分类： 教宗训导

读经一（上主的光荣照临你们）
恭读依撒意亚先知书 60:1-6
耶路撒冷，辉煌崛起吧！妳的光明已来到，上主的光荣照在妳身上。看，黑暗笼罩大地，浓云遮盖百姓；上主却光照妳，在妳身上显示祂的光荣。万邦要来奔赴妳的光明，君王要来奔赴妳升起的真光。请妳举目四处观看；他们都聚到妳这里来：妳的儿子们要从远方而来，妳的女儿要被抱在乳母的怀中。妳要因妳看到的一切，喜形于色，妳的心要激动不已，满溢喜乐，因为大海的财宝要倾倒在妳面前，万邦的财宝要被带到妳跟前。骆驼的商队，从米德扬和厄法来的独峰驼要充满妳，凡从舍巴来的，都带着金子和乳香来颂扬讚颂上主。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,10-11,12-13
【答】上主，普世万民都要朝拜祢。（参看：咏72(71):11）
领：天主，求祢把祢的审判权授给君王，把祢的公义赐给王子；他要按照公道治理祢的子民，为受苦的人伸张正义。【答】
领：在祂的日子，正义和意义深刻的和平，必会繁荣，直到月亮不再。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：塔尔史士和列岛的列王要呈上礼品；阿拉伯和色巴的君王要带上贡品；列邦都要事奉祂。【答】
领：因为穷人一呼号，祂就要拯救祂；祂定会帮助备受折磨，无人帮助的人。祂要怜悯卑微人和穷人；祂必要拯救穷人的生命。【答】

读经二（如今已经显明：外邦人是恩许的同继承人）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:2-3A.5-6
弟兄姐妹们：你们曾听说过：为了你们的益处，天主赐给我管理天主恩宠的职份，也就是说：藉着启示，使我知道这奥秘。这奥秘从来没有如同现在藉着天主圣神启发给祂的圣宗徒和先知那样启示给别的世代：外邦人藉着福音在基督耶稣内是同继承人，是同一奥体的肢体，是同一恩许的合作者。

福音（我们从东方来朝拜君王）
恭读圣玛窦福音 2:1-12
耶稣出生在犹大的白冷时，正值黑落德为王的日子，看，有东方来的贤士抵达耶路撒冷，说：“新生的犹太人的王在哪里？我们看到祂的星升起，就来朝拜祂。”黑落德一听说，就很苦恼，整个耶路撒冷也同他一起苦恼。黑落德召集司祭长和百姓的经师，询问他们基督要生在哪里。他们对他说：“在犹大的白冷，因为先知书曾有这样的记载：妳，犹大地白冷，妳在犹大的领袖中间绝非微不足道，因为从妳这里要出一个领袖，祂要牧养我的百姓以色列。”于是，黑落德暗自召见贤士，从他们那里查清那颗星出现的时间。他把他们派去白冷，说：“去，努力去找那个孩子。你们找到祂的时候，就告诉我，好使我也能去朝拜祂。”他们觐见国王以后，就出发了。看，他们看到的那颗星，在他们前面升起，直到它停在那孩子所在的地方。他们一看到那颗星，就喜出望外，就进到那个屋子，他们看到那个孩子，以及和祂在一起的母亲玛利亚。他们俯伏朝拜那个孩子。接着，他们打开他们的宝箱，向祂献上黄金，乳香和没药。他们在梦中得到警告，不要回到黑落德那里，就从另一条路回到自己的国家。

教宗的话

教宗方济各
主显节讲道
2023年1月6日
（节选）

……
弟兄姐妹们：让我们对那焦躁不安敞开我们的心扉，让我们求得继续踏上旅途的勇气，让我们藉着朝拜完成这个旅途！让我们不要害怕，因为这就是贤士的旅途，这就是历史中诸圣走过的道路：接纳我们的焦躁不安。
……
弟兄姐妹们：愿我们永不停止那躁动的追问；愿我们总不因冷或图利而中断我们的旅途；愿我们藉着与主相遇，舍弃自己，全身心地投入到敬礼天主的旅途。那时候，我们就会发现：即便在最深邃的黑夜，亦有光芒闪耀——那便是耶稣之光，祂是璀璨的晨星，是义德的太阳，是慈悲天主的辉映。祂爱每一位男女，眷顾地上万民。

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讀經一（在祂內的，就不犯罪）
恭讀聖若望一書 2:29-3:6
如果你認為天主是正義的，你們也知道凡履行正義的，都是祂生的。看，聖父賜給我們何等的愛情，好使我們能被稱作天主的兒女。而且，我們確是如此。世界之所以不認識我們，是因為不認識祂。親愛的，現在，我們是天主的兒女；我們將會怎樣，還不明顯。我們確實知道：一旦顯明，我們就會像祂一樣，因為我們要看到祂本來的樣子。凡對祂有這樣盼望的人，都會使自己變得聖潔，如同祂是純潔的一樣。凡犯罪的，就是做不法的事，因為罪就是不法。你們知道：也曾被顯示出來，要除免罪過的，在祂身上沒有罪過。那存留在祂內的，就不犯罪；凡犯過罪的，就是那些沒有見過祂，不認識祂的人。

福音（請看，天主的羔羊。）
恭讀聖若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶穌朝他走來，就說：“看，天主的羔羊，除免世罪者。祂就是我所說的那個要在我後來，排在我面前的人，因為祂先我而存在。我不認識祂，可是，我之所以來以水施洗，為的是能讓以色列人認識祂。”若翰進一步作證說：“我看到聖神如同鴿子一樣降下，停留在祂上面。我不認識祂，可是，那派遣我來以水施洗的曾對我說：你看到聖神降在誰身上，那人就是要以聖神施洗的人。現在，我看見了，我就作證，祂就是天主子。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2023年1月15日
（節選）

洗者若翰完成了自己的使命，知道如何退位讓賢，他離開，為耶穌讓路。他看到聖神臨在祂身上（參看：若1:33-34）他指出，耶穌就是那除免世罪的天主羔羊，此刻，他謙卑聆聽。若翰從先知變成門徒。他向百姓宣講，聚集百姓，對他們進行了長期訓練。但是，他沒有把任何人束在自己身邊。這很難，可是，這才是教育者真正該有的樣子：他不把人束在自己身邊。若翰是這樣做的：他讓自己的門徒跟隨耶穌的足跡。他對給自己爭取追隨者不感興趣，亦不對獲得聲望和成功感興趣，他所感興趣的是給耶穌作證，退位讓賢，好使許多人因與耶穌相遇而歡喜。我們能說：他打開了門，然後離開。

這就是若翰秉持的服務精神，他以給耶穌讓路的胸懷教給我們一件重要的事：擺脫依賴。確實如此，人們很容易執迷於角色和地位，執著於渴望得到尊重，受人認可，得到獎勵。這一切雖是本性使然，但絕非好事，因為服務意味著無私，意味著在不圖任何回報的前提下，不帶任何私心的前提下去照料他人。對我們而言，如同洗者若翰一樣，在恰當的時候培養退位讓賢的美德，大有裨益，那時候，我們所做的見證，是以耶穌的一生作為參照。

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读经一（在祂内的，就不犯罪）
恭读圣若望一书 2:29-3:6
如果你认为天主是正义的，你们也知道凡履行正义的，都是祂生的。看，圣父赐给我们何等的爱情，好使我们能被称作天主的儿女。而且，我们确是如此。世界之所以不认识我们，是因为不认识祂。亲爱的，现在，我们是天主的儿女；我们将会怎样，还不明显。我们确实知道：一旦显明，我们就会像祂一样，因为我们要看到祂本来的样子。凡对祂有这样盼望的人，都会使自己变得圣洁，如同祂是纯洁的一样。凡犯罪的，就是做不法的事，因为罪就是不法。你们知道：也曾被显示出来，要除免罪过的，在祂身上没有罪过。那存留在祂内的，就不犯罪；凡犯过罪的，就是那些没有见过祂，不认识祂的人。

福音（请看，天主的羔羊。）
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝他走来，就说：“看，天主的羔羊，除免世罪者。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2023年1月15日
（节选）

洗者若翰完成了自己的使命，知道如何退位让贤，他离开，为耶稣让路。他看到圣神临在祂身上（参看：若1:33-34）他指出，耶稣就是那除免世罪的天主羔羊，此刻，他谦卑聆听。若翰从先知变成门徒。他向百姓宣讲，聚集百姓，对他们进行了长期训练。但是，他没有把任何人束在自己身边。这很难，可是，这才是教育者真正该有的样子：他不把人束在自己身边。若翰是这样做的：他让自己的门徒跟随耶稣的足迹。他对给自己争取追随者不感兴趣，亦不对获得声望和成功感兴趣，他所感兴趣的是给耶稣作证，退位让贤，好使许多人因与耶稣相遇而欢喜。我们能说：他打开了门，然后离开。

这就是若翰秉持的服务精神，他以给耶稣让路的胸怀教给我们一件重要的事：摆脱依赖。确实如此，人们很容易执迷于角色和地位，执着于渴望得到尊重，受人认可，得到奖励。这一切虽是本性使然，但绝非好事，因为服务意味着无私，意味着在不图任何回报的前提下，不带任何私心的前提下去照料他人。对我们而言，如同洗者若翰一样，在恰当的时候培养退位让贤的美德，大有裨益，那时候，我们所做的见证，是以耶稣的一生作为参照。

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讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2023年12月10日

福音給我們講述洗者若翰的故事（……）並把他描繪成“在曠野中的呼聲”（參看：第3節）。曠野是一處無人交流的空曠之地，這是一種天主與我們交談的方式。可是，那看似互相矛盾的兩個圖像，如今卻在洗者若翰身上融為一體。

曠野。若翰在那裡，在約旦河附近，在數個世紀以前，他的子民進到福地的地方宣講（參看：蘇3:1-17）他這樣做，好似在說：想要聆聽天主，我們就必須回到那天主陪伴，保護和教導自己百姓四十年之久的曠野。曠野本是靜默和本質之地，人們在那裡不能沉溺於無用之事，而需要專注於生活所不可或缺的東西。

這始終是一個極具現實意義的提醒：在人生的旅途中前行，我們需要擺脫“多餘之物”，因為生活得好並不意味著用無用之物填滿自己，而是從多餘中解脫出來，深入內心，以便在上帝面前堅守真正重要的事物。唯有通過沉默與祈禱，為身為父之言的耶穌騰出空間，我們才能懂得如何擺脫虛妄之言與閒言碎語的污染。沉默與節制——在言語上，在使用物品上，在媒體與社交媒體上——這些不僅僅是“小德行”（譯者注：這是在義大利人靈修生活中常見的一種做法，他們常向我們的主或聖母瑪利亞獻上一個小克己，以此下定決心行善，承行天主的旨意），它們不是微不足道的善行或美德；它們是基督徒生活的核心要素。

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读经一（你们要把最初听到默存于心）
恭读圣若望一书 2:22-28
亲爱的：谁是骗子呢？就是那否认耶稣是基督的。谁否认圣父和圣子，那人就是敌基督者。凡否认圣子的，就没有圣父，那宣认圣子的，也有圣父。要把你们最初听到的存留在你们内。如果你们最初听到的存留在你们内，你们也就存留在圣父和圣子内。这是祂给我们的恩许：永生。我写给你们的，是与那诓骗你们的人有关的事。至于你们，你们从祂那里领受的傅油存留在你们内，所以你们不需要任何人教导你们。而且，祂的傅油教给你们的一切都是真实的，决无虚假，祂的傅油怎样存留在祂内，你们也怎样存留在祂内。现在，孩子们，要存留在祂内，这样，当祂显现时，我们就能放心大胆，在祂来到时不致羞惭。

福音（在我以后，将有一人来到。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2023年12月10日

福音给我们讲述洗者若翰的故事（……）并把他描绘成“在旷野中的呼声”（参看：第3节）。旷野是一处无人交流的空旷之地，这是一种天主与我们交谈的方式。可是，那看似互相矛盾的两个图像，如今却在洗者若翰身上融为一体。

旷野。若翰在那里，在约旦河附近，在数个世纪以前，他的子民进到福地的地方宣讲（参看：苏3:1-17）他这样做，好似在说：想要聆听天主，我们就必须回到那天主陪伴，保护和教导自己百姓四十年之久的旷野。旷野本是静默和本质之地，人们在那里不能沉溺于无用之事，而需要专注于生活所不可或缺的东西。

这始终是一个极具现实意义的提醒：在人生的旅途中前行，我们需要摆脱“多余之物”，因为生活得好并不意味着用无用之物填满自己，而是从多余中解脱出来，深入内心，以便在上帝面前坚守真正重要的事物。唯有通过沉默与祈祷，为身为父之言的耶稣腾出空间，我们才能懂得如何摆脱虚妄之言与闲言碎语的污染。沉默与节制——在言语上，在使用物品上，在媒体与社交媒体上——这些不仅仅是“小德行”（译者注：这是在意大利人灵修生活中常见的一种做法，他们常向我们的主或圣母玛利亚献上一个小克己，以此下定决心行善，承行天主的旨意），它们不是微不足道的善行或美德；它们是基督徒生活的核心要素。

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讀經一（他們要把我的名字放在以色列人身上，我要祝福他們）
恭讀戶籍紀 6:22-27
上主對梅瑟說：“給亞郎和他的兒子們說，告訴他們：你們要這樣降福以色列人。對他們說：上主要降福你們，保護你們！上主要使祂的慈顏光照你們，仁慈待你們！上主要仁慈看顧你們，賜給你們平安！因此，他們要在以色列人身上呼喊我的名字，我要降福他們。”

讀經二（天主派遣祂的兒子，生於女人）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7
弟兄姐妹們：時期一滿，天主派遣祂的兒子，生於女人，生於法律之下，為為贖回那些在法律下的人，如此我們才能獲得義子的名份。為證明你們是兒子，天主派遣祂愛子的聖神到我們心中呼喊說：“阿爸，父啊！”因此，你們不再是奴役，而是兒子，如果是兒子，就藉著天主，成了繼承人。

福音（他們找到瑪利亞，若瑟和嬰孩，在第八天，祂被稱作耶穌。）
恭讀聖路加福音 2:16-21
牧羊人趕忙去白冷，找到了瑪利亞，和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看到這一切以後，就把天使對他們所說關於這個孩子的一切傳揚出去。所有聽到的人，都對牧羊人告訴他們的事感到驚訝。瑪利亞把這一切都默存心中反思。牧羊人回去了，為他們聽到的和看到的一切，如同對他們說的一樣，就光榮和讚頌天主。第八天，他們給孩子完成了割損禮，給祂取名耶穌，這是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。

教宗的話

教宗若望保祿二世

天主之母節講道
1979年1月1日
（節選）

天主聖言，在白冷城，由童貞瑪利亞降生成人。祂接受時間，進入歷史。祂順從人類時光的法則。祂終結往昔：藉著祂，期待的歲月 —— 舊約時代 —— 宣告終結。祂開啟了未來：恩寵與天主修好的新約。祂是新時期嶄新的“開端”。每個新年都參與這個開端。這是上主的年。

……

今天，教會特別敬禮瑪利亞的母性。這是聖誕八日慶期留給我們的最後訊息。那誕生的耶穌基督，常常論及生育祂，給祂生命，把祂帶到世上來的母親。這新年的第一天，就是母親的節日。

正如在許多圖畫和雕塑所刻畫的那樣，我們看到，她的懷中抱著聖嬰，她的胸前有受她哺乳的聖嬰。基督之母，再沒有比“聖母抱子”這幅畫，更廣為人知，更樸素地訴說救主誕生的奧跡。這圖像正是我們超凡信德的可靠源泉。恰恰是這圖像，使我們能生活在我們信德奧秘的共融中。我們在默觀這幅畫所表達的天主性時，是否也能感受到其中蘊含的人性？

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们要把我的名字放在以色列人身上，我要祝福他们）
恭读户籍纪 6:22-27
上主对梅瑟说：“给亚郎和他的儿子们说，告诉他们：你们要这样降福以色列人。对他们说：上主要降福你们，保护你们！上主要使祂的慈颜光照你们，仁慈待你们！上主要仁慈看顾你们，赐给你们平安！因此，他们要在以色列人身上呼喊我的名字，我要降福他们。”

读经二（天主派遣祂的儿子，生于女人）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:4-7
弟兄姐妹们：时期一满，天主派遣祂的儿子，生于女人，生于法律之下，为为赎回那些在法律下的人，如此我们才能获得义子的名份。为证明你们是儿子，天主派遣祂爱子的圣神到我们心中呼喊说：“阿爸，父啊！”因此，你们不再是奴役，而是儿子，如果是儿子，就藉着天主，成了继承人。

福音（他们找到玛利亚，若瑟和婴孩，在第八天，祂被称作耶稣。）
恭读圣路加福音 2:16-21
牧羊人赶忙去白冷，找到了玛利亚，和躺在马槽里的婴孩。他们看到这一切以后，就把天使对他们所说关于这个孩子的一切传扬出去。所有听到的人，都对牧羊人告诉他们的事感到惊讶。玛利亚把这一切都默存心中反思。牧羊人回去了，为他们听到的和看到的一切，如同对他们说的一样，就光荣和讚颂天主。第八天，他们给孩子完成了割损礼，给祂取名耶稣，这是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。

教宗的话

教宗圣望保二世
天主之母节讲道
1979年1月1日
（节选）

天主圣言，在白冷城，由童贞玛利亚降生成人。祂接受时间，进入历史。祂顺从人类时光的法则。祂终结往昔：藉着祂，期待的岁月 —— 旧约时代 —— 宣告终结。祂开启了未来：恩宠与天主修好的新约。祂是新时期崭新的“开端”。每个新年都参与这个开端。这是上主的年。

……

今天，教会特别敬礼玛利亚的母性。这是圣诞八日庆期留给我们的最后讯息。那诞生的耶稣基督，常常论及生育祂，给祂生命，把祂带到世上来的母亲。这新年的第一天，就是母亲的节日。

正如在许多图画和雕塑所刻画的那样，我们看到，她的怀中抱着圣婴，她的胸前有受她哺乳的圣婴。基督之母，再没有比“圣母抱子”这幅画，更广为人知，更朴素地诉说救主诞生的奥迹。这图像正是我们超凡信德的可靠源泉。恰恰是这图像，使我们能生活在我们信德奥秘的共融中。我们在默观这幅画所表达的天主性时，是否也能感受到其中蕴含的人性？

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讀經一（你們領受來自聖者的傅油，擁有全部的知識）
恭讀聖若望一書 2:18-21
孩子們，現在是最末的時刻；正如你們聽到的那樣，敵基督者要來，如今出現了許多敵基督者。由此我們知道這是最末的時刻。他們從我們中間出去，可是，他們並不真正屬於我們；如果他們屬於我們，就會留在我們內。他們的離去表明：他們中間沒有一個屬於我們。但是，你們領受來自聖者的聖油，擁有全部的知識。我給你們寫信，不是因為你們不知道真理，而是因為你們明白真理，並因為明白各種謊言都與真理相悖。

福音（聖言成了血肉）
恭讀聖若望福音　1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是借著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

教宗的話

教宗本篤十六世
公開接見
2013年1月9日
（節選）

“聖言成了血肉”是我們已經習以為常的真理之一，這話所表達的偉大事件，幾乎不會給我們留下深刻印象。事實上，在聖誕期內，這話在禮儀中經常出現。有時候，我們更關注的是禮儀活動的外表，慶典的“色彩”而非我們所慶祝的基督宗教偉大的核心。基督宗教的核心，世人難以想像，只有天主才能實現，我們只能憑藉信德，參與其中。聖言與天主同在，聖言就是天主，就是世界的造主（參看：若1:1）萬有藉著祂而受造（參看：若1:3）祂以自己的真光陪伴歷史中的男男女女（參看：若1:4-5; 1:9）成了眾人中的一份子，使自己住在我們中間，成為我們中間的一份子（參看：若2:14）

（……）

因此，重要的是要重新感受到對這一奧秘的驚奇，讓自己沉浸在這一事件的宏偉之中：天主，真正的天主，萬物的創造者，以人的身份行走在我們的道路上，進入人類時代，將他的生命傳遞給我們（參見若1:1-4）。他這樣做時，沒有以一個用權力統治世界的君主的輝煌，而是以一個孩子的謙卑。

©全屬於禰& 梵蒂岡新聞網2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们领受来自圣者的傅油，拥有全部的知识）
恭读圣若望一书 2:18-21
孩子们，现在是最末的时刻；正如你们听到的那样，敌基督者要来，如今出现了许多敌基督者。由此我们知道这是最末的时刻。他们从我们中间出去，可是，他们并不真正属于我们；如果他们属于我们，就会留在我们内。他们的离去表明：他们中间没有一个属于我们。但是，你们领受来自圣者的圣油，拥有全部的知识。我给你们写信，不是因为你们不知道真理，而是因为你们明白真理，并因为明白各种谎言都与真理相悖。

福音（圣言成了血肉）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是借着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

教宗的话

教宗本笃十六世
公开接见
2013年1月9日
（节选）

“圣言成了血肉”是我们已经习以为常的真理之一，这话所表达的伟大事件，几乎不会给我们留下深刻印象。事实上，在圣诞期内，这话在礼仪中经常出现。有时候，我们更关注的是礼仪活动的外表，庆典的“色彩”而非我们所庆祝的基督宗教伟大的核心。基督宗教的核心，世人难以想象，只有天主才能实现，我们只能凭借信德，参与其中。圣言与天主同在，圣言就是天主，就是世界的造主（参看：若1:1）万有藉着祂而受造（参看：若1:3）祂以自己的真光陪伴历史中的男男女女（参看：若1:4-5; 1:9）成了众人中的一份子，使自己住在我们中间，成为我们中间的一份子（参看：若2:14）

（……）

因此，重要的是要重新感受到对这一奥秘的惊奇，让自己沉浸在这一事件的宏伟之中：天主，真正的天主，万物的创造者，以人的身份行走在我们的道路上，进入人类时代，将他的生命传递给我们（参见若1:1-4）。他这样做时，没有以一个用权力统治世界的君主的辉煌，而是以一个孩子的谦卑。

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讀經一（承行天主旨意的人，必要存留，直到永遠）
恭讀聖若望一書 2:12-17
孩子們，我寫信給你們，是因為你們的罪，因祂名號的緣故，已獲得了赦免。父親們，我寫信給你們，是因為你們認識了從起初就有的那一位。青年人們，我寫信給你們，是因為你們已經征服了那惡者。孩子們，我寫信給你們，是因為你們已認識了父。父親們，我寫信給你們，是因為已認識了那自起初就有的那一位。青年人們，我寫信給你們，是因為你們是強壯的，天主的聖言存留在你們內，你們已經征服了那惡者。不要愛世界或世上的事物。誰若愛世界，聖父的愛，就在不在他內。因為在世上的一切：感官的貪欲，眼目的誘惑，浮誇的生活，都不是出於天主，而是出於世界。然而，世界和它的誘惑，正在逝去。但是，誰若承行天主的旨意，必在存留，直到永遠。

福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人談論這個孩子）
恭讀聖路加福音　2:36-40
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2017年12月31日
（節選）

經文描述說：當瑪利亞和若瑟“按照上主的法律，完成了一切，他們回到加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大。”福音經文說：“祂漸漸長大，充滿智慧，天主的恩寵常在祂身上。”（參看：路2:39-40）我們都知道，孩子的成長是家庭莫大的喜樂。他們註定要成長，註定會變得強壯，獲取知識，領受天主的恩典，如同在耶穌身上發生的一樣。祂確實是我們中間的一份子：天主子成了一個孩子，甘願成長，變得強壯；祂充滿智慧，天主的恩典在祂身上。瑪利亞和若瑟滿懷喜樂之情，欣喜看到在他們兒子身上發生的一切；這正是家庭所要肩負的使命：就是為子女的和諧和充分成長創造有利條件，使他們能過上美好的生活，與天主般配，為世界建設做出貢獻。

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