇離開耶穌，尤其是在我們向天主獻上祈禱，感覺天主沒有應允我們的時候，那時候，我們的信德變得冷淡。

耶穌說：祂並不孤單，因為聖父與祂同在。又說：“我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”（參看：若16:33）是什麼意思呢？

我們知道，天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。今天，祂親自表明自己與聖父同在，並告訴我們：我們會因祂的緣故，受到詛咒，受人侮辱，甚至會遭到迫害。但是，這個阻力，並不妨礙我們成聖，相反，我們面臨的逆境，會使我們的信德更為堅強，使我們有勇氣克勝一切，因為耶穌，我們的救主，祂以自己在十字架上所受的各種各樣的痛苦，戰勝了死亡，給我們立了榜樣。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌對門徒說：我對你們說了這些，好使你們能在我內得到平安。在世上，你們會有患難，但要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。（參看：若16:33-34）

首先：耶穌並沒有選擇離棄祂的門徒，因為祂始終和祂的門徒在一起，祂藉著聖事臨在於我們中間，祂建立在聖伯多祿之上的教會，每天忠於祂的教導，把祂賜給教會保管的聖言，以恰當的方式向天主子民宣講，在聖道禮儀中，我們聆聽天主聖言，在感恩祭中，我們領受隱藏在餅酒形下的耶穌的聖體聖血，這便是祂賜給我們每個人的安慰。

當我們在禮儀中互祝平安的時候，祂的平安就臨在於我們中間。因為祂親口說過：“我把平安賜給你們，我把我的平安賜給你們；我所賜給你們的平安，不像世界所賜的那樣。你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。”（參看：若14:27-28）可是，我們仍然會生活在困苦中，因為魔鬼和那些屬於它的人會持續不斷攻擊我們，擾亂我們的心志，那在我們五內的罪根，常會引誘我們離開耶穌。但是，如果我們效法耶穌基督，堅定持守天主的聖道，我們就會得出和聖保祿宗徒一樣的結論：“藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）因為天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

上主，我們懇求祢：願聖神的德能臨於我們，好使我們忠信銘記祢的聖意，以虔敬的生活方式表達出來。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你们相信的时候，领受圣神了吗？）
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候，保禄走遍了那地方的内陆地带，他下到厄弗所，在那里遇见一些门徒。他对他们说：“你们信主的时候，领受圣神了吗？”他们回答说：“我们从来没有听说过圣神。”保禄问他们说：“你们是如何受洗的呢？”他们回答说：“我们领受的是若翰的洗礼。”于是，保禄说：“若翰的洗礼是悔罪的洗礼，他是在告诉百姓要相信那在他以后来的耶稣。”他们一听这话，就因主耶稣之名受洗。保禄给他们覆手，圣神就临在他们身上，他们就讲各种语言，也说先知话。他们总共约十二人。他进了会堂，一连三个月，凭有说服力的证据，大胆辩论天国的事。

福音（放心：我已战胜世界）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。现在，我们知道：祢知道一切，不需要有人问祢。因此，我们相信祢是从天主那里来的。”耶稣回答他们说：“你们现在相信了吗？看，时候到了，已经到了，你们要被驱散，回到各自的家中，独留我一人。可是，我并不孤单，因为圣父和我在一起。我对你们说了这些，好使你们能在我内得到平安。在世上，你们会有患难，但要鼓起勇气，我已战胜了世界。”

省思

今天是复活期第七周星期一，教会在今天纪念殉道教宗圣若望一世。取自圣若望福音的经文记述的是耶稣在受难以前，祂和自己的门徒的最后对话。让我们试着来理解这段经文。

门徒对耶稣说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。现在，我们知道：祢知道一切，不需要有人问祢。”（参看：若16:29-30）

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：门徒一想到他们受天主圣父的眷爱在，就深受鼓舞，因此，他们对耶稣说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。”他们说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。”他们说这话的意思是：祢知道什么令我们感到不安，甚至我们对祢说这话以前，祢就已以圣父的慈爱安慰我们。

有时候，我们也会感觉到迷茫，甚至会感觉耶稣说的话隐晦难懂，那是因为我们的思维定式与耶稣的思维定式不合拍。在我们看来，耶稣所说的话，好似天方夜谭。这显然就是负卖耶稣的犹达斯所持的思维定式。因为那时候，我们属于这个终将消逝的世界。可是，我们领受天主圣神的恩典以后，那与圣父和圣子所共发的圣神，以祂的上智启迪我们，帮助我们理解耶稣所说的话。圣保禄宗徒告诉我们：“我们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧，而是使你们作义子 …… 祂亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的儿女。”（参看：罗8:15-16）如果我们的思维定式与天主圣神的思维定式合拍，我们就能如同门徒一样，体验到天主圣父对我们所怀的慈爱。

现在，让我们来看，耶稣对门徒说的话：耶稣回答他们说：你们现在相信了吗？看，时候到了，已经到了，你们要被驱散，回到各自的家中，独留我一人。可是，我并不孤单，因为圣父和我在一起。（参看：若16:31-32）

或许，我们会以为耶稣是在斥责门徒的不信。可是，耶稣告诉我们：你们相信得太迟了，时候到了，已经到了。这是一个什么时候呢？这是耶稣要离开他们，被人逮捕，忍受鞭打，被戴茨冠，背负十字架，走上加尔瓦略山，死在十字架上，受难而被埋葬的时候；这就是耶稣基督以祂的圣死，摧毁魔鬼加给我们的死亡的时候，这就是耶稣要以祂从死者中的复活，恢复我们生命的时候。

我们在对观福音中看到：耶稣被逮捕的时候，门徒们都撇下祂逃跑了。（参看：玛26:47-56）有时候，我们也会如同门徒那样，选择离开耶稣，尤其是在我们向天主献上祈祷，感觉天主没有应允我们的时候，那时候，我们的信德变得冷淡。

耶稣说：祂并不孤单，因为圣父与祂同在。又说：“我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”（参看：若16:33）是什么意思呢？

我们知道，天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。今天，祂亲自表明自己与圣父同在，并告诉我们：我们会因祂的缘故，受到诅咒，受人侮辱，甚至会遭到迫害。但是，这个阻力，并不妨碍我们成圣，相反，我们面临的逆境，会使我们的信德更为坚强，使我们有勇气克胜一切，因为耶稣，我们的救主，祂以自己在十字架上所受的各种各样的痛苦，战胜了死亡，给我们立了榜样。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣对门徒说：我对你们说了这些，好使你们能在我内得到平安。在世上，你们会有患难，但要鼓起勇气，我已战胜了世界。（参看：若16:33-34）

首先：耶稣并没有选择离弃祂的门徒，因为祂始终和祂的门徒在一起，祂藉着圣事临在于我们中间，祂建立在圣伯多禄之上的教会，每天忠于祂的教导，把祂赐给教会保管的圣言，以恰当的方式向天主子民宣讲，在圣道礼仪中，我们聆听天主圣言，在感恩祭中，我们领受隐藏在饼酒形下的耶稣的圣体圣血，这便是祂赐给我们每个人的安慰。

当我们在礼仪中互祝平安的时候，祂的平安就临在于我们中间。因为祂亲口说过：“我把平安赐给你们，我把我的平安赐给你们；我所赐给你们的平安，不像世界所赐的那样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（参看：若14:27-28）可是，我们仍然会生活在困苦中，因为魔鬼和那些属于它的人会持续不断攻击我们，扰乱我们的心志，那在我们五内的罪根，常会引诱我们离开耶稣。但是，如果我们效法耶稣基督，坚定持守天主的圣道，我们就会得出和圣保禄宗徒一样的结论：“藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）因为天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

上主，我们恳求祢：愿圣神的德能临于我们，好使我们忠信铭记祢的圣意，以虔敬的生活方式表达出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（眾人都同心合意，專務祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，專務祈禱。

讀經二（如果你們因基督之名受侮辱，便是有福的）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:13-16
親愛的：你們要歡喜，因為你們分擔基督的苦難，好使祂光榮顯現時，你們也能歡呼踴躍。如果你們因基督之名受到侮辱，你們有福了，因為聖神的光榮和天主的光榮安息在你們身上。但在你們是，誰也不要因殺人，偷竊，作惡，私通而受苦。但若因是基督徒而受苦，就不應該感到羞愧，但要因這名字光榮天主。

福音（聖父，光榮祢的子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

今天是復活期第七主日。當然，在部分堂區，他們考慮到牧靈實際，將耶穌升天節移至復活期第七主日來慶祝。當然，也有一些堂區，他們在今天慶祝復活期第七主日，也就是五旬節主日前最後一個復活期主日。

今天，復活期第七主日的福音取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂向天父獻上的大司祭祈禱詞的第一部分。在本周，我們將連續兩次聽到這段福音。讓我們來試著對這段經文進行解析。

耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管萬民的權柄，求祢也使祢的子賜永生給所有祢賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我去的做工作，光榮了祢。聖父，現在，祢與我同在，求祢光榮我，以在世界開始之前就與祢同在的光榮，光榮我。（參看：若17:1-5）

在這段經文中，我們看到了兩個關鍵的資訊點。一個是“時候”，另一個是多次出現的“光榮”。

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

耶穌說的光榮也有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

我向那些祢賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了祢的名字。他們屬於祢，祢把他們賜給了我，他們遵守了祢的話。現在，他們知道，祢賜給我的一切，都由祢而來，因為我把祢賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於祢，他們相信是祢派遣了我。（參看：若17:6-8）

誰是那些要脫離這個世界的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，祂又恩賜聖人陪伴他們，以他們的英勇見證鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，成為天主的兒女。

當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些祢賜給我的人祈求，因為他們屬於祢，屬於我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到祢那裡去。（參看：若17:9-11A）

耶穌深知自己即將受難，亦深知自己將被接升天。在這臨別的時候，耶穌為那些屬於自己的宗徒祈求，好使他們能真誠接受祂教導的一切，善加利用天主賞賜的一切恩典，好能益增天主的光榮。祂更願意祂的宗徒能懷著對永生幸福的渴望，善度今生，勇敢為福音作證，好能在結束此生的時候，能與祂在天鄉相遇。

上主，求祢仁慈俯聽我們的懇求：我們相信人類的救主在光榮中與祢同在。求祢照祂的恩許，使我們體驗到祂在我們中間的臨在，直到世界的終結。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（众人都同心合意，专务祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。

读经二（如果你们因基督之名受侮辱，便是有福的）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:13-16
亲爱的：你们要欢喜，因为你们分担基督的苦难，好使祂光荣显现时，你们也能欢呼踊跃。如果你们因基督之名受到侮辱，你们有福了，因为圣神的光荣和天主的光荣安息在你们身上。但在你们是，谁也不要因杀人，偷窃，作恶，私通而受苦。但若因是基督徒而受苦，就不应该感到羞愧，但要因这名字光荣天主。

福音（圣父，光荣祢的子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

今天是复活期第七主日。当然，在部分堂区，他们考虑到牧灵实际，将耶稣升天节移至复活期第七主日来庆祝。当然，也有一些堂区，他们在今天庆祝复活期第七主日，也就是五旬节主日前最后一个复活期主日。

今天，复活期第七主日的福音取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂向天父献上的大司祭祈祷词的第一部分。在本周，我们将连续两次听到这段福音。让我们来试着对这段经文进行解析。

耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。（参看：若17:1-5）

在这段经文中，我们看到了两个关键的信息点。一个是“时候”，另一个是多次出现的“光荣”。

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

耶稣说的光荣也有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。（参看：若17:6-8）

谁是那些要脱离这个世界的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，祂又恩赐圣人陪伴他们，以他们的英勇见证鼓励他们，使他们鼓起勇气，领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。

当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。（参看：若17:9-11A）

耶稣深知自己即将受难，亦深知自己将被接升天。在这临别的时候，耶稣为那些属于自己的宗徒祈求，好使他们能真诚接受祂教导的一切，善加利用天主赏赐的一切恩典，好能益增天主的光荣。祂更愿意祂的宗徒能怀着对永生幸福的渴望，善度今生，勇敢为福音作证，好能在结束此生的时候，能与祂在天乡相遇。

上主，求祢仁慈俯听我们的恳求：我们相信人类的救主在光荣中与祢同在。求祢照祂的恩许，使我们体验到祂在我们中间的临在，直到世界的终结。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌）
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後，就離開，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人，他是亞歷山大裡亞的本地人，是個口才出眾的人，他來到厄弗所。他精通聖經，儘管他只知道若翰的洗禮，卻學過主的道理，滿懷熱忱，準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話，可是，普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道，就把他拉到一邊，向他更準確解釋天主的道理。那時，他有意前往阿哈雅，弟兄們就鼓勵他，給那裡的門徒寫信，叫他們接納他。他一到那裡，依賴恩典，給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人，用聖指明耶穌就是基督。

福音（聖父愛了你們，因為你們愛了我，相信了我。）
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向聖父求什麼，祂就會賜給你們。直到現在，你們還沒有以我的名字求什麼，求，你們就會得到，好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到，那時，我不再用比喻對你們說話，而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天，你們要以我的名字祈求，我沒有對你們說：我要為你們求父。因為聖父自己愛你們，因為你們愛了我，相信我來自天主。我來自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡去。”

省思

今天是復活期第六周星期六。取自聖若望福音的經文繼續向我們講述耶穌在祂受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們試著來分段理解。

那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向聖父求什麼，祂就會賜給你們。直到現在，你們還沒有以我的名字求什麼，求，你們就會得到，好使你們的喜樂圓滿無缺。（參看：若16:23B-24）

聖若望在這段敘事中講述中向我們彰顯了耶穌的德能，他告訴我們：耶穌是世人的中保。耶穌想要告訴我們：如果我們對祂滿懷信德，堅信祂既許必踐，那麼，不論祂在我們身邊與否，只要我們以祂的名字向聖父祈求，聖父就會賜給我們。門徒之所以沒有以耶穌之名祈求天主聖父，是因為他們仍然對耶穌所說的天父存在疑問，他們感覺自己好似被耶穌遺棄，他們的希望破滅了。因為他們原希望耶穌能給他們復興以色列，帶領他們發動戰爭，戰勝羅馬帝國。可是，從最後晚餐開始，耶穌就不斷告訴他們：祂要離開他們，往聖父那裡去。這使得他們感到無望。

同樣，今天，當我們向天主獻上祈禱的時候，我們也會感到無望，因為我們經常體驗到向天父獻上祈求，但求而不得。每當我們經驗到這樣的情況，我們時常會抱怨天主。那時候，我們就要反思：我們是否時常滿懷對耶穌基督的信靠，因主耶穌基督之名，向天主聖父獻上祈禱。事實上，當我們經驗到這樣的境況時，恰恰是天主賜給我們大量恩典的時候，因為天主願意我們經驗到少許的神枯，以培植我們的信德。正如聖保祿所言： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

現在，讓我們繼續來聽耶穌說的話：
我用比喻對你們說了一切。時候要到，那時，我不再用比喻對你們說話，而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天，你們要以我的名字祈求，我沒有對你們說：我要為你們求父。（參看：若16:25-26）

復活八日慶期後，直到現在，耶穌都在用隱密的方式對門徒說話。門徒們因耶穌對他們說的臨別贈言感到悲傷，他們沒有理解耶穌所說的天主的世界，更沒有理解耶穌所說的天父。救主從死者中復活以後，他們就會明白耶穌所說的天主的世界，就能理解耶穌所說的天父，並非法利賽人所說的那個嚴苛的天主，也不是撒杜賽人所說那酷愛祭品的天主，而是一個主動與人親近的天主。到那時，耶穌不再用比喻教導門徒，而是要透過門徒各自對慈悲天父的體驗，向他們清楚關於聖父的一切。

在今天的福音結尾，耶穌給門徒們留下了一個恩許，讓我們來看：

因為聖父自己愛你們，因為你們愛了我，相信我來自天主。我來自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡去。” （參看：若16:27-28）

聖父是怎樣愛了我們呢？聖若望告訴我們：“天主以這樣的方式向我們顯明祂的愛：天主派遣自己的獨生子來到世上，好使我們藉著祂得到生命。這就是愛：不是我們愛了天主，而是祂愛我們，派遣祂的兒子來為我們贖罪。”（參看：若一4:9-10）

我們在生活中體驗到這愛，決定接受天主聖言的教導，領受祂賜給我們的生命，願意領受基督的洗禮與祂結合，願意領受祂恩許給我們的護慰者賜給我們的喜樂之油，願意領受祂的聖體聖血，願意在生活中活出天主聖言的精神，這就是我們對耶穌所懷的愛，當我們對耶穌的愛化作我們對耶穌的信德，我們就能從這信德中看到天主聖三圓滿的共融，以及在天主聖三內蘊含的相契之愛。聖父愛了世界，祂派遣聖子來到世上，“不是為了定世人的罪，而是要使世人因祂而得救。”（參看：若3:17）祂來到世上，實踐祂從聖父那裡看到的一切（參看：若5:19）宣講祂從聖父那裡聽到的一切（參看：若15:9-17）祂告訴我們：祂是自天降下的生命之糧，誰若吃了這食糧，就不死。（參看：若6:50-51）當我們因著信德理解耶穌所說的一切，並因著信德，領受耶穌基督的聖體聖血時，祂就以祂的恩典，消除我們內心的恐懼，化我們的悲傷為喜樂，使我們的心神與祂的心神合拍，使我們順從天主聖神，這聖神就是祂賜給我們的安慰和喜樂。祂會指引我們走向天父。

天主，祢的聖子升天時，祂欣然許下要賜給宗徒聖神的恩典。正如他們領受了天上訓誨的各種恩典，求祢也能賜給我們屬靈的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣）
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后，就离开，依次经过迦拉达地区和夫黎基雅，坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人，他是亚历山大里亚的本地人，是个口才出众的人，他来到厄弗所。他精通圣经，尽管他只知道若翰的洗礼，却学过主的道理，满怀热忱，准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话，可是，普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道，就把他拉到一边，向他更准确解释天主的道理。那时，他有意前往阿哈雅，弟兄们就鼓励他，给那里的门徒写信，叫他们接纳他。他一到那里，依赖恩典，给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人，用圣指明耶稣就是基督。

福音（圣父爱了你们，因为你们爱了我，相信了我。）
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向圣父求什么，祂就会赐给你们。直到现在，你们还没有以我的名字求什么，求，你们就会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到，那时，我不再用比喻对你们说话，而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天，你们要以我的名字祈求，我没有对你们说：我要为你们求父。因为圣父自己爱你们，因为你们爱了我，相信我来自天主。我来自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里去。”

省思

今天是复活期第六周星期六。取自圣若望福音的经文继续向我们讲述耶稣在祂受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。让我们试着来分段理解。

那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向圣父求什么，祂就会赐给你们。直到现在，你们还没有以我的名字求什么，求，你们就会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。（参看：若16:23B-24）

圣若望在这段叙事中讲述中向我们彰显了耶稣的德能，他告诉我们：耶稣是世人的中保。耶稣想要告诉我们：如果我们对祂满怀信德，坚信祂既许必践，那么，不论祂在我们身边与否，只要我们以祂的名字向圣父祈求，圣父就会赐给我们。门徒之所以没有以耶稣之名祈求天主圣父，是因为他们仍然对耶稣所说的天父存在疑问，他们感觉自己好似被耶稣遗弃，他们的希望破灭了。因为他们原希望耶稣能给他们复兴以色列，带领他们发动战争，战胜罗马帝国。可是，从最后晚餐开始，耶稣就不断告诉他们：祂要离开他们，往圣父那里去。这使得他们感到无望。

同样，今天，当我们向天主献上祈祷的时候，我们也会感到无望，因为我们经常体验到向天父献上祈求，但求而不得。每当我们经验到这样的情况，我们时常会抱怨天主。那时候，我们就要反思：我们是否时常满怀对耶稣基督的信靠，因主耶稣基督之名，向天主圣父献上祈祷。事实上，当我们经验到这样的境况时，恰恰是天主赐给我们大量恩典的时候，因为天主愿意我们经验到少许的神枯，以培植我们的信德。正如圣保禄所言： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们继续来听耶稣说的话：
我用比喻对你们说了一切。时候要到，那时，我不再用比喻对你们说话，而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天，你们要以我的名字祈求，我没有对你们说：我要为你们求父。（参看：若16:25-26）

复活八日庆期后，直到现在，耶稣都在用隐密的方式对门徒说话。门徒们因耶稣对他们说的临别赠言感到悲伤，他们没有理解耶稣所说的天主的世界，更没有理解耶稣所说的天父。救主从死者中复活以后，他们就会明白耶稣所说的天主的世界，就能理解耶稣所说的天父，并非法利赛人所说的那个严苛的天主，也不是撒杜赛人所说那酷爱祭品的天主，而是一个主动与人亲近的天主。到那时，耶稣不再用比喻教导门徒，而是要透过门徒各自对慈悲天父的体验，向他们清楚关于圣父的一切。

在今天的福音结尾，耶稣给门徒们留下了一个恩许，让我们来看：

因为圣父自己爱你们，因为你们爱了我，相信我来自天主。我来自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里去。” （参看：若16:27-28）

圣父是怎样爱了我们呢？圣若望告诉我们：“天主以这样的方式向我们显明祂的爱：天主派遣自己的独生子来到世上，好使我们藉着祂得到生命。这就是爱：不是我们爱了天主，而是祂爱我们，派遣祂的儿子来为我们赎罪。”（参看：若一4:9-10）

我们在生活中体验到这爱，决定接受天主圣言的教导，领受祂赐给我们的生命，愿意领受基督的洗礼与祂结合，愿意领受祂恩许给我们的护慰者赐给我们的喜乐之油，愿意领受祂的圣体圣血，愿意在生活中活出天主圣言的精神，这就是我们对耶稣所怀的爱，当我们对耶稣的爱化作我们对耶稣的信德，我们就能从这信德中看到天主圣三圆满的共融，以及在天主圣三内蕴含的相契之爱。圣父爱了世界，祂派遣圣子来到世上，“不是为了定世人的罪，而是要使世人因祂而得救。”（参看：若3:17）祂来到世上，实践祂从圣父那里看到的一切（参看：若5:19）宣讲祂从圣父那里听到的一切（参看：若15:9-17）祂告诉我们：祂是自天降下的生命之粮，谁若吃了这食粮，就不死。（参看：若6:50-51）当我们因着信德理解耶稣所说的一切，并因着信德，领受耶稣基督的圣体圣血时，祂就以祂的恩典，消除我们内心的恐惧，化我们的悲伤为喜乐，使我们的心神与祂的心神合拍，使我们顺从天主圣神，这圣神就是祂赐给我们的安慰和喜乐。祂会指引我们走向天父。

天主，祢的圣子升天时，祂欣然许下要赐给宗徒圣神的恩典。正如他们领受了天上训诲的各种恩典，求祢也能赐给我们属灵的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（在這城裡有許多百姓是屬於我的。）
恭讀宗徒大事錄 18:9-18
夜間，保祿在格林多的時候，上主在神視中對他說話：“不要害怕。繼續宣講，不要緘默，因為我和你在一起。沒人會攻擊你，傷害你，因為在這城裡有許多百姓是屬於我的。”他就住在那城一年半，在他們中間教導天主聖言。當加里雍任阿哈雅總督時，猶太人一起來攻擊保祿，把他帶到法庭，說：“這人違背法律，煽動百姓朝拜天主。”保祿剛要回答，加里雍就對猶太人說：“如果這與犯罪或惡意欺詐有關，我就有理由聽你們猶太人抱怨；既然這事與教義，名銜和你們自己的法律有關，你們就自己處理吧。我不願做這些事的判官。”就把他們趕出法庭。他們抓住會堂長索斯特乃，當著法庭的面毆打他。可是，加里雍對此漠不關心。保祿在那裡留了相當長的一段時間，以後，就向兄弟們道別，就與普黎史拉和阿桂拉一起坐船前往敘利亞。因他有誓願，就在耕格勒剃了頭。

福音（沒有人能奪走你們的喜樂）
恭讀聖若望福音 16:20-23A
那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：你們會哭泣和哀慟，世人要喜樂；你們要悲傷，可是，你們的憂慮要變為喜樂。一個婦女在分娩，她會感到痛苦，因為她生產的時候到了；可是，在她生下孩子的時候，就不再記得痛苦，因為她為孩子生在世上感到高興。所以現在，你們也很憂愁，可是，我會再見到你們，你們的心就會歡喜，沒有人能從你們奪走喜樂。到那一天，你們不會再問我什麼了。我實實在在對你們說：不論你們因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。”

省思

今天是復活期第六周星期五。在昨天，我們偕同普世教會，一起慶祝耶穌升天節。今天，取自聖若望福音的經文繼續耶穌在受難以前，祂給門徒的臨別贈言。讓我們來分段理解。

那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：你們會哭泣和哀慟，世人要喜樂；你們要悲傷，可是，你們的憂慮要變為喜樂。（參看：若16:20）

我們在這裡看到的悲傷和喜樂，有兩層含義。
第一層含義是：門徒因救主耶穌即將受難而感到悲傷，因為他們的夢想破滅了。他們本以為耶穌就是那個會帶領他們戰勝羅馬帝國的默西亞，他們本以為耶穌會給他們復興以色列，可是，耶穌即將被釘在十字架上，因此，他們感到悲傷，可是，那些和他們一起生活的人，他們因耶穌的死感到喜樂。

第二層含義是：門徒渴慕耶穌所說的天主的世界，他們不再按照這個世界的思維定式看待這個世界，他們不再與那些和他們的三觀不同的人一起生活，甚至為他們的無知哭泣，甚至會因他們即將面臨的喪亡而哀慟。世人反而會因他們所做的一切嗤笑他們，孤立他們，不斷磨難他們。當他們遵照救主的訓示，始終按照天主聖神指給他們的那樣生活，當他們結束此世生活，天主定會接引這些忠僕進到那不可接近的光中，偕同榮福童貞聖母瑪利亞，聖母的淨配聖若瑟，諸聖宗徒，全體天朝諸聖，共同瞻仰天主的聖容，那時，他們不再憂愁，而是因看到天主的聖容感到喜樂。

現在，讓我們來看，耶穌為幫助祂的門徒理解所說的一個比喻：
一個婦女在分娩，她會感到痛苦，因為她生產的時候到了；可是，在她生下孩子的時候，就不再記得痛苦，因為她為孩子生在世上感到高興。所以現在，你們也很憂愁，可是，我會再見到你們，你們的心就會歡喜，沒有人能從你們奪走喜樂。（參看：若16:21-22）

婦女在分娩的時候，她會經驗到產痛，產痛令她們痛苦萬分，可是，當她含辛茹苦的懷孕有了結果，最終生下她的孩子的時候，她所付出的一切辛勞，她所受的各種痛苦，都會因孩子的出生而消散。因為這個孩子就是她最好的回報。

同樣，基督徒也會經驗到產痛。 我們在領受基督的洗禮以前，我們的肉體按照魔鬼教給我們的生活方式生活，魔鬼常常引誘我們遠離天主，生活在物質帶給我們的安慰和喜樂中，以致那住在我們內的靈魂，始終感到痛苦。當我們決心領受吾主耶穌基督的洗禮，在天主和祂的教會面前，勇敢宣認我們的信仰：那時候，我們決心棄絕魔鬼和它的一切行為，以及由它帶來的一切誘惑；那時候，我們堅信全能的天主聖父創造了天地；那時候，我們堅信：我們主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮；那時候，我們堅信聖神，至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永生。這就是我們的分娩時刻。那時候，那引誘我們的魔鬼，會令我們的身體繼續受到些許的痛苦，這就是我們在信仰和修德成聖的道路上必須經歷的產痛。那時候，我們領受天主聖神的傅油，那發自聖父的真理之神，就以祂無可言喻的安慰充滿我們，那時，我們的內心，因體驗到救主耶穌基督的臨在，充滿喜樂。

在今天的彌撒福音結尾，耶穌給了我們一個恩許，讓我們來看：
到那一天，你們不會再問我什麼了。我實實在在對你們說：不論你們因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。（參看：若16:23A）

當我們領受吾主耶穌基督的聖體聖血以後，富於仁慈的主耶穌基督，就來到我們心中，祂與我們的心交談。因為“天主總是無條件地向人溝通來自我啟示 ……上主明確地召叫人類與祂建立一個愛的盟約，好使人在聆聽、接納及給予他人空間的能力上，成為真正的自己：天主的肖像與模樣。”（教宗方濟各：《第56屆世界為社會傳播日文告》）當我們以信德的眼光看待在我們身上發生的一切，在天主聖神的光照理解這一切，我們就能理解耶穌所說的話。如果我們以相同的信德，因救主耶穌之名向天父獻上祈禱，仁慈的聖父就會賜給我們各種各樣的恩典。因為祂既許必踐。

天主，祢藉基督的復活再造我們于永生。我們救恩的創始者坐在祢的右邊，求祢舉拔我們來到祂的跟前，好使我們的救主在尊威中再度來臨時，願那些祢藉著洗禮重生的人能披戴榮福的不朽。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（在这城里有许多百姓是属于我的。）
恭读宗徒大事录 18:9-18
夜间，保禄在格林多的时候，上主在神视中对他说话：“不要害怕。继续宣讲，不要缄默，因为我和你在一起。没人会攻击你，伤害你，因为在这城里有许多百姓是属于我的。”他就住在那城一年半，在他们中间教导天主圣言。当加里雍任阿哈雅总督时，犹太人一起来攻击保禄，把他带到法庭，说：“这人违背法律，煽动百姓朝拜天主。”保禄刚要回答，加里雍就对犹太人说：“如果这与犯罪或恶意欺诈有关，我就有理由听你们犹太人抱怨；既然这事与教义，名衔和你们自己的法律有关，你们就自己处理吧。我不愿做这些事的判官。”就把他们赶出法庭。他们抓住会堂长索斯特乃，当着法庭的面殴打他。可是，加里雍对此漠不关心。保禄在那里留了相当长的一段时间，以后，就向兄弟们道别，就与普黎史拉和阿桂拉一起坐船前往叙利亚。因他有誓愿，就在耕格勒剃了头。

福音（没有人能夺走你们的喜乐）
恭读圣若望福音 16:20-23A
那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：你们会哭泣和哀恸，世人要喜乐；你们要悲伤，可是，你们的忧虑要变为喜乐。一个妇女在分娩，她会感到痛苦，因为她生产的时候到了；可是，在她生下孩子的时候，就不再记得痛苦，因为她为孩子生在世上感到高兴。所以现在，你们也很忧愁，可是，我会再见到你们，你们的心就会欢喜，没有人能从你们夺走喜乐。到那一天，你们不会再问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们因我的名字向圣父求什么，祂都会赐给你们。”

省思

今天是复活期第六周星期五。在昨天，我们偕同普世教会，一起庆祝耶稣升天节。今天，取自圣若望福音的经文继续耶稣在受难以前，祂给门徒的临别赠言。让我们来分段理解。

那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：你们会哭泣和哀恸，世人要喜乐；你们要悲伤，可是，你们的忧虑要变为喜乐。（参看：若16:20）

我们在这里看到的悲伤和喜乐，有两层含义。
第一层含义是：门徒因救主耶稣即将受难而感到悲伤，因为他们的梦想破灭了。他们本以为耶稣就是那个会带领他们战胜罗马帝国的默西亚，他们本以为耶稣会给他们复兴以色列，可是，耶稣即将被钉在十字架上，因此，他们感到悲伤，可是，那些和他们一起生活的人，他们因耶稣的死感到喜乐。

第二层含义是：门徒渴慕耶稣所说的天主的世界，他们不再按照这个世界的思维定式看待这个世界，他们不再与那些和他们的三观不同的人一起生活，甚至为他们的无知哭泣，甚至会因他们即将面临的丧亡而哀恸。世人反而会因他们所做的一切嗤笑他们，孤立他们，不断磨难他们。当他们遵照救主的训示，始终按照天主圣神指给他们的那样生活，当他们结束此世生活，天主定会接引这些忠仆进到那不可接近的光中，偕同荣福童贞圣母玛利亚，圣母的净配圣若瑟，诸圣宗徒，全体天朝诸圣，共同瞻仰天主的圣容，那时，他们不再忧愁，而是因看到天主的圣容感到喜乐。

现在，让我们来看，耶稣为帮助祂的门徒理解所说的一个比喻：
一个妇女在分娩，她会感到痛苦，因为她生产的时候到了；可是，在她生下孩子的时候，就不再记得痛苦，因为她为孩子生在世上感到高兴。所以现在，你们也很忧愁，可是，我会再见到你们，你们的心就会欢喜，没有人能从你们夺走喜乐。（参看：若16:21-22）

妇女在分娩的时候，她会经验到产痛，产痛令她们痛苦万分，可是，当她含辛茹苦的怀孕有了结果，最终生下她的孩子的时候，她所付出的一切辛劳，她所受的各种痛苦，都会因孩子的出生而消散。因为这个孩子就是她最好的回报。

同样，基督徒也会经验到产痛。 我们在领受基督的洗礼以前，我们的肉体按照魔鬼教给我们的生活方式生活，魔鬼常常引诱我们远离天主，生活在物质带给我们的安慰和喜乐中，以致那住在我们内的灵魂，始终感到痛苦。当我们决心领受吾主耶稣基督的洗礼，在天主和祂的教会面前，勇敢宣认我们的信仰：那时候，我们决心弃绝魔鬼和它的一切行为，以及由它带来的一切诱惑；那时候，我们坚信全能的天主圣父创造了天地；那时候，我们坚信：我们主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；那时候，我们坚信圣神，至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。这就是我们的分娩时刻。那时候，那引诱我们的魔鬼，会令我们的身体继续受到些许的痛苦，这就是我们在信仰和修德成圣的道路上必须经历的产痛。那时候，我们领受天主圣神的傅油，那发自圣父的真理之神，就以祂无可言喻的安慰充满我们，那时，我们的内心，因体验到救主耶稣基督的临在，充满喜乐。

在今天的弥撒福音结尾，耶稣给了我们一个恩许，让我们来看：
到那一天，你们不会再问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们因我的名字向圣父求什么，祂都会赐给你们。（参看：若16:23A）

当我们领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后，富于仁慈的主耶稣基督，就来到我们心中，祂与我们的心交谈。因为“天主总是无条件地向人沟通来自我启示 ……上主明确地召叫人类与祂建立一个爱的盟约，好使人在聆听、接纳及给予他人空间的能力上，成为真正的自己：天主的肖像与模样。”（教宗方济各：《第56届世界为社会传播日文告》）当我们以信德的眼光看待在我们身上发生的一切，在天主圣神的光照理解这一切，我们就能理解耶稣所说的话。如果我们以相同的信德，因救主耶稣之名向天父献上祈祷，仁慈的圣父就会赐给我们各种各样的恩典。因为祂既许必践。

天主，祢藉基督的复活再造我们于永生。我们救恩的创始者坐在祢的右边，求祢举拔我们来到祂的跟前，好使我们的救主在尊威中再度来临时，愿那些祢藉着洗礼重生的人能披戴荣福的不朽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒）
恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26
伯多祿站在兄弟姐妹中間（那時候在在一起的，大概有120人）。他說：“我的弟兄姐妹，聖神藉著達味的口所說，關於猶達斯的經文，必須應驗，猶達斯就是那領人逮捕耶穌的人。他本來是我們中間的一位，分占了這個職份。因為聖詠集有記載：‘願他的營地變成荒地，沒人能住在那裡。’又說：‘讓別人取代他的職份。’”“因此，有必要從若翰施洗，直到陪伴我們的主被接離開我們的那一天為止，和我們在一起，與我們來往的這些人中，應當有一個人和我們一起作祂復活的證人。”於是，他們推選了兩個人，被稱作巴爾撒巴的猶大，他也被稱作猶斯托，以及瑪弟亞。他們祈禱說：“祢，上主，祢認識眾人的心，請指示：這兩人中間，祢揀選誰取代猶達斯，他放棄了自己的職位，去了自己的地方。”他們就給這二個抽籤，簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒。

福音（如果你們承行我吩咐你們的事，就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對祂的門徒說：“正如父愛了我，同樣，我也愛了你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這事，好使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿。這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛情了。如果你們做了我吩咐你們的事，就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我把你們稱作朋友，因為我把我從聖父那裡聽到的一切告訴你們。不是你們選擇了我，而是我選擇了你們，指定你們去結果實，去結常存的果實。好使你們不論因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。這就是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

省思

今天教會隆重慶祝耶穌升天節。當然，有些教區，他們向聖座提出了申請，並得到聖座的批准後，基於牧靈益處，將原本在今天慶祝的耶穌升天節移到復活期第七主日慶祝。按照本年羅馬禮儀通用日曆，今天是聖瑪弟亞宗徒的殉道慶辰。因此，考慮到這些將耶穌升天節移到主日慶祝的地區的實際需要，我們也提供聖瑪弟亞宗徒的省思。

今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌在受難以前，祂給自己的門徒所說的臨別贈言。這樣的場面，實在令人動容。現在，讓我們來理解耶穌所說的話。

“正如父愛了我，所以我也愛了你們。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。”（若15:9-10）

也許，我們會把祂說的誡命，想成天主在古時，藉著梅瑟曉諭給以色列人的十條誡命。也許，我們會把祂說的誡命，看作是十條誡命以外的新的誡命。我們之所以會這樣理解，是因為那些給我們講解教會教理慕道班老師，他們沒能理解耶穌所說的誡命，他們向我們宣講的依然是天主的十條誡命，以及教會的五規，七罪宗之類的道理，他們並沒有促進我們與教會共融，以致我們對天主的誡命，以及上文中耶穌提到的存留，沒有任何概念。

我們之所以會這樣理解，是因為我們在生活中，尤其是在信仰生活中，對共融和對天主的理解，依然是建立在按照這個世界的邏輯構建的天主之上，以致我們無法感受到耶穌所說的愛。

耶穌所說的愛，是什麼呢？耶穌說：“人為了自己的朋友舍掉自己的性命，沒有比這更大的愛了。”（參看：若14:13）想要使我們的愛，達到耶穌所說，那愛的境界，極其困難。因為在我們看來，耶穌所說的愛，就是要我們放下當今所有的一切，有時候，要搭上自己的性命，搭上自己的一切。因為在我們看來，耶穌所說的愛，就是要我們不計一切代價去愛。

我們之所以感到困難，是因為我們依然在按照這個世界的價值觀看待當下我們所擁有的一切。在我們看來，我們當下擁有的一切，都是屬於我們自己的，甚至我們會把自己的利益，看得比為了使他人受益，使自己的利益蒙受損失還要重。那時候，我們雖然會去愛別人，但是，這樣的愛，與耶穌提到的愛，完全不同。因為在那個時候，我們去愛，是帶有目的地去愛，我們意圖想要從別人那裡得到回報。

我們之所以感到困難，是因為我們依然在按照這個世界的生命觀，以這個世界的生命觀來看待耶穌提出的生命觀。在我們看來，人的生命只有一次，如果我們舍掉自己的生命，或者為我們的朋友舍掉自己的生命，我們就會面臨失敗的風險，因為我們無法相信耶穌許給我們的永生。

“如果你們做了我吩咐你們的，你們就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我稱你們是朋友，因為我把從我父那裡聽來的一切都告訴你們了。”（參看：若15:14-15）

耶穌吩咐我們什麼？祂吩咐說：“要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若15:12）這是一個怎樣的愛呢？這是一種自甘的，不圖還報的愛。這是一種耶穌和遵守祂的聖意，按照祂的教導生活的門徒所擁有的愛。

富於仁慈的主耶穌，祂的一生，就是這愛的最好明證。祂為愛我們，“貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”（參看：斐2:8） “以大聲的哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，因祂的虔敬得到了俯允。”（參看：希5:7）我們每人都領受了基督的洗禮，按照聖保祿教給我們的那樣：“我們藉著洗禮，已歸於死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。”（參看：羅6:4）耶穌就是以這樣的親身實踐，給我們立下了榜樣。

那麼，我們作為基督徒，我們應該怎麼做呢？讓我們來聽，耶穌是怎麼說的。

耶穌說：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實，因此，你們以我的名義，不論向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我的誡命：要彼此相愛。”（參看：若15:16-17）

耶穌首先說：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們。”意思是：不是我們選擇相信祂，而是祂主動揀選我們，始終等待我們相信祂。生活中，我們經常會自己的心思進行選擇，不論我們怎麼選擇，祂都會等待著我們，始終陪伴我們。

接著，耶穌說：“派你們去結常存的果實。”祂要讓我們結出怎樣的果實呢？就是合祂心意的果實。這樣的果實，看似抽象，實際上是具體的。

當我們仰瞻懸在十字架上的耶穌，我們就能看到這果實。我們的主耶穌基督，祂把自己交付于罪人手中，以祂所受的苦難，和祂在十字架上傾流的寶血，戰勝了死亡，以祂為愛我們而刺透的聖肋中流出的水，洗淨我們的過犯，以祂聖肋中流出的血，作為我們靈魂真實的飲料。這便是祂救贖的果實，這就是屬於祂的常存果實。

如果我們按照耶穌基督的教導，捨棄自己的私欲偏情，始終按照天主聖言教導我們的方式生活，那麼，祂的話就存留在我們內，祂的喜樂就存留在我們內，祂的喜樂會使我們的內心充滿祂的喜樂。當我們的內心充滿祂的喜樂，我們就會如同祂一樣，向天主聖父獻上合宜的祈禱，富於仁慈的天父，定會按照祂的唯一聖子教導我們的那樣，賞賜給我們急需的各樣恩典。

在此聖瑪弟亞宗徒的慶節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾將聖瑪弟亞選入宗徒的行列；藉他的轉禱，求祢使我們因祢賜予我們的慈愛而歡欣，並堪當列於被選者之中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（签落在玛弟亚身上，他就和十一人算作宗徒）
恭读宗徒大事录 1:15-17,20-26
伯多禄站在兄弟姐妹中间（那时候在在一起的，大概有120人）。他说：“我的弟兄姐妹，圣神藉着达味的口所说，关于犹达斯的经文，必须应验，犹达斯就是那领人逮捕耶稣的人。他本来是我们中间的一位，分占了这个职份。因为圣咏集有记载：‘愿他的营地变成荒地，没人能住在那里。’又说：‘让别人取代他的职份。’”“因此，有必要从若翰施洗，直到陪伴我们的主被接离开我们的那一天为止，和我们在一起，与我们来往的这些人中，应当有一个人和我们一起作祂复活的证人。”于是，他们推选了两个人，被称作巴尔撒巴的犹大，他也被称作犹斯托，以及玛弟亚。他们祈祷说：“祢，上主，祢认识众人的心，请指示：这两人中间，祢拣选谁取代犹达斯，他放弃了自己的职位，去了自己的地方。”他们就给这二个抽签，签落在玛弟亚身上，他就和十一人算作宗徒。

福音（如果你们承行我吩咐你们的事，就是我的朋友）
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对祂的门徒说：“正如父爱了我，同样，我也爱了你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，就存留在我的爱内，如同我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这事，好使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满。这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱情了。如果你们做了我吩咐你们的事，就是我的朋友。我不再把你们称作仆人，因为仆人不知道自己主人在做的事。我把你们称作朋友，因为我把我从圣父那里听到的一切告诉你们。不是你们选择了我，而是我选择了你们，指定你们去结果实，去结常存的果实。好使你们不论因我的名字向圣父求什么，祂都会赐给你们。这就是我给你们的诫命：要彼此相爱。”

省思

今天教会隆重庆祝耶稣升天节。当然，有些教区，他们向圣座提出了申请，并得到圣座的批准后，基于牧灵益处，将原本在今天庆祝的耶稣升天节移到复活期第七主日庆祝。按照本年罗马礼仪通用日历，今天是圣玛弟亚宗徒的殉道庆辰。因此，考虑到这些将耶稣升天节移到主日庆祝的地区的实际需要，我们也提供圣玛弟亚宗徒的省思。

今天的弥撒福音取自圣若望福音，耶稣在受难以前，祂给自己的门徒所说的临别赠言。这样的场面，实在令人动容。现在，让我们来理解耶稣所说的话。

“正如父爱了我，所以我也爱了你们。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，如同我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。”（若15:9-10）

也许，我们会把祂说的诫命，想成天主在古时，藉着梅瑟晓谕给以色列人的十条诫命。也许，我们会把祂说的诫命，看作是十条诫命以外的新的诫命。我们之所以会这样理解，是因为那些给我们讲解教会教理慕道班老师，他们没能理解耶稣所说的诫命，他们向我们宣讲的依然是天主的十条诫命，以及教会的五规，七罪宗之类的道理，他们并没有促进我们与教会共融，以致我们对天主的诫命，以及上文中耶稣提到的存留，没有任何概念。

我们之所以会这样理解，是因为我们在生活中，尤其是在信仰生活中，对共融和对天主的理解，依然是建立在按照这个世界的逻辑构建的天主之上，以致我们无法感受到耶稣所说的爱。

耶稣所说的爱，是什么呢？耶稣说：“人为了自己的朋友舍掉自己的性命，没有比这更大的爱了。”（参看：若14:13）想要使我们的爱，达到耶稣所说，那爱的境界，极其困难。因为在我们看来，耶稣所说的爱，就是要我们放下当今所有的一切，有时候，要搭上自己的性命，搭上自己的一切。因为在我们看来，耶稣所说的爱，就是要我们不计一切代价去爱。

我们之所以感到困难，是因为我们依然在按照这个世界的价值观看待当下我们所拥有的一切。在我们看来，我们当下拥有的一切，都是属于我们自己的，甚至我们会把自己的利益，看得比为了使他人受益，使自己的利益蒙受损失还要重。那时候，我们虽然会去爱别人，但是，这样的爱，与耶稣提到的爱，完全不同。因为在那个时候，我们去爱，是带有目的地去爱，我们意图想要从别人那里得到回报。

我们之所以感到困难，是因为我们依然在按照这个世界的生命观，以这个世界的生命观来看待耶稣提出的生命观。在我们看来，人的生命只有一次，如果我们舍掉自己的生命，或者为我们的朋友舍掉自己的生命，我们就会面临失败的风险，因为我们无法相信耶稣许给我们的永生。

“如果你们做了我吩咐你们的，你们就是我的朋友。我不再把你们称作仆人，因为仆人不知道自己主人在做的事。我称你们是朋友，因为我把从我父那里听来的一切都告诉你们了。”（参看：若15:14-15）

耶稣吩咐我们什么？祂吩咐说：“要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15:12）这是一个怎样的爱呢？这是一种自甘的，不图还报的爱。这是一种耶稣和遵守祂的圣意，按照祂的教导生活的门徒所拥有的爱。

富于仁慈的主耶稣，祂的一生，就是这爱的最好明证。祂为爱我们，“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（参看：斐2:8） “以大声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，因祂的虔敬得到了俯允。”（参看：希5:7）我们每人都领受了基督的洗礼，按照圣保禄教给我们的那样：“我们藉着洗礼，已归于死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。”（参看：罗6:4）耶稣就是以这样的亲身实践，给我们立下了榜样。

那么，我们作为基督徒，我们应该怎么做呢？让我们来听，耶稣是怎么说的。

耶稣说：“不是你们选择了我，而是我拣选了你们，派你们去结常存的果实，因此，你们以我的名义，不论向父求什么，祂都会赐给你们。这是我的诫命：要彼此相爱。”（参看：若15:16-17）

耶稣首先说：“不是你们选择了我，而是我拣选了你们。”意思是：不是我们选择相信祂，而是祂主动拣选我们，始终等待我们相信祂。生活中，我们经常会自己的心思进行选择，不论我们怎么选择，祂都会等待着我们，始终陪伴我们。

接着，耶稣说：“派你们去结常存的果实。”祂要让我们结出怎样的果实呢？就是合祂心意的果实。这样的果实，看似抽象，实际上是具体的。

当我们仰瞻悬在十字架上的耶稣，我们就能看到这果实。我们的主耶稣基督，祂把自己交付于罪人手中，以祂所受的苦难，和祂在十字架上倾流的宝血，战胜了死亡，以祂为爱我们而刺透的圣肋中流出的水，洗净我们的过犯，以祂圣肋中流出的血，作为我们灵魂真实的饮料。这便是祂救赎的果实，这就是属于祂的常存果实。

如果我们按照耶稣基督的教导，舍弃自己的私欲偏情，始终按照天主圣言教导我们的方式生活，那么，祂的话就存留在我们内，祂的喜乐就存留在我们内，祂的喜乐会使我们的内心充满祂的喜乐。当我们的内心充满祂的喜乐，我们就会如同祂一样，向天主圣父献上合宜的祈祷，富于仁慈的天父，定会按照祂的唯一圣子教导我们的那样，赏赐给我们急需的各样恩典。

在此圣玛弟亚宗徒的庆节，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾将圣玛弟亚选入宗徒的行列；藉他的转祷，求祢使我们因祢赐予我们的慈爱而欢欣，并堪当列于被选者之中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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