分类： 教宗训导

读经一（厄里亚被卷入旋风之中）
恭读德训篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄里亚如同火一样出现，他的言语好似燃烧的火炉。他掐断人民的食粮，他的热情使人民陷入绝境。他因上主的话，关闭了苍天，三次使火下降。厄里亚，你的作为，何其令人敬畏！谁的光荣与你相等？你乘着火旋风，乘坐烈火马车，被接升天。正如经上所载：你注定要在主的日子来到之前平息上主的义怒，使为父的心转向儿子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友谊中安眠的人，真是有福。

福音（厄里亚已经来了，他们没有认出他）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2023年1月15日
（节选）

……
若翰完成了自己的使命，知道如何让位，从舞台上退下，给耶稣让路。
……
他不热衷于为自己招揽追随者，也不热衷于追求声望和成功，而是热衷于作证，随后退居幕后，好使所有人满怀喜乐，与主相遇。我们能说：他打开了门，然后离开了。洗者若翰就是以这样的服务精神，让位于耶稣，他教给我们一件重要的事：摆脱执念。因为人们很容易对角色和职位产生依恋，感觉自己需要被尊重，得到认可和奖赏。虽然，这很自然，但绝非好事，因为服务意味着要无私奉献。
……
对我们而言，像洗者若翰一样，培养在恰当的时候，主动让贤的品德，大有益处。
……

让位，学会放手：我完成了使命，我已使人与主相遇，就要让位，为上主腾出空间。

©全属于祢& 圣座福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（但願你聽我的誡命）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你們的救贖主，以色列的聖者這樣說：我是上主，是你們的天主，是我教導你們，什麼為你們是有益的，是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命，你們的昌盛將如河川，你們的公義好似海浪，你們的後裔多如海沙，出於你們苗裔的多如穀粒，他們的名字，在我面前，永遠不被剪除，也決不會被抹除。

福音（他們不聽從若翰，也不聽從人子）
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說：“我要把這個世代比作什麼呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊說：‘我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首挽歌，你們也不哀悼。’因為若翰來了，不吃不喝，他們說：‘他被魔鬼附身。’人子來，也吃也喝，他們說：‘看，祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。’但是，智慧要憑自己的行為來證明。”

教宗的話

教宗方濟各
講道
2024年12月12日 星期四
聖伯多祿廣場

注視瓜達魯貝聖母的態像，她如同懷孕的婦人那樣，身懷六甲，宣告我們救主的誕生。

她以極其溫柔的聲音對土著男子說：“不要害怕 …… 我不是在這裡嗎？我不是你的母親嗎？”（Nican Mopohua 118-119頁）瑪利亞的母性在此顯露。不幸的是，關於瓜達魯貝聖母的奧秘，許多意識形態妄圖扭曲它，只為從中謀取利益——此刻想到這奧跡中的幾件事物，雖簡單卻承載真意：斗篷（tilma）、母親與玫瑰。再樸素不過的事物。

聖母的母親身份印刻在這件簡陋的斗篷上；聖母的母親身份彰顯在原住民採摘的玫瑰之美中；聖母的母親身份成就了奇跡，將信仰帶入主教們將信將疑的心裡。

斗篷、玫瑰與原住民。除此以外，任何關於瓜達羅佩奧跡的附加解釋皆是謊言，無非是想利用它服務於意識形態。瓜達羅佩的奧跡在於敬拜她，讓她的言語在耳畔迴響：“不要害怕……難道我不在這裡嗎？我，你的母親？”並在生命的不同時刻聆聽——艱難時、歡欣時、平凡日常中。“不要害怕……難道我不在這裡嗎？我，不是你的母親嗎？”這便是瓜達魯貝的全部真諦。其餘皆屬意識形態。

讓我們帶著印在原住民斗篷上的聖母形象離去，傾聽她的聲音如搖籃曲般反復輕吟：“不要害怕……難道我不在這裡嗎？我，不是你的母親嗎？”阿們。

©全屬於禰& 聖座福傳部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（但愿你听我的诫命）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你们的救赎主，以色列的圣者这样说：我是上主，是你们的天主，是我教导你们，什么为你们是有益的，是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命，你们的昌盛将如河川，你们的公义好似海浪，你们的后裔多如海沙，出于你们苗裔的多如谷粒，他们的名字，在我面前，永远不被剪除，也决不会被抹除。

福音（他们不听从若翰，也不听从人子）
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊说：‘我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。’因为若翰来了，不吃不喝，他们说：‘他被魔鬼附身。’人子来，也吃也喝，他们说：‘看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。’但是，智慧要凭自己的行为来证明。”

教宗的话

教宗方济各
讲道
2024年12月12日 星期四
圣伯多禄广场

注视瓜达鲁贝圣母的态像，她如同怀孕的妇人那样，身怀六甲，宣告我们救主的诞生。

她以极其温柔的声音对土著男子说：“不要害怕 …… 我不是在这里吗？我不是你的母亲吗？”（Nican Mopohua 118-119页）玛利亚的母性在此显露。不幸的是，关于瓜达鲁贝圣母的奥秘，许多意识形态妄图扭曲它，只为从中谋取利益——此刻想到这奥迹中的几件事物，虽简单却承载真意：斗篷（tilma）、母亲与玫瑰。再朴素不过的事物。

圣母的母亲身份印刻在这件简陋的斗篷上；圣母的母亲身份彰显在原住民采摘的玫瑰之美中；圣母的母亲身份成就了奇迹，将信仰带入主教们将信将疑的心里。

斗篷、玫瑰与原住民。除此以外，任何关于瓜达卢佩奥迹的附加解释皆是谎言，无非是想利用它服务于意识形态。瓜达卢佩的奥迹在于敬拜她，让她的言语在耳畔回响：“不要害怕……难道我不在这里吗？我，你的母亲？”并在生命的不同时刻聆听——艰难时、欢欣时、平凡日常中。“不要害怕……难道我不在这里吗？我，不是你的母亲吗？”这便是瓜达鲁贝的全部真谛。其余皆属意识形态。

让我们带着印在原住民斗篷上的圣母形象离去，倾听她的声音如摇篮曲般反复轻吟：“不要害怕……难道我不在这里吗？我，不是你的母亲吗？”阿们。

©全属于祢& 圣座福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我是你們的救主，是以色列的聖者）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提著你的右手，是我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

福音（正是洗者若翰誕生了）
恭讀聖瑪竇福音　11:11-15
耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。凡有耳的，聽吧。”

教宗的話

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2016年12月15日
（節選）

……

這就“若翰的偉大之處，他是偉大的人，是從亞巴郎開始那些相信天主的人中的最後一個，他宣講悔改，毫不避諱譴責那些驕傲之人，在其生命最後時刻，仍然容許自己存在疑問。”這就是基督徒一生中的美好篇章。

……

讓我們向天主求“如同若翰那樣使徒般，直言不諱的勇氣”，祈求“如同牧者那般的愛”。這意味著：“我們要先以自己的綿薄之力接納他人”，其餘的，天主自會成全。

……

若翰在天國裡看似是最微小的，正因如此，他才偉大，願他在主的道路上幫助我們。

©全屬於禰& 梵蒂岡新聞網2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我是你们的救主，是以色列的圣者）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提着你的右手，是我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。

福音（正是洗者若翰诞生了）
恭读圣玛窦福音　11:11-15
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。凡有耳的，听吧。”

教宗的话

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2016年12月15日
（节选）

……

这就“若翰的伟大之处，他是伟大的人，是从亚巴郎开始那些相信天主的人中的最后一个，他宣讲悔改，毫不避讳谴责那些骄傲之人，在其生命最后时刻，仍然容许自己存在疑问。”这就是基督徒一生中的美好篇章。

……

让我们向天主求“如同若翰那样使徒般，直言不讳的勇气”，祈求“如同牧者那般的爱”。这意味着：“我们要先以自己的绵薄之力接纳他人”，其余的，天主自会成全。

……

若翰在天国里看似是最微小的，正因如此，他才伟大，愿他在主的道路上帮助我们。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主天主是全能的，祂賜疲倦的人力量）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
聖者說：你們把我比作誰？請你們舉目望向高處，看看是誰創造了這些？是祂領出他們的軍隊，數點他們，一一點名。憑藉祂的巨大力量和威能，沒有一人缺席！雅各伯，你為什麼說，以色列，你什麼宣告：“上主遮蓋我的道路，我的天主無視我的權利。”？難道你不知道，還是你沒有聽說？上主是永生的天主，是大地四極的創造者。祂不疲憊，不困乏，祂的智慧，無可挑剔。祂賜力量給疲倦的人，祂使弱者恢復活力。少年人雖然疲乏，青年人常常蹣跚跌倒，仰望上主的人，必重新獲得力量，他們要像鷹一樣展翅翱翔；他們要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

福音（勞苦負重擔的人，到我這裡來）
恭讀聖瑪竇福音　11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2014年6月4日
（節選）

耶穌許下，要賜給眾人安息，但是，祂也邀請我們，好似給了我們一條誡命：“你們要負我的軛，向我學習；因為我是良善心謙的。”（參看：瑪11:29）主的“軛”在於以兄弟般的愛去擔荷他人的負擔。一旦我們領受基督的安慰和休息，我們就蒙召效法基督，以溫順和謙遜的態度，成為我們弟兄姐妹的安慰和休息。內心的順從和謙遜不僅有助於我們擔荷他人的負擔，也有助於防止我們的個人觀點，判斷，批評和對他人的漠不關心給他人造成壓力。

©全屬於禰& 梵蒂岡新聞網2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主天主是全能的，祂赐疲倦的人力量）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
圣者说：你们把我比作谁？请你们举目望向高处，看看是谁创造了这些？是祂领出他们的军队，数点他们，一一点名。凭借祂的巨大力量和威能，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你什么宣告：“上主遮盖我的道路，我的天主无视我的权利。”？难道你不知道，还是你没有听说？上主是永生的天主，是大地四极的创造者。祂不疲惫，不困乏，祂的智慧，无可挑剔。祂赐力量给疲倦的人，祂使弱者恢复活力。少年人虽然疲乏，青年人常常蹒跚跌倒，仰望上主的人，必重新获得力量，他们要像鹰一样展翅翱翔；他们要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

福音（劳苦负重担的人，到我这里来）
恭读圣玛窦福音　11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2014年6月4日
（节选）

耶稣许下，要赐给众人安息，但是，祂也邀请我们，好似给了我们一条诫命：“你们要负我的轭，向我学习；因为我是良善心谦的。”（参看：玛11:29）主的“轭”在于以兄弟般的爱去担荷他人的负担。一旦我们领受基督的安慰和休息，我们就蒙召效法基督，以温顺和谦逊的态度，成为我们弟兄姐妹的安慰和休息。内心的顺从和谦逊不仅有助于我们担荷他人的负担，也有助于防止我们的个人观点，判断，批评和对他人的漠不关心给他人造成压力。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主安慰了自己的子民）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11
“安慰，你們安慰我的百姓吧。”上主這樣說：“你們要溫柔地向耶路撒冷發言，向她宣告：勞役期滿，她的罪債已償清；因為她由上主的手中領受了雙倍的罪罰。一個呼聲要喊說：要在荒野地方預備上主的行徑！要為我們的天主修直一條通路！一切山谷都要被填滿，群山和山巒要削為平地；隆起的土地要成為平原，崎嶇的鄉村要成為坦途。上主的榮耀必要顯示出來，眾人都會看見；因為這是上主親口說的。有一個聲音會說：“呼喊吧！”我回答說：“我要呼喊什麼呢？”“凡有血肉的，就是青草，他們的光耀，好似田野中的花朵。上主的氣息吹在它們身上時，青草就會枯乾，花朵就會凋謝。因此，百姓就是青草。青草雖然枯乾，花朵雖然凋謝，我們天主的聖言，必會存立，直到永遠。”登上高山，向熙雍報告喜訊；高聲疾呼：“耶路撒冷，你們的喜訊到了！”不要畏懼，給猶大各城傳告：這就是你們的天主！這就是帶著威能來到的上主天主，祂以堅強的臂膀宰製世界；祂的酬報與祂同在，祂的酬勞有祂跟前。祂好似牧養自己的羊群的牧者；以自己的手臂聚集羔羊，把羔羊抱在懷中，滿懷照料之情，領導母羊。

福音（天主不願卑微的人迷失）
恭讀聖瑪竇福音　18:12-14
耶穌對祂的門徒說：“你們的看法如何？如果有一個人，他有一百隻羊，它們中的一隻誤入歧途，難道他不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，他會為此感到歡喜，勝過那九十九隻羊。同樣，你們的天父決不願意這些卑微人中的任何一個迷失。”

教宗的話

教宗本篤十六世
開啟伯多祿牧職彌撒 講道
2005年4月24日
（節選）

人類 —— 我們每個人 —— 都是迷失在曠野中，不再認識歸途的羊。天主子決不會讓這事發生，祂決不會把人類遺棄在如此悲慘的境地。祂奮然起身，離開光榮的天堂，去尋找羊，一直追趕羊，直到走上十字架。祂擔荷了人類的重擔，背負了我們的人性。祂背起我們所有人，是為羊舍掉性命的善牧。

……
牧者必須滿懷基督的聖德熱忱：對祂而言，無數人沉淪於 “荒漠” 絕非無關痛癢之事。而世間的荒漠有諸多形態：有匱乏的荒漠、饑渴的荒漠，有被遺棄的荒漠、孤寂的荒漠、愛已破碎的荒漠；亦有天主隱沒的荒漠 —— 靈魂不再自知其尊嚴，也忘卻了人生的終極歸宿。世間外在的荒漠之所以愈演愈烈，正是因為人內心的荒漠早已廣袤無垠。
……

整個教會和她所有的牧者，必須如同基督，引領眾人走出沙漠，走向生活之地，與天主子結下友誼，共同走向賜給我們豐富生命的天主。

©全屬於禰& 梵蒂岡新聞網2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天主安慰了自己的子民）
恭读依撒意亚先知书 40:1-11
“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我要呼喊什么呢？”“凡有血肉的，就是青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似牧养自己的羊群的牧者；以自己的手臂聚集羔羊，把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。

福音（天主不愿卑微的人迷失）
恭读圣玛窦福音　18:12-14
耶稣对祂的门徒说：“你们的看法如何？如果有一个人，他有一百只羊，它们中的一只误入歧途，难道他不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，他会为此感到欢喜，胜过那九十九只羊。同样，你们的天父决不愿意这些卑微人中的任何一个迷失。”

教宗的话

教宗本笃十六世
开启伯多禄牧职弥撒 讲道
2005年4月24日
（节选）

人类 —— 我们每个人 —— 都是迷失在旷野中，不再认识归途的羊。天主子决不会让这事发生，祂决不会把人类遗弃在如此悲惨的境地。祂奋然起身，离开光荣的天堂，去寻找羊，一直追赶羊，直到走上十字架。祂担荷了人类的重担，背负了我们的人性。祂背起我们所有人，是为羊舍掉性命的善牧。

……
牧者必须满怀基督的圣德热忱：对祂而言，无数人沉沦于 “荒漠” 绝非无关痛痒之事。而世间的荒漠有诸多形态：有匮乏的荒漠、饥渴的荒漠，有被遗弃的荒漠、孤寂的荒漠、爱已破碎的荒漠；亦有天主隐没的荒漠 —— 灵魂不再自知其尊严，也忘却了人生的终极归宿。世间外在的荒漠之所以愈演愈烈，正是因为人内心的荒漠早已广袤无垠。
……

整个教会和她所有的牧者，必须如同基督，引领众人走出沙漠，走向生活之地，与天主子结下友谊，共同走向赐给我们丰富生命的天主。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我在你的後裔和她的後裔之間放下仇恨）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚亞當，對他說：“你在哪裡？”亞當回答說：“我在花園聽見禰的聲音；但我害怕，因為我赤身露體，就躲藏了。”天主遂問他說：“誰告訴了你赤身露體？你從那樹上吃了我禁止你吃的那樹上的果子！”亞當回答說：“是禰給我做伴的女人，她給了我那樹上的果子，我就吃了。”上主天主遂問那女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我，我才吃了。”於是，上主天主對那蛇說：“因你做了這事，你要被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚腹爬行，你要畢生日日吃土。我要將仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要擊碎你的頭顱，你要擊打祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。

讀經二（祂在創世之前，在基督內揀選了我們）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所書 1:3-6.11-12
弟兄姐妹們：願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂在基督內，以在天上主的屬靈祝福，祝福了我們，正如祂在基督內，在世界建立之前，揀選了我們，使我們在祂面前的，成為聖善且毫無瑕疵的。祂在愛內，按照祂自己的意願，藉著耶穌基督，預定我們成為祂的義子，為讚頌祂恩寵的光耀，就是祂在鍾愛之子內賞賜給我們的恩寵。我們也因祂而被揀選，預定按照那一位的意願，完成萬有，好使我們這些首先寄望基督的，能為讚頌祂的光耀而存留。

福音（萬福，充滿恩寵者！上主與妳同在！）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾從天主那裡，被派往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，並思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，妳要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並要被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的孩子，將被稱作天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，她原是素稱不生育的，本月已六個月了，因為沒有什麼事，是天主不能完成的。”瑪利亞說：“看！我是上主的婢女，願照禰的話給我成就吧。”天使便離開她去了。

教宗的話

教宗若望保祿二世
講道
1981年12月8日
（節選）

“為天主而言，沒有不可能的事 ……”（參看：路1:37）

……

只有藉著愛無限的力量，我們才能解釋天主聖言，天主之子，降生成人的事實。只有藉著天主之愛的神妙力量，我們才能解釋由人類父母所生的童貞聖母瑪利亞成了天主之母的事實。

……

然而，童貞聖母瑪利亞，她無法理解這個事實。她說：“這怎麼可能？我不認識男人。”（參看：路1:34）。

……

可是，“為天主而言，沒有不可能的事。”因為全能永生的天父，藉著祂無限之愛的力量與天主聖神的德能的共同作用，使天主聖子在納匝肋的貞女胎中成了人。祂顧念救贖主的功績，保護祂的母親免受原罪的傳承。

……

“為天主而言，沒有不可能的事 ……”（參看：路1:37）

……

讓我們反思聖母始胎無原罪的奧跡。聆聽來自第一次降臨到我們五內，對我們說話的天主聖言對我們說的話。讓我們與卓越的聖母瑪利亞一起，共同面對人類時代和世界給我們帶來的一切。

©全屬於禰& 梵蒂岡新聞網2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025