分类： 教宗训导

讀經一（你只是人，不是神，你心中卻自以為是神）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的話傳給我說：人子，你要對提洛的王子說：上主天主這樣說：因你心高氣傲說：“我是神！我坐在諸神的寶座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中卻自以為是神。你固然比達尼爾聰明，沒有什麼秘密能瞞過你。你憑你自己的智慧和才智給自己創造了財富；你把金銀投入你的寶庫。你以你的大智經商，積累了大量的財富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主這樣說：因你心中自以為是神，因此，我要使外邦最野蠻的民族來攻打你。他們要拔刀攻擊你美麗的智慧，刺穿你的華服。他們要把你投到深淵，使你成為在海心中，一具血跡斑斑的屍體。面對那殺戮你的人，你會說：我是神嗎？不，你是人，不是神，你要被交在那些要殺你的人。你要死在未受割損的外邦人的手中。因為這是我，上主天主說的。

福音（駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。”

教宗方濟各
接見義大利工業家聯合會大會與會者時的講話
2022年9月12日
（節選）

耶穌對富人、對財富所說的嚴厲話語，比如關於駱駝穿過針眼的訓言（參《瑪竇福音》19:23-24），有時會被過於草率地套用到每一位企業家、每一位商人身上，仿佛他們就是耶穌趕出聖殿的那些商販（參看：瑪21:12-13）。事實上，一個人完全可以既經商、當企業家，同時又做基督的門徒，做祂國度的子民。（……）
耶穌告訴我們，富人很難進入天主的國。難，是的，但並非不可能（參看：瑪19:26）。我們也確實知道，初期基督徒團體裡就有不少富人：比如耶裡哥的匝凱、阿黎瑪特雅的若瑟，還有幾位用資財資助宗徒的婦女。初期的團體中本就有並不貧窮的男女；而教會歷來也不乏忠實地追隨福音的富人：其中有企業家、銀行家、經濟學家，比如真福朱塞佩·托尼奧洛和真福朱塞佩·托維尼。要進入天國，並非人人都要像亞西西的富商方濟各那樣捨棄所有；有些擁有財富的人，被要求的是與人分享。分享，就是福音中“神貧”的另一個名字。

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读经一（你只是人，不是神，你心中却自以为是神）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的话传给我说：人子，你要对提洛的王子说：上主天主这样说：因你心高气傲说：“我是神！我坐在诸神的宝座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中却自以为是神。你固然比达尼尔聪明，没有什么秘密能瞒过你。你凭你自己的智慧和才智给自己创造了财富；你把金银投入你的宝库。你以你的大智经商，积累了大量的财富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主这样说：因你心中自以为是神，因此，我要使外邦最野蛮的民族来攻打你。他们要拔刀攻击你美丽的智慧，刺穿你的华服。他们要把你投到深渊，使你成为在海心中，一具血迹斑斑的尸体。面对那杀戮你的人，你会说：我是神吗？不，你是人，不是神，你要被交在那些要杀你的人。你要死在未受割损的外邦人的手中。因为这是我，上主天主说的。

福音（骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。”

教宗方济各
接见意大利工业家联合会大会与会者时的讲话
2022年9月12日
（节选）

耶稣对富人、对财富所说的严厉话语，比如关于骆驼穿过针眼的训言（参《玛窦福音》19:23-24），有时会被过于草率地套用到每一位企业家、每一位商人身上，仿佛他们就是耶稣赶出圣殿的那些商贩（参看：玛21:12-13）。事实上，一个人完全可以既经商、当企业家，同时又做基督的门徒，做祂国度的子民。（……）
耶稣告诉我们，富人很难进入天主的国。难，是的，但并非不可能（参看：玛19:26）。我们也确实知道，初期基督徒团体里就有不少富人：比如耶里哥的匝凯、阿黎玛特雅的若瑟，还有几位用资财资助宗徒的妇女。初期的团体中本就有并不贫穷的男女；而教会历来也不乏忠实地追随福音的富人：其中有企业家、银行家、经济学家，比如真福朱塞佩·托尼奥洛和真福朱塞佩·托维尼。要进入天国，并非人人都要像亚西西的富商方济各那样舍弃所有；有些拥有财富的人，被要求的是与人分享。分享，就是福音中“神贫”的另一个名字。

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讀經一（厄則克耳為你們是一個預兆；這事發生的時候，你們要照他那樣去做）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-23
上主的話傳給我說：人子，我要猝然奪去你眼中的喜樂，但不可悲傷， 不可哭泣，不可流淚。在靜默中呻吟，不要為亡者哀悼，要穿上涼鞋，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。於是，人們問我：“你能不能告訴我們：你做的這些對，對我們意味著什麼嗎？”於是，我就在那清晨對他們說：“上主的這話傳給我：對以色列家說：上主天主這樣說：現在，我要褻瀆我的聖所，你們引以為傲的堡壘，你們眼中的喜悅，你們靈魂的渴望。你們留下的兒女要倒在劍下。厄則克耳為你們是一個預兆：這事發生的時候，你們要照他那樣去做。這樣，你們就知道我是上主。你們要按照我做的那樣去做，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。要把你們的頭巾戴在頭上，要把你們的涼鞋穿在腳上。你們不可悲傷，不可哭泣，你們要因你們的罪過而腐敗，並要彼此哀歎。”

福音（如果你想要成全，變賣你所擁有的一切，你必有財寶在天上）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
那時候：看，有一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼，才能得到永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要進入生命，就要遵守誡命。”那人問祂說：“哪樣誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人；不可犯姦淫；不可偷盜；不可做假見證；要孝敬你的父親和母親；要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”那少年人對耶穌說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣？”耶穌對他說：“如果你想要成全，就去賣掉你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有財寶在天上。然後，來，跟隨我。”那少年人聽到這話，就憂愁的走了，因為他有許多財產。

教宗良十四世
三鐘經
2025年7月13日
（節選）

今日的福音以向耶穌提出的一個重大問題開篇：“師傅，為承受永生，我該做什麼？”（……）。這句話道出了我們生命中恒久的渴望：我們對救恩的期盼，對一種擺脫失敗、罪惡與死亡之存在的嚮往。

人心的這份希望，被描述為應當“承受”的產業，而非靠強力奪取、乞求或談判得來的事物。唯有天主能賜予的永生，是作為產業恩賜給我們的，正如父母對待子女一般。

為此，耶穌告訴我們，為領受天主的恩賜，必須承行祂的旨意。法律上記載：“你當全心愛主，你的天主”（……），並“愛你的近人如你自己”（……）。當我們踐行這兩點，便回應了父的愛。天主的旨意是生命的法則，父自己首先在祂聖子耶穌內無條件地愛了我們，從而率先遵循了這法則。（……）

為獲得永生，我們無需欺騙死亡，卻要服務生命，在我們共處的此世，藉著關愛他人來實踐。這是超越一切社會法規的最高律法，並賦予它們真正的意義。

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读经一（厄则克耳为你们是一个预兆；这事发生的时候，你们要照他那样去做）
恭读厄则克耳先知书 24:15-23
上主的话传给我说：人子，我要猝然夺去你眼中的喜乐，但不可悲伤， 不可哭泣，不可流泪。在静默中呻吟，不要为亡者哀悼，要穿上凉鞋，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。于是，人们问我：“你能不能告诉我们：你做的这些对，对我们意味着什么吗？”于是，我就在那清晨对他们说：“上主的这话传给我：对以色列家说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣所，你们引以为傲的堡垒，你们眼中的喜悦，你们灵魂的渴望。你们留下的儿女要倒在剑下。厄则克耳为你们是一个预兆：这事发生的时候，你们要照他那样去做。这样，你们就知道我是上主。你们要按照我做的那样去做，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。要把你们的头巾戴在头上，要把你们的凉鞋穿在脚上。你们不可悲伤，不可哭泣，你们要因你们的罪过而腐败，并要彼此哀叹。”

福音（如果你想要成全，变卖你所拥有的一切，你必有财宝在天上）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
那时候：看，有一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么，才能得到永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要进入生命，就要遵守诫命。”那人问祂说：“哪样诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可犯奸淫；不可偷盗；不可做假见证；要孝敬你的父亲和母亲；要爱你的近人，如同爱你自己一样。”那少年人对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样？”耶稣对他说：“如果你想要成全，就去卖掉你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有财宝在天上。然后，来，跟随我。”那少年人听到这话，就忧愁的走了，因为他有许多财产。

教宗良十四世
三钟经
2025年7月13日
（节选）

今日的福音以向耶稣提出的一个重大问题开篇：“师傅，为承受永生，我该做什么？”（……）。这句话道出了我们生命中恒久的渴望：我们对救恩的期盼，对一种摆脱失败、罪恶与死亡之存在的向往。

人心的这份希望，被描述为应当“承受”的产业，而非靠强力夺取、乞求或谈判得来的事物。唯有天主能赐予的永生，是作为产业恩赐给我们的，正如父母对待子女一般。

为此，耶稣告诉我们，为领受天主的恩赐，必须承行祂的旨意。法律上记载：“你当全心爱主，你的天主”（……），并“爱你的近人如你自己”（……）。当我们践行这两点，便回应了父的爱。天主的旨意是生命的法则，父自己首先在祂圣子耶稣内无条件地爱了我们，从而率先遵循了这法则。（……）

为获得永生，我们无需欺骗死亡，却要服务生命，在我们共处的此世，藉着关爱他人来实践。这是超越一切社会法规的最高律法，并赋予它们真正的意义。

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讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年8月14日
（節選）

耶穌看似疏離的態度——祂曾說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊」（第24節）——並未使客納罕婦人氣餒，她仍鍥而不捨地呼求：「主，救助我吧！」（第25節）。即便聽到那似乎足以斷絕一切希望的答覆：「拿兒女的餅扔給小狗吃是不對的」（第26節），她也沒有退卻。她從未奢求從任何人那裡奪取什麼；懷著淳樸與謙卑，她只求少許便已滿足，碎屑便已足夠——哪怕只是得見天主子的一面，或是聽祂說一句慈言。耶穌對這般充滿信德的答覆大為讚賞，便對她說：「啊！婦人，你的信德真大，就這樣吧！就照你所願望的給你成就吧！」（第28節）。
親愛的朋友，我們同樣蒙召在信德里成長，敞開自己，欣然接納天主的恩賜，滿懷信賴，也向耶穌呼求：「賜予我們信德，幫助我們找到正道！」這正是耶穌引領門徒、客納罕婦人，以及曆世歷代、各國各族的男女，乃至我們每一人行走的道路。

信德開啟我們的心智，使我們得以認識並接納耶穌的真實身份——祂的新穎獨特與獨一無二，接納祂作為生命之源的聖言，從而與祂維繫位際的親密關係。對信德的認識是不斷增長的，它隨著尋道的心願而滋長，歸根結底，這是天主的恩賜——祂向我們顯示自己，並非毫無面目、沒有名號的抽象概念；因為信德所回應的，是一位渴望與我們建立深摯的愛的關係、並介入我們整個生命的位格。

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月20日
（節選）

現在，讓我們來看看這位婦人的信德，主稱讚她的信德是“大的”（第28節）。在門徒們看來，唯一顯得“大的”的是她的糾纏不休；但耶穌看到的卻是她的信德。仔細想想，這位外邦婦人可能對以色列的法律和宗教誡命知之甚少，甚至一無所知。那麼，她的信德究竟包含什麼呢？她沒有豐富的神學概念，有的是行動——這位客納罕婦人走上前，俯伏在地，不斷懇求，與耶穌展開密切的交談，為了能和祂說上話，克服了重重障礙。這就是信德的具體體現：它不是一張宗教標籤，而是與主的一份個人關係。我們多少次陷入誘惑，將信德與一張標籤混為一談！這位婦人的信德並不充斥著神學的華麗辭藻，而是充滿了堅持不懈——她敲門，敲啊，敲啊。她的信德不是由言語堆砌而成，而是由祈禱構成。面對人的祈禱，天主是不會拒絕的。這就是為什麼祂曾說：“你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲門，必要給你們開門。”（參瑪7:7；路11:9）

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读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年8月14日
（节选）

耶稣看似疏离的态度——祂曾说：「我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊」（第24节）——并未使客纳罕妇人气馁，她仍锲而不舍地呼求：「主，救助我吧！」（第25节）。即便听到那似乎足以断绝一切希望的答复：「拿儿女的饼扔给小狗吃是不对的」（第26节），她也没有退却。她从未奢求从任何人那里夺取什么；怀着淳朴与谦卑，她只求少许便已满足，碎屑便已足够——哪怕只是得见天主子的一面，或是听祂说一句慈言。耶稣对这般充满信德的答复大为赞赏，便对她说：「啊！妇人，你的信德真大，就这样吧！就照你所愿望的给你成就吧！」（第28节）。
亲爱的朋友，我们同样蒙召在信德里成长，敞开自己，欣然接纳天主的恩赐，满怀信赖，也向耶稣呼求：「赐予我们信德，帮助我们找到正道！」这正是耶稣引领门徒、客纳罕妇人，以及历世历代、各国各族的男女，乃至我们每一人行走的道路。

信德开启我们的心智，使我们得以认识并接纳耶稣的真实身份——祂的新颖独特与独一无二，接纳祂作为生命之源的圣言，从而与祂维系位际的亲密关系。对信德的认识是不断增长的，它随着寻道的心愿而滋长，归根结底，这是天主的恩赐——祂向我们显示自己，并非毫无面目、没有名号的抽象概念；因为信德所回应的，是一位渴望与我们建立深挚的爱的关系、并介入我们整个生命的位格。

教宗方济各
三钟经
2023年8月20日
（节选）

现在，让我们来看看这位妇人的信德，主称赞她的信德是“大的”（第28节）。在门徒们看来，唯一显得“大的”的是她的纠缠不休；但耶稣看到的却是她的信德。仔细想想，这位外邦妇人可能对以色列的法律和宗教诫命知之甚少，甚至一无所知。那么，她的信德究竟包含什么呢？她没有丰富的神学概念，有的是行动——这位客纳罕妇人走上前，俯伏在地，不断恳求，与耶稣展开密切的交谈，为了能和祂说上话，克服了重重障碍。这就是信德的具体体现：它不是一张宗教标签，而是与主的一份个人关系。我们多少次陷入诱惑，将信德与一张标签混为一谈！这位妇人的信德并不充斥着神学的华丽辞藻，而是充满了坚持不懈——她敲门，敲啊，敲啊。她的信德不是由言语堆砌而成，而是由祈祷构成。面对人的祈祷，天主是不会拒绝的。这就是为什么祂曾说：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲门，必要给你们开门。”（参玛7:7；路11:9）

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讀經一（一個女人，身披太陽，月亮在她的腳下）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的聖殿在天上打開了，祂的約櫃在聖殿中顯示出來。天空中出現了一個巨大的徵兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，她的頭上有十二顆星的冠冕。她懷了孕，當她分娩時，痛哭呻吟。天空中出現了另一個徵兆：有一條火紅的巨龍，有七個頭，十個角，在它的頭上，有七顆珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它們扔到地上。那龍就站那要生產的女人面前，想要在她生產的時候，吞下她的孩子。她生了一個孩子，是個男孩，祂註定要以鐵杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的寶座面前。那女人自己逃到曠野，天主給她準備的地方。我聽到，在天上有一個大聲音說：“現在，救恩和德能，我們天主的國，祂受傅者的權柄，已經來到。”

讀經二（基督是初果，接著是那屬於祂的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督，安眠之人的初果，從死者中復活了。因為既然死亡藉著人而來，死者的復活也藉著人而來。因為正如在亞當內，眾人都死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；每人都按照次序：初果基督；然後，就是在基督再來的時候，那些屬於基督的人；再後才是結局；那時，祂在消滅一切率領者，一切掌權者和大能者以後，就把祂的國度交給天父。因為祂必須為王，直到祂把自己的仇敵放在祂的腳下。最後要被摧毀的仇敵是死亡，因為“天主使萬有屈服於祂的腳下。”

福音（全能者給我做了大事；祂使卑微的人得以顯揚）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨於我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞和她在一起三個月左右，就回自己家去了。

 

教宗良十四世
講道
2025年8月15日
（節選）

本慶日的聖道禮儀為我們提供了《聖母訪親》的福音章節。聖路加在這段記載中，記錄了瑪利亞聖召中一個決定性的時刻。在我們慶祝她生命達至圓滿的這一日，追憶那一日，何其美好。（……）
福音置於青年瑪利亞口中的謝主曲，如今輝耀著她畢生的光明。那單獨的一日——她與依撒伯爾相見的日子——蘊藏著她此後所有時日、所有季節的種子。言語已嫌不足，需要一首歌，一首在教會內“世世代代”（路1:50）於每日晚禱中不斷詠唱的歌。（……）
瑪利亞的謝主曲，堅固了謙卑者、饑渴者與天主忠僕的望德。這些正是真福八端所指向的男女，他們即使在困厄中，已能看見那不可見之事：權勢者被革職，富有者空手而去，天主的許諾已然實現。這樣的經驗應可見於每一個基督徒團體。它們看似不可能，但天主的聖言繼續彰顯。當我們在彼此間建立聯繫，以善勝惡，以生克死，便知在天主前沒有不能的事（參路1:37）。

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读经一（一个女人，身披太阳，月亮在她的脚下）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个征兆：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；每人都按照次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局；那时，祂在消灭一切率领者，一切掌权者和大能者以后，就把祂的国度交给天父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“天主使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者给我做了大事；祂使卑微的人得以显扬）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚和她在一起三个月左右，就回自己家去了。

 

教宗良十四世
讲道
2025年8月15日
（节选）

本庆日的圣道礼仪为我们提供了《圣母访亲》的福音章节。圣路加在这段记载中，记录了玛利亚圣召中一个决定性的时刻。在我们庆祝她生命达至圆满的这一日，追忆那一日，何其美好。（……）
福音置于青年玛利亚口中的谢主曲，如今辉耀着她毕生的光明。那单独的一日——她与依撒伯尔相见的日子——蕴藏着她此后所有时日、所有季节的种子。言语已嫌不足，需要一首歌，一首在教会内“世世代代”（路1:50）于每日晚祷中不断咏唱的歌。（……）
玛利亚的谢主曲，坚固了谦卑者、饥渴者与天主忠仆的望德。这些正是真福八端所指向的男女，他们即使在困厄中，已能看见那不可见之事：权势者被革职，富有者空手而去，天主的许诺已然实现。这样的经验应可见于每一个基督徒团体。它们看似不可能，但天主的圣言继续彰显。当我们在彼此间建立联系，以善胜恶，以生克死，便知在天主前没有不能的事（参路1:37）。

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讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安放在達味張搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：達味在耶路撒冷召集全體以色列人，要把上主的約櫃帶到他準備好的地方。達味又召集了亞郎和肋未人的兒子。肋未人照梅瑟所吩咐的那樣，用杠杆在肩上抬著天主的約櫃。達味吩咐肋未人的族長，派他們的同族兄弟唱歌，彈奏樂器，以琴瑟和鐃鈸，奏出歡快的歌聲。他們把天主的約櫃帶來，安置在達味搭的帳幕內。他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭以後，以上主的名字降福了百姓。

讀經二（天主藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們：當可朽壞的穿上不可朽壞的，那麼，經上記載的話就要應驗：“死亡在勝利中被吞噬了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪，死亡的權勢就是法律。但是，感謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”可是，耶穌說：“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2014年9月23日
（節選）

聆聽天主聖言並付諸實行，是耶穌為願跟隨祂的人所定的唯二“條件”。基督徒的生活“簡單，至極簡單”。或許我們曾以諸多無人能解的詮釋，將它變得複雜了些；然而基督徒的生活正是如此：聆聽天主聖言，並付諸實行。（……）

每當我們打開福音，誦讀一段經文，並自問：“天主借著這話向我說話嗎？祂在對我說什麼嗎？”這便是“聆聽天主聖言，以耳聽，以心聽，向天主聖言敞開心靈”。反之，“耶穌的仇敵雖聽祂講話，卻存心挑剔，欲尋錯處，令祂失足，喪失權威”。但他們從不自問：“天主借著這些話正告訴我什麼呢？”此外，教宗補充道：“天主不僅向眾人說話，更向你我每一人說話。福音正是為你我每一人而寫的。（……）

上主“恒常播撒祂的聖言”，作為交換，“祂唯求一顆開放的心以聆聽，一份善志以踐行”。正因如此，今日的禱詞正是那篇聖詠：“上主，請指引我承行祢誡命的途徑”，即，在祢聖言的道路上，賴祢引導，學會踐行聖言。”

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读经一（他们将上主的约柜抬来，安放在达味张搭的帐幕内。）
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：达味在耶路撒冷召集全体以色列人，要把上主的约柜带到他准备好的地方。达味又召集了亚郎和肋未人的儿子。肋未人照梅瑟所吩咐的那样，用杠杆在肩上抬着天主的约柜。达味吩咐肋未人的族长，派他们的同族兄弟唱歌，弹奏乐器，以琴瑟和铙钹，奏出欢快的歌声。他们把天主的约柜带来，安置在达味搭的帐幕内。他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭以后，以上主的名字降福了百姓。

读经二（天主藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们：当可朽坏的穿上不可朽坏的，那么，经上记载的话就要应验：“死亡在胜利中被吞噬了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪，死亡的权势就是法律。但是，感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”可是，耶稣说：“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2014年9月23日
（节选）

聆听天主圣言并付诸实行，是耶稣为愿跟随祂的人所定的唯二“条件”。基督徒的生活“简单，至极简单”。或许我们曾以诸多无人能解的诠释，将它变得复杂了些；然而基督徒的生活正是如此：聆听天主圣言，并付诸实行。（……）

每当我们打开福音，诵读一段经文，并自问：“天主借着这话向我说话吗？祂在对我说什么吗？”这便是“聆听天主圣言，以耳听，以心听，向天主圣言敞开心灵”。反之，“耶稣的仇敌虽听祂讲话，却存心挑剔，欲寻错处，令祂失足，丧失权威”。但他们从不自问：“天主借着这些话正告诉我什么呢？”此外，教宗补充道：“天主不仅向众人说话，更向你我每一人说话。福音正是为你我每一人而写的。（……）

上主“恒常播撒祂的圣言”，作为交换，“祂唯求一颗开放的心以聆听，一份善志以践行”。正因如此，今日的祷词正是那篇圣咏：“上主，请指引我承行祢诫命的途径”，即，在祢圣言的道路上，赖祢引导，学会践行圣言。”

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