分类： 教宗训导

讀經一（你們將成為屬於上主天主的神聖子民）
恭讀申命紀 26:16-19
梅瑟對百姓說：“今天，上主，你們的天主吩咐你們遵守這些律例和法令。因此，你們要全心全意，小心遵守。今天，你們與上主訂立盟約：祂要成為你們的天主，你們要遵行祂的行徑，遵守祂的律例和法令，聽從祂的聲音。今天，上主與你們訂立盟約：祂要照自己的恩許，使你們成為專屬於祂的子民，只要你們遵守祂的全部誡命，祂就會使你們在稱揚，名望和光榮上，超越祂所造的全部民族，並要照祂的恩許，使你們成為屬於上主，你們天主的神聖子民。”

福音（你們要成全，如同你們的天父是成全的一樣）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽人說：你們要愛你們的近人，恨你們的敵人。可是，我對你們說：要愛你們的敵人，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使祂的太陽上升，光照惡人和善人；賜雨給義人和不義的人。因為如果你們愛那愛你們的人，你們會有什麼報酬呢？稅吏不也這麼做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼不尋常的呢？外邦人不也這麼做嗎？因此，你們要成全，如同你們的天父是成全的一樣。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2007年2月18日
（節選）

這段福音經文，實至名歸地被視為基督徒非暴力思想之“大憲章”。它並非意味著屈服於邪惡，正如對“把另一面也轉給他”（參看：路6:29）這一教導的錯誤解讀所聲稱的那樣“以善報惡”（參看：羅12:17-21）從而打破不公的惡性循環。

由此人們便會明白，對基督徒而言，非暴力並非僅僅是策略性的行為，而是一個人安身立命的方式，是一個人深信天主的愛與力量，因而毫不畏懼地僅以愛與真理的武器去對抗邪惡時所展現出的態度。

愛仇敵構成了“基督徒革命”的核心。這場革命並非基於經濟、政治或媒體權力的策略；這是愛的革命，它不完全依賴人類的資源，而是依賴只有毫無保留相信天主的良善仁慈才能獲得恩典。這就是福音的新穎之處，這就是默默改變世界的福音！這就是“卑微之人”的英雄主義，他們相信天主的愛，傳播天主的愛，即便要付出生命的代價。

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读经一（你们将成为属于上主天主的神圣子民）
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对百姓说：“今天，上主，你们的天主吩咐你们遵守这些律例和法令。因此，你们要全心全意，小心遵守。今天，你们与上主订立盟约：祂要成为你们的天主，你们要遵行祂的行径，遵守祂的律例和法令，听从祂的声音。今天，上主与你们订立盟约：祂要照自己的恩许，使你们成为专属于祂的子民，只要你们遵守祂的全部诫命，祂就会使你们在称扬，名望和光荣上，超越祂所造的全部民族，并要照祂的恩许，使你们成为属于上主，你们天主的神圣子民。”

福音（你们要成全，如同你们的天父是成全的一样）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听人说：你们要爱你们的近人，恨你们的敌人。可是，我对你们说：要爱你们的敌人，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使祂的太阳上升，光照恶人和善人；赐雨给义人和不义的人。因为如果你们爱那爱你们的人，你们会有什么报酬呢？税吏不也这么做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么不寻常的呢？外邦人不也这么做吗？因此，你们要成全，如同你们的天父是成全的一样。”

教宗本笃十六世
三钟经
2007年2月18日
（节选）

这段福音经文，实至名归地被视为基督徒非暴力思想之“大宪章”。它并非意味着屈服于邪恶，正如对“把另一面也转给他”（参看：路6:29）这一教导的错误解读所声称的那样“以善报恶”（参看：罗12:17-21）从而打破不公的恶性循环。

由此人们便会明白，对基督徒而言，非暴力并非仅仅是策略性的行为，而是一个人安身立命的方式，是一个人深信天主的爱与力量，因而毫不畏惧地仅以爱与真理的武器去对抗邪恶时所展现出的态度。

爱仇敌构成了“基督徒革命”的核心。这场革命并非基于经济、政治或媒体权力的策略；这是爱的革命，它不完全依赖人类的资源，而是依赖只有毫无保留相信天主的良善仁慈才能获得恩典。这就是福音的新颖之处，这就是默默改变世界的福音！这就是“卑微之人”的英雄主义，他们相信天主的爱，传播天主的爱，即便要付出生命的代价。

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讀經一（我是否以惡人的死為樂，而不他離棄惡行，得以生存為樂？）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：惡人如果離棄他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正義之事，必得生存，不致喪亡。他犯下的任何罪過都不會被銘記，必因其所行的善而生活。上主天主說：我真能從惡人的死中得到快樂嗎？難道我不喜歡他離開惡道，好能生活嗎？如果一個義人離棄正義，如同惡人那樣去做可憎之事，他做這事，豈能生活？因他背信棄義，犯了罪，他所做的善事，沒有一樣會被人紀念；他要因此而死。你們說：“上主的行徑不公平！”以色列家，現在，請聽，是我的行徑不公平，還是你們的行徑不公平？義人離棄正義，犯罪而死，因他犯罪，必須要死。可是，如果惡人離棄他所做的惡事，行公道正義之事，必有保全自己的生命；因為他離棄了自己所做的一切惡事，必能生活，不致喪亡。

福音（先去與你的兄弟和好）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

教宗本篤十六世
向羅馬聖座的成員和教宗代表致傳統聖誕問候時的講話
2009年12月21日
（節選）

我們想到耶穌的話：“如果你把你的禮品留在祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。”（參看：瑪5:23ff）。天主知道我們無法和好，看到我們對祂抱有敵意，祂卻站起來，前來同我們相遇，儘管只有祂才是正確的。祂甚至來到十字架前，與我們相遇，為使我們和好。這意味著：我們要自願邁出第一步；成為首先觸及他人的人；與人修好，接受放棄權利所帶來的痛苦。為使我們堅持不懈，渴望修好：天主給我們樹立了榜樣。這也是我們效法祂、成為像祂那樣之人的途徑；這是我們這個世界始終需要的一種態度。今日，我們必須再次學會如何承認自己的罪過，必須擺脫無罪的幻覺。我們必須學會如何做補贖，讓自己得到轉變；向他人伸出援手，並讓天主賜予我們勇氣和力量來進行這種更新。

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读经一（我是否以恶人的死为乐，而不他离弃恶行，得以生存为乐？）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：恶人如果离弃他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正义之事，必得生存，不致丧亡。他犯下的任何罪过都不会被铭记，必因其所行的善而生活。上主天主说：我真能从恶人的死中得到快乐吗？难道我不喜欢他离开恶道，好能生活吗？如果一个义人离弃正义，如同恶人那样去做可憎之事，他做这事，岂能生活？因他背信弃义，犯了罪，他所做的善事，没有一样会被人记念；他要因此而死。你们说：“上主的行径不公平！”以色列家，现在，请听，是我的行径不公平，还是你们的行径不公平？义人离弃正义，犯罪而死，因他犯罪，必须要死。可是，如果恶人离弃他所做的恶事，行公道正义之事，必有保全自己的生命；因为他离弃了自己所做的一切恶事，必能生活，不致丧亡。

福音（先去与你的兄弟和好）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：我给你们说：除非你的仁义超越法利赛人和经师，你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。”

教宗本笃十六世
向罗马圣座的成员和教宗代表致传统圣诞问候时的讲话
2009年12月21日
（节选）

我们想到耶稣的话：“如果你把你的礼品留在祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。”（参看：玛5:23ff）。天主知道我们无法和好，看到我们对祂抱有敌意，祂却站起来，前来同我们相遇，尽管只有祂才是正确的。祂甚至来到十字架前，与我们相遇，为使我们和好。这意味着：我们要自愿迈出第一步；成为首先触及他人的人；与人修好，接受放弃权利所带来的痛苦。为使我们坚持不懈，渴望修好：天主给我们树立了榜样。这也是我们效法祂、成为像祂那样之人的途径；这是我们这个世界始终需要的一种态度。今日，我们必须再次学会如何承认自己的罪过，必须摆脱无罪的幻觉。我们必须学会如何做补赎，让自己得到转变；向他人伸出援手，并让天主赐予我们勇气和力量来进行这种更新。

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讀經一（上主，除祢以外，再也沒有保護我的人。）
恭讀艾斯德爾傳 補丙12,14-16,23-25
艾斯德爾王后極其痛苦，便求助上主。她和她的婢女從早到晚俯伏在地說：“亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢當受讚頌。我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，我再無依靠，因為我拿自己的性命冒險。我從小就從我祖先的書中聽到：上主，祢總使令祢歡喜的人獲得自由。現在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，再無依靠。現在，求祢來幫我這個孤兒。賜我在猛獅面前能有雄辯的口才，使它的心憎恨我們的敵人，好使那些與他同謀的人滅亡。求祢救我脫離敵人的手，使我們轉悲為喜，把我們的憂傷化為圓滿。”

福音（凡求必得）
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“求，就要給你們；找，就會找到；敲門，就會給你們開門。因為凡是求的，就會領受，凡尋找的，就會找到；凡敲門的，就會給他們開門。你們中間，哪個人，兒子求餅，反而給他石頭呢？兒子要求魚的時候，反而給他蛇呢？因此，你們這些邪惡的人，尚且知道要把好的東西給你們的兒女，你們的天父更會賜給那些向祂懇求的人美物了。你們願意別人怎樣待你們，也要怎樣待人。這就是法律和先知。”

教宗方濟各
公開接見
2019年1月9日
（節選）

耶穌藉這些話讓我們明白，天主總是回應祈禱，沒有祈禱會不被聆聽；為何如此？因為祂是父親，不會忘記祂那些受苦的子女。

當然，這些肯定令我們困惑，因為我們許多祈禱似乎並未得到任何結果。我們多少次祈求卻未獲回應——我們都經歷過——多少次叩門卻只見緊閉的門？耶穌在這些時刻勸勉我們，要堅持不懈，不要放棄。祈禱總是能改變現實，始終如此。若我們周圍的事物沒有改變，至少我們會改變；我們的心會改變。耶穌曾應許，要將聖神的恩賜賜予每一位祈禱的男人和女人。

我們可以確信，天主必會回應。唯一的不確定在於時間，但我們不要懷疑祂會回應。或許我們需要一生堅持，但祂終會回應。（……）從此以後，祈禱便是戰勝孤獨與絕望的勝利。它如同看見受造物的每一片段，在我們有時未能領會其意義的歷史的萎靡中，依然充滿生機。但這歷史是在行進中的，是在旅途上的。每條路的盡頭，我們自己的路盡頭是什麼？在祈禱結束時，在我們祈禱的時光結束時，在生命終結時：那裡有什麼？那裡有一位慈父，正張開雙臂等候一切、等候眾人。讓我們瞻仰這位慈父。

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读经一（上主，除祢以外，再也没有保护我的人。）
恭读艾斯德尔传 补丙12,14-16,23-25
艾斯德尔王后极其痛苦，便求助上主。她和她的婢女从早到晚俯伏在地说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢当受讚颂。我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，我再无依靠，因为我拿自己的性命冒险。我从小就从我祖先的书中听到：上主，祢总使令祢欢喜的人获得自由。现在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，再无依靠。现在，求祢来帮我这个孤儿。赐我在猛狮面前能有雄辩的口才，使它的心憎恨我们的敌人，好使那些与他同谋的人灭亡。求祢救我脱离敌人的手，使我们转悲为喜，把我们的忧伤化为圆满。”

福音（凡求必得）
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。”

教宗方济各
公开接见
2019年1月9日
（节选）

耶稣藉这些话让我们明白，天主总是回应祈祷，没有祈祷会不被聆听；为何如此？因为祂是父亲，不会忘记祂那些受苦的子女。

当然，这些肯定令我们困惑，因为我们许多祈祷似乎并未得到任何结果。我们多少次祈求却未获回应——我们都经历过——多少次叩门却只见紧闭的门？耶稣在这些时刻劝勉我们，要坚持不懈，不要放弃。祈祷总是能改变现实，始终如此。若我们周围的事物没有改变，至少我们会改变；我们的心会改变。耶稣曾应许，要将圣神的恩赐赐予每一位祈祷的男人和女人。

我们可以确信，天主必会回应。唯一的不确定在于时间，但我们不要怀疑祂会回应。或许我们需要一生坚持，但祂终会回应。（……）从此以后，祈祷便是战胜孤独与绝望的胜利。它如同看见受造物的每一片段，在我们有时未能领会其意义的历史的萎靡中，依然充满生机。但这历史是在行进中的，是在旅途上的。每条路的尽头，我们自己的路尽头是什么？在祈祷结束时，在我们祈祷的时光结束时，在生命终结时：那里有什么？那里有一位慈父，正张开双臂等候一切、等候众人。让我们瞻仰这位慈父。

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讀經一（尼尼微人離棄了他們的惡行）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次臨到約納說：“起身，往尼尼微大城去，向那城宣佈我要告訴你的訊息。”約納就按照上主的吩咐，準備妥當，起身去了尼尼微。尼尼微是座非常大的城，走遍全城需要花費三天時間。約納開始進城，他只走了一天路程，就開始宣告：“還有四十天，尼尼微就要被毀了。”尼尼微人相信了天主，他們宣佈禁食，所有人，無論大小，都穿上苦衣。這消息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從他的寶座上起來，把他的長袍放到一邊，穿上苦衣，坐在灰中。隨後，他命人以君王的諭令和他貴族的名義，在尼尼微全境宣佈：“人和牲畜，牛羊，什麼都不可以吃；也不可以喝水。人和野獸都要穿上苦衣，大聲呼求天主；人人都要離棄自己的惡行和手中的強暴。誰知道，天主可能會不再棄絕，並會寬恕，收回祂熾熱的義怒，使我們不致喪亡。”天主看到他們怎樣採取行動，離棄他們的惡行，就懊悔先前威脅他們要降給他們的災禍，沒有施行。

福音（除了約納的徵兆以外，決不會給這個世代任何徵兆）
恭讀聖路加福音 11:29-32
聚集的人越來越多的時候，耶穌對他們說：這是一個邪惡的世代，它尋求一個徵兆；除了約納的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆，同樣，人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候，南方的女王會和這個世代的人起來，定他們的罪；因為她從地極而來，來聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候，尼尼微人會這個世代的人起來，定他們的罪；在這裡有比約納大的。

教宗方濟各
聖馬爾大之家 講道
2013年10月14日
（節選）

約納在鯨魚的腹中三天三夜，這指向耶穌要在墳墓裡三天三夜，更是指向祂的聖死和復活。這是耶穌許下的記號，祂要用這個記號對抗偽善的人，對抗完美虔誠的作派，對抗法利賽人的作派
……
正是約納的徵兆使我們相信：我們終將因基督的寶血而得救。有多少基督徒，他們中間有多少人認為：只要憑自己所做的事，憑自己的善工，就能使自己得救！善工固然重要，但是，善工結出的果實才是那拯救我們的慈悲之愛的回應。可是，善工，若無慈悲之愛，便毫無用處。相反，“約納綜合症”就是只相信自己的義德，自己的善工。
……
“約納綜合症”引我們陷入虛偽，自視為義人，成為“潔淨”“完美”的基督徒。“因為我們做了這些善工，因為我們遵守誡命，我們遵守了一切”。這是一種嚴重的弊病。約納的徵兆就是在耶穌基督內天主的慈悲，耶穌基督為使我們得救，為我們而死，為我們復活。

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读经一（尼尼微人离弃了他们的恶行）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话再次临到约纳说：“起身，往尼尼微大城去，向那城宣布我要告诉你的讯息。”约纳就按照上主的吩咐，准备妥当，起身去了尼尼微。尼尼微是座非常大的城，走遍全城需要花费三天时间。约纳开始进城，他只走了一天路程，就开始宣告：“还有四十天，尼尼微就要被毁了。”尼尼微人相信了天主，他们宣布禁食，所有人，无论大小，都穿上苦衣。这消息传到尼尼微王那里的时候，他就从他的宝座上起来，把他的长袍放到一边，穿上苦衣，坐在灰中。随后，他命人以君王的谕令和他贵族的名义，在尼尼微全境宣布：“人和牲畜，牛羊，什么都不可以吃；也不可以喝水。人和野兽都要穿上苦衣，大声呼求天主；人人都要离弃自己的恶行和手中的强暴。谁知道，天主可能会不再弃绝，并会宽恕，收回祂炽热的义怒，使我们不致丧亡。”天主看到他们怎样采取行动，离弃他们的恶行，就懊悔先前威胁他们要降给他们的灾祸，没有施行。

福音（除了约纳的征兆以外，决不会给这个世代任何征兆）
恭读圣路加福音 11:29-32
聚集的人越来越多的时候，耶稣对他们说：这是一个邪恶的世代，它寻求一个征兆；除了约纳的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆，同样，人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候，南方的女王会和这个世代的人起来，定他们的罪；因为她从地极而来，来听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候，尼尼微人会这个世代的人起来，定他们的罪；在这里有比约纳大的。

教宗方济各
圣马尔大之家 讲道
2013年10月14日
（节选）

约纳在鲸鱼的腹中三天三夜，这指向耶稣要在坟墓里三天三夜，更是指向祂的圣死和复活。这是耶稣许下的记号，祂要用这个记号对抗伪善的人，对抗完美虔诚的作派，对抗法利赛人的作派
……
正是约纳的征兆使我们相信：我们终将因基督的宝血而得救。有多少基督徒，他们中间有多少人认为：只要凭自己所做的事，凭自己的善工，就能使自己得救！善工固然重要，但是，善工结出的果实才是那拯救我们的慈悲之爱的回应。可是，善工，若无慈悲之爱，便毫无用处。相反，“约纳综合症”就是只相信自己的义德，自己的善工。
……
“约纳综合症”引我们陷入虚伪，自视为义人，成为“洁净”“完美”的基督徒。“因为我们做了这些善工，因为我们遵守诫命，我们遵守了一切”。这是一种严重的弊病。约纳的征兆就是在耶稣基督内天主的慈悲，耶稣基督为使我们得救，为我们而死，为我们复活。

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讀經一（我的聖言將成就我的一切所願）
恭讀依撒意亞先知書 55:10-11
上主這樣說：正如雨雪從天降下，不返回原處，澆灌大地，使大地肥沃，給播種者種子，供給吃飯者食糧，同樣，從我口中發出的聖言也要如此，祂絕不會空手而歸，祂要承行我的旨意，實現我派遣祂完成的使命。我的聖言將成就我的一切所願。

福音（你們要這樣祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
耶穌對自己的門徒說：祈禱的時候，不要像外邦人那樣喋喋不休，他們認為：多多祈禱，就會得到俯聽。不要像他們那樣。你們的父，在你們求祂之前，就已經知道你們的需求。你們要這樣祈禱：我們的天父，願祢的名被尊為聖；願祢的旨意承行于地，如同在天上。賜給我們今日的食糧，寬恕我們的過犯，如同我們原諒得罪我們的人一樣；不要讓我們陷入誘惑，救我們脫離兇惡。如果你們原諒人的過犯，你們的天父也會寬恕你們。如果你們不原諒人，你們的天父也不會寬恕你們的過犯。

教宗良十四世
三鐘經
2025年7月27日
（節選）

我們在念天主經的時候，除了在頌揚天主使我們成為天主兒女的恩典之外，還藉著我們藉著在基督內如同兄弟姐妹那樣彼此相愛的承諾，回應這樣的恩典。反思於此，教會的一位教父寫道：“我必須記得 …… 我們知道：我們稱天主為父的時候，我們應該表現得像天主的兒女”（迦太基的聖西彼廉，《論祈禱》11節）另一位教父補充說：“如果你們保持一顆殘忍和不人道的心，你們就不能稱仁慈的天主為你們的慈父；因為在這樣的情況下，你們不再有慈悲天父的印記。”（金言聖若望，《論祈禱》3節）我們不能以“天父”之名向天主獻上祈禱，對別人苛刻和麻木不仁。反之，重要的是讓祂的良善、忍耐與慈悲轉變我們，好使祂的面容如同鏡子般映照在我們臉上。

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读经一（我的圣言将成就我的一切所愿）
恭读依撒意亚先知书 55:10-11
上主这样说：正如雨雪从天降下，不返回原处，浇灌大地，使大地肥沃，给播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的圣言也要如此，祂绝不会空手而归，祂要承行我的旨意，实现我派遣祂完成的使命。我的圣言将成就我的一切所愿。

福音（你们要这样祈祷）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
耶稣对自己的门徒说：祈祷的时候，不要像外邦人那样喋喋不休，他们认为：多多祈祷，就会得到俯听。不要像他们那样。你们的父，在你们求祂之前，就已经知道你们的需求。你们要这样祈祷：我们的天父，愿祢的名被尊为圣；愿祢的旨意承行于地，如同在天上。赐给我们今日的食粮，宽恕我们的过犯，如同我们原谅得罪我们的人一样；不要让我们陷入诱惑，救我们脱离凶恶。如果你们原谅人的过犯，你们的天父也会宽恕你们。如果你们不原谅人，你们的天父也不会宽恕你们的过犯。

教宗良十四世
三钟经
2025年7月27日
（节选）

我们在念天主经的时候，除了在颂扬天主使我们成为天主儿女的恩典之外，还藉着我们藉着在基督内如同兄弟姐妹那样彼此相爱的承诺，回应这样的恩典。反思于此，教会的一位教父写道：“我必须记得 …… 我们知道：我们称天主为父的时候，我们应该表现得像天主的儿女”（迦太基的圣西彼廉，《论祈祷》11节）另一位教父补充说：“如果你们保持一颗残忍和不人道的心，你们就不能称仁慈的天主为你们的慈父；因为在这样的情况下，你们不再有慈悲天父的印记。”（金言圣若望，《论祈祷》3节）我们不能以“天父”之名向天主献上祈祷，对别人苛刻和麻木不仁。反之，重要的是让祂的良善、忍耐与慈悲转变我们，好使祂的面容如同镜子般映照在我们脸上。

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