分类： 教宗训导

讀經一（睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；你要削平義人的道路。上主，我們仰望祢，因為祢的道路，祢的判斷，祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間，我的靈魂渴望祢，在我內的心神為祢守夜；當祢的審判降臨到大地，世上的居民都要學會正義。上主，是祢賜給我們和平，因為凡我們所做的，都是祢所成就的。上主，我們因祢的懲罰備受壓迫，在祢的責罰下痛苦呻吟。上主，我們在祢面前，有如快要分娩的婦女，在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕，痛苦痙攣，卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩，沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活，他們的屍體將要復活；你們，睡在塵埃中的人，醒來歌詠吧！因為你們的朝露是晶瑩的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌宣告：“你們，勞苦負重擔的人，到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

教宗方濟各
公開接見
2016年9月14日
（節選）

主的邀請令人驚歎：祂召叫那些卑微，過著艱難生活的人跟隨祂。祂召叫有各種急難的人跟隨祂，許給他們：他們要在祂內找到安息和解脫。（……）這意味著他們不能仰賴自己的力量，更不能仰賴重要之交的人，只能全心信賴天主。他們意識到自己的卑微和悲慘的處境，知道他們依靠上主的憐憫，期待祂唯一可能的幫助。最終，他們在耶穌的邀請中找到他們期待的回應。他們成了祂的門徒，領受終身得到安息的恩許。（……）窮人和受壓迫之人背負的軛，就是耶穌在他們面前背負的軛；因此，這軛是輕省的。耶穌肩負著全人類的痛苦和罪過。因此，對門徒而言，接受耶穌的軛，意味著領受和接受祂的啟示：在祂內，天主的仁慈承擔人類的貧困，從而為每個人提供了得救的可能。（……）救主教導我們：不要害怕跟隨祂，因為我們對祂的盼望，永遠不會令人失望。因此，我們蒙召向祂學習，意味著我們要依靠祂的仁慈生活，成為慈悲的工具。

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读经一（睡在尘埃中的人要苏醒歌咏）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；你要削平义人的道路。上主，我们仰望祢，因为祢的道路，祢的判断，祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间，我的灵魂渴望祢，在我内的心神为祢守夜；当祢的审判降临到大地，世上的居民都要学会正义。上主，是祢赐给我们和平，因为凡我们所做的，都是祢所成就的。上主，我们因祢的惩罚备受压迫，在祢的责罚下痛苦呻吟。上主，我们在祢面前，有如快要分娩的妇女，在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕，痛苦痉挛，却生出了风。我们没有给大地带来救恩，没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活，他们的尸体将要复活；你们，睡在尘埃中的人，醒来歌咏吧！因为你们的朝露是晶莹的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候，耶稣宣告：“你们，劳苦负重担的人，到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

教宗方济各
公开接见
2016年9月14日
（节选）

主的邀请令人惊叹：祂召叫那些卑微，过着艰难生活的人跟随祂。祂召叫有各种急难的人跟随祂，许给他们：他们要在祂内找到安息和解脱。（……）这意味着他们不能仰赖自己的力量，更不能仰赖重要之交的人，只能全心信赖天主。他们意识到自己的卑微和悲惨的处境，知道他们依靠上主的怜悯，期待祂唯一可能的帮助。最终，他们在耶稣的邀请中找到他们期待的回应。他们成了祂的门徒，领受终身得到安息的恩许。（……）穷人和受压迫之人背负的轭，就是耶稣在他们面前背负的轭；因此，这轭是轻省的。耶稣肩负着全人类的痛苦和罪过。因此，对门徒而言，接受耶稣的轭，意味着领受和接受祂的启示：在祂内，天主的仁慈承担人类的贫困，从而为每个人提供了得救的可能。（……）救主教导我们：不要害怕跟随祂，因为我们对祂的盼望，永远不会令人失望。因此，我们蒙召向祂学习，意味着我们要依靠祂的仁慈生活，成为慈悲的工具。

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讀經一（斧頭豈能對用斧頭砍伐的人誇耀）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,13b-16
上主這樣說：亞述有禍了！我憤怒中的木棒，我義怒中的木杖。我派他去攻擊一個不虔敬的民族，我所憤恨的民族，掠奪他們，帶走戰利品，蹂躪他們，有如踐踏街道上的污泥。可是，這不是我的本意，他的心中也沒有這樣的想法；相反，他心中所想的是毀滅，滅絕眾多的民族。因為他說：“我憑我的能力，我的智慧做了這事，因為我是精明的。我移動了民族的界限，掠奪了他們的財富，我好似巨人一樣，推翻了他們的寶座。我的手奪取了各國的財富，好似人奪取鳥巢一樣；我收盡了大地，就像人撿起被遺棄的蛋一樣，沒人扇動翅膀，沒有人張開嘴，更沒有人鼓噪！”
斧頭豈能對那用斧頭砍伐的人誇耀？鋸子豈能對那高舉鋸子的人自誇？木棒豈能搖動舉起它的人，木杖豈能搖動那不是木頭的人？因此，上主，萬軍的上主，要把肥碩放在瘦弱之中，使祂的光榮燃起火焰，烈火焚燒。

福音（你向聰明通達之人隱瞞了這些事，把它們啟示給卑微的人）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。

教宗聖若望保祿二世
教理講授
1990年9月19日
（節選）

聖神的行動是內心最深喜樂的泉源。耶穌自己也曾體會這份特別的”因聖神而歡欣”——當祂說出這話時：”父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！祢原來喜歡這樣做”（路10:21；參 瑪11:25-26）。在路加和瑪竇的文本中，這話之後緊跟著耶穌論父與子彼此的認識：這認識正由子傳遞給那些”小孩子”。因此，聖神不僅賦予耶穌的門徒勝過邪惡、勝過”惡魔”的德能（路10:17），也把藉著子而在祂內發現天主與生命的超性喜樂賜給他們。聖神藉著充滿基督整個使命的行動之能而彰顯，這彰顯也將陪伴宗徒和門徒履行那由天主所托的工作。耶穌親自向他們宣告：”當聖神降臨于你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證”（宗1:8）。

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读经一（斧头岂能对用斧头砍伐的人夸耀）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13b-16
上主这样说：亚述有祸了！我愤怒中的木棒，我义怒中的木杖。我派他去攻击一个不虔敬的民族，我所愤恨的民族，掠夺他们，带走战利品，蹂躏他们，有如践踏街道上的污泥。可是，这不是我的本意，他的心中也没有这样的想法；相反，他心中所想的是毁灭，灭绝众多的民族。因为他说：“我凭我的能力，我的智慧做了这事，因为我是精明的。我移动了民族的界限，掠夺了他们的财富，我好似巨人一样，推翻了他们的宝座。我的手夺取了各国的财富，好似人夺取鸟巢一样；我收尽了大地，就像人捡起被遗弃的蛋一样，没人扇动翅膀，没有人张开嘴，更没有人鼓噪！”
斧头岂能对那用斧头砍伐的人夸耀？锯子岂能对那高举锯子的人自夸？木棒岂能摇动举起它的人，木杖岂能摇动那不是木头的人？因此，上主，万军的上主，要把肥硕放在瘦弱之中，使祂的光荣燃起火焰，烈火焚烧。

福音（你向聪明通达之人隐瞒了这些事，把它们启示给卑微的人）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。

教宗圣若望保禄二世
教理讲授
1990年9月19日
（节选）

圣神的行动是内心最深喜乐的泉源。耶稣自己也曾体会这份特别的”因圣神而欢欣”——当祂说出这话时：”父啊！天地的主宰，我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示了给小孩子。是的，父啊！祢原来喜欢这样做”（路10:21；参 玛11:25-26）。在路加和玛窦的文本中，这话之后紧跟着耶稣论父与子彼此的认识：这认识正由子传递给那些”小孩子”。因此，圣神不仅赋予耶稣的门徒胜过邪恶、胜过”恶魔”的德能（路10:17），也把藉着子而在祂内发现天主与生命的超性喜乐赐给他们。圣神藉着充满基督整个使命的行动之能而彰显，这彰显也将陪伴宗徒和门徒履行那由天主所托的工作。耶稣亲自向他们宣告：”当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证”（宗1:8）。

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讀經一（除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
烏齊雅的孫子，約堂的兒子，猶大王阿哈次為王的日子，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪裡雅的兒子培卡黑上來攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿蘭在厄弗辣因紮營的消息傳給達味家的時候，君王和百姓都膽戰心驚，有如森林中在風中搖曳的樹木。
上主對依撒意亞說：“你和你的兒子舍阿爾雅叔出去，來到上池的盡頭，在漂工田間的幹道上去見阿哈次，對他說：你必須鎮靜，不要害怕，不要在勒斤，阿蘭和勒瑪裡雅之子的怒火隱燃的兩堆灰燼前膽怯，雖然阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀迫害你們說：讓我們上去撒裂猶大，強行將其據為己有，在那裡立塔貝耳的兒子為王。”
上主這樣說：這事決不能成立，決不會實現！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅的兒子是撒瑪黎雅的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必要被百姓摧毀，不再是一個國家。除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒。

福音（審判之日，提洛，漆冬和索多瑪之地所受的懲罰也比你們的輕）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時候，耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

教宗方濟各
三鐘經
2020年12月6日
（節選）

有時候，我們對上主的渴望顯得過於微弱，甚至仿佛天主沉默不語；祂那安慰的許諾對我們而言，似乎既遙遠又不真實（……）。於是，人便不免想說：真正的悔改是不可能的。這種喪氣話我們聽得還少嗎？“不，我做不到。我剛起步就又退回去了。”這固然不好，但這並非絕路，是有可能的，完全有可能。當你萌生這種沮喪的念頭時，切莫駐足不前，因為這是流沙，是庸碌一生的流沙——這正是“平庸”。當我們渴望前行卻自覺無力時，該怎麼辦呢？首先，要謹記：悔改是一份恩寵，無人能憑己力完成。這是上主賜予的恩寵，因此我們須懇切向祂祈求。祈求天主轉變我們，使我們得以真切悔改，而這取決於我們是否向祂的美善、仁愛與溫柔開放自己。請默觀天主的溫柔：祂絕非嚴厲冷酷的父親，絕不。祂是慈悲的，祂深愛著我們，如同善牧尋覓亡羊。這就是愛，這就是悔改：它是天主的恩寵。你要開始行走，因為是祂推動你邁步，屆時你將見證祂的到來。祈禱吧，行走吧，你必會步步向前。

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读经一（除非你的信德坚定，否则你无法屹立不倒）
恭读依撒意亚先知书 7:1-9
乌齐雅的孙子，约堂的儿子，犹大王阿哈次为王的日子，阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑上来攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿兰在厄弗辣因扎营的消息传给达味家的时候，君王和百姓都胆战心惊，有如森林中在风中摇曳的树木。
上主对依撒意亚说：“你和你的儿子舍阿尔雅叔出去，来到上池的尽头，在漂工田间的干道上去见阿哈次，对他说：你必须镇静，不要害怕，不要在勒斤，阿兰和勒玛里雅之子的怒火隐燃的两堆灰烬前胆怯，虽然阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋迫害你们说：让我们上去撒裂犹大，强行将其据为己有，在那里立塔贝耳的儿子为王。”
上主这样说：这事决不能成立，决不会实现！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅的儿子是撒玛黎雅的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必要被百姓摧毁，不再是一个国家。除非你的信德坚定，否则你无法屹立不倒。

福音（审判之日，提洛，漆冬和索多玛之地所受的惩罚也比你们的轻）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时候，耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

教宗方济各
三钟经
2020年12月6日
（节选）

有时候，我们对上主的渴望显得过于微弱，甚至仿佛天主沉默不语；祂那安慰的许诺对我们而言，似乎既遥远又不真实（……）。于是，人便不免想说：真正的悔改是不可能的。这种丧气话我们听得还少吗？“不，我做不到。我刚起步就又退回去了。”这固然不好，但这并非绝路，是有可能的，完全有可能。当你萌生这种沮丧的念头时，切莫驻足不前，因为这是流沙，是庸碌一生的流沙——这正是“平庸”。当我们渴望前行却自觉无力时，该怎么办呢？首先，要谨记：悔改是一份恩宠，无人能凭己力完成。这是上主赐予的恩宠，因此我们须恳切向祂祈求。祈求天主转变我们，使我们得以真切悔改，而这取决于我们是否向祂的美善、仁爱与温柔开放自己。请默观天主的温柔：祂绝非严厉冷酷的父亲，绝不。祂是慈悲的，祂深爱着我们，如同善牧寻觅亡羊。这就是爱，这就是悔改：它是天主的恩宠。你要开始行走，因为是祂推动你迈步，届时你将见证祂的到来。祈祷吧，行走吧，你必会步步向前。

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讀經一（你們要自潔；從我面前革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪的領袖，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！我們的上主說：“對我而言，你們那麼多的犧牲，算什麼？我受夠了公羊的燔祭和肥犢的油膏；牛犢，綿羊和山羊的血，我也不喜歡。你們來見我的時候，誰向你們要求這些？不要再踐踏我的庭院！不要再帶來無用的祭品；我厭惡你們的馨香。新月和安息日，召集集會，邪惡的慶期，我對這些忍無可忍。我厭惡你們的新月和節日，它們令我沉重，我厭倦了這負擔。你們張開雙手的時候，我對你們閉上眼睛；你們的祈禱雖多，我也決不會聆聽。你們的雙手滿是鮮血！要洗潔自己！在我面前革除你們的惡行；不要再作惡，學習行善。尋求公義，糾正冤屈，傾聽孤兒的呼聲，為寡婦辯護。

福音（我不是帶來和平，而是帶來刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

省思

天主在每個時代都派遣不同的先知聖賢引導人遠離罪惡、開始行善。心善純樸的人，都聽到了天主的呼喚，持守聖道， 敬天愛人。持守正義、踐行善德的人，已經是有福之人，他們生活在跟隨天主的正道上。

依撒意亞先知在西元前七百四十年蒙天主召叫，成為先知，向當時的人傳達天主的聲音。面對人虛假的宗教生活，天主憎惡他們的奉獻，痛恨他們的慶節，拒絕他們的祈禱……虛假的信仰生活，是在公開羞辱天主、欺騙眾人，罪惡更大。天主所需要的，不是堆積的全燔祭，而是人遠離罪惡、回歸正義、愛護弱小。日月輪轉，時代變遷，天主對人的旨意卻始終如一。

主耶穌基督，感謝祢呼籲我們悔改更新，接受福音， 請幫助我們跟隨祢在真理中生活，照顧弱小的兄弟姐妹們。阿們！

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讀經一（你們要自潔；從我面前革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪的領袖，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！我們的上主說：“對我而言，你們那麼多的犧牲，算什麼？我受夠了公羊的燔祭和肥犢的油膏；牛犢，綿羊和山羊的血，我也不喜歡。你們來見我的時候，誰向你們要求這些？不要再踐踏我的庭院！不要再帶來無用的祭品；我厭惡你們的馨香。新月和安息日，召集集會，邪惡的慶期，我對這些忍無可忍。我厭惡你們的新月和節日，它們令我沉重，我厭倦了這負擔。你們張開雙手的時候，我對你們閉上眼睛；你們的祈禱雖多，我也決不會聆聽。你們的雙手滿是鮮血！要洗潔自己！在我面前革除你們的惡行；不要再作惡，學習行善。尋求公義，糾正冤屈，傾聽孤兒的呼聲，為寡婦辯護。

福音（我不是帶來和平，而是帶來刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

教宗本篤十六世
三鐘經
2007年8月19日
（節選）

基督的話表明，祂來賜給我們的平安，並非單單指沒有衝突。相反，耶穌所帶來的平安，是持續不斷對抗邪惡後結出的果實。耶穌決意投身的這場爭戰，並非針對世人，也非針對人間權勢，而是針對那敵視天主與人類的撒殫。

凡願意藉著忠於天主、持守善念來抵抗這仇敵的人，必然要面對誤解，有時甚至會遭受真實的迫害。

因此，所有立志追隨耶穌、毫不妥協地委身於真理的人，都該曉得：他們必將遭遇反對；即便並非出於本意，他們也會成為人與人之間分裂的標誌，甚至在自家中也是如此。事實上，孝敬父母原是一條神聖誡命，但要真正活出這份孝愛，卻絕不能淩駕於對天主及對基督的愛之上。

這樣，追隨主耶穌芳蹤的基督徒，便依照亞西西的聖方濟各那句名言，成了“和平的工具”——這和平絕非虛浮表像，而是在日常生活中以勇氣與堅韌去追求的真實和平：以善勝惡，並為此親身付出代價。

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读经一（你们要自洁；从我面前革除你们的恶行）
恭读依撒意亚先知书 1:10-17
索多玛的领袖，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！我们的上主说：“对我而言，你们那么多的牺牲，算什么？我受够了公羊的燔祭和肥犊的油膏；牛犊，绵羊和山羊的血，我也不喜欢。你们来见我的时候，谁向你们要求这些？不要再践踏我的庭院！不要再带来无用的祭品；我厌恶你们的馨香。新月和安息日，召集集会，邪恶的庆期，我对这些忍无可忍。我厌恶你们的新月和节日，它们令我沉重，我厌倦了这负担。你们张开双手的时候，我对你们闭上眼睛；你们的祈祷虽多，我也决不会聆听。你们的双手满是鲜血！要洗洁自己！在我面前革除你们的恶行；不要再作恶，学习行善。寻求公义，纠正冤屈，倾听孤儿的呼声，为寡妇辩护。

福音（我不是带来和平，而是带来刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣指教自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”耶稣嘱咐了祂的十二门徒以后，就从那里继续前行，在他们的城里宣讲教导。

教宗本笃十六世
三钟经
2007年8月19日
（节选）

基督的话表明，祂来赐给我们的平安，并非单单指没有冲突。相反，耶稣所带来的平安，是持续不断对抗邪恶后结出的果实。耶稣决意投身的这场争战，并非针对世人，也非针对人间权势，而是针对那敌视天主与人类的撒殚。

凡愿意藉着忠于天主、持守善念来抵抗这仇敌的人，必然要面对误解，有时甚至会遭受真实的迫害。

因此，所有立志追随耶稣、毫不妥协地委身于真理的人，都该晓得：他们必将遭遇反对；即便并非出于本意，他们也会成为人与人之间分裂的标志，甚至在自家中也是如此。事实上，孝敬父母原是一条神圣诫命，但要真正活出这份孝爱，却绝不能凌驾于对天主及对基督的爱之上。

这样，追随主耶稣芳踪的基督徒，便依照亚西西的圣方济各那句名言，成了“和平的工具”——这和平绝非虚浮表象，而是在日常生活中以勇气与坚韧去追求的真实和平：以善胜恶，并为此亲身付出代价。

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讀經一（時雨使大地結出果實）
恭讀依撒意亞先知書 55:10-11
上主這樣說：正如雨雪從天降下，不返回原處，澆灌大地，使大地肥沃，給播種者種子，供給吃飯者食糧，同樣，從我口中發出的聖言也要如此，祂絕不會空手而歸，祂要承行我的旨意，實現我派遣祂完成的使命。我的聖言將成就我的一切所願。

讀經二（受造物熱切渴望天主子的啟迪）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:18-23
弟兄姐妹們：我認為：當下所受的苦無法與將來顯示給我們的光榮相比。因為受造物正熱切渴望天主子女的啟迪；因為受造之物被屈服於徒勞無益，不是出於自願，而是因為那使受造物順從的那位，希望受造之物能從腐敗的奴役中得到解脫，分享天主兒女的光榮自由。我們知道：直到現在，所有受造都在產痛中呻吟，不僅如此，就連我們這些聖神初果，也在內心呻吟，期待成為義子，我們肉體得到救贖的那一刻。

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-23
那天，耶穌走出屋子，坐在海邊。有一大群人聚集祂身邊，使得祂上船坐下，整群人站在岸邊。祂給他們了一大段比喻，說：“有一個播種的人去播種。他播種的時候，有些種子落在路上，鳥來把它吃掉了。有些落在石頭地裡，在那裡有一點點土，因為沒有多少土壤，立刻長出來，太陽一出來，因為根淺，就枯萎了。有些落在荊棘中，荊棘長起來，就把它窒息了。有些卻落在肥沃的土地，就結出果實，一百倍，六十倍或三十倍。凡有耳的，聽吧。”
門徒到祂跟前，說：“祢為什麼用比喻對他們說話？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘是賜給你們的，而不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他變得富有，凡沒有的，就連他有的也要拿走。因此，我用比喻對他們說話，因為他們看，但沒有明白，他們聽見，但沒有聽，也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了，那預言說：你們要聽，但不明白，你們要看，但不明白。這百姓的心令人厭惡，他們幾乎不用耳朵去聆聽，他們閉上了眼睛，免得他們用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用他們的心理解，從而皈依，我要治好他們。可是，你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為他們聽得見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看見的，但沒有看見，渴望聽到你們聽見的，但沒有聽見。”
“來聽這播種的比喻。那撒在路上的種子，就是那聽到天國的話，但不明白的人，那惡者來到，從他心中偷走了那種子。那撒在石頭地的種子，就是那聽了話，立刻歡喜領受。但是沒有根，只持續了一段時間。一旦一些苦難或迫害因這話而來，立刻跌倒了。那撒到荊棘中的種子，就是那聽了話，可是，世俗的憂慮和財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。可是，那撒在肥沃土地的種子，就是那聽了這話而瞭解的人，就結出果實，收穫百倍，六十倍，三十倍。”

教宗良十四世
公開接見
2025年5月21日
（節選）

有一位撒種者行事頗為特別：祂撒種時，毫不計較落在何處。即便落在路旁、石堆或荊棘叢中——那些看似絕無結果的地方，祂依然慷慨抛灑。這番舉動引人驚奇，不禁令人發問：何以如此？

我們習慣于凡事籌算——有時這也必要——但愛德卻不適用此理！這位“不惜種子”的撒種者抛灑的姿態，正是天主愛我們的肖像。誠然，種子的結局也取決於土地如何接納、所處環境如何；但在這比喻中，耶穌首要啟示我們：天主將聖言的種子投向各類土壤，即我們生命的每一種境況——有時我們流於膚淺、心不在焉；有時我們一時熱血、卻乏恒心；有時我們被現世憂慮纏累；但也有時，我們心懷善意、樂於接納。天主滿懷信心，期盼種子遲早能發芽開花。這就是祂愛我們的方式：祂不待我們成為沃土才施恩，卻總是慷慨地將聖言賜下。或許正因看見祂對我們的信賴，我們心中才會燃起立志成為好土壤的渴望。這便是望德，建基於天主慷慨與仁慈的磐石之上。

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