分类： 教宗训导

讀經一（我以永恆的愛深愛著你們）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
那時候，上主說：我要做以色列全支派的天主，他們將是我的子民。上主這樣說：那些逃脫刀劍的在曠野得到了寵遇。以色列人尋求安息的時候，上主在很遠的地方就顯現給他們：我以永恆的愛深愛著你們，因此，我繼續對你們保持我的忠信。貞女以色列，我要把妳建立，妳必要再建起來，妳要帶上節日的手鼓，和歡樂的人一起跳舞。妳要再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種葡萄的人要享受葡萄的果實。終有一天，守更的人會在厄弗辣因山上喊說：“起來，讓我們去熙雍，到上主，我們的天主那裡去。”因為上主這樣說：要為雅各伯歡呼，向為首的民族喝彩，你們要頌揚讚美上主說：上主拯救了自己的子民，以色列的遺民。

福音（婦人，妳的信德真大）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月20日
（節選）

現在，讓我們來看看這位婦人的信德，主稱讚她的信德是“大的”（第28節）。在門徒們看來，唯一顯得“大的”的是她的糾纏不休；但耶穌看到的卻是她的信德。仔細想想，這位外邦婦人可能對以色列的法律和宗教誡命知之甚少，甚至一無所知。那麼，她的信德究竟包含什麼呢？她沒有豐富的神學概念，有的是行動——這位客納罕婦人走上前，俯伏在地，不斷懇求，與耶穌展開密切的交談，為了能和祂說上話，克服了重重障礙。這就是信德的具體體現：它不是一張宗教標籤，而是與主的一份個人關係。我們多少次陷入誘惑，將信德與一張標籤混為一談！這位婦人的信德並不充斥著神學的華麗辭藻，而是充滿了堅持不懈——她敲門，敲啊，敲啊。她的信德不是由言語堆砌而成，而是由祈禱構成。面對人的祈禱，天主是不會拒絕的。這就是為什麼祂曾說：“你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲門，必要給你們開門。”（參瑪7:7；路11:9）

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读经一（我以永恒的爱深爱着你们）
恭读耶肋米亚先知书 31:1-7
那时候，上主说：我要做以色列全支派的天主，他们将是我的子民。上主这样说：那些逃脱刀剑的在旷野得到了宠遇。以色列人寻求安息的时候，上主在很远的地方就显现给他们：我以永恒的爱深爱着你们，因此，我继续对你们保持我的忠信。贞女以色列，我要把妳建立，妳必要再建起来，妳要带上节日的手鼓，和欢乐的人一起跳舞。妳要再在撒玛黎雅山上栽种葡萄，栽种葡萄的人要享受葡萄的果实。终有一天，守更的人会在厄弗辣因山上喊说：“起来，让我们去熙雍，到上主，我们的天主那里去。”因为上主这样说：要为雅各伯欢呼，向为首的民族喝彩，你们要颂扬讚美上主说：上主拯救了自己的子民，以色列的遗民。

福音（妇人，妳的信德真大）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

教宗方济各
三钟经
2023年8月20日
（节选）

现在，让我们来看看这位妇人的信德，主称赞她的信德是“大的”（第28节）。在门徒们看来，唯一显得“大的”的是她的纠缠不休；但耶稣看到的却是她的信德。仔细想想，这位外邦妇人可能对以色列的法律和宗教诫命知之甚少，甚至一无所知。那么，她的信德究竟包含什么呢？她没有丰富的神学概念，有的是行动——这位客纳罕妇人走上前，俯伏在地，不断恳求，与耶稣展开密切的交谈，为了能和祂说上话，克服了重重障碍。这就是信德的具体体现：它不是一张宗教标签，而是与主的一份个人关系。我们多少次陷入诱惑，将信德与一张标签混为一谈！这位妇人的信德并不充斥着神学的华丽辞藻，而是充满了坚持不懈——她敲门，敲啊，敲啊。她的信德不是由言语堆砌而成，而是由祈祷构成。面对人的祈祷，天主是不会拒绝的。这就是为什么祂曾说：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲门，必要给你们开门。”（参玛7:7；路11:9）

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讀經一（因你們罪孽深重，我才這樣對待你們。看，我要重建雅各伯的帳棚）
恭讀耶肋米亞先知書 30:1-2,12-15,18-22
從上主而來的這話傳給耶肋米亞：因為，上主，以色列的天主這樣說：凡我對你說的話，你都要寫到一本書上。因為上主這樣說：你們的傷痕無法醫治，你們的挫傷令人痛苦；沒有人替你們辯護，你們的膿瘡無藥可治，沒有人醫治你們。們所有的愛人都把你們忘記，他們不再追求你們。我如同打擊敵人一樣打擊你們，嚴酷懲罰你們；你們為什麼要為你們的創傷哭泣？你們的痛苦無法緩解。我如此對待你們，因為你們罪孽深重，你們的罪過實在眾多。
上主說這樣說：看！我要重建雅各伯的帳棚，我要憐憫他的住處；要在山上重建這城，宮殿必要恢復如初。從那裡要發出詠讚的歌聲，人們歡呼的笑聲。我使他們不再稀少，而是要使他們繁多；他們不再渺小，因為我要光榮他們。他的兒子必要如同往昔，在我面前的集會必要穩固；我要懲罰壓迫他們的人。他們的首領將是他們中的一個，他們的統治將出自他們的親族。上主說：我一召集他，他就會到我這裡來，因為誰敢冒著致命的風險接近我？你們要做我的子民，我要做你們的天主。

福音（凡不是我天父所種植的，都要被連根拔除）
恭讀聖瑪竇福音 15:1-2,10-14
有些從耶路撒冷來的法利賽人和經師到耶穌跟前說：“祢的門徒為何要違背先人的傳統呢？他們吃飯的時候不洗手。”祂叫過群眾，對他們說：“你們要聽，並要明白，令人污穢的，不是入於口的，而是出於口的。”那時候，祂的門徒來對祂說：“祢知道，法利賽人聽了祢說的話，他們對祢起了反感嗎？”耶穌回答說：“凡不是我天父所種植的，都要被連根拔除。由他們吧；他們是瞎子的嚮導。如果瞎子帶領瞎子，他們兩人都要掉到坑裡。”

教宗方濟各
三鐘經
2024年9月1日
（節選）

耶穌指出，潔淨並不在於外在的禮儀，而首要地在於內心的意向。因此，如果一個人心中懷著貪婪、嫉妒或驕傲等惡念，或是欺詐、偷竊、背叛及譭謗等惡意，那麼即便洗手多次以求潔淨，也是徒勞無益的。……耶穌提醒我們要警惕形式主義，因為它並不能使人增長善行。相反，它有時甚至會讓人忽視、甚至去合理化自己或他人那些缺乏愛德的選擇與態度——這些選擇會傷害靈魂，使心腸封閉。……
這就是所謂的“雙面生活”，這是絕對行不通的。法利塞人正是如此。他們只注重外表的潔淨，卻缺乏善待他人、憐憫他人的態度。一個人不能在外表上對眾人彬彬有禮，或許還做些志願服務和慈善舉動，但在內心卻對他人懷恨在心，輕視窮人和弱小者，或是在工作中行事不誠實。
若如此行事，人與天主的關係便會淪為外在的形式，並對他恩寵的淨化行動無動於衷，沉溺於缺乏愛德的思、言、行為之中。
而我們被創造的初衷，本是為了更高尚的事。

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读经一（因你们罪孽深重，我才这样对待你们。看，我要重建雅各伯的帐棚）
恭读耶肋米亚先知书 30:1-2,12-15,18-22
从上主而来的这话传给耶肋米亚：因为，上主，以色列的天主这样说：凡我对你说的话，你都要写到一本书上。因为上主这样说：你们的伤痕无法医治，你们的挫伤令人痛苦；没有人替你们辩护，你们的脓疮无药可治，没有人医治你们。们所有的爱人都把你们忘记，他们不再追求你们。我如同打击敌人一样打击你们，严酷惩罚你们；你们为什么要为你们的创伤哭泣？你们的痛苦无法缓解。我如此对待你们，因为你们罪孽深重，你们的罪过实在众多。
上主说这样说：看！我要重建雅各伯的帐棚，我要怜悯他的住处；要在山上重建这城，宫殿必要恢复如初。从那里要发出咏讚的歌声，人们欢呼的笑声。我使他们不再稀少，而是要使他们繁多；他们不再渺小，因为我要光荣他们。他的儿子必要如同往昔，在我面前的集会必要稳固；我要惩罚压迫他们的人。他们的首领将是他们中的一个，他们的统治将出自他们的亲族。上主说：我一召集他，他就会到我这里来，因为谁敢冒着致命的风险接近我？你们要做我的子民，我要做你们的天主。

福音（凡不是我天父所种植的，都要被连根拔除）
恭读圣玛窦福音 15:1-2,10-14
有些从耶路撒冷来的法利赛人和经师到耶稣跟前说：“祢的门徒为何要违背先人的传统呢？他们吃饭的时候不洗手。”祂叫过群众，对他们说：“你们要听，并要明白，令人污秽的，不是入于口的，而是出于口的。”那时候，祂的门徒来对祂说：“祢知道，法利赛人听了祢说的话，他们对祢起了反感吗？”耶稣回答说：“凡不是我天父所种植的，都要被连根拔除。由他们吧；他们是瞎子的向导。如果瞎子带领瞎子，他们两人都要掉到坑里。”

教宗方济各
三钟经
2024年9月1日
（节选）

耶稣指出，洁净并不在于外在的礼仪，而首要地在于内心的意向。因此，如果一个人心中怀着贪婪、嫉妒或骄傲等恶念，或是欺诈、偷窃、背叛及毁谤等恶意，那么即便洗手多次以求洁净，也是徒劳无益的。……耶稣提醒我们要警惕形式主义，因为它并不能使人增长善行。相反，它有时甚至会让人忽视、甚至去合理化自己或他人那些缺乏爱德的选择与态度——这些选择会伤害灵魂，使心肠封闭。……
这就是所谓的“双面生活”，这是绝对行不通的。法利塞人正是如此。他们只注重外表的洁净，却缺乏善待他人、怜悯他人的态度。一个人不能在外表上对众人彬彬有礼，或许还做些志愿服务和慈善举动，但在内心却对他人怀恨在心，轻视穷人和弱小者，或是在工作中行事不诚实。
若如此行事，人与天主的关系便会沦为外在的形式，并对他恩宠的净化行动无动于衷，沉溺于缺乏爱德的思、言、行为之中。
而我们被创造的初衷，本是为了更高尚的事。

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讀經一（哈納尼雅，上主沒有派遣你，你使百姓相信謊言）
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，來自基貝紅，阿組爾的兒子哈納尼雅，在上主的聖殿，當著司祭和全體人民的面對我說：“萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要折斷巴比倫王的軛。兩年之內，我要取回巴比倫王拿步高從這上主的聖殿帶去巴比倫的一切器皿。我要把猶大王，約雅金的兒子耶苛尼雅，所有被擄到巴比倫的猶太人帶回此地，因為我折斷了巴比倫的軛。”先知耶肋米亞當著在上主的聖殿集會的司祭和全體百姓的面說：“阿們！但願上主這樣成就！願祂按照你預言的那樣，把上主聖殿的器皿和所有被擄到巴比倫的人帶回此地！但是現在，請聽我要在你和全體人民面前要說的話。自古以來，在你們以前的先知和我對許多地區和強盛的國家預言過戰爭，災禍和瘟疫。可是，那預言和平的先知，只有在他的預言得到應驗以後，才能被公認為是上主派遣的。”
於是，哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下木軛，折斷了，當著全體人民的面說：“上主這樣說：即便如此，兩年之內，我要從一切民族的頸上折斷拿步高王的軛。”於是，先知耶肋米亞就走了。
先知哈納尼雅折斷先知耶肋米亞頸上木軛不久，上主的話傳給耶肋米亞說：“你去告訴哈納尼雅說：上主這樣說：你折斷了他們的木軛，代以你所鍛造的鐵軛。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要在所有服事巴比倫王拿步高的一切民族頸上放上鐵軛，他們要服事他，就連田間的野獸，我也交給他。”於是，先知耶肋米亞對先知哈納尼雅說：“哈納尼雅，聽這話！上主沒有派遣你，你使這人民相信謊言。上主說：為了這事，我要從地上把你除滅，今年你必定要死，因為你說了背叛上主的話。”同年七月，先知哈納尼雅死了。

福音（命我在水面上步行，到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”他們渡到對岸，來到革乃撒勒人的地方。在那裡的人一認出祂，就派人到周圍整個地方傳話，人們把所有患病的人帶到祂那裡，求耶穌能讓這些人摸摸祂衣服的流蘇，許多摸到的人都痊癒了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年8月7日
（節選）

聖奧斯定曾設想自己正在向這位宗徒講話，他評論道：主“俯身將你扶起。單憑你自己的力量，你是無法站起來的。請緊緊握住那向你伸出的手”（《聖詠釋義》95, 7: PL 36, 1233）；他不僅是對伯多祿一人，也是對我們說了這番話。

伯多祿能在水面上行走，並非靠他自己的努力，而是借著他所信靠的天主恩寵。當他被疑慮所擊倒，當他的目光不再定睛於耶穌，反被狂風所驚嚇，當他未能完全信賴老師的言語時，這意味著他在內心深處正與老師拉開距離，從而面臨沉沒在生命之海的危險。

這對我們而言，也是如此：如果我們只注視自己，就會受制於風浪，再也無法穿越生命水面上的風暴。偉大的思想家羅馬諾·瓜爾迪尼（Romano Guardini）曾寫道：“主始終親近，存在於我們存在的根源之中。然而，我們必須在‘距離’與‘親近’這兩極之間去體驗自己與天主的關係。因著親近，我們獲得力量；因著距離，我們受到考驗”（接受自我（Accettare se stessi），佈雷西亞 1992年，第71頁）。

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读经一（哈纳尼雅，上主没有派遣你，你使百姓相信谎言）
恭读耶肋米亚先知书 28:1-17
犹大王漆德克雅即位之初第四年五月，来自基贝红，阿组尔的儿子哈纳尼雅，在上主的圣殿，当着司祭和全体人民的面对我说：“万军的上主，以色列的天主这样说：我要折断巴比伦王的轭。两年之内，我要取回巴比伦王拿步高从这上主的圣殿带去巴比伦的一切器皿。我要把犹大王，约雅金的儿子耶苛尼雅，所有被掳到巴比伦的犹太人带回此地，因为我折断了巴比伦的轭。”先知耶肋米亚当着在上主的圣殿集会的司祭和全体百姓的面说：“阿们！但愿上主这样成就！愿祂按照你预言的那样，把上主圣殿的器皿和所有被掳到巴比伦的人带回此地！但是现在，请听我要在你和全体人民面前要说的话。自古以来，在你们以前的先知和我对许多地区和强盛的国家预言过战争，灾祸和瘟疫。可是，那预言和平的先知，只有在他的预言得到应验以后，才能被公认为是上主派遣的。”
于是，哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知的颈上取下木轭，折断了，当着全体人民的面说：“上主这样说：即便如此，两年之内，我要从一切民族的颈上折断拿步高王的轭。”于是，先知耶肋米亚就走了。
先知哈纳尼雅折断先知耶肋米亚颈上木轭不久，上主的话传给耶肋米亚说：“你去告诉哈纳尼雅说：上主这样说：你折断了他们的木轭，代以你所锻造的铁轭。因为万军的上主，以色列的天主这样说：我要在所有服事巴比伦王拿步高的一切民族颈上放上铁轭，他们要服事他，就连田间的野兽，我也交给他。”于是，先知耶肋米亚对先知哈纳尼雅说：“哈纳尼雅，听这话！上主没有派遣你，你使这人民相信谎言。上主说：为了这事，我要从地上把你除灭，今年你必定要死，因为你说了背叛上主的话。”同年七月，先知哈纳尼雅死了。

福音（命我在水面上步行，到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-36
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”他们渡到对岸，来到革乃撒勒人的地方。在那里的人一认出祂，就派人到周围整个地方传话，人们把所有患病的人带到祂那里，求耶稣能让这些人摸摸祂衣服的流苏，许多摸到的人都痊愈了。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年8月7日
（节选）

圣奥斯定曾设想自己正在向这位宗徒讲话，他评论道：主“俯身将你扶起。单凭你自己的力量，你是无法站起来的。请紧紧握住那向你伸出的手”（《圣咏释义》95, 7: PL 36, 1233）；他不仅是对伯多禄一人，也是对我们说了这番话。

伯多禄能在水面上行走，并非靠他自己的努力，而是借着他所信靠的天主恩宠。当他被疑虑所击倒，当他的目光不再定睛于耶稣，反被狂风所惊吓，当他未能完全信赖老师的言语时，这意味着他在内心深处正与老师拉开距离，从而面临沉没在生命之海的危险。

这对我们而言，也是如此：如果我们只注视自己，就会受制于风浪，再也无法穿越生命水面上的风暴。伟大的思想家罗马诺·瓜尔迪尼（Romano Guardini）曾写道：“主始终亲近，存在于我们存在的根源之中。然而，我们必须在‘距离’与‘亲近’这两极之间去体验自己与天主的关系。因着亲近，我们获得力量；因着距离，我们受到考验”（接受自我（Accettare se stessi），布雷西亚 1992年，第71页）。

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讀經一（來吃吧）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-3
上主這樣說：凡口渴的人，都到水泉來！沒錢的人，來領那無需付款，無需花費的食糧吃，喝酒和牛奶！你們為什麼要把錢花在那不是食物的東西上，把你們的工資花在不能滿足你們所需的東西上？細心聽我，你們就能吃到豐美的食物，因食物的豐盛而歡喜。你們要到我這裡來細聽，聽，你們就能獲得生命。我要和你們訂立永恆的盟約，就是誓許達味的慈惠。

讀經二（在基督內，沒有任何受造能使我們與天主的愛隔絕）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35,37-39
弟兄姐妹們：什麼能使我們與基督的愛隔絕呢？是痛苦，困苦，迫害，饑荒，赤身露體，危險，刀劍嗎？不，藉著那愛我們的天主，我們在這一切事上大獲全勝。因為我深信：不論是死，是生，是天使，是掌權者，是當下的事物，是未來的事，是有權者，是崇高的，是深遠的，還是任何其他受造，都不能使我們與在我們的主耶穌基督內的天主之愛隔絕。

福音（他們都吃飽了）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。
傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。

教宗良十四世
講道
2025年6月22日
（節選）

正當一日將盡、饑餓漸生之際，就在宗徒們自己請求祂遣散群眾之時，基督卻以祂的仁慈令我們驚喜。祂對那些饑餓的人動了憐憫之心，並邀請祂的門徒供給他們。饑餓並非與天國的宣講和救恩的訊息毫不相干。相反，它向我們述說我們與天主的關係。與此同時，五個餅和兩條魚似乎完全不足以喂飽群眾。門徒們的盤算，表面上看似如此合理，卻顯露了他們信德的缺乏。因為哪裡有上主臨在，我們就在那裡找到一切所需，為我們生命賦予力量和意義。耶穌以分享的徵兆來回應饑餓的訴求：祂舉目向上，念了祝福，擘開餅，並喂飽了所有在場的人（……）上主的榜樣是一把準繩，應當指引我們的行動與服務：我們蒙召去分享我們的餅，倍增希望，並宣告天國的來臨。

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读经一（来吃吧）
恭读依撒意亚先知书 55:1-3
上主这样说：凡口渴的人，都到水泉来！没钱的人，来领那无需付款，无需花费的食粮吃，喝酒和牛奶！你们为什么要把钱花在那不是食物的东西上，把你们的工资花在不能满足你们所需的东西上？细心听我，你们就能吃到丰美的食物，因食物的丰盛而欢喜。你们要到我这里来细听，听，你们就能获得生命。我要和你们订立永恒的盟约，就是誓许达味的慈惠。

读经二（在基督内，没有任何受造能使我们与天主的爱隔绝）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35,37-39
弟兄姐妹们：什么能使我们与基督的爱隔绝呢？是痛苦，困苦，迫害，饥荒，赤身露体，危险，刀剑吗？不，藉着那爱我们的天主，我们在这一切事上大获全胜。因为我深信：不论是死，是生，是天使，是掌权者，是当下的事物，是未来的事，是有权者，是崇高的，是深远的，还是任何其他受造，都不能使我们与在我们的主耶稣基督内的天主之爱隔绝。

福音（他们都吃饱了）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。
傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。

教宗良十四世
讲道
2025年6月22日
（节选）

正当一日将尽、饥饿渐生之际，就在宗徒们自己请求祂遣散群众之时，基督却以祂的仁慈令我们惊喜。祂对那些饥饿的人动了怜悯之心，并邀请祂的门徒供给他们。饥饿并非与天国的宣讲和救恩的讯息毫不相干。相反，它向我们述说我们与天主的关系。与此同时，五个饼和两条鱼似乎完全不足以喂饱群众。门徒们的盘算，表面上看似如此合理，却显露了他们信德的缺乏。因为哪里有上主临在，我们就在那里找到一切所需，为我们生命赋予力量和意义。耶稣以分享的征兆来回应饥饿的诉求：祂举目向上，念了祝福，擘开饼，并喂饱了所有在场的人（……）上主的榜样是一把准绳，应当指引我们的行动与服务：我们蒙召去分享我们的饼，倍增希望，并宣告天国的来临。

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讀經一（是上主派我到你們這裡來，給你們講你們剛才聽到的一切）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭和先知對首領和全體百姓說：“這人該死；正如你們聽到的那樣，他預言反對這城。”耶肋米亞對首領和全體百姓說：“是上主派我到你們這裡來，預言反對這殿和這城，以及你們聽到的一切。因此，現在，你們要革新你們的行為和方式；聽上主，你們天主的聲音，好使上主後悔自己曾威脅要降在你們身上的災禍。至於我，我在你們手裡，你們認為怎麼對，怎麼好，就怎麼對待我。但是，要記住：如果你們殺了我，就是給你們自己，這城和城中的居民帶招致無辜之人的血。因為是上主派我到你們這裡來，給你們講你們剛才聽到的一切。”於是，首領和全體百姓對司祭和先知說：“這人不該死；他因上主，我們天主的名字，對我們說話。”於是，沙番的兒子阿希甘保護耶肋米亞，不讓他交在百姓手中，被他們處死。

福音（黑落德派人斬了若翰，門徒去告訴耶穌）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
那時候，分封侯黑落德聽到耶穌的美名，就對自己的僕人說：“這人是洗者若翰。他從死者中復活了；因此，這些大能才能在他在身上起作用。”黑落德為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他綁起來，關進監獄，因為若翰曾對他說：“你娶她是不合法的。”他雖想殺他，但他懼怕百姓，因為百姓把他看作先知。但是，在黑落德的生日慶典上，黑落狄雅的女兒在客人面前跳舞，黑落德很高興，他發誓，不論她想要什麼，都給她。她受母親的慫恿，就說：“把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。”王十分苦惱，可是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令給她，在監獄裡斬了若翰。他的頭被放在盤子裡，交給那女孩，女孩便拿去給了她的母親。他的門徒來取走了若翰的屍體，埋葬了，他們去告訴了耶穌。

教宗方濟各
聖瑪爾大之家彌撒
講道
2019年2月8日
（節選）

我只想勸勉你們，不要對此太過沉湎，而是要記住那幅圖像，那四個角色：腐敗的國王、那個只知仇恨的女人、那個對一切漠不關心的虛榮少女，以及獨自在囚室中被斬首的先知。凝視這一切吧，讓你們每一個人都敞開心扉，好使上主能借此向你們說話。

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读经一（是上主派我到你们这里来，给你们讲你们刚才听到的一切）
恭读耶肋米亚先知书 26:11-16,24
司祭和先知对首领和全体百姓说：“这人该死；正如你们听到的那样，他预言反对这城。”耶肋米亚对首领和全体百姓说：“是上主派我到你们这里来，预言反对这殿和这城，以及你们听到的一切。因此，现在，你们要革新你们的行为和方式；听上主，你们天主的声音，好使上主后悔自己曾威胁要降在你们身上的灾祸。至于我，我在你们手里，你们认为怎么对，怎么好，就怎么对待我。但是，要记住：如果你们杀了我，就是给你们自己，这城和城中的居民带招致无辜之人的血。因为是上主派我到你们这里来，给你们讲你们刚才听到的一切。”于是，首领和全体百姓对司祭和先知说：“这人不该死；他因上主，我们天主的名字，对我们说话。”于是，沙番的儿子阿希甘保护耶肋米亚，不让他交在百姓手中，被他们处死。

福音（黑落德派人斩了若翰，门徒去告诉耶稣）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
那时候，分封侯黑落德听到耶稣的美名，就对自己的仆人说：“这人是洗者若翰。他从死者中复活了；因此，这些大能才能在他在身上起作用。”黑落德为了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他绑起来，关进监狱，因为若翰曾对他说：“你娶她是不合法的。”他虽想杀他，但他惧怕百姓，因为百姓把他看作先知。但是，在黑落德的生日庆典上，黑落狄雅的女儿在客人面前跳舞，黑落德很高兴，他发誓，不论她想要什么，都给她。她受母亲的怂恿，就说：“把洗者若翰的头放在盘子里给我。”王十分苦恼，可是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令给她，在监狱里斩了若翰。他的头被放在盘子里，交给那女孩，女孩便拿去给了她的母亲。他的门徒来取走了若翰的尸体，埋葬了，他们去告诉了耶稣。

教宗方济各
圣玛尔大之家弥撒
讲道
2019年2月8日
（节选）

我只想劝勉你们，不要对此太过沉湎，而是要记住那幅图像，那四个角色：腐败的国王、那个只知仇恨的女人、那个对一切漠不关心的虚荣少女，以及独自在囚室中被斩首的先知。凝视这一切吧，让你们每一个人都敞开心扉，好使上主能借此向你们说话。

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