分类： 教宗训导

讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安放在達味張搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：達味在耶路撒冷召集全體以色列人，要把上主的約櫃帶到他準備好的地方。達味又召集了亞郎和肋未人的兒子。肋未人照梅瑟所吩咐的那樣，用杠杆在肩上抬著天主的約櫃。達味吩咐肋未人的族長，派他們的同族兄弟唱歌，彈奏樂器，以琴瑟和鐃鈸，奏出歡快的歌聲。他們把天主的約櫃帶來，安置在達味搭的帳幕內。他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭以後，以上主的名字降福了百姓。

讀經二（天主藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們：當可朽壞的穿上不可朽壞的，那麼，經上記載的話就要應驗：“死亡在勝利中被吞噬了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪，死亡的權勢就是法律。但是，感謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”可是，耶穌說：“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2014年9月23日
（節選）

聆聽天主聖言並付諸實行，是耶穌為願跟隨祂的人所定的唯二“條件”。基督徒的生活“簡單，至極簡單”。或許我們曾以諸多無人能解的詮釋，將它變得複雜了些；然而基督徒的生活正是如此：聆聽天主聖言，並付諸實行。（……）

每當我們打開福音，誦讀一段經文，並自問：“天主借著這話向我說話嗎？祂在對我說什麼嗎？”這便是“聆聽天主聖言，以耳聽，以心聽，向天主聖言敞開心靈”。反之，“耶穌的仇敵雖聽祂講話，卻存心挑剔，欲尋錯處，令祂失足，喪失權威”。但他們從不自問：“天主借著這些話正告訴我什麼呢？”此外，教宗補充道：“天主不僅向眾人說話，更向你我每一人說話。福音正是為你我每一人而寫的。（……）

上主“恒常播撒祂的聖言”，作為交換，“祂唯求一顆開放的心以聆聽，一份善志以踐行”。正因如此，今日的禱詞正是那篇聖詠：“上主，請指引我承行祢誡命的途徑”，即，在祢聖言的道路上，賴祢引導，學會踐行聖言。”

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读经一（他们将上主的约柜抬来，安放在达味张搭的帐幕内。）
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：达味在耶路撒冷召集全体以色列人，要把上主的约柜带到他准备好的地方。达味又召集了亚郎和肋未人的儿子。肋未人照梅瑟所吩咐的那样，用杠杆在肩上抬着天主的约柜。达味吩咐肋未人的族长，派他们的同族兄弟唱歌，弹奏乐器，以琴瑟和铙钹，奏出欢快的歌声。他们把天主的约柜带来，安置在达味搭的帐幕内。他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭以后，以上主的名字降福了百姓。

读经二（天主藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们：当可朽坏的穿上不可朽坏的，那么，经上记载的话就要应验：“死亡在胜利中被吞噬了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪，死亡的权势就是法律。但是，感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”可是，耶稣说：“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2014年9月23日
（节选）

聆听天主圣言并付诸实行，是耶稣为愿跟随祂的人所定的唯二“条件”。基督徒的生活“简单，至极简单”。或许我们曾以诸多无人能解的诠释，将它变得复杂了些；然而基督徒的生活正是如此：聆听天主圣言，并付诸实行。（……）

每当我们打开福音，诵读一段经文，并自问：“天主借着这话向我说话吗？祂在对我说什么吗？”这便是“聆听天主圣言，以耳听，以心听，向天主圣言敞开心灵”。反之，“耶稣的仇敌虽听祂讲话，却存心挑剔，欲寻错处，令祂失足，丧失权威”。但他们从不自问：“天主借着这些话正告诉我什么呢？”此外，教宗补充道：“天主不仅向众人说话，更向你我每一人说话。福音正是为你我每一人而写的。（……）

上主“恒常播撒祂的圣言”，作为交换，“祂唯求一颗开放的心以聆听，一份善志以践行”。正因如此，今日的祷词正是那篇圣咏：“上主，请指引我承行祢诫命的途径”，即，在祢圣言的道路上，赖祢引导，学会践行圣言。”

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讀經一（因我賜妳恩典，妳才如此完美無瑕，可是，妳成了娼妓）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15a,60,63
上主的話傳給我說：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說：妳的起源和誕生是出自客納罕；妳的父親是阿摩黎人，妳的母親是赫特人。至於妳的出生，妳出生那天，沒人剪斷妳的臍帶，用水洗淨妳，給妳傅油，用鹽擦妳，用繈褓裹妳。沒人憐憫妳，為妳做一件上述這樣的事，對妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被當作令人厭惡的東西，被扔在地上。然後我經過，見妳渾身是血。我對妳說：在血中生活，如同田間的植物那樣生長。妳成大了，到了青春年華，妳的頭髮蔓長，可仍然赤身裸體。
我再次從妳身邊經過的時候，發現妳到了戀愛的年紀。上主說：我用衣襟的一角遮起妳，掩蓋了妳的祼體。我向妳起誓：我要與妳訂立盟約；妳成我的。隨後，我用水洗淨了妳，洗去妳的血跡，用油給妳傅油。 我給妳穿上錦繡的衣服，把細皮涼鞋穿在妳的腳上；我給了妳一條精美的亞麻腰帶，給妳穿上一件絲綢長袍。我用珠寶把妳裝飾，在妳手上戴上手鐲，給妳的鼻子套上環子，給妳的耳朵套上金環，給妳的頭上戴上榮耀的王冠。妳因此被金銀裝飾，妳的衣服是用細麻衣，絲綢和繡花布製成。上好的麵粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊嚴。上主說：妳因我賜給妳的光榮，因我賜給妳的美貌在外邦中間聞名。可是，妳被自己的美麗所吸引，妳利用自己的名聲，令自己成為妓女，把妳的淫亂揮霍在每個路人身上，成了他們的附庸。
上主說：然而，我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約，我要和妳訂立一個永遠的盟約，要妳記得，妳曾被迷惑所籠罩，為的是在我赦免妳所做的一切時，不因羞愧，再不敢開口。

福音（因為你們心硬，梅瑟才允許妻子離婚，可是在起初，絕非如此）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利賽人來到耶穌跟前，試探祂說：“男人以任何理由與妻子離婚是合法的嗎？”耶穌回答說：“你們難道沒有讀過，在起初，創造者造了一男一女，說：因此，人要離開自己的父親和母親，和妻子結合，好使兩人成為一體嗎？所以，他們不再是兩個，而是一體。因此，天主所結合的，人不可以拆散。”他們對祂說：“那麼，梅瑟為什麼吩咐男人給女人寫休書，打發她走呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才容許你們和妻子離婚，可是，從最初開始，不是這樣的。我對你們說：誰若與妻子離婚，除非這婚姻不合法的，而另娶一個，就是犯姦淫。”耶穌的門徒對祂說：“人和自己妻子的關係，如果是這樣，倒不如不結婚。”耶穌回答說：“並非所有人都能接受這話，只有得了賞賜的人才能接受。有些人不能結婚，因為他們生來就是如此；有些人結婚，是因他人造成的；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了婚姻。誰若能接受這話，就應當領受。”

教宗方濟各
公開接見
2014年4月2日
（節選）

天主使兩位配偶結合，共度同一生命。聖經用了一個極有分量的詞，稱他們為「一體」，可見婚姻中男女的結合是何等親密。這正是婚姻的奧跡：天主的愛，映照在決定共融生活的夫妻身上。為此，人要離開自己的家，離開父母的居所，去與妻子同住，並與她緊密相屬，以致二人——聖經說——成為一體。（……）
當丈夫為妻子祈禱，妻子也為丈夫祈禱時，這份結合就變得堅強；彼此代禱，互相扶持。（……）很多時候，夫妻間會有些許煩躁，彼此爭執。（……）然而，我們不必為此沮喪，這正是人性的實況。其中的秘訣在於：愛比爭執的時刻更有力量。因此，我總勸勉夫妻：切莫讓爭吵的那一天，在沒有和好中結束。總要如此！

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读经一（因我赐妳恩典，妳才如此完美无瑕，可是，妳成了娼妓）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15a,60,63
上主的话传给我说：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主这样对耶路撒冷说：妳的起源和诞生是出自客纳罕；妳的父亲是阿摩黎人，妳的母亲是赫特人。至于妳的出生，妳出生那天，没人剪断妳的脐带，用水洗净妳，给妳傅油，用盐擦妳，用襁褓裹妳。没人怜悯妳，为妳做一件上述这样的事，对妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被当作令人厌恶的东西，被扔在地上。然后我经过，见妳浑身是血。我对妳说：在血中生活，如同田间的植物那样生长。妳成大了，到了青春年华，妳的头发蔓长，可仍然赤身裸体。
我再次从妳身边经过的时候，发现妳到了恋爱的年纪。上主说：我用衣襟的一角遮起妳，掩盖了妳的祼体。我向妳起誓：我要与妳订立盟约；妳成我的。随后，我用水洗净了妳，洗去妳的血迹，用油给妳傅油。 我给妳穿上锦绣的衣服，把细皮凉鞋穿在妳的脚上；我给了妳一条精美的亚麻腰带，给妳穿上一件丝绸长袍。我用珠宝把妳装饰，在妳手上戴上手镯，给妳的鼻子套上环子，给妳的耳朵套上金环，给妳的头上戴上荣耀的王冠。妳因此被金银装饰，妳的衣服是用细麻衣，丝绸和绣花布制成。上好的面粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊严。上主说：妳因我赐给妳的光荣，因我赐给妳的美貌在外邦中间闻名。可是，妳被自己的美丽所吸引，妳利用自己的名声，令自己成为妓女，把妳的淫乱挥霍在每个路人身上，成了他们的附庸。
上主说：然而，我记得同妳在妳尚在女孩时期所立的盟约，我要和妳订立一个永远的盟约，要妳记得，妳曾被迷惑所笼罩，为的是在我赦免妳所做的一切时，不因羞愧，再不敢开口。

福音（因为你们心硬，梅瑟才允许妻子离婚，可是在起初，绝非如此）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有些法利赛人来到耶稣跟前，试探祂说：“男人以任何理由与妻子离婚是合法的吗？”耶稣回答说：“你们难道没有读过，在起初，创造者造了一男一女，说：因此，人要离开自己的父亲和母亲，和妻子结合，好使两人成为一体吗？所以，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，人不可以拆散。”他们对祂说：“那么，梅瑟为什么吩咐男人给女人写休书，打发她走呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才容许你们和妻子离婚，可是，从最初开始，不是这样的。我对你们说：谁若与妻子离婚，除非这婚姻不合法的，而另娶一个，就是犯奸淫。”耶稣的门徒对祂说：“人和自己妻子的关系，如果是这样，倒不如不结婚。”耶稣回答说：“并非所有人都能接受这话，只有得了赏赐的人才能接受。有些人不能结婚，因为他们生来就是如此；有些人结婚，是因他人造成的；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了婚姻。谁若能接受这话，就应当领受。”

教宗方济各
公开接见
2014年4月2日
（节选）

天主使两位配偶结合，共度同一生命。圣经用了一个极有分量的词，称他们为「一体」，可见婚姻中男女的结合是何等亲密。这正是婚姻的奥迹：天主的爱，映照在决定共融生活的夫妻身上。为此，人要离开自己的家，离开父母的居所，去与妻子同住，并与她紧密相属，以致二人——圣经说——成为一体。（……）
当丈夫为妻子祈祷，妻子也为丈夫祈祷时，这份结合就变得坚强；彼此代祷，互相扶持。（……）很多时候，夫妻间会有些许烦躁，彼此争执。（……）然而，我们不必为此沮丧，这正是人性的实况。其中的秘诀在于：爱比争执的时刻更有力量。因此，我总劝勉夫妻：切莫让争吵的那一天，在没有和好中结束。总要如此！

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讀經一（你要如同充軍的人那樣，從你住的地方出發）
恭讀厄則克耳先知書 12:1-12
上主的話傳給我說：人子，你生活在悖逆的家中，他們有眼，卻不看，他們有耳，卻不聽，因為他們是悖逆的家族。至於你，人子，白天，他們觀看的時候，你要準備行李，好像要去充軍一樣；在他們觀看的時候，你要從你所住的地方遷移到別處，或許他們會發現自己是一個悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他們觀看的時候，你要如同充軍的人那樣出去，你要在他們面前，在牆上挖一個洞，從那洞裡走過去。他們看著你的時候，你要背起行李，在夜間出發；遮掩你的臉，好使你看不見地面，因為我已使你成為以色列家的一個預兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充軍者的行李，晚上，我在牆上挖了一個洞，從我手挖的洞裡走過去，當著他們的面，背起我的行李，在夜間出發。
清晨，上主的話傳給我說：人子，以色列家，那悖逆的家族，他們問你在做什麼了嗎？告訴他們：上主天主這樣說：關於耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神諭。我為你們是一個預兆：我所做的，也要實現在他們身上；他們要被擄去充軍。在他們中間的首領，要背上他們的行李，在夜間出發。他們要在牆上挖一個洞，為叫他們出去，他們要蒙著臉，致使他們再不能親眼看到這地方。

福音（我對你說，不是七次，而是七十個七次）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
那時候，伯多祿上前來，對耶穌說：“主，如果我的兄弟得罪我，我要寬恕他幾次呢？多達七次嗎？”耶穌回答說：“我對你說，不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個決定和自己的僕人清算的國王。當他開始算帳的時候，有人把一個欠他巨額債務的人帶到他的跟前。由於他沒有辦法償還，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，連同他的產業一起變賣，以此償還他欠的債務。那僕人就俯伏朝拜，說：容忍我吧，我一定會還給你的。主人就可憐那僕人，讓他走了，免除了他的債務。那僕人離開的時候，看到一個欠他小額債務的僕人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他說：償還你欠我的債。他的僕人就跪下，求他說：請容忍我，我一定會還給你的。可是，他拒絕了，反而把僕人關進監獄，直到他還清了那債務。那僕人的同伴看到所發生的一切，深感不安，他們去找主人，把整件事都報告給他。他的主人叫過他來，對他說：你是個惡僕！因你懇求我，我免了你的全部債務。你難道不該像我可憐你那樣，憐憫你的同伴嗎？那主人因為憤怒，就把他交給刑役，直到他還清他的全部債務。除非你們每人發自內心寬恕自己的兄弟，我的天父也會這樣對待你們。”
耶穌講完這些話，就離開加里肋亞，渡過約旦河，來到猶太境內。

教宗方濟各
三鐘經
2020年9月13日
（節選）

在這則比喻裡，我們看見兩種截然不同的態度：天主的態度——由那位寬免巨債的國王代表，因為天主總是寬恕；以及人的態度。在天主的舉止中，正義滿盈著仁慈，而人的態度卻只停留在正義本身。耶穌勸勉我們要勇敢地敞開心懷，接納寬恕的力量，因為在生命中，並非凡事都能靠正義解決。這一點我們都很清楚。我們需要那份仁慈的愛——這也正是主回答伯多祿先前提問的根基。伯多祿問說：“主啊！我弟兄得罪我，我該寬恕他多少次？”（第21節）。耶穌答道：“我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。”（第22節）。按聖經的象徵語言，這便是要我們時時寬恕。

試想，若寬恕與仁慈成為我們生活的風範，多少痛苦、多少創傷、多少戰爭便可避免！即便在家庭裡也是如此。多少家庭因不懂得彼此寬恕而破裂；多少兄弟姐妹心中懷著這份怨恨。我們必須將仁慈的愛，活現在所有人際關係中：夫妻之間、父母子女之間、在我們的團體裡、在教會內，同樣也在社會與政治生活中。

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读经一（你要如同充军的人那样，从你住的地方出发）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：人子，你生活在悖逆的家中，他们有眼，却不看，他们有耳，却不听，因为他们是悖逆的家族。至于你，人子，白天，他们观看的时候，你要准备行李，好像要去充军一样；在他们观看的时候，你要从你所住的地方迁移到别处，或许他们会发现自己是一个悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他们观看的时候，你要如同充军的人那样出去，你要在他们面前，在墙上挖一个洞，从那洞里走过去。他们看着你的时候，你要背起行李，在夜间出发；遮掩你的脸，好使你看不见地面，因为我已使你成为以色列家的一个预兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充军者的行李，晚上，我在墙上挖了一个洞，从我手挖的洞里走过去，当着他们的面，背起我的行李，在夜间出发。
清晨，上主的话传给我说：人子，以色列家，那悖逆的家族，他们问你在做什么了吗？告诉他们：上主天主这样说：关于耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神谕。我为你们是一个预兆：我所做的，也要实现在他们身上；他们要被掳去充军。在他们中间的首领，要背上他们的行李，在夜间出发。他们要在墙上挖一个洞，为叫他们出去，他们要蒙着脸，致使他们再不能亲眼看到这地方。

福音（我对你说，不是七次，而是七十个七次）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时候，伯多禄上前来，对耶稣说：“主，如果我的兄弟得罪我，我要宽恕他几次呢？多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个决定和自己的仆人清算的国王。当他开始算帐的时候，有人把一个欠他巨额债务的人带到他的跟前。由于他没有办法偿还，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，连同他的产业一起变卖，以此偿还他欠的债务。那仆人就俯伏朝拜，说：容忍我吧，我一定会还给你的。主人就可怜那仆人，让他走了，免除了他的债务。那仆人离开的时候，看到一个欠他小额债务的仆人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他说：偿还你欠我的债。他的仆人就跪下，求他说：请容忍我，我一定会还给你的。可是，他拒绝了，反而把仆人关进监狱，直到他还清了那债务。那仆人的同伴看到所发生的一切，深感不安，他们去找主人，把整件事都报告给他。他的主人叫过他来，对他说：你是个恶仆！因你恳求我，我免了你的全部债务。你难道不该像我可怜你那样，怜悯你的同伴吗？那主人因为愤怒，就把他交给刑役，直到他还清他的全部债务。除非你们每人发自内心宽恕自己的兄弟，我的天父也会这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，渡过约旦河，来到犹太境内。

教宗方济各
三钟经
2020年9月13日
（节选）

在这则比喻里，我们看见两种截然不同的态度：天主的态度——由那位宽免巨债的国王代表，因为天主总是宽恕；以及人的态度。在天主的举止中，正义满盈着仁慈，而人的态度却只停留在正义本身。耶稣劝勉我们要勇敢地敞开心怀，接纳宽恕的力量，因为在生命中，并非凡事都能靠正义解决。这一点我们都很清楚。我们需要那份仁慈的爱——这也正是主回答伯多禄先前提问的根基。伯多禄问说：“主啊！我弟兄得罪我，我该宽恕他多少次？”（第21节）。耶稣答道：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。”（第22节）。按圣经的象征语言，这便是要我们时时宽恕。

试想，若宽恕与仁慈成为我们生活的风范，多少痛苦、多少创伤、多少战争便可避免！即便在家庭里也是如此。多少家庭因不懂得彼此宽恕而破裂；多少兄弟姐妹心中怀着这份怨恨。我们必须将仁慈的爱，活现在所有人际关系中：夫妻之间、父母子女之间、在我们的团体里、在教会内，同样也在社会与政治生活中。

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讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年9月4日
（節選）

《瑪竇福音》第18章談到基督徒團體的生活，告訴我們：弟兄姐妹之間的愛，也意味著我們要彼此負責。所以，如果弟兄得罪了我，我不能只顧自己生氣，而要以愛德對待他。首先要做的，是私下找他談談，溫和地指出他的不對。這叫做“弟兄規勸”：這不是因為自己受了委屈而反擊，而是出於對他真正的愛。（……）
愛在團體中結出的另一個果實，就是同心合意的祈禱。耶穌說：“如果你們當中有兩個人在地上同心合意，為任何事祈禱，我在天上的父，必要給他們成就。因為無論在哪裡，有兩三個人因我的名聚在一起，我就在他們中間。”（瑪18:19-20）當然，個人祈禱很重要，絕對不能少。但主特別許諾，他會臨在於一個團結、同心的小團體中——哪怕只有兩三個人——因為這種合一，正反映了三位一體天主那圓滿的愛。教父奧利振說：“我們要勤練這種‘諧和’”（《瑪竇福音注釋》14,1），也就是在基督徒團體裡保持這份和諧。我們既要學習弟兄規勸——這需要極大的謙卑和一顆單純的心——也要努力祈禱，好使我們的祈禱，能從一個真正在基督內合一的團體中，上達到天主面前。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年9月4日
（节选）

《玛窦福音》第18章谈到基督徒团体的生活，告诉我们：弟兄姐妹之间的爱，也意味着我们要彼此负责。所以，如果弟兄得罪了我，我不能只顾自己生气，而要以爱德对待他。首先要做的，是私下找他谈谈，温和地指出他的不对。这叫做“弟兄规劝”：这不是因为自己受了委屈而反击，而是出于对他真正的爱。（……）
爱在团体中结出的另一个果实，就是同心合意的祈祷。耶稣说：“如果你们当中有两个人在地上同心合意，为任何事祈祷，我在天上的父，必要给他们成就。因为无论在哪里，有两三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间。”（玛18:19-20）当然，个人祈祷很重要，绝对不能少。但主特别许诺，他会临在于一个团结、同心的小团体中——哪怕只有两三个人——因为这种合一，正反映了三位一体天主那圆满的爱。教父奥利振说：“我们要勤练这种‘谐和’”（《玛窦福音注释》14,1），也就是在基督徒团体里保持这份和谐。我们既要学习弟兄规劝——这需要极大的谦卑和一颗单纯的心——也要努力祈祷，好使我们的祈祷，能从一个真正在基督内合一的团体中，上达到天主面前。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（祂給我吃這書卷，這書卷在我口中甜如蜜）
恭讀厄而克耳先知書 2:8-3:4
上主天主對我說：至於你，人子，我對你說話的時候，要聽，不要如同這悖逆的家族一樣悖逆，而是要張口吃我要你吃下的。那時，我看到有一隻手向我伸來，那手裡有一卷書卷，祂把那書卷在我面前展開。書卷的前後都寫滿了字，寫的是：“哀悼，哀號，悲痛！”於是，祂對我說：“人子，不論你在這裡找到什麼，都要吃下。吃下這書卷，然後去，對以色列家族說話。”於是，我開口，祂把這書卷拿給我吃。接著，祂對我說：“人子，用我賜給你的書卷填飽你的胃。”我吃了，這書卷在我口中甜如蜜。祂說：“人子，現在，去以色列家族，對他們說我對他們說的話。”

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

教宗方濟各
公開接見
2015年3月18日
（節選）

“你們小心，不要輕視這些小子中的一個；因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。”（瑪竇福音18:10）

因此，孩子本身就是人類、也是教會的寶藏。因為他們不斷提醒我們進入天國所必需的條件：就是不可自視為自足，而要承認自己需要扶助、需要愛、需要寬恕。我們人人都需要扶助，需要愛，也需要寬恕！

孩子還提醒我們另一件美事：他們提醒我們，我們永遠是兒女。即使長大成人，即使年邁老去，即使身為父母，即使身居要職，在這一切的背後，我們依然是“子女”的身份。我們都是天父的兒女。這總把我們帶回到一個事實：我們的生命並非自己賦予自己，而是領受而來。生命這份厚禮，是我們領受的第一份恩典。人生旅途中，我們有時會忘記這一點，仿佛自己是自己存在的主宰；然而本質上，我們卻是全然依賴的。

其實，無論處在生命的哪個階段，無論身處何種境遇，無論社會地位如何，能時時意識到自己是——並且永遠是——天父的兒女，這實在是莫大的喜樂。孩子以其單純的臨在，向我們傳遞這核心訊息：他們提醒我們每一個人，我們都是某人的兒女，更是天父的兒女。

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读经一（祂给我吃这书卷，这书卷在我口中甜如蜜）
恭读厄而克耳先知书 2:8-3:4
上主天主对我说：至于你，人子，我对你说话的时候，要听，不要如同这悖逆的家族一样悖逆，而是要张口吃我要你吃下的。那时，我看到有一只手向我伸来，那手里有一卷书卷，祂把那书卷在我面前展开。书卷的前后都写满了字，写的是：“哀悼，哀号，悲痛！”于是，祂对我说：“人子，不论你在这里找到什么，都要吃下。吃下这书卷，然后去，对以色列家族说话。”于是，我开口，祂把这书卷拿给我吃。接着，祂对我说：“人子，用我赐给你的书卷填饱你的胃。”我吃了，这书卷在我口中甜如蜜。祂说：“人子，现在，去以色列家族，对他们说我对他们说的话。”

福音（不要轻看这些小子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
那时候，门徒来到耶稣跟前，对耶稣说：“天国里，谁最大呢？”祂叫一个孩子来，把他放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得如同孩子一样，决不会进入天国。谁若如同这个孩子一样谦卑，这人就是天国里最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。”
“你们要小心，不要轻看这些小子中的一个，因为我对你们说：他们在天上的天使常仰望我天父的面容。你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，它们中的一只羊误入歧途，那人岂不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，会比那九十九只没有误入歧途的羊更加欢喜。同样，你们的天父也不愿这些小子中的一个丧亡。”

教宗方济各
公开接见
2015年3月18日
（节选）

“你们小心，不要轻视这些小子中的一个；因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面。”（玛窦福音18:10）

因此，孩子本身就是人类、也是教会的宝藏。因为他们不断提醒我们进入天国所必需的条件：就是不可自视为自足，而要承认自己需要扶助、需要爱、需要宽恕。我们人人都需要扶助，需要爱，也需要宽恕！

孩子还提醒我们另一件美事：他们提醒我们，我们永远是儿女。即使长大成人，即使年迈老去，即使身为父母，即使身居要职，在这一切的背后，我们依然是“子女”的身份。我们都是天父的儿女。这总把我们带回到一个事实：我们的生命并非自己赋予自己，而是领受而来。生命这份厚礼，是我们领受的第一份恩典。人生旅途中，我们有时会忘记这一点，仿佛自己是自己存在的主宰；然而本质上，我们却是全然依赖的。

其实，无论处在生命的哪个阶段，无论身处何种境遇，无论社会地位如何，能时时意识到自己是——并且永远是——天父的儿女，这实在是莫大的喜乐。孩子以其单纯的临在，向我们传递这核心讯息：他们提醒我们每一个人，我们都是某人的儿女，更是天父的儿女。

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