分类： 每日和平圣言

读经一（我所宣讲的福音，不是属于人的，而是出自耶稣的。）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄姐妹们：我很惊讶，你们为了另一福音，这么快抛弃了，赖基督的恩宠，召叫你们的那一位（这不是说：还有另一个福音）。但是，有一些人，正在干扰你们，想要偏离基督的福音。但是，即使我们，或出自天上的一位天使，要给你们宣讲一个福音，有别于我们给你们宣讲的福音，这人就要受到诅咒！正如我们之前说过的那样，现在我再说一次，如果有人给你们宣讲福音，有别于你们所领受的，那人就要受诅咒！
现在，我是在讨好人，还是在讨好天主？或者，难道我是在求人的喜好？如果我仍试图讨人喜欢，我就不是基督的仆役。
弟兄姐妹们：现在，我想要你们知道，我给你们宣讲的福音，不是源自人的，因为我不是从人得来的，也不是受教而来的，而是出自耶稣基督的启示。

答唱咏　咏111(110):1B-2,7-8,9,10C
【答】上主要永远怀念自己的盟约。（参看：咏111(110):5）或
【答】阿肋路亚。
领：在义人的陪伴和集会中，我要全心称谢上主。上主的化工伟大，令他们喜爱的，都精美无比。【答】
领：上主双手的化工，忠信正义；祂的一切规条，坚定不移，永远可靠，形成正义和公道。【答】
领：祂给自己的百姓施以救援；祂使自己的盟约，永定不移；祂的名号，神圣可畏。对祂的称誉，必要存留，直到永远。【答】

福音（良善的撒玛黎雅人。）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”
但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”

省思

有位男生默观圣母领报的福音时，突然感觉到天使在向他报喜。男生感到不可思议，很多思想从头脑里面跳蹦出来，怎么都不符合科学和常识：「男人能生孩子吗？」但天使回应：「不要害怕，在人看来不可能的事，在天主前是没有不能的。」此时，也许只有信德才能解释一切，那位男生就响应到：「上主的仆人在此，请照祢的话成就于我吧！」慢慢地，男生感觉到天主是在邀请他，让天主的圣言居住在他心中，让圣言成为血肉，将圣言生活出来，让他身边的人体验到天主爱的临在和同在。

圣言借着圣母，或者更好说，圣言借着我们每位基督徒，成了血肉，居住在不同种族，不同肤色，不同文化，不同语言的人们中间。人们能体认出实实在在的爱 — 天主是爱，居于人心中的爱。
圣母玛利亚，天上的母亲，借着您的代祷， 愿圣宠倾注在我们心中，好让圣言成为血肉，居住在我们中间，并让我们活出圣言。

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讀經一（人和自己的妻子成為一體）
恭讀創世紀 2:18-24
上主天主說：“為人而言，單獨不好，我要給他造一個合適的夥伴。”於是，上主天主從大地形成各樣野獸，各樣飛鳥，把它們領到人面前，看看他願意稱呼它們什麼；人稱呼它們什麼，這是成了它們的名字。人給所有牲畜，天空中的各種飛鳥和野獸取了名字，但是，沒有一樣適合給人做伴的。
於是，上主天主使人沉睡，趁他睡著的時候，祂取出了他的一根肋骨，用肉補滿原處。接著，上主天主把那根從人身上取下的肋骨，放在那女人身上。當祂把她帶到男人那裡的時候，男人說：“這人終究是我的骨中之骨，我的肉中之肉；這人要被稱為‘女人’，因為這是從‘她的男人’那裡取出來的。”因此，男人要離開自己的父親和母親，緊緊依附自己的妻子，他們兩人成為一體。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5,6
【答】願我們的一生，常得上主的祝福。（參看：詠19(18):9A）
領：你們，敬畏上主，履行祂道路的人，真是有福！因為你們要吃你們雙手的製品，你們必要蒙受祝福，蒙受恩典。【答】
領：你的妻子要如同一棵在你家內室，結果累累的葡萄樹；你的孩子要如同環繞你桌子的橄欖樹。【答】
領：請看，敬畏上主的人，真是有福。上主從熙雍降福你們，願你一生一世看到耶路撒冷的繁榮。【答】
領：願你看到你孩子的孩子，和平臨於以色列。【答】

讀經二（祝聖者是被祝聖者的兄弟）
恭讀致希伯來人書 2:9-11
弟兄姐妹們：祂“有一段時間”“稍遜于天使”，藉天主的恩典，為每人嘗到死味。
因為萬有藉著祂而創造，因祂而存在，祂帶領許多兒女進入光榮，為祂而言，藉著苦難使他們得救的領袖變得完美，也是恰當的。那祝聖者和那被祝聖者都出自一源。因此，祂不以把他們稱作“兄弟”為恥。

福音（天主所結合的，人不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:2-16
法利賽人走近耶穌，問道：“丈夫休妻，合不合法？”他們原是為了試探祂。祂回答他們說：“梅瑟是怎樣吩咐你們的？”他們回答說：“梅瑟容許一個丈夫給她寫休書，然後讓她離開。”耶穌卻對他們說：“他給你們寫這條誡命，是因為你們心硬。但是，從創世之初，天主造了他們一男一女。為此，男人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，他們兩人要成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，凡天主所結合的，任何人都不可拆散。”在家裡，門徒又問了耶穌這事。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚而再娶的，就是同她犯姦淫，如果她與自己的丈夫離婚而再嫁，她也是在犯姦淫。”
有人帶孩子們去見耶穌，好使祂能撫摸他們，門徒卻斥責他們。耶穌看到這事，祂變得憤怒，對他們說：“讓這些孩子到我這裡來；不要阻止他們，因為天主的國正是屬於這樣的人。我實在對你們說：凡不如同小孩子一樣接受天主的國的人，決不能進去。”接著，祂抱起他們，給他們覆手，降福了他們。

或

福音（天主所結合的，人不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:2-12
法利賽人走近耶穌，問道：“丈夫休妻，合不合法？”他們原是為了試探祂。祂回答他們說：“梅瑟是怎樣吩咐你們的？”他們回答說：“梅瑟容許一個丈夫給她寫休書，然後讓她離開。”耶穌卻對他們說：“他給你們寫這條誡命，是因為你們心硬。但是，從創世之初，天主造了他們一男一女。為此，男人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，他們兩人要成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，凡天主所結合的，任何人都不可拆散。”在家裡，門徒又問了耶穌這事。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚而再娶的，就是同她犯姦淫，如果她與自己的丈夫離婚而再嫁，她也是在犯姦淫。”

省思

婚姻生活並不簡單。若夫妻彼此相愛，百年好合，那真是一件幸福的事。但有多少人達到？大多數夫妻一起生活了一段時間之後，便會產生矛盾衝突，有時嚴重到無法再一起生活。簡單的解決方法是離婚。這就是說，夫妻之間不以相愛，而是以法律來解決矛盾了。

法利塞人問耶穌是否可以休妻。要注意的是： 這是男人而非女人的提問。在古代猶太社會，家庭權力掌握在男人手中，妻子必須服從丈夫。離婚後受苦的總是妻子，她猶似被拋棄的東西。主耶穌提到梅瑟法律，但不停在法律之上。老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」我們可以加上「失禮而後法」。主看透休妻的原因， 失去「道」後，一切不好都可以發生。所以，主邀請人走得更遠，超過梅瑟法律，回到「創造之初」， 即回到天主對婚姻生活的旨意。婚姻是聖召，若人們以天主旨意為基礎，就不會有休妻。

主啊！請幫助我們，不僅在婚姻方面，而是事事回到「創造之初」，尋找以禰的旨意為依歸。

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读经一（人和自己的妻子成为一体）
恭读创世纪 2:18-24
上主天主说：“为人而言，单独不好，我要给他造一个合适的伙伴。”于是，上主天主从大地形成各样野兽，各样飞鸟，把它们领到人面前，看看他愿意称呼它们什么；人称呼它们什么，这是成了它们的名字。人给所有牲畜，天空中的各种飞鸟和野兽取了名字，但是，没有一样适合给人做伴的。
于是，上主天主使人沉睡，趁他睡着的时候，祂取出了他的一根肋骨，用肉补满原处。接着，上主天主把那根从人身上取下的肋骨，放在那女人身上。当祂把她带到男人那里的时候，男人说：“这人终究是我的骨中之骨，我的肉中之肉；这人要被称为‘女人’，因为这是从‘她的男人’那里取出来的。”因此，男人要离开自己的父亲和母亲，紧紧依附自己的妻子，他们两人成为一体。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5,6
【答】愿我们的一生，常得上主的祝福。（参看：咏19(18):9A）
领：你们，敬畏上主，履行祂道路的人，真是有福！因为你们要吃你们双手的制品，你们必要蒙受祝福，蒙受恩典。【答】
领：你的妻子要如同一棵在你家内室，结果累累的葡萄树；你的孩子要如同环绕你桌子的橄榄树。【答】
领：请看，敬畏上主的人，真是有福。上主从熙雍降福你们，愿你一生一世看到耶路撒冷的繁荣。【答】
领：愿你看到你孩子的孩子，和平临于以色列。【答】

读经二（祝圣者是被祝圣者的兄弟）
恭读致希伯来人书 2:9-11
弟兄姐妹们：祂“有一段时间”“稍逊于天使”，藉天主的恩典，为每人尝到死味。
因为万有藉着祂而创造，因祂而存在，祂带领许多儿女进入光荣，为祂而言，藉着苦难使他们得救的领袖变得完美，也是恰当的。那祝圣者和那被祝圣者都出自一源。因此，祂不以把他们称作“兄弟”为耻。

福音（天主所结合的，人不可拆散）
恭读圣马尔谷福音 10:2-16
法利赛人走近耶稣，问道：“丈夫休妻，合不合法？”他们原是为了试探祂。祂回答他们说：“梅瑟是怎样吩咐你们的？”他们回答说：“梅瑟容许一个丈夫给她写休书，然后让她离开。”耶稣却对他们说：“他给你们写这条诫命，是因为你们心硬。但是，从创世之初，天主造了他们一男一女。为此，男人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，他们两人要成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，凡天主所结合的，任何人都不可拆散。”在家里，门徒又问了耶稣这事。祂对他们说：“凡与自己的妻子离婚而再娶的，就是同她犯奸淫，如果她与自己的丈夫离婚而再嫁，她也是在犯奸淫。”
有人带孩子们去见耶稣，好使祂能抚摸他们，门徒却斥责他们。耶稣看到这事，祂变得愤怒，对他们说：“让这些孩子到我这里来；不要阻止他们，因为天主的国正是属于这样的人。我实在对你们说：凡不如同小孩子一样接受天主的国的人，决不能进去。”接着，祂抱起他们，给他们覆手，降福了他们。

或

福音（天主所结合的，人不可拆散）
恭读圣马尔谷福音 10:2-12
法利赛人走近耶稣，问道：“丈夫休妻，合不合法？”他们原是为了试探祂。祂回答他们说：“梅瑟是怎样吩咐你们的？”他们回答说：“梅瑟容许一个丈夫给她写休书，然后让她离开。”耶稣却对他们说：“他给你们写这条诫命，是因为你们心硬。但是，从创世之初，天主造了他们一男一女。为此，男人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，他们两人要成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，凡天主所结合的，任何人都不可拆散。”在家里，门徒又问了耶稣这事。祂对他们说：“凡与自己的妻子离婚而再娶的，就是同她犯奸淫，如果她与自己的丈夫离婚而再嫁，她也是在犯奸淫。”

省思

婚姻生活并不简单。若夫妻彼此相爱，百年好合，那真是一件幸福的事。但有多少人达到？大多数夫妻一起生活了一段时间之后，便会产生矛盾冲突，有时严重到无法再一起生活。简单的解决方法是离婚。这就是说，夫妻之间不以相爱，而是以法律来解决矛盾了。

法利塞人问耶稣是否可以休妻。要注意的是： 这是男人而非女人的提问。在古代犹太社会，家庭权力掌握在男人手中，妻子必须服从丈夫。离婚后受苦的总是妻子，她犹似被抛弃的东西。主耶稣提到梅瑟法律，但不停在法律之上。老子曰：「失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。」我们可以加上「失礼而后法」。主看透休妻的原因， 失去「道」后，一切不好都可以发生。所以，主邀请人走得更远，超过梅瑟法律，回到「创造之初」， 即回到天主对婚姻生活的旨意。婚姻是圣召，若人们以天主旨意为基础，就不会有休妻。

主啊！请帮助我们，不仅在婚姻方面，而是事事回到「创造之初」，寻找以祢的旨意为依归。

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讀經一（我在灰塵和塵埃中悔改）
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯在灰塵中答覆上主說：我知道，禰能做一切事，禰的計畫，沒有一樣，能被阻礙的。我處理的大事，是我所不理解的事；為我而言，這些事過於奇奧，就是我不能知道的事。我曾通過口中的傳言，聽說過禰，但是，我的雙眼，已經看到禰。因此，我否認我曾說過話，在灰塵和塵埃中悔改。
如此，在約伯晚年，上主祝福了他，遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千頭羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他有七個兒子，三個女兒，他給長女取名耶米瑪（Jemimah），給次女取名刻漆雅（Keziah），給三女取名刻楞哈普客（Kerenhappuch）。在整個地方，沒有別的女人，比約伯的女兒更美麗的；她們的父親給她們，並給她們的兄弟一份產業。以後，約伯活了一百四十歲，他看到自己的孩子，自己的孫子，甚至看到自己的曾孫。以後，約伯年老休衰，與世長辭。

答唱詠　詠119(118):66,71,75,91,125,130
【答】上主，求禰向我彰顯禰的慈顏。（參看：詠119(118):135）
領：求禰教我智慧和智識，因為我信賴禰的誡命。【答】
領：我受苦遭難，為我有益，好使我能學習禰的法度。【答】
領：上主，我知道，禰的法令是公正的，禰使我受苦，是按禰的信實。【答】
領：他們【答】
領：萬有按禰的法令，屹立不搖，萬有都要事奉禰。【答】
領：我是禰的僕人，求禰賜我明達，好使我能知道禰的法令。【答】
領：禰聖言的啟示 ，放射光明；賜明悟給卑微的人。【答】

福音（你們要歡喜踴躍，因為你們的名字已被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那七十二門徒歡喜歸來，他們對耶穌說：“主，因禰的名字，甚至魔鬼也屈服我們。”耶穌說：“我看到撒殫如同閃電一樣，從天上掉下來。看，我給你們權柄‘踐踏蛇蠍’，制伏敵人的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因為魔鬼屈服你們而歡喜，但要因你們的名字被寫在天上而歡喜。
那時候，祂因聖神而歡喜，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰把這些事給那些有智慧的，有學問的人隱瞞，你把它們顯示給了小孩子。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。所有的一切都由我父賜了給我。除了子以外，沒有人認識父，除了父以外，沒有人認識子，除了子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。
祂轉向門徒，私下給他們說：“那些有看到你們所看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們所看到的，但是沒有看到，想要聽到你們聽到的，但是沒有聽到。”

省思

門徒的喜樂，源於福傳的工作。他們傳教歸來， 非常歡喜，由於體驗到因著耶穌的名，連惡魔也屈服于他們。他們所做的，得到了耶穌的肯定，但祂也提升了他們的喜樂。耶穌對他們說：「你們不要因為魔鬼屈服于你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了」（路10:20）。

地上的喜樂，固然是喜樂， 但天上的喜樂， 才是真正的喜樂。身為基督的門徒，應該努力渴求，竭力追求真正的喜樂。當我們注目天上時，才不會被地上的事物所羈絆。當我們舉心向上時，才不會被世上的虛榮所負累。

耶穌的喜樂，源於聖神的感動及聖父的光榮。父的光榮，就是耶穌的喜樂。當門徒們的福傳工作收到了良好的效果，就是父受到了光榮。耶穌感恩，天父把奧秘啟示給小孩子，使他們認識父，認識子。

福音， 就是好消息， 就是大喜樂。只有喜樂的基督徒，才是真正的基督徒。
天主，願我們把侍奉禰的喜樂當作最高追求， 把傳播福音的使命當作最大喜樂。

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读经一（我在灰尘和尘埃中悔改）
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯在灰尘中答复上主说：我知道，祢能做一切事，祢的计划，没有一样，能被阻碍的。我处理的大事，是我所不理解的事；为我而言，这些事过于奇奥，就是我不能知道的事。我曾通过口中的传言，听说过祢，但是，我的双眼，已经看到祢。因此，我否认我曾说过话，在灰尘和尘埃中悔改。
如此，在约伯晚年，上主祝福了他，远超他以前的年岁。因为他有一万四千头羊，六千匹骆驼，一千对牛，一千头母驴。他有七个儿子，三个女儿，他给长女取名耶米玛（Jemimah），给次女取名刻漆雅（Keziah），给三女取名刻楞哈普客（Kerenhappuch）。在整个地方，没有别的女人，比约伯的女儿更美丽的；她们的父亲给她们，并给她们的兄弟一份产业。以后，约伯活了一百四十岁，他看到自己的孩子，自己的孙子，甚至看到自己的曾孙。以后，约伯年老休衰，与世长辞。

答唱咏　咏119(118):66,71,75,91,125,130
【答】上主，求祢向我彰显祢的慈颜。（参看：咏119(118):135）
领：求祢教我智慧和智识，因为我信赖祢的诫命。【答】
领：我受苦遭难，为我有益，好使我能学习祢的法度。【答】
领：上主，我知道，祢的法令是公正的，祢使我受苦，是按祢的信实。【答】
领：他们【答】
领：万有按祢的法令，屹立不摇，万有都要事奉祢。【答】
领：我是祢的仆人，求祢赐我明达，好使我能知道祢的法令。【答】
领：祢圣言的启示 ，放射光明；赐明悟给卑微的人。【答】

福音（你们要欢喜踊跃，因为你们的名字已被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那七十二门徒欢喜归来，他们对耶稣说：“主，因祢的名字，甚至魔鬼也屈服我们。”耶稣说：“我看到撒殚如同闪电一样，从天上掉下来。看，我给你们权柄‘践踏蛇蝎’，制伏敌人的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因为魔鬼屈服你们而欢喜，但要因你们的名字被写在天上而欢喜。
那时候，祂因圣神而欢喜，祂说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢把这些事给那些有智慧的，有学问的人隐瞒，你把它们显示给了小孩子。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。所有的一切都由我父赐了给我。除了子以外，没有人认识父，除了父以外，没有人认识子，除了子和子所愿意启示的人，没有人认识父。
祂转向门徒，私下给他们说：“那些有看到你们所看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们所看到的，但是没有看到，想要听到你们听到的，但是没有听到。”

省思

门徒的喜乐，源于福传的工作。他们传教归来， 非常欢喜，由于体验到因着耶稣的名，连恶魔也屈服于他们。他们所做的，得到了耶稣的肯定，但祂也提升了他们的喜乐。耶稣对他们说：「你们不要因为魔鬼屈服于你们的这件事而喜欢，你们应当喜欢的，乃是因为你们的名字，已经登记在天上了」（路10:20）。

地上的喜乐，固然是喜乐， 但天上的喜乐， 才是真正的喜乐。身为基督的门徒，应该努力渴求，竭力追求真正的喜乐。当我们注目天上时，才不会被地上的事物所羁绊。当我们举心向上时，才不会被世上的虚荣所负累。

耶稣的喜乐，源于圣神的感动及圣父的光荣。父的光荣，就是耶稣的喜乐。当门徒们的福传工作收到了良好的效果，就是父受到了光荣。耶稣感恩，天父把奥秘启示给小孩子，使他们认识父，认识子。

福音， 就是好消息， 就是大喜乐。只有喜乐的基督徒，才是真正的基督徒。
天主，愿我们把侍奉祢的喜乐当作最高追求， 把传播福音的使命当作最大喜乐。

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讀經一（上主偉大，不可估量。）
恭讀約伯傳 38:1,12-21;40:3-5
上主在風暴中對約伯發言：你有生之日，有對清晨出命，給曙光指出它的位置，為能握緊大地四極，直到惡人從它表面被抖出去？曙光使大地發生改變，有如在粘土上蓋印，給大地染上顏色，有如給大地穿上外衣；但是，曙光拒絕光照惡人，擊碎高傲的手臂。
你有否進過大海的源頭，有否在深淵的深處漫步？有否給你看過死亡的門，或者，你見過黑暗的大門？你明白大地廣闊？如果你知道這一切，就告訴我：走向光明之所的路徑，是哪一條，黑暗的住所在哪裡，好使你能帶他們來到自己的邊界，讓他們來到回到本家的路？你知道，因為在他們之前，你已出生，你的年歲已高！
於是，約伯回答上主說：請看，我無足輕重；我能回答你什麼呢？我把我的手放在我的嘴上，雖然，我曾講過一次，決不再發言；儘管講過二次，我決不再說什麼。

答唱詠　詠139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
【答】上主，求禰引導我走上永生的行徑。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，禰探究了我， 禰認識我；我或坐或立，禰從遠方就知道我的思想；我旅行，我休息，禰仔細審視，我的全部行為，禰完全熟悉。【答】
領：我從禰的精神，能走向何方？從禰面前，我能奔逃到何處？如果我上到天空，禰在那裡；如果我沉入陰府，禰已在那裡。【答】
領：我若拾起黎明的雙翼，我若住在大海的最遠處，禰的雙手，仍在那裡引導我；禰的右手，緊緊把我扶持。【答】
領：是禰造就了我的五內；禰在我的母胎中，把我締結；我戰戰兢兢，向禰稱謝；我神妙被造，是禰神妙的化工。【答】

福音（誰若拒絕我，就是拒絕派我來的那一位）
恭讀聖路加福音 10:13-16
耶穌對他們說：苛辣匝因（Chorazin），你有禍了！貝特賽達（Bethsaida），你有禍了！因為，如果在你們中間所做的大能，在提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）發生，他們很早以前，就已悔改，身穿麻衣，坐在灰中。在審判之日，提洛和漆冬，比你們更能忍受。至於你，葛法翁（Capernaum）：你要被高舉到天上嗎？你必要下到陰府。誰若聽從你，就是聽從我，誰若拒絕你，就是拒絕我。誰若拒絕我，就是拒絕派遣我來的那一位。

省思

聖方濟．亞西西之所以能夠擺正自己與天主、與自己、與他人和萬物的關係，是因為他明白到自己在天主眼中的位置，認識到自己是誰，也因此活出了相似基督的生命。在偉大、無窮、神聖的天主前，他就是貧窮、弱小和不堪的方濟。約伯因為對天主的誤解和抱怨，引出了天主對他的回應和質問。聖詠作者同樣也驚歎生命在天主內的奧妙與限度，勸解人們切勿自大狂妄。耶穌面對人們的頑固不化和不信，感歎奇事若發生在別處，效果可能會更好。

讓我們將自己置於天主前，反省自己與天主的關係、對天主及萬物的態度：在氣候變遷、環境污染、人心渙散、經濟動盪的狀況下，我如何看待我的境況？ 我對天主懷有應有的敬畏嗎？對天主有足夠的信任和踏實感嗎？我如何善用了天主所賜予的時間、物質和才能？如何看待、處理自己與萬物的關係？

若萬物都在天主的秩序內，一切皆美；若失去秩序，則混亂不堪。

天主啊！請使我擺正自己與禰的關係，善用所擁有的一切，避免浪費禰的恩賜。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（上主伟大，不可估量。）
恭读约伯传 38:1,12-21;40:3-5
上主在风暴中对约伯发言：你有生之日，有对清晨出命，给曙光指出它的位置，为能握紧大地四极，直到恶人从它表面被抖出去？曙光使大地发生改变，有如在粘土上盖印，给大地染上颜色，有如给大地穿上外衣；但是，曙光拒绝光照恶人，击碎高傲的手臂。
你有否进过大海的源头，有否在深渊的深处漫步？有否给你看过死亡的门，或者，你见过黑暗的大门？你明白大地广阔？如果你知道这一切，就告诉我：走向光明之所的路径，是哪一条，黑暗的住所在哪里，好使你能带他们来到自己的边界，让他们来到回到本家的路？你知道，因为在他们之前，你已出生，你的年岁已高！
于是，约伯回答上主说：请看，我无足轻重；我能回答你什么呢？我把我的手放在我的嘴上，虽然，我曾讲过一次，决不再发言；尽管讲过二次，我决不再说什么。

答唱咏　咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
【答】上主，求祢引导我走上永生的行径。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢探究了我， 祢认识我；我或坐或立，祢从远方就知道我的思想；我旅行，我休息，祢仔细审视，我的全部行为，祢完全熟悉。【答】
领：我从祢的精神，能走向何方？从祢面前，我能奔逃到何处？如果我上到天空，祢在那里；如果我沉入阴府，祢已在那里。【答】
领：我若拾起黎明的双翼，我若住在大海的最远处，祢的双手，仍在那里引导我；祢的右手，紧紧把我扶持。【答】
领：是祢造就了我的五内；祢在我的母胎中，把我缔结；我战战兢兢，向祢称谢；我神妙被造，是祢神妙的化工。【答】

福音（谁若拒绝我，就是拒绝派我来的那一位）
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说：苛辣匝因（Chorazin），你有祸了！贝特赛达（Bethsaida），你有祸了！因为，如果在你们中间所做的大能，在提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）发生，他们很早以前，就已悔改，身穿麻衣，坐在灰中。在审判之日，提洛和漆冬，比你们更能忍受。至于你，葛法翁（Capernaum）：你要被高举到天上吗？你必要下到阴府。谁若听从你，就是听从我，谁若拒绝你，就是拒绝我。谁若拒绝我，就是拒绝派遣我来的那一位。

省思

圣方济．亚西西之所以能够摆正自己与天主、与自己、与他人和万物的关系，是因为他明白到自己在天主眼中的位置，认识到自己是谁，也因此活出了相似基督的生命。在伟大、无穷、神圣的天主前，他就是贫穷、弱小和不堪的方济。乔布因为对天主的误解和抱怨，引出了天主对他的回应和质问。圣咏作者同样也惊叹生命在天主内的奥妙与限度，劝解人们切勿自大狂妄。耶稣面对人们的顽固不化和不信，感叹奇事若发生在别处，效果可能会更好。

让我们将自己置于天主前，反省自己与天主的关系、对天主及万物的态度：在气候变迁、环境污染、人心涣散、经济动荡的状况下，我如何看待我的境况？ 我对天主怀有应有的敬畏吗？对天主有足够的信任和踏实感吗？我如何善用了天主所赐予的时间、物质和才能？如何看待、处理自己与万物的关系？

若万物都在天主的秩序内，一切皆美；若失去秩序，则混乱不堪。

天主啊！请使我摆正自己与祢的关系，善用所拥有的一切，避免浪费祢的恩赐。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我的辯護者還活著，我醒來的時候，他必來接近我）
恭讀約伯傳 19:21-27
約伯說：“你們，我的朋友，可憐我，可憐我吧，因為上主的手打擊了我！你們為什麼如同神一樣追逐我，對我貪得無厭呢？惟願我的話都被記下！惟願它們都被刻寫記錄：用鐵鑿，用鉛板，使它們永遠鐫刻在岩石了！但是，至於我，我知道，我的辯護者是生活的，他站在塵土中，永遠常存；我要親眼見到他：親眼看到他，而非他人，我要瞻仰他。我要從我的血肉看到天主，，我的五內因渴望而耗盡。”

答唱詠　詠27(26):7-8A,8B-9ABC,13-14
【答】我相信在這活人地方，我要看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主，求禰俯聽我的呼號之聲；求禰憐憫我，俯允我。我的心論及禰說：‘我的眼目要尋求禰。【答】
領：上主，我尋求禰的臨在。不要從我面前遮掩禰的面容，不要驅逐你的僕人。禰是我的助佑：不要把我丟棄。【答】
領：上主，我相信，在這活人地區，我要看到上主的良善。鼓起勇氣，期待上主；振作精神，期望上主。【答】

福音（你們的平安必要安息在那人身上。）
恭讀聖路加福音 10:1-12
耶穌另外派遣了七十二位門徒，祂派遣他們兩個兩個，在祂前面，往祂將要去的各城各村去。耶穌對他們說：“莊稼多，工人少；因此，你們要求莊稼的主人，派遣工人收割自己的莊稼。你們去吧；看，我派遣你們，好似羔羊往狼群中。你們不要帶錢袋，不要帶口袋，不要穿涼鞋；在路上，你們也不要向他人問好。無論你們進到哪一家，應留意：‘願平安與這家同在。’倘若在那裡有和平之子，你們的平安就要安息在他身上；倘若沒有，你們的平安，仍然歸於你們。你們要住在同一家，吃喝他們提供給你們的，因為工人理應獲得報酬。你們不要從這一家到另一家。不論你們進到哪座村莊，他們若接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治村裡的病人，並給他們說：‘天主的國，已經臨近你們了。’不論你們進到哪座村莊，他們若不接納你們，你們就出去，到街道上說：‘粘在我們腳上的，你們村的灰土，我們也要給你們抖下來。’但是，要知道：天主的國臨近了。我給你們說：在那一日，索多瑪要比那座村莊要好受得多。”

省思

如果要找出今天兩篇讀經的一個共同點，那就是對天主的信賴。約伯雖處在絕境之中，且為眾人所棄，仍舊相信天主會為他伸冤，站在他那一邊。這是舊約信德的典範。在新約作者路加的記述中，信德不再只是個人的品德、生活態度與方式，也是被派遣向別人見證的福音價值。門徒們被派遣，「猶如羔羊被派往狼群中」，這不是在描繪兩種懸殊的勢力，而是在為門徒界定一種存在特徵和生活方式：他們要像羔羊一樣溫柔、謙虛、和平，而且要在與之相對立的殘暴、驕傲、爭奪的「狼性文化」中，活出這種福音價值。

耶穌要門徒們去宣講福音時不帶錢，不帶乾糧，也不帶鞋，路上也不向人請安。這是因為若要見證羔羊般的福音，就得完全依賴福音，正如保祿所言：「傳福音的人，應靠福音而生活」（格前 9:14）。福音的純粹性就在於完全信賴天主： 依靠多少人性的力量和世界的供給，就會減少多少對天主的信賴，也使所見證的「福音」打折扣。相反，靠福音生活的人，本身就是可見的臨近的「天國」。

天主，教我完全信賴禰。

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读经一（我的辩护者还活着，我醒来的时候，他必来接近我）
恭读约伯传 19:21-27
约伯说：“你们，我的朋友，可怜我，可怜我吧，因为上主的手打击了我！你们为什么如同神一样追逐我，对我贪得无厌呢？惟愿我的话都被记下！惟愿它们都被刻写记录：用铁凿，用铅板，使它们永远镌刻在岩石了！但是，至于我，我知道，我的辩护者是生活的，他站在尘土中，永远常存；我要亲眼见到他：亲眼看到他，而非他人，我要瞻仰他。我要从我的血肉看到天主，，我的五内因渴望而耗尽。”

答唱咏　咏27(26):7-8A,8B-9ABC,13-14
【答】我相信在这活人地方，我要看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主，求祢俯听我的呼号之声；求祢怜悯我，俯允我。我的心论及祢说：‘我的眼目要寻求祢。【答】
领：上主，我寻求祢的临在。不要从我面前遮掩祢的面容，不要驱逐你的仆人。祢是我的助佑：不要把我丢弃。【答】
领：上主，我相信，在这活人地区，我要看到上主的良善。鼓起勇气，期待上主；振作精神，期望上主。【答】

福音（你们的平安必要安息在那人身上。）
恭读圣路加福音 10:1-12
耶稣另外派遣了七十二位门徒，祂派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄，他们若不接纳你们，你们就出去，到街道上说：‘粘在我们脚上的，你们村的灰土，我们也要给你们抖下来。’但是，要知道：天主的国临近了。我给你们说：在那一日，索多玛要比那座村庄要好受得多。”

省思

如果要找出今天两篇读经的一个共同点，那就是对天主的信赖。乔布虽处在绝境之中，且为众人所弃，仍旧相信天主会为他伸冤，站在他那一边。这是旧约信德的典范。在新约作者路加的记述中，信德不再只是个人的品德、生活态度与方式，也是被派遣向别人见证的福音价值。门徒们被派遣，「犹如羔羊被派往狼群中」，这不是在描绘两种悬殊的势力，而是在为门徒界定一种存在特征和生活方式：他们要像羔羊一样温柔、谦虚、和平，而且要在与之相对立的残暴、骄傲、争夺的「狼性文化」中，活出这种福音价值。

耶稣要门徒们去宣讲福音时不带钱，不带干粮，也不带鞋，路上也不向人请安。这是因为若要见证羔羊般的福音，就得完全依赖福音，正如保禄所言：「传福音的人，应靠福音而生活」（格前 9:14）。福音的纯粹性就在于完全信赖天主： 依靠多少人性的力量和世界的供给，就会减少多少对天主的信赖，也使所见证的「福音」打折扣。相反，靠福音生活的人，本身就是可见的临近的「天国」。

天主，教我完全信赖祢。

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讀經一（我要在你們面前委派一位天使）
恭讀出谷紀 22:20-23
上主這樣說：“看，我要在你們前面派遣天使，在你們的路上保護你們，把你們帶到我預備好的地方。你們要留意他，聽他的聲音。不要反抗他，因為他決不會寬恕你們的罪過。在他身上有我的權柄。如果你們聽他的聲音，執行我給你們說的一切，我要做你敵人的敵人，你仇敵的仇敵。
“我的天使要走在你們面前，把你們帶到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人和耶步斯人那裡，我要把他們滅絕。”

答唱詠　詠91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10-11
【答】上主委派天使照管你們，在你們的一切路途上保護你們。（11）
領：你這住在至高者庇護下的，在全能天主的庇蔭下居住的，應向上主說：“我的天主，我的保障，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：因為祂要救你脫離獵人的羅網，使你擺脫害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的雙翼下。【答】
領：祂的忠信是盾牌，是鎧甲。你必不懼怕夜間的恐怖，或是掛慮日間飛舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日間令人毀滅的疫症。【答】
領：災禍不會降在你們身上，患難也不會臨近你們的營帳。因為祂已吩咐自己的天使，在你的一切行徑上保護你。【答】

福音（誰若以我的名號，接納這個卑微人，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
門徒們接近耶穌，對祂說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名號，接納一個這樣的孩子，就是接納我。
“小心，不要輕看這些小孩子的一個，因為我給你們說：在天上，他們的天使時常仰瞻我在天之父的面容。”=

省思

讀經一給我們揭示了護守天使對我們的重要性。我們的護守天使，就像上主對以色列子民所說的：是天主給我們每一個人，在每個人面前派遣的使者，為在路上保護我們，領我們到天主所準備的地方。

在我們的信仰生活裡，護守天使似乎只是小朋友們的夥伴，因為小朋友願意接受保護。當我們漸漸長大，護守天使似乎被我們輕視了，更慢慢地從我們的意識中消失了。

問題是，我們忽略了更重要的事情，就是讓天使領我們到天主所準備的地方。我們長大後， 在困難的時刻，依然會祈求天主保護的，但又往往要祂讓我們走向自己所想要去的地方。忘掉了自己的護守天使，也就失去了天使要給我們傳達的天主訊息，浪費了天主對我們的一番美意。
天主說：祂在我們面前派遣的使者，身上有祂的名號（出 23:20-21）。所以，天使不彰顯自己，只向我們顯露天主的樣貌。

我親愛的護守天使，請您在天主面前為我轉禱，幫助我在天主的呵護下，看到祂的樣貌，作祂所吩咐的一切，邁向祂為我所準備的地方。

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