分类： 每日和平圣言

读经一（遵守这些法律和习俗，好能生活）
恭读申命纪 4:1-2,6-8
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，请听我教给你们遵守的法规和法令，好使你们能生活，能进入并占领上主，你们祖先的天主赐给你们的地方。你们要谨守我吩咐你们的，上主，你们的天主的诫命，不可增加，不可删减。要仔细遵守，因为这样，你们能向万邦证明你们有智慧和见识，他们一听到这些法规，就会说：‘这真是一个有智慧，有见识的民族。’因为哪一个大民族有如同上主，我们的天主那样，如此亲近他们的神？我们呼求祂的时候，祂亲近我们。或者，哪一个大民族，有这样公正的法规和法令，如同我今天在你们摆在你们面前的全部法规和法令。”

答唱咏　咏15(14):2-3,3-4,4-5
【答】行为正直的人，在上主面前，必要生活。（参看：咏15(14):1A）
领：是那做事无可指摘，行为正直的人，是那在心中思考真理，不信口诽谤的人。【答】
领：是那不伤害自己的同胞，不责备近人的人；是那轻看堕落的人，尊敬敬畏上主的人。【答】
领：是那不按高利借出自己钱财，收受贿赂，伤害无辜的人。谁若这样做事，决不会心烦意乱。【答】

读经二（接受并服从圣言）
恭读圣雅各伯书 1:17-18,21B-22,27
至亲爱的兄弟姐妹：一切美善的赏赐，各种完美的恩典，都由上而来， 从光明之父降下，在祂内没有变化，或由改变造成的阴影。祂愿意我们藉真理之言而生，使我们成为祂各样造物的初果。
要谦恭那种在你们心中，能救你们灵魂的圣言。
要实行圣言，不要只听，欺骗自己。
这是在天主和圣父面前，纯洁无瑕的虔诚是这样的：照料苦痛中的孤儿寡妇，使自己不受这个世界的玷污。

福音（你们搁置了天主的诫命，依附人的传统）
恭读圣马尔谷福音 7:1-8,14-15,21-23
那时候，法利赛人和从耶路撒冷来的经师聚到耶稣身边，他们看到祂的一些门徒用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。事实上，为法利赛和全体犹太人而言，除非遵守先人的传统，仔细洗手，就不吃饭。他们从街市上回来的时候，除非洁净自己，就不吃饭。他们还在别的事情上遵守传统：洁净杯子，水罐，水壶，床榻。于是，法利赛人和经师质问祂：“祢的门徒为什么不遵守先人的传统，而且用不洁的手吃饭呢？”祂回答说：“依撒意亚关于你们的伪善讲的预言正好，经上记载：这百姓用他们的口唇朝拜我，他们的心却远离我；他们对我的朝拜是徒劳的，他们把人的规条当作教义来教导。你们轻看了天主的诫命，依附人的传统。”
祂再次召集群众，对他们说：“你们所有人，都要听我，要明白。不是从外面进到人内的能污秽人，而是从人内出来的，才污秽人。
“从人内，从他们的心出来的，是邪恶的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事都从人内出来，它们使人污秽。”

省思

法利赛人和经师们这样问耶稣：「你的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？」但却忽略了更重要的问题：这些先人传授背后的意义是什么？

天主藉梅瑟向以色列人颁布的法律，本是为帮助他们透过外在的行动，来洁净自己的心灵， 好能和祂相遇，并领受更多的恩宠。可惜随后， 这些外在的规矩，反而变成了束缚人们的枷锁。掌权者把规则和传统变成了最终目标：他们奴役压榨人民，为自己谋利。

耶稣一言道破法利赛人和经师们的虚假：「你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授」。

耶稣邀请所有追随祂，渴望遵守天主的诫命， 并希望身边的人也能活出天主儿女身分的人，常检视和反省自己遵守诫命的动机。

耶稣，请赐给我们一颗明辨的心，使我们常能辨清是否在遵照祢的旨意而行。

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讀經一（天主揀選被世人看作愚笨的人，為羞辱那有智慧的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:26-31
弟兄姐妹們：你們考慮一下自己的聖召，按照屬人的標準，你們有智慧的人並不多，有權勢的並不多，出生顯貴的並不多。然而，天主揀選世上愚笨的，為羞辱那有智慧的，天主揀選世上軟弱的，為羞辱那堅強的，天主揀選世上卑微和受人輕看的，那些被算作虛空的，為使那些擁有的，化為烏有，好使沒有一人能在天主面前誇耀，你們在基督耶穌內，是由於天主，基督為我們成了出自天主的智慧，也是仁義，聖化者和救贖者，因此，正如經上所載：“誰若要誇耀，當因主而誇耀。”

答唱詠　詠33(32):12-13,18-19,20-21
【答】天主選作自己的百姓的民族，真是有福。（參看：詠33(32):5）
領：上主是自己的天主，上主選作自己產業的民族，真是有福。上主向高天俯看，祂觀看全人類。【答】
領：但是，看，上主的眼睛注視所有敬畏祂的人，所有寄望祂仁慈的人，拯救他們脫離死亡，雖然饑荒，依舊保全他們。【答】
領：我們的心神渴望上主，祂是我們的幫助，我們的護盾。我們的心，因祂歡喜踴躍，我們信賴祂的聖名。【答】

福音（你在小事上忠信：來，進入你主人的歡樂吧）
恭讀聖瑪竇福音 25:14-30
耶穌給祂的門徒講了這個比喻：“一人將要遠行，叫他的僕人進來，把自己的財產託付給他們。他給一人五個塔冷通；給另一人兩個塔冷通；給第三人，一個塔冷通，各按照各自的能力。以後，他走了。那領受了五個塔冷通的，立刻去做生意，額外賺了五個。同樣，那領了兩個塔冷通的，也額外賺了兩個。但是，那領了一個塔冷通的，就出去，掘開地，將他主人的錢財藏了起來。過了多時，那些僕人的主人回來與他們算帳。那得了五個塔冷通的上前來，呈上另外五個。他說：‘主人，你給了我五個塔冷通。看，我又賺了另外五個塔冷通。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’接著，那得了兩個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，你給了我兩個塔冷通。看，我又賺了另外兩個。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’以後，那得了一個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，我知道你是個刻薄的人，在你沒有播種的地方，你也要求收穫，在你沒有散佈的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去將你給的塔冷通埋在地裡。現在，我把它還給你。’這僕人的主人對他說：‘你這個邪惡，懶惰的僕人！你既知道：我在沒有播種的地方，要求收穫；在沒有散播的地方，要求聚集。難道你不應把我的錢投入銀行，好使我回來的時候，能連本帶利的取回？現在，將這一個塔冷通從他那裡拿來，給那有十個塔冷通的。因此凡有的，還要給他更多，使他富足；凡沒有的，連他所有的一切，都要從他那裡拿走。把這無用的僕人扔到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。’”

省思

在日常生活中，通過大眾媒體，特別是廣告， 我們會聽到許多價值觀方面的介紹。它們的訊息有一個共同點：如果你選擇被介紹的產品或價值觀，你就會得益，就算是個有智慧的人。

哲學尋求智慧。蘇格拉底把哲學的使命限定為「認識你自己」，而他所認識到的自己，就是發現自己一無所知。於是，得出結論：「人的智慧微乎其微，沒有價值」。的確，認識到自己的智慧沒有價值，正是人的真正智慧的開始。

聖保祿提醒我們不要停留在世界的智慧，更要尋求天主的智慧。

福音讓我們意識到自己的身分：我們是天主的管家，在世的生活是我們的「上班時間」。意識到自己的身分，並能善盡己職，這樣的一種態度，就是找到真正智慧的關鍵。這智能是耶穌教導的，祂是智能本身，是天主白白的恩賜。

主耶穌，求禰幫助我能像禰在納匝肋那樣， 每天忠於天父托給我的工程和使命。

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读经一（天主拣选被世人看作愚笨的人，为羞辱那有智慧的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:26-31
弟兄姐妹们：你们考虑一下自己的圣召，按照属人的标准，你们有智慧的人并不多，有权势的并不多，出生显贵的并不多。然而，天主拣选世上愚笨的，为羞辱那有智慧的，天主拣选世上软弱的，为羞辱那坚强的，天主拣选世上卑微和受人轻看的，那些被算作虚空的，为使那些拥有的，化为乌有，好使没有一人能在天主面前夸耀，你们在基督耶稣内，是由于天主，基督为我们成了出自天主的智慧，也是仁义，圣化者和救赎者，因此，正如经上所载：“谁若要夸耀，当因主而夸耀。”

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20-21
【答】天主选作自己的百姓的民族，真是有福。（参看：咏33(32):5）
领：上主是自己的天主，上主选作自己产业的民族，真是有福。上主向高天俯看，祂观看全人类。【答】
领：但是，看，上主的眼睛注视所有敬畏祂的人，所有寄望祂仁慈的人，拯救他们脱离死亡，虽然饥荒，依旧保全他们。【答】
领：我们的心神渴望上主，祂是我们的帮助，我们的护盾。我们的心，因祂欢喜踊跃，我们信赖祂的圣名。【答】

福音（你在小事上忠信：来，进入你主人的欢乐吧）
恭读圣玛窦福音 25:14-30
耶稣给祂的门徒讲了这个比喻：“一人将要远行，叫他的仆人进来，把自己的财产托付给他们。他给一人五个塔冷通；给另一人两个塔冷通；给第三人，一个塔冷通，各按照各自的能力。以后，他走了。那领受了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但是，那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”

省思

在日常生活中，通过大众媒体，特别是广告， 我们会听到许多价值观方面的介绍。它们的讯息有一个共同点：如果你选择被介绍的产品或价值观，你就会得益，就算是个有智慧的人。

哲学寻求智慧。苏格拉底把哲学的使命限定为「认识你自己」，而他所认识到的自己，就是发现自己一无所知。于是，得出结论：「人的智慧微乎其微，没有价值」。的确，认识到自己的智能没有价值，正是人的真正智慧的开始。

圣保禄提醒我们不要停留在世界的智慧，更要寻求天主的智慧。

福音让我们意识到自己的身分：我们是天主的管家，在世的生活是我们的「上班时间」。意识到自己的身分，并能善尽己职，这样的一种态度，就是找到真正智慧的关键。这智能是耶稣教导的，祂是智能本身，是天主白白的恩赐。

主耶稣，求祢帮助我能像祢在纳匝肋那样， 每天忠于天父托给我的工程和使命。

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讀經一（我們宣講被釘的基督，天主的德能和智慧）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25
弟兄姐妹們：基督並沒有派遣我授洗，而是派遣我宣講福音，不是運用人類口才的智慧，以致基督的十字架失去本有的含義。
十字架的訊息，為那些行將喪亡的人而言，是愚蠢的，但是，對我們，將要得救的人而言，是天主的德能。因為經上記載：“我要摧毀賢人的智慧，我要擱置有學識之人的學識。”
賢人在哪裡？經師在哪裡？今世的詭辯者在哪裡？天主豈不是使世上的智慧成了愚蠢嗎？因為既然世界沒有藉著天主的智慧認識天主，於是，天主決意，藉著愚笨人的宣講，以拯救那些相信的人。因為猶太人要求標記，希臘人尋求智慧，我們卻宣講被釘的基督，為猶太人而言，是羈絆，為外邦人而言，是愚蠢，但是，為那些蒙召的，不論猶太人還是希臘人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因為天主的愚蠢，比人類的智慧要明智，天主的軟弱，強過人的堅強。

答唱詠　詠33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充滿上主的良善。（參看：詠33(32):5）
領：義人，你們要因上主而歡騰；心正的人，理當讚頌上主；彈奏豎琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：因為上主的言語是正直的，祂的一切作為是忠信的。祂酷愛公道和正義，上主的良善，充滿大地。【答】
領：上主使列邦的計畫變得虛無，祂挫敗百姓的計謀。但是，上主的計畫，永遠存立；祂心中的計畫，代代常傳。【答】

福音（明智和糊塗的貞女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

為那五位未有帶備足夠燈油的童女，願介紹近年在北美華人社區興起的電視廣告 —「預置墓園計畫」。內容大意為應妥善地準備好自己終老之日，以免將所引起的費用成為他人的負擔。意識上，其實帶點黑色幽默，也有違華人傳統的慎終追遠美德，但某種程度上卻與今天的福音配合。
聖經中多次提及人子再來 / 新郎來臨之日，作為世旅終結之時。有關這點，只知會是一個確切的事實，必然要發生，但從未有一個設定或預告的日期。彷佛給予世人一種提示與訊號：應視每一天為自己世旅的最後一天；每台感恩祭是自己參與的最後一次；每次祈禱或善行都是最後一次， 都應積極全力以赴。在等待的過程中，燈油積聚多或少，引用佛家語，全在個人的「造化」— 能否時刻警醒認真善用天賜的每一天 / 刻。

主，能接受禰藉聖神啟示的真道，悔改、皈依，是禰樂意看到的智慧。願禰常加提點扶持， 使我們聰慧地、不懈怠地堅持，直到禰來臨之日。

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读经一（我们宣讲被钉的基督，天主的德能和智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄姐妹们：基督并没有派遣我授洗，而是派遣我宣讲福音，不是运用人类口才的智慧，以致基督的十字架失去本有的含义。
十字架的讯息，为那些行将丧亡的人而言，是愚蠢的，但是，对我们，将要得救的人而言，是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁贤人的智慧，我要搁置有学识之人的学识。”
贤人在哪里？经师在哪里？今世的诡辩者在哪里？天主岂不是使世上的智慧成了愚蠢吗？因为既然世界没有藉着天主的智慧认识天主，于是，天主决意，藉着愚笨人的宣讲，以拯救那些相信的人。因为犹太人要求标记，希腊人寻求智慧，我们却宣讲被钉的基督，为犹太人而言，是羁绊，为外邦人而言，是愚蠢，但是，为那些蒙召的，不论犹太人还是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因为天主的愚蠢，比人类的智慧要明智，天主的软弱，强过人的坚强。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主使列邦的计划变得虚无，祂挫败百姓的计谋。但是，上主的计划，永远存立；祂心中的计划，代代常传。【答】

福音（明智和糊涂的贞女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

为那五位未有带备足够灯油的童女，愿介绍近年在北美华人小区兴起的电视广告 —「预置墓园计划」。内容大意为应妥善地准备好自己终老之日，以免将所引起的费用成为他人的负担。意识上，其实带点黑色幽默，也有违华人传统的慎终追远美德，但某种程度上却与今天的福音配合。
圣经中多次提及人子再来 / 新郎来临之日，作为世旅终结之时。有关这点，只知会是一个确切的事实，必然要发生，但从未有一个设定或预告的日期。彷佛给予世人一种提示与讯号：应视每一天为自己世旅的最后一天；每台感恩祭是自己参与的最后一次；每次祈祷或善行都是最后一次， 都应积极全力以赴。在等待的过程中，灯油积聚多或少，引用佛家语，全在个人的「造化」— 能否时刻警醒认真善用天赐的每一天 / 刻。

主，能接受祢藉圣神启示的真道，悔改、皈依，是祢乐意看到的智慧。愿祢常加提点扶持， 使我们聪慧地、不懈怠地坚持，直到祢来临之日。

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讀經一（起來，向他們傳報我命令你的一切，在他們面前不要畏懼。）
恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19
上主的這話傳給我：束上你的腰，站起來，告訴他們，我吩咐你的一切。不要因他們的緣故而被碾碎，好似我把你撇下，在他們面前被碾碎一樣。因為今天，我使你成為一座堅固的城，鐵柱，銅牆，攻打整片地區：攻打猶大列王和王侯，攻打它的司祭和百姓。他們要同你交戰，但不能勝過你，因為我與你同在，必要拯救你。上主這樣說。

答唱詠　詠71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
【答】我要謳歌禰的救援。（參看：詠71(70):15AB）
領：上主，我托庇於禰；求禰不要使我蒙羞。求禰照禰的公道解救我，拯救我；求禰側耳聽我，拯救我。【答】
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘，因為禰是我的磐石，是我的堡壘。我的天主，求禰從惡人的手中拯救我。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；天主，禰是自我幼時的信賴。自我出生，我就依靠了禰；自我母胎，禰就是我的力量。【答】
領：我的口要宣告禰的公道，日復一日宣講禰的救援。天主，自我幼時，禰已教導了我，直到現在，我仍要宣告禰的神妙作為。【答】

福音（洗者若翰被斬首）
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
黑落德，為了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的緣故，逮捕了洗者若翰，把他關進監獄，若翰曾對黑落德說：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德對他懷恨在心，想要殺了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直聖潔的人，就把他拘留了。他聽他講話的時候，感到非常困惑，但仍然樂意聽他講話。她有了一個機會，有一天，黑落德在自己的生日上，給自己的侍臣，軍官，加里肋亞的名流設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞，使黑落德和他的賓客感到高興。王對那女孩說：“不論妳想要什麼，向我求吧，我要賞給妳。”他甚至對她發誓說：“不論妳向我求什麼，甚至是我王國的一半，我都要賞給妳。”她出去對她的母親說：“我要求什麼？”她的母親回答說：“洗者若翰的頭。”女孩趕忙回到王的面前，提出她的請求：“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤裡給我。”王很是苦惱，但是，因他的誓言和賓客的緣故，他不想對她食言。於是，他立刻派了一個劊子手，命他把洗者若翰的頭帶來。那人就去了，在監獄裡斬了他。他把那頭放在盤子裡，把它給了那女孩。那女孩把它給了自己的母親。他的門徒聽說了，就來到取了他的屍體，把它放在墳墓裡。

省思

感謝聖若翰洗者，為我們立下了效忠基督， 死而後已的千秋典範！終其一生，他沒有為自己求過什麼。為了替默世亞修直道路，他棲身曠野， 餐風宿露。當大家還在渾噩度日之時，他挺身疾呼，喚醒眾人及早悔改。在耶穌親臨宣講後，他退居二線，卻不是逍遙享福，而是繼續捍衛真理， 為正義發聲，終被老羞成怒的權貴斬下頭顱。他的殉道，如一道皓光，照亮了由血污罪孽編寫的歷史，讓世人知道真理的價值。

耶肋米亞先知早已記下這上主的斷語：「他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你」。

天主當然也不會忘記那些施加逼害的行兇者。黑落德手操生殺大權，本來心底尚有一點良知， 明認若翰的正義聖潔。但這一點點良知不足以抗衡他的縱情跋扈，終未能臨崖勒馬。黑落狄雅兩母女則純粹為了個人私利，罔顧綱紀，殘害忠良。這樣的人，就算在有生之年得享榮華富貴，又怎能洗清自己在悠悠歲月中的恥辱！
天父，求禰賜我若翰洗者的堅毅不屈。

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读经一（起来，向他们传报我命令你的一切，在他们面前不要畏惧。）
恭读耶肋米亚先知书 1:17-19
上主的这话传给我：束上你的腰，站起来，告诉他们，我吩咐你的一切。不要因他们的缘故而被碾碎，好似我把你撇下，在他们面前被碾碎一样。因为今天，我使你成为一座坚固的城，铁柱，铜墙，攻打整片地区：攻打犹大列王和王侯，攻打它的司祭和百姓。他们要同你交战，但不能胜过你，因为我与你同在，必要拯救你。上主这样说。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
【答】我要讴歌祢的救援。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我托庇于祢；求祢不要使我蒙羞。求祢照祢的公道解救我，拯救我；求祢侧耳听我，拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，是我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是自我幼时的信赖。自我出生，我就依靠了祢；自我母胎，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要宣告祢的公道，日复一日宣讲祢的救援。天主，自我幼时，祢已教导了我，直到现在，我仍要宣告祢的神妙作为。【答】

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
黑落德，为了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的缘故，逮捕了洗者若翰，把他关进监狱，若翰曾对黑落德说：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德对他怀恨在心，想要杀了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直圣洁的人，就把他拘留了。他听他讲话的时候，感到非常困惑，但仍然乐意听他讲话。她有了一个机会，有一天，黑落德在自己的生日上，给自己的侍臣，军官，加里肋亚的名流设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞，使黑落德和他的宾客感到高兴。王对那女孩说：“不论妳想要什么，向我求吧，我要赏给妳。”他甚至对她发誓说：“不论妳向我求什么，甚至是我王国的一半，我都要赏给妳。”她出去对她的母亲说：“我要求什么？”她的母亲回答说：“洗者若翰的头。”女孩赶忙回到王的面前，提出她的请求：“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘里给我。”王很是苦恼，但是，因他的誓言和宾客的缘故，他不想对她食言。于是，他立刻派了一个刽子手，命他把洗者若翰的头带来。那人就去了，在监狱里斩了他。他把那头放在盘子里，把它给了那女孩。那女孩把它给了自己的母亲。他的门徒听说了，就来到取了他的尸体，把它放在坟墓里。

省思

感谢圣若翰洗者，为我们立下了效忠基督， 死而后已的千秋典范！终其一生，他没有为自己求过什么。为了替默世亚修直道路，他栖身旷野， 餐风宿露。当大家还在浑噩度日之时，他挺身疾呼，唤醒众人及早悔改。在耶稣亲临宣讲后，他退居二线，却不是逍遥享福，而是继续捍卫真理， 为正义发声，终被老羞成怒的权贵斩下头颅。他的殉道，如一道皓光，照亮了由血污罪孽编写的历史，让世人知道真理的价值。

耶肋米亚先知早已记下这上主的断语：「他们要攻击你，却不能战胜你，因为有我与你同在，协助你」。

天主当然也不会忘记那些施加逼害的行凶者。黑落德手操生杀大权，本来心底尚有一点良知， 明认若翰的正义圣洁。但这一点点良知不足以抗衡他的纵情跋扈，终未能临崖勒马。黑落狄雅两母女则纯粹为了个人私利，罔顾纲纪，残害忠良。这样的人，就算在有生之年得享荣华富贵，又怎能洗清自己在悠悠岁月中的耻辱！
天父，求祢赐我若翰洗者的坚毅不屈。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我們日夜工作，不成為你們的負擔）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:6-10,16-18
弟兄姐妹們：我們因我們的主耶穌基督之名，吩咐你們，要避開一切行為不檢，不按照從我們這裡領受的傳統生活的兄弟。因為你們知道人必須效法我們。因為我們在你們中間，並非行為不檢的，我們也沒有從任何人那裡，白白獲得我們吃的食糧。相反，我們日以繼夜辛苦工作，好使我們不成為你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利。然而，我們想使我們自己成為你們的榜樣，好使你們效法我。事實上，我們和你們在一起的時候，就已吩咐過你們，凡不願工作的，那人就不可以吃飯。
願賞賜平安的上主，親自時時處處，以各種方式，賜給你們平安。願上主與你們眾人同在。
這是我保祿親筆的問候。這是記號。這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩典，常與你們同在。

答唱詠　詠128(127):1-2,4-5
【答】敬畏上主的人，真是有福。（參看：詠96(95):13）
領：敬畏上主的，遵行祂行徑的人，真是有福！因為你要吃你雙手的果實；你要受到祝福，獲得寵愛。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必要受到這樣的祝福。上主要從熙雍給你賜福：願你能在有生之日，得見耶路撒冷的繁榮。【答】

福音（你們是謀殺先知者的子孫）
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，假善人，你們有禍了。你們好似被粉飾過的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨骸和各種污穢。而且，你們外表上是仁義的，裡面卻滿是偽善和邪惡。”
“你們，經師和法利賽人，你們，假善人，你們有禍了。你們建造了先知的墳墓，裝飾了義人的紀念。你們說：‘如果我們活在我們祖先的日子，我們決不會同他們為伍，流先知們的血。’如此，你們作對自己不利的見證，你們是那些殺害先知者的子孫；現在，彌補你們祖先的尺度！”

省思

從今天選讀的書信可見，傳教士不但關心信友的靈性培育，同時也注重糾正大家的日常行為。保祿對部分得撒洛尼人遊手好閒、不事生產而加以譴責。因為這種行為除了加重別人的負擔，更形成一種壞風氣，使人變得懶散，窒礙了團體的進步。為了幫助他們改過，保祿要他們記起他曾經活出的榜樣。及後，再親自執筆寫信，強調問題的嚴重性。

相比於遊手好閒，還有更壞的，就是表裡不一，虛偽矯飾；明明是作奸犯科，卻擺出正氣凜然的樣子。耶穌對這種人大加鞭撻，毫不避諱地指出，這些為先知修建墳墓的假善人，正是殺害先知的同謀。一向慈悲為懷的耶穌，沒有勸他們改過，反而帶著慷慨就義的態度說：「你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧！」讓人徹底地感受到祂的深惡痛絕。耶穌最後的確是捨身在他們手上，但復活的光輝把假善人的罪惡照得一清二楚， 他們的下場就交由天主去裁判了。

天父，感謝禰為我們指引真道，履行禰的義德。

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读经一（我们日夜工作，不成为你们的负担）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 3:6-10,16-18
弟兄姐妹们：我们因我们的主耶稣基督之名，吩咐你们，要避开一切行为不检，不按照从我们这里领受的传统生活的兄弟。因为你们知道人必须效法我们。因为我们在你们中间，并非行为不检的，我们也没有从任何人那里，白白获得我们吃的食粮。相反，我们日以继夜辛苦工作，好使我们不成为你们任何人的负担。这不是因为我们没有权利。然而，我们想使我们自己成为你们的榜样，好使你们效法我。事实上，我们和你们在一起的时候，就已吩咐过你们，凡不愿工作的，那人就不可以吃饭。
愿赏赐平安的上主，亲自时时处处，以各种方式，赐给你们平安。愿上主与你们众人同在。
这是我保禄亲笔的问候。这是记号。这是我的字体。愿我们的主耶稣基督的恩典，常与你们同在。

答唱咏　咏128(127):1-2,4-5
【答】敬畏上主的人，真是有福。（参看：咏96(95):13）
领：敬畏上主的，遵行祂行径的人，真是有福！因为你要吃你双手的果实；你要受到祝福，获得宠爱。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。上主要从熙雍给你赐福：愿你能在有生之日，得见耶路撒冷的繁荣。【答】

福音（你们是谋杀先知者的子孙）
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，假善人，你们有祸了。你们好似被粉饰过的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨骸和各种污秽。而且，你们外表上是仁义的，里面却满是伪善和邪恶。”
“你们，经师和法利赛人，你们，假善人，你们有祸了。你们建造了先知的坟墓，装饰了义人的纪念。你们说：‘如果我们活在我们祖先的日子，我们决不会同他们为伍，流先知们的血。’如此，你们作对自己不利的见证，你们是那些杀害先知者的子孙；现在，弥补你们祖先的尺度！”

省思

从今天选读的书信可见，传教士不但关心信友的灵性培育，同时也注重纠正大家的日常行为。保禄对部分得撒洛尼人游手好闲、不事生产而加以谴责。因为这种行为除了加重别人的负担，更形成一种坏风气，使人变得懒散，窒碍了团体的进步。为了帮助他们改过，保禄要他们记起他曾经活出的榜样。及后，再亲自执笔写信，强调问题的严重性。

相比于游手好闲，还有更坏的，就是表里不一，虚伪矫饰；明明是作奸犯科，却摆出正气凛然的样子。耶稣对这种人大加鞭挞，毫不避讳地指出，这些为先知修建坟墓的假善人，正是杀害先知的同谋。一向慈悲为怀的耶稣，没有劝他们改过，反而带着慷慨就义的态度说：「你们就来补足你们祖先作恶的尺度吧！」让人彻底地感受到祂的深恶痛绝。耶稣最后的确是舍身在他们手上，但复活的光辉把假善人的罪恶照得一清二楚， 他们的下场就交由天主去裁判了。

天父，感谢祢为我们指引真道，履行祢的义德。

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讀經一（你們要站穩，持守我們教給你們的傳統）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3A,14-17
弟兄姐妹們：關於我們的主耶穌基督的來臨，我們與祂相聚的事，我們要求你們，不要因一個“神”，一個口頭陳述，一封據稱發自我們的大意是主的日子即將來臨的書信，就迅速失去理智。不要讓任何人用任何方式誆騙你們。
因此，祂藉著我們的福音召你們，好能擁有我們的主耶穌基督的光榮。因此，弟兄姐妹們，要堅定立場，緊緊持守你們學到的，或我們口頭的言論或書函教你們的傳統。
願我們的主耶穌基督，天主我們的父，祂愛我們，賜給我們持久的鼓勵，藉著祂的恩典，賜給我們良好的希望，鼓勵你們的心志，在各種善行和言語上堅固你們。

答唱詠　詠96(95):10,11-12,13
【答】上主來到，審判世界。（參看：詠96(95):13）
領：對列邦說：上主是王。祂使世界穩固，不再動盪；祂按照公道來治理百姓。【答】
領：願諸天歡喜，願大地喜樂；願大海和其中的一切迴響！願平原及其中的一切歡喜！那時，森林中的一切樹木都要歡騰。【答】
領：在上主面前，因為祂已來到；因為祂來宰製世界。祂要以公道宰製世界，以祂的忠信宰製百姓。【答】

福音（先清洗杯的裡面，這樣，杯子的外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了。你們奉上十分之一的薄荷（mint），土茴香（dill），孜然（cummin），沒有重視法律上最重要的事：公道，慈悲和忠信。雖然，這些事情是你們應該做，但是也不可忽視別的事情。瞎眼的嚮導，你們費力拔除了蠓（gnat）吞下了駱駝（camel）！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了。你們洗了杯盤的外面，它們裡面卻充滿了掠奪和自我的放蕩。瞎眼的法利賽人，要先清洗杯的裡面，這樣的話，杯的外面也乾淨了。”

省思

「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。」（瑪 5:20）

在今天的福音中，耶穌教導經師和法利塞人， 要平衡奉獻和法律所要求的公義、仁愛和信義； 同時也讓他們認識到，由內心的劫奪和貪欲帶來的不潔和眼瞎。經師和法利塞人的義德是：奉獻十分之一，卻忽略了公義和仁愛，注重外在的潔淨，卻看不到內心的劫奪和貪欲。基督徒的義德是：實行公義，踐行仁愛，保持心靈的潔淨。基督徒的公義是不以奉獻作為掩飾內心邪惡的偽善， 同時要實行天主對我們的仁愛。仁愛的具體行動， 就是對罪人和弱者的接納、理解和關愛。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」（瑪5:8）。只有留意到我們內心的劫奪和貪欲，才能藉對天主的信德幫助我們節制內心的貪婪；當我們的心不以外在的世俗價值作為生活的中心時， 才能看見在我們生命中運作的天主。

主耶穌，求禰使我們借著信賴禰去履行仁義， 好能在覺察禰與我們的同在中，成為別人認識禰的嚮導。

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