分类： 每日和平圣言

讀經一 （讓我們滿懷信心地走向恩寵的寶座前）
恭讀致希伯來人書 4:12-16
天主的聖言是生活的，具有實效，比任何雙刃的劍更為鋒利，甚至能深入靈魂和心神，關節和骨髓，能辨識心中的反應和思想。從祂那裡，沒有一個受造是被遮掩的，萬有都是裸露的，暴露在祂眼前，我們必須要向祂交帳。
既然我們有這樣一位穿過諸天的偉大司祭，天主子耶穌，讓我們堅守我們的信仰。因為我們所有的一位大司祭，並非是那不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位相似的，在各方面受試探的，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，走向恩寵座前，領受仁慈，獲得恩寵，作時時的助佑。

答唱詠　詠19(18):8.9.10.15
【答】上主，禰的話就是神，就是生命。（參看：若6:63C）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的法令是信實的，能開啟愚蒙。【答】
領：上主的規誡是正直的，能暢快人心；上主的誡命是明晰的，能燭照眼睛。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的訓令是真實的，無不公允。【答】
領：上主，我的磐石，我的救贖主，願我口中的言語，我心中的思想，在禰面前，找到恩典。【答】

福音（我來，不是來召叫義人，而是來召叫罪人。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌出去，來到海邊。全體群眾來到祂跟前，祂就教導他們。祂經過的時候，看見阿爾斐的兒子肋未，正坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了耶穌。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人同耶穌和祂的門徒一起坐席，因為有許多人追隨了祂。有些法利賽党的經師看到耶穌同罪人和稅吏一起進食，就對他的門徒說：“祂為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？”耶穌聽到這話，就對他們說：“身體良好的人，不需要醫生，患病的人卻需要。我並不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

希伯來書的作者指出「天主的話比雙刃劍還銳利」，銳利的程度可見諸今天選讀的福音：「我不是來召義人，而是召罪人。」當人自以為義，正在顧盼自豪，對犯錯的、卑賤的人避之則吉時，耶穌告訴我們，那些人才是他最關心的。耶穌那句直穿靈魂的話，讓我們認清自己的缺失。捫心自問，我們都帶罪在身。如果是真義人的話，應該也會像耶穌那樣，對罪人是憐憫、接納，幫助他們改過，而不是加以標籤、排斥、疏遠。

很多時我們還會面對道德上的兩難：原諒罪人會不會變成姑息、縱容，甚或誘使更多人犯罪？又或者，我們會在傳統的報應觀念驅使下，樂於見到罪人受到懲罰。須知道，應該受到懲罰、受到打擊的是罪，而不是人。如果我們能夠幫助罪人脫離罪惡，接受天主的義德，罪人也會成為義人；被耶穌召叫的肋未，就是個好例子。這工作固然不容易， 但值得我們全力以赴。

上主，我願懷著依恃之心，以獲得仁慈，尋到恩寵，給罪人作及時的扶助。

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读经一 （让我们满怀信心地走向恩宠的宝座前）
恭读致希伯来人书 4:12-16
天主的圣言是生活的，具有实效，比任何双刃的剑更为锋利，甚至能深入灵魂和心神，关节和骨髓，能辨识心中的反应和思想。从祂那里，没有一个受造是被遮掩的，万有都是裸露的，暴露在祂眼前，我们必须要向祂交账。
既然我们有这样一位穿过诸天的伟大司祭，天主子耶稣，让我们坚守我们的信仰。因为我们所有的一位大司祭，并非是那不能同情我们软弱的大司祭，而是一位相似的，在各方面受试探的，只是没有罪。因此，让我们满怀信心，走向恩宠座前，领受仁慈，获得恩宠，作时时的助佑。

答唱咏　咏19(18):8.9.10.15
【答】上主，祢的话就是神，就是生命。（参看：若6:63C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，能畅快人心；上主的诫命是明晰的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的训令是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救赎主，愿我口中的言语，我心中的思想，在祢面前，找到恩典。【答】

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐的儿子肋未，正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利赛党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

希伯来书的作者指出「天主的话比双刃剑还锐利」，锐利的程度可见诸今天选读的福音：「我不是来召义人，而是召罪人。」当人自以为义，正在顾盼自豪，对犯错的、卑贱的人避之则吉时，耶稣告诉我们，那些人才是他最关心的。耶稣那句直穿灵魂的话，让我们认清自己的缺失。扪心自问，我们都带罪在身。如果是真义人的话，应该也会像耶稣那样，对罪人是怜悯、接纳，帮助他们改过，而不是加以标签、排斥、疏远。

很多时我们还会面对道德上的两难：原谅罪人会不会变成姑息、纵容，甚或诱使更多人犯罪？又或者，我们会在传统的报应观念驱使下，乐于见到罪人受到惩罚。须知道，应该受到惩罚、受到打击的是罪，而不是人。如果我们能够帮助罪人脱离罪恶，接受天主的义德，罪人也会成为义人；被耶稣召叫的肋未，就是个好例子。这工作固然不容易， 但值得我们全力以赴。

上主，我愿怀着依恃之心，以获得仁慈，寻到恩宠，给罪人作及时的扶助。

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讀經一 （為天主的恩許來說，你們中沒有一個是來遲的。）
恭讀致希伯來人書 4:1-5.11
進入祂的安息仍然存在的時候，我們就要小心，好使你們中間沒有一人看似得不到安息。因為事實上，正如我們的祖先所做的那樣，我們也領受了福音。但是，他們聽到的聖言，並沒有使他們受益，因為他們在信仰上，沒有與那些聽從天主聖言的人共融。因為我們這些相信的人，已經進入了那個安息，正如祂所說的那樣：“我在義怒中起誓，他們決不得進入我的安息。”然而，祂的化工，在創世的時候，就已經完成了。因為聖經在某處是這樣談論第七天的：天主在第七天完成了自己的工作，就休息了，這裡再次提到先前所說的那樣：他們不能進入我的安息。
因此，讓我們努力進入那個安息，免得有人因相同的悖逆而跌倒。

答唱詠　詠78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你們不要忘記天主的作為。（參看：詠78(77):7B）
領：我們所聽見聞，我們的祖先向我們宣講的一切，我們要將上主的光榮和威能，祂所做的一切的偉業，傳報給將來的後代子孫。【答】
領：他們長大後，也要告訴自己的後代，他們應寄望於天主，不要忘記天主所做的一切偉業，並要遵行祂的誡命。【答】
領：他們不要如同自己的祖先一樣，成為一個任性而叛逆的世代，成為意志不堅定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音（人子在世上有赦罪的權柄。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
一些天以後，耶穌回到葛法翁時，一得知祂在家裡。許多人在那裡聚集，致使沒有地方容納他們，甚至在門的四周，也不能容納，祂就向他們講話。他們給祂帶來一個癱瘓症的人，由四個人抬著。因為人群，不能接近耶穌，他們打開在他們上面的屋頂。他們拆穿以後，就放下那癱瘓之人躺臥的墊子。耶穌看見他們的信德，祂對他們說：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那裡的經師，彼此自問：“這人為什麼這樣說話？祂正在褻聖。除了天主以外，誰能赦罪？”耶穌立刻知道他們心中所想的，他們所逕自思考的，於是祂說：“你們的心中，為什麼思考這樣的事？哪一樣比較容易，是對那患癱瘓症的說：‘你的罪得赦了。’或是說：‘起來，拿起你的墊子，走吧。’？但是，為使你們能知道人子在世上有赦罪的權柄” —— 祂對那患癱瘓症的人說：“我給你說，起來，拿起你的墊子，回家去吧。”他起來，立刻拿起墊子，在眾人的眼前走了。眾人都感到震驚，光榮天主說：“我們從未看見相似這樣的事。”

省思

假如我們自知犯錯，欲求天主寬赦，可以怎樣做呢？我想，最起碼是祈禱，發痛悔，然後辦告解聖事。但很多人不願辦告解，或是嫌麻煩，或是羞於啟齒，甚至不相信憑著神父幾句話，就能獲得罪赦。假如我們身體不適，求醫診治，是基本的做法吧，還有多少人單單祈求天主治理？現代社會的分工，令生活變得容易了，彷佛不用事事求天主，也能找到解決的方法。直至我們遇到的難題，超出人力的範圍，不得不尋求天主幫助的時候，那時，我們的信德足夠嗎？福音中，我們讀到四位朋友抬著癱子，尋求耶穌救治。要穿越人群的阻隔，他們把屋頂也掀起了，連耶穌也深受他們的信德所感動。為了顯示對耶穌的信心， 我們應該，也可效法他們，作出有力的行動。尤其是當我們遇到不信主的朋友，他們質疑教會就像忖度耶穌的經師一樣，我們要憑著信德活出基督，方能在他們面前為天主作證。如此，便響應了希伯來書作者的期待：免得有人得不到安息。

天主，為進入禰的安息，我必堅守誡命，常懷信德。

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读经一 （为天主的恩许来说，你们中没有一个是来迟的。）
恭读致希伯来人书 4:1-5.11
进入祂的安息仍然存在的时候，我们就要小心，好使你们中间没有一人看似得不到安息。因为事实上，正如我们的祖先所做的那样，我们也领受了福音。但是，他们听到的圣言，并没有使他们受益，因为他们在信仰上，没有与那些听从天主圣言的人共融。因为我们这些相信的人，已经进入了那个安息，正如祂所说的那样：“我在义怒中起誓，他们决不得进入我的安息。”然而，祂的化工，在创世的时候，就已经完成了。因为圣经在某处是这样谈论第七天的：天主在第七天完成了自己的工作，就休息了，这里再次提到先前所说的那样：他们不能进入我的安息。
因此，让我们努力进入那个安息，免得有人因相同的悖逆而跌倒。

答唱咏　咏78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你们不要忘记天主的作为。（参看：咏78(77):7B）
领：我们所听见闻，我们的祖先向我们宣讲的一切，我们要将上主的光荣和威能，祂所做的一切的伟业，传报给将来的后代子孙。【答】
领：他们长大后，也要告诉自己的后代，他们应寄望于天主，不要忘记天主所做的一切伟业，并要遵行祂的诫命。【答】
领：他们不要如同自己的祖先一样，成为一个任性而叛逆的世代，成为意志不坚定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”

省思

假如我们自知犯错，欲求天主宽赦，可以怎样做呢？我想，最起码是祈祷，发痛悔，然后办告解圣事。但很多人不愿办告解，或是嫌麻烦，或是羞于启齿，甚至不相信凭着神父几句话，就能获得罪赦。假如我们身体不适，求医诊治，是基本的做法吧，还有多少人单单祈求天主治理？现代社会的分工，令生活变得容易了，彷佛不用事事求天主，也能找到解决的方法。直至我们遇到的难题，超出人力的范围，不得不寻求天主帮助的时候，那时，我们的信德足够吗？福音中，我们读到四位朋友抬着瘫子，寻求耶稣救治。要穿越人群的阻隔，他们把屋顶也掀起了，连耶稣也深受他们的信德所感动。为了显示对耶稣的信心， 我们应该，也可效法他们，作出有力的行动。尤其是当我们遇到不信主的朋友，他们质疑教会就像忖度耶稣的经师一样，我们要凭着信德活出基督，方能在他们面前为天主作证。如此，便响应了希伯来书作者的期待：免得有人得不到安息。

天主，为进入祢的安息，我必坚守诫命，常怀信德。

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讀經一（不斷相互鼓勵）
恭讀致希伯來人書 3:7-14
聖神說：“今天你們要聽從祂的聲音，‘你們的心，不要如同叛亂之時，在荒野時經受試探之時那樣心硬，在那裡，你們的祖先四十年之久看見我的工作，仍試探我，考驗我。’正如我所起誓的那樣：“他們決不能進入我的安息之所。”
弟兄姐妹們：要小心，不要使你們中的一個心中存有邪惡及不忠信的思想，以此背棄生活的天主。只要“今天”尚存，你們就應彼此鼓勵，好使你們中沒有一個因受罪惡的誘惑而心硬。我們已成基督的夥伴，如果我們保存著初心，堅定不移，我們必能堅定不移，直到最後。

答唱詠　詠95(94):6-7C.8-9.10-11
【答】如果你們今天聽從祂的聲音，就不要再那樣心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們一起伏地朝拜；讓我們在造成我們的天主面前屈膝叩拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂領導的羊群。【答】
領：今天，如果你們聽從祂的聲音：“你們的心，不要如同在默黎巴時那樣心硬，也不像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先試探了我；儘管他們看見了我的工作，他們仍然考驗我。”【答】
領：四十年之久，我忍受了那個世代，我曾說：“這百姓的心中迷惑，他們不認識我的道路。”因為我在憤怒中起誓說：“他們決不能進入我的安息之所。”【答】

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

不聽從天主，追逐各種欲望，這樣的人生是失去了方向，像身處迷宮當中，不知何去何從， 生活支離破碎，不能分辨導向「天主的安所」的道路。聖奧斯定發現，背棄了大能的天主，縱使有天下間一切美物為伴，結果，還是一場苦楚。在天主以外，一切富裕無非是貧乏，沒有甚麼幸福可言。

我們要聽從天主，把祂的話看作堅固的磐石， 奠基其上。借著不斷地歸向上主，我們會找到一條穩妥的道路，讓天主轉化和更新我們。在找到天主之後，聖奧斯定決定盡他的餘生，為天主奔走。他知道，只要放棄桀傲不恭，愛至善的天主超過愛自己，就會享受到在天主內的真正自由，享最大的人生幸福。

我們的頑疾又多又重，天主的藥石是靈丹。我們只要對耶穌說：「你若願意，就能潔淨我。」祂必伸手撫摸，說：「我願意，你潔淨了罷！」

耶穌基督，我們是禰牧養的人民，是禰手所引導的羊群。求禰啟迪我們，聽從禰的聲音，進入禰的安所。

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读经一（不断相互鼓励）
恭读致希伯来人书 3:7-14
圣神说：“今天你们要听从祂的声音，‘你们的心，不要如同叛乱之时，在荒野时经受试探之时那样心硬，在那里，你们的祖先四十年之久看见我的工作，仍试探我，考验我。’正如我所起誓的那样：“他们决不能进入我的安息之所。”
弟兄姐妹们：要小心，不要使你们中的一个心中存有邪恶及不忠信的思想，以此背弃生活的天主。只要“今天”尚存，你们就应彼此鼓励，好使你们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。我们已成基督的伙伴，如果我们保存着初心，坚定不移，我们必能坚定不移，直到最后。

答唱咏　咏95(94):6-7C.8-9.10-11
【答】如果你们今天听从祂的声音，就不要再那样心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们一起伏地朝拜；让我们在造成我们的天主面前屈膝叩拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂领导的羊群。【答】
领：今天，如果你们听从祂的声音：“你们的心，不要如同在默黎巴时那样心硬，也不像在旷野中玛撒那天，你们的祖先试探了我；尽管他们看见了我的工作，他们仍然考验我。”【答】
领：四十年之久，我忍受了那个世代，我曾说：“这百姓的心中迷惑，他们不认识我的道路。”因为我在愤怒中起誓说：“他们决不能进入我的安息之所。”【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。

省思

不听从天主，追逐各种欲望，这样的人生是失去了方向，像身处迷宫当中，不知何去何从， 生活支离破碎，不能分辨导向「天主的安所」的道路。圣奥斯定发现，背弃了大能的天主，纵使有天下间一切美物为伴，结果，还是一场苦楚。在天主以外，一切富裕无非是贫乏，没有甚么幸福可言。

我们要听从天主，把祂的话看作坚固的盘石， 奠基其上。借着不断地归向上主，我们会找到一条稳妥的道路，让天主转化和更新我们。在找到天主之后，圣奥斯定决定尽他的余生，为天主奔走。他知道，只要放弃桀傲不恭，爱至善的天主超过爱自己，就会享受到在天主内的真正自由，享最大的人生幸福。

我们的顽疾又多又重，天主的药石是灵丹。我们只要对耶稣说：「你若愿意，就能洁净我。」祂必伸手抚摸，说：「我愿意，你洁净了罢！」

耶稣基督，我们是祢牧养的人民，是祢手所引导的羊群。求祢启迪我们，听从祢的声音，进入祢的安所。

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讀經一（祂自謙自卑，作了亞巴郎的後裔）
恭讀致希伯來人書 2:14-18
孩子既然血肉相通，耶穌也與他們相似，好能藉著死亡，毀滅那握有死亡權勢的魔鬼，為解救那些因畏懼死亡，一生屈服于死亡權下的人。祂並沒有援救天使，卻援救了亞巴郎的後裔；因此，祂應在一切行徑上，與自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成為一個仁慈而又信實的大司祭，在天主面前，為人民所犯的罪作補贖。因為祂藉祂所受的苦難，經受了試探，也必能扶助那些正經受試探的人。

答唱詠　詠105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，呼號祂的名；使萬民盡知祂的功行。向眾歌頌祂，讚美祂，宣揚祂的奇妙化工。【答】
領：請將光榮歸於祂的聖名；願尋求上主的人，都滿心喜樂！請尋求上主和祂的大能；不斷追求祂的儀容。【答】
領：天主的僕人，亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂是上主，是我們的天主，祂的統治遍及全球。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾，即祂向亞巴郎許下的誓言，和祂向依撒格訂立的盟約。【答】

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。
日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。
破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說：“讓我們往領近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

希伯來書解釋道成肉身的奧跡時說，耶穌基督在各方面都相似我們，為的是以仁慈和忠信的大司祭身分，補贖我們的罪；由於祂經過試探，受過苦， 所以也能「扶助受試探的人」。換言之，耶穌基督不只是來簡單地補贖人類的罪，而是首先為來瞭解人性及其軟弱，然後在這基礎上，才能以仁慈看待我們的罪，從而向天父為我們求得寬恕。

朝向父和有需要的人，並為此而奔波，這就是耶穌的全部生活。我們可從今天福音呈現出祂的日程中，看到這點。從會堂到西滿兄弟的家，再到荒野，又到鄰近各地，這個不停出行的日程延續的， 是祂被父派遣的勢態。這意味著祂是個不斷出離自我，走向父和他人的人：在會堂和荒野裡，祂朝向父；在西滿的家和各地，祂朝向人。所以，祂是一位「向祂 / 他」和「為祂 / 他」而存在的福傳者， 一位毫無保留地將自己交出，只為服務父和人類的救世主。祂也是人的完型，因而是我們的榜樣。

主基督，教我們像禰，成為一個「向天主、向別人」和「為天主、為別人」的人。

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读经一（祂自谦自卑，作了亚巴郎的后裔）
恭读致希伯来人书 2:14-18
孩子既然血肉相通，耶稣也与他们相似，好能藉着死亡，毁灭那握有死亡权势的魔鬼，为解救那些因畏惧死亡，一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂应在一切行径上，与自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭，在天主面前，为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难，经受了试探，也必能扶助那些正经受试探的人。

答唱咏　咏105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，呼号祂的名；使万民尽知祂的功行。向众歌颂祂，赞美祂，宣扬祂的奇妙化工。【答】
领：请将光荣归于祂的圣名；愿寻求上主的人，都满心喜乐！请寻求上主和祂的大能；不断追求祂的仪容。【答】
领：天主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主，祂的统治遍及全球。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺，即祂向亚巴郎许下的誓言，和祂向依撒格订立的盟约。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

希伯来书解释道成肉身的奥迹时说，耶稣基督在各方面都相似我们，为的是以仁慈和忠信的大司祭身分，补赎我们的罪；由于祂经过试探，受过苦， 所以也能「扶助受试探的人」。换言之，耶稣基督不只是来简单地补赎人类的罪，而是首先为来了解人性及其软弱，然后在这基础上，才能以仁慈看待我们的罪，从而向天父为我们求得宽恕。

朝向父和有需要的人，并为此而奔波，这就是耶稣的全部生活。我们可从今天福音呈现出祂的日程中，看到这点。从会堂到西满兄弟的家，再到荒野，又到邻近各地，这个不停出行的日程延续的， 是祂被父派遣的势态。这意味着祂是个不断出离自我，走向父和他人的人：在会堂和荒野里，祂朝向父；在西满的家和各地，祂朝向人。所以，祂是一位「向祂 / 他」和「为祂 / 他」而存在的福传者， 一位毫无保留地将自己交出，只为服务父和人类的救世主。祂也是人的完型，因而是我们的榜样。

主基督，教我们像祢，成为一个「向天主、向别人」和「为天主、为别人」的人。

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讀經一（聖化者和被聖化者，都屬同一羊棧）
恭讀致希伯來人書 2:5-12
天主並沒有把我們所談論的世界屈服于天使之下，有人曾在某處作證說：“人算什麼，禰竟懷念他，人子算什麼，禰竟照顧祂？禰使祂稍遜于天使，以光榮和尊崇給祂作王冠，使萬有都屈服在祂腳下。”他使萬有的“屈服”在祂腳下，並沒有留下一樣不隸屬于祂權下的。現今，我們還沒有看見 “萬有都屈服于祂的權下”，卻已經看見耶穌因所受的死亡之苦，“戴有尊威和光榮的冠冕”，祂就是天主曾使祂“稍遜于天使”的那一位，藉天主的恩寵，使祂為眾人嘗到死味。
因為祂堪受這恩寵，天主使萬有藉著祂，將許多子女導入光榮，並藉所經受的苦難，使拯救他們的首領達至圓滿。祂是祝聖者，也是萬有的終向和萬有的根源。因此，祂並沒有以稱他們為“兄弟”為恥，祂說：“我要向我的弟兄稱頌禰的名號，在集會中，我要讚揚禰。”

答唱詠　詠8:2AB.5.6-7.8-9
【答】禰賜給禰聖子權柄，使祂統治禰雙手的化工。（參看：詠8:7）
領：上主，我們的上主，禰的名號在普世，何等光榮！世人算什麼，禰竟然留意他，人子算什麼，禰竟照料他？【答】
領：禰使祂略遜于天使，以光榮和榮耀給祂作王冠。禰給祂權柄，宰製禰雙手的化工，把萬有都放在祂的腳下。【答】
領：所有的羊和牛，以及田間的走獸，天空中的飛鳥，大海中的魚，以及各種游泳於海道中的水族。【答】

福音（祂不像經師，祂以權威教導他們。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌同祂的追隨者來到葛法翁，在安息日，祂進了會堂教訓人。人們都驚奇祂的教導，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像經師那樣。在他們的會堂內，有一個附有不潔之神的人喊說：“納匝肋人耶穌，禰同我們有什麼關係？禰來，是要來毀滅我們嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧！”不潔之神使他痙攣，伴有大聲，從他身上出去了。眾人都驚訝，彼此相問：“這是什麼事？一個具有權威的新教導。祂竟然命令不潔之神，他們也聽從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。

省思

獨立思考可說是現代社會普遍推崇的價值， 而聽從權威卻好像是過了時的觀念。不錯，倘若權威單單來自我們既軟弱又有限的人類，對它盲目聽從，很大機會會產生問題。但如果權威來自全能而仁慈的天主呢？那麼情況就截然不同了。

今天福音記載耶穌在葛法翁的會堂，如何先作出有別于其他經師的權威性的教訓，繼而以祂天主聖者的權威，把邪魔從一個人身上趕走，並命令牠不准作聲。耶穌權威性的聲譽，遂即傳遍了加里肋亞。

耶穌在祂的宣講生活，如此展示祂的權威， 能夠建立當時，以至活於今天的我們對祂的信心， 使我們願意聽從祂的教導。的確，無論活於甚麼時代，誘惑、紛亂、偏執、罪惡……都會使我們失掉生命的方向，遠離天主。這時，一個權威性的教導， 能夠讓我們重拾方向，回歸天主。
然而，耶穌的教導又是甚麼呢？「愛主愛人」是祂在世上宣講的最核心內容，祂又以十字架的行動體現這個宣講。

主耶穌，求禰堅強我們，使我們在軟弱和混亂的時候，能堅持聽從禰權威性的教導，愛主愛人。

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读经一（圣化者和被圣化者，都属同一羊栈）
恭读致希伯来人书 2:5-12
天主并没有把我们所谈论的世界屈服于天使之下，有人曾在某处作证说：“人算什么，祢竟怀念他，人子算什么，祢竟照顾祂？祢使祂稍逊于天使，以光荣和尊崇给祂作王冠，使万有都屈服在祂脚下。”他使万有的“屈服”在祂脚下，并没有留下一样不隶属于祂权下的。现今，我们还没有看见 “万有都屈服于祂的权下”，却已经看见耶稣因所受的死亡之苦，“戴有尊威和光荣的冠冕”，祂就是天主曾使祂“稍逊于天使”的那一位，藉天主的恩宠，使祂为众人尝到死味。
因为祂堪受这恩宠，天主使万有藉着祂，将许多子女导入光荣，并藉所经受的苦难，使拯救他们的首领达至圆满。祂是祝圣者，也是万有的终向和万有的根源。因此，祂并没有以称他们为“兄弟”为耻，祂说：“我要向我的弟兄称颂祢的名号，在集会中，我要赞扬祢。”

答唱咏　咏8:2AB.5.6-7.8-9
【答】祢赐给祢圣子权柄，使祂统治祢双手的化工。（参看：咏8:7）
领：上主，我们的上主，祢的名号在普世，何等光荣！世人算什么，祢竟然留意他，人子算什么，祢竟照料他？【答】
领：祢使祂略逊于天使，以光荣和荣耀给祂作王冠。祢给祂权柄，宰制祢双手的化工，把万有都放在祂的脚下。【答】
领：所有的羊和牛，以及田间的走兽，天空中的飞鸟，大海中的鱼，以及各种游泳于海道中的水族。【答】

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂教训人。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个附有不洁之神的人喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。

省思

独立思考可说是现代社会普遍推崇的价值， 而听从权威却好像是过了时的观念。不错，倘若权威单单来自我们既软弱又有限的人类，对它盲目听从，很大机会会产生问题。但如果权威来自全能而仁慈的天主呢？那么情况就截然不同了。

今天福音记载耶稣在葛法翁的会堂，如何先作出有别于其他经师的权威性的教训，继而以祂天主圣者的权威，把邪魔从一个人身上赶走，并命令牠不准作声。耶稣权威性的声誉，遂即传遍了加里肋亚。

耶稣在祂的宣讲生活，如此展示祂的权威， 能够建立当时，以至活于今天的我们对祂的信心， 使我们愿意听从祂的教导。的确，无论活于甚么时代，诱惑、纷乱、偏执、罪恶……都会使我们失掉生命的方向，远离天主。这时，一个权威性的教导， 能够让我们重拾方向，回归天主。
然而，耶稣的教导又是甚么呢？「爱主爱人」是祂在世上宣讲的最核心内容，祂又以十字架的行动体现这个宣讲。

主耶稣，求祢坚强我们，使我们在软弱和混乱的时候，能坚持听从祢权威性的教导，爱主爱人。

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