分类： 圣言默思

读经一（上主，你们的天主，是万神之神，万主之主。）

恭读申命纪  10:12-22

梅瑟对人民说：“以色列，现在，上主，你们的天主，却要求你们敬畏上主，你们的天主，遵行祂的一切行径，爱祂，事奉上主，你们的天主，你们要全心全灵遵守今日我嘱咐你们的，上主的诫命和法令，为使你们能获益。请思想！诸天，至高之天，属于上主，你们的天主，地上，地上的一切，也都属于祂。然而，上主，你们祖先的天主，按祂的仁爱，如此钟情他们，拣选了他们的后裔，就是你们，优于其他所有的民族，正如你们现今所见的一样。因此，应使你们的心受割损，不要再执拗。因为上主，你们的天主，是万神之神，万主之主，是伟大，强力，可畏的天主，祂不顾情面，不收受贿赂；祂为孤儿和寡妇伸张正义，友善对待外邦人，赐给他们衣穿，饱歆他们。因此，你们也应友善对待外邦人，因为你们在埃及也曾作过外邦人。你们应敬畏上主，事奉上主，你们的天主；紧紧追随祂，奉祂的名起誓。祂是你们的光荣，是你们的天主，是祂为你们做了你们亲眼所见的伟大而又奇异的事。你们的祖先下到埃及时，强壮的，只有七十人，如今，上主，你们的天主，使你们多得有如天上的繁星。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20

【答】耶路撒冷，妳要赞颂上主！（参看：咏147(146,147):12A）

领：耶路撒冷，妳要光荣上主；熙雍，妳要赞颂妳的天主。因为祂已巩固妳门限的门闩；祂已祝福在妳中间的子女。【答】

领：祂恩赐妳的四境平安；以最好的麦面饱歆了妳。祂向大地发出自己的诫命；祂的圣言立即奔传！【答】

领：祂向雅各伯晓谕了自己的圣言，祂向以色列启示了自己的法令和诫律。祂从未如此对待过任何国家；从未向他们晓谕自己的典章。阿肋路亚。【答】

福音（他们要将人子置于死地。）

恭读圣玛窦福音 17:22-27

耶稣和祂的门徒聚集在加里肋亚的时候，耶稣对他们说：“人子将被交到人的手中，他们必要杀害祂，在第三日，祂必要复活。”门徒们听了这话，都十分忧郁。

他们来到葛法翁，收殿税的人来到伯多禄跟前说：“你们的师傅不缴纳圣殿税吗？”他回答说：“当然纳。”当他进到屋内，未等到他说话的时候，耶稣问他说：“西满，你怎么看？世上的君王向谁征收关税或丁税呢？是向自己的臣仆，还是向外邦人呢？”伯多禄说：“向外邦人。”的时候，耶稣对他说：“那么，自己的臣仆就是免税的了。但是，为使我们不致冒犯他们，去到海边垂钓，捉住第一条钓上来的鱼。打开它的口，你就会找到一块银币，这银币值两倍殿税。拿去交给他们，当作我和你们的殿税。”——基督的福音。

省思

敬畏上主是以色列听到的教导，也是圣神七恩之一。基督徒为了表达对天主的敬畏，首先要意识到天主的荣耀和美善，并感到惊奇和向往。基督徒对天主的渴望应该就像孩子对父母的依靠，不愿意远离天主，不想违背天主的诫命，反而全心全灵地事奉祂，爱祂。基督徒在这个愈来愈世俗化、缺少宗教氛围的社会中，首先要有敬畏天主的心态，然后才能在生活和工作中，在这个世界上传播信仰的种子，散发爱德的光辉。

就如天主曾经拣选了以色列在多神的世界中，为祂作证；天主也拣选了基督徒在当今的世界上为祂作证。天主邀请他们将心转向祂，拒绝世界的腐败和堕落，积极地主持正义，为孤儿、寡妇、外方人⋯⋯这些需要照顾的人争取支持， 而不是冷漠地忽视他们。然而，这样的工作并非轻而易举，有时甚至充满艰险。主耶稣就是敬畏上主的最佳榜样，祂深知天父的心意，并按天父的心意生活，也愿意为此献出生命。

主耶稣，求祢教导我如何敬畏天父。

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读经一（天使给厄里亚食物，直到天主的山上。）

恭读列王纪上  19:4-8

厄里亚走了一天路程，进到旷野，直到他来到一棵罗腾树（broom tree），就在那树下坐下。他求死说：“上主！求祢收去我的性命，因为我并不比我祖先好。”他在那棵罗腾树下躺下，睡着了，但是，有一位天使触摸他，命令他起来的吃东西。厄里亚看到，在他枕头的地方，有一块炭火烤过的饼和一罐水。他吃喝以后，又躺下睡了。天使第二次触摸他，命令他说：“起来吃东西，你还有很长一段路！”他就起来吃了喝了；以后，他赖那食物的力量，走了四十天四十夜，一直到了天主主曷勒布。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9

【答】请你们体验并观看，良善的上主。（参看：咏34(33):9A）

领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我口。让我的心灵归光荣于上主；卑微的人听了我也必喜悦。【答】

领：请与我一起光荣天主，让我们一起颂扬祂的圣名。我一寻求上主，祂就应允了我，从我的一切惊惧中将我救出。【答】

领：你们瞻仰祂，必会喜形于色，你们的面容，必不会满面羞惭。劳苦人一呼号，上主立即俯听，拯救祂脱离一切困厄。【答】

领：在那敬畏天主的人的四周，上主的天使扎营护守；请你们体验，请你们观看，上主是何等良善，投奔于祂的人真是有福。【答】

读经二（你们应彼此宽恕，如同天主宽恕了你们一样。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  4:30-5:2

弟兄姐妹们：你们不可使天主的圣神悲伤，因为你们已被印证，以待得救的日子。一切苦痛，怨恨，愤怒，辱骂，斥责，连同一切邪恶，都必须要从你们中间除尽。你们要彼此担待，富于怜悯，彼此宽恕，如同天主在基督内宽恕你们一样。所以，你们要效法天主，如同蒙主宠爱的子女，应在爱德中生活，如同基督爱了我们，为了我们，充作牺牲，献给天主，作为馨香的祭品。——天主的圣言。

福音（谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。）

恭读圣若望福音 6:41-51

犹太人私下议论耶稣，因为祂说：“我是自天降下的食粮。”他们说：“这不是若瑟的儿子耶稣？我们不是认识祂的父母吗？祂怎么说：我是从天上降下来的呢？”耶稣答复他们说：“你们中间，不要私下议论！除非受派遣我的父所吸引的人，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。在《先知书》上有记载：‘他们都要蒙受天主的训诲。’凡听从父的教训，又向祂学习的人，必要到我这里来。不是有人看见过父，唯独那由父而来的，他已经看见过父。我实实在在对你们说：相信的人，已获得永生。我是生命之粮。在旷野中，你们的祖先吃过玛纳，他们却死了；这是自天降下的食粮，谁若吃了这食粮，就不会死。我是自天降下的生命之粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远；我所要赐下的食粮，就是我的肉，为世界的生命而赐下的。”——基督的福音。

省思

耶稣说：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远」（若 6:51）。可是，犹太人只以祂为若瑟的儿子，并不相信祂。耶稣怎样回应呢 ? 祂没有动怒，却邀请他们相信：「我实实在在告诉你们：信从的人，必得永生」（若 6:47）。我们相信耶稣是从天上降下来的生命之粮，在感恩祭，祂以祂的体血养育我们。我们怎么知道这是真实的呢？因为圣体圣血圣事，赋予我们力量。保禄教厄弗所人要这样做个真正的基督徒：「一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善， 要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样」（弗 4:31-32）。以良善、仁慈，彼此相待， 并要宽恕曾经伤害过自己的人，「又应该在爱德中生活」（弗 5:2），不是容易的事。但基督的体血圣事坚强我们，转化我们。我们不但能够借着圣体圣血圣事得到永生，而且还能得到力量在现世的生命中，活出耶稣所教导的爱德。

主，我相信祢要将永生赐给我。请祢转化我。请祢除掉我灵魂的怨恨，教我像祢一样良善仁慈。

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读经一（你要全心爱上主，你的天主。）

恭读申命纪  6:4-13

梅瑟对百姓说：“以色列，请听！上主是我们的天主，唯独上主是天主！因此，你们要全心，全灵，全力爱上主，你们的天主。我今天嘱咐你们的话，你们要牢记在心。将这话灌输给你们的子女。你们无论在家，或是外出，或在忙碌，或在休息，都应讲论这话。你们应将这话系在你们的手腕上，当作标记；将他们悬在额头上，当作微号；将他们刻在你们家中的门柱和门限上。

“几时上主，你们的天主，带领你们进到祂向你们祖先 —— 亚巴郎，依撒格和雅各伯 —— 誓许的地方，就要祂要赐给你们的地方，那里有一片肥美的土地，一座高大的城池，这城池并非你们所建筑的，充满各样宝物的房屋，这宝物并非你们所积蓄的，有蓄水池，并非你们所挖掘的，有葡萄园和橄榄树林，并非你们所栽植的；因此，几时你们获得饱饫时，不要忘记上主，是祂带领你们离开埃及，为奴之地。你们应敬畏上主，你们的天主； 应当事奉祂，并以祂的名起誓。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):2-3A,3BC-4,47,51

【答】上主，我的力量，我爱慕祢。（参看：咏18(17):2）

领：上主，我的力量，我爱慕祢。上主，祢是我的磐石，我的保障，我的避难所。【答】

领：我的天主，我避难的磐石，我的护盾，我救恩的角，我的堡垒！我向应受颂扬的上主，便能摆脱我的仇敌。【答】

领：上主万岁！我的磐石应受赞颂！天主，我的救主应受颂扬！祢使祢的君王大获全胜，向祢的受傅者，达味和他的后裔，显示仁慈，直到永远。【答】

福音（你们的信德如果有芥籽一样大；山也会移到那边去。）

恭读圣玛窦福音 17:14-20

有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下说：“主，求祢怜悯我的儿子，他是个疯子，极其痛苦；他经常跌在火中，又屡次掉入水中。我带他去见祢的门徒，他们却不能治好他。”耶稣回答说：“噫，无信且又执拗的世代，我同你们在一起，要到何时？我容忍你们，要到何时？把这个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼就从那孩子身上出去了，自那时刻起，那孩子就被治愈了。门徒们来到耶稣跟前，私下问祂说：“为什么我们不能逐出这魔鬼？”耶稣对他们说：“因为你们缺少信德。我实在对你们说：如果你们的信德，如同芥子一般大小，你们向这座山说：‘从这里移到那里去吧。’它必会移过去的。为你们，没有不可能的事。”——基督的福音。

省思

虽然「医者父母心」一般是指医者对病者怀有如父母般关怀爱护的心。在今天的福音中， 主耶稣这位医者的典范，不仅表现了祂对病者的爱，也同时有一颗为人父母的同理心。

为父者眼见自己的爱子受病魔苦 ，虽不断求医，仍未见好转，当然是心急如焚。因为他相信主耶稣能治好孩子的顽疾，便不顾一切，跪地渴求主的怜悯。主当然能把孩子的病治好，但是主耶稣真正要治疗的，岂只是孩子身上的疾病， 也是要协助门徒们克服信德不足的困境，并把父亲从绝望中拯救出来。可见主耶稣如何把身边的人视为家人般爱护和照顾。当然，主耶稣行奇迹是为了让人明了天国已经临现，并叫人相信和参与其中。

愿我们都能透过今天的默观祈祷而蒙恩，不但能对身边的朋友和家人们给予真实的关怀，并能帮助人增强信德。

主耶稣， 我们感谢祢怜悯和包容我们的不足，愿我们都能向祢学习，作一个身心灵的医者。

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读经一（祂的衣服如同雪一样洁白。）

恭读户籍纪  7:9-10,13-14

正当我观看的时候，宝座已安置好了，上面坐着一位万古常存者。祂的衣服，如同雪一样发光，祂的头发如同羊毛一样洁白；祂的宝座好似燃烧的火焰，宝座的轮子如同烈火。一道熊熊的火光从祂的宝座前面涌出；有千千万万服事祂的，有亿兆侍立在祂座前的。天上的法庭开庭，书卷已经展开。在夜间持续的神视中，我看见：有一位相似人子者，乘着天上的云彩前来；祂一来到那万古常存者面前，遂即就被带到祂跟前；那位相似人子者领受了权能，光荣和王权；众百姓，众民族，说各种语言的人都要事奉祂。祂的王权是永远的王权，永不被剥夺，祂的王国，永不灭亡。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,9

【答】上主为王，至高至尊，超越普世。（参看：咏97(96):1A,9A）

领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢乐。云彩和黑暗环绕在祂周围，正义和公道是祂宝座的基础。【答】

领：面对上主，普世的主宰，群山要如同蜡烛一般溶化。诸天宣示祂的正义，百姓得见祂的光荣。【答】

领：因为祢是上主，是超越普世的至高君王，祢在众神祇中，是最崇高的。【答】

读经二（这是自天而来的声音，是我们亲耳听见的。）

恭读圣伯多禄宗徒后书  1:16-19

亲爱的：我们向你们宣示我们的主耶稣基督的大能时，并非依据巧妙设计的荒谬故事，而是我们亲眼见过的祂的威荣。因为祂从天主父领受了荣耀和光荣，那时，从显赫的光荣中，有独特的声音向祂说：“这是我的子，我的爱子，我所喜悦的。”在圣山上，我们同在祂一起的时候，曾亲自听见这声音。此外，我们断定先知的话都完全可靠。对这话，你们也要留神，就如留神在黑暗中照耀的灯，直到天亮，晨星在你们心中升起的时候。—— 天主的圣言。

福音（这是我的钟爱之子）

恭读圣马尔谷福音 9:2-10

耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此之间讨论“从死者中复活”的意义。——基督的福音。

省思

今天是普世教会庆祝耶稣显圣容的庆日， 马尔谷、玛窦和路加都记载了这事，可知初期教会对其重视的程度。而且，三部称为「对观福音」的记录都在伯多禄宣认耶稣为默西亚之后。马尔谷和玛窦更把耶稣显圣容的记录，紧接着主耶稣的首次预言自己的苦难。因此，可以明白耶稣显圣容对信友的两个重要幅度：首先是要认出主耶稣的真实身分才能领悟祂的天主性；第二、进入光荣之前的苦难乃在所难免。耶稣显圣容给予在今天渴求舒适生活的人重大的挑战，因为要能相信才能认出主的工作，而不是见了才相信。同时，主耶稣也挑战我们要走出舒适圈来与祂相遇。这都不是容易的事，但却是走向主的不二法门，而且是天父从天上对宗徒代表所要求的：「这是我的爱子，你们要听从祂！」这三位宗徒都按主耶稣所吩咐的做好了，同样的邀请也给了我们。为今天的祈祷，可以透过默观来与主耶稣说出你的回应。

主耶稣，请赐给我们无惧地跟随祢的恩宠。

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读经一（梅瑟在默黎巴击石取水。）

恭读户籍纪  20:1-13

正月，以色列全会众来到辛旷野（desert of Zin），人们就在卡德士(Kadesh)住下了。米黎盎在那里死了，就葬在那地方。

正当会众没有水喝的时候，他们召集集会，相反梅瑟和亚郎。民众同梅瑟申辩说：“我们巴不得同我们的兄弟暴毙在上主面前！你们为什么要领上主的会众来到这旷野，使我们和我们的牲畜濒死在这里？你们为什么要领我们出离埃及，来到这穷乡僻壤，在这里既没有作物，也没有无花果，也没有葡萄树，也没有石榴？在这里，甚至连水也没有！”梅瑟同亚郎遂离开那会众，来到会幕的门口，就在那里俯伏至地。

上主的光荣向他们显现，上主对梅瑟说：“你拿上棍杖，并召集会众，你和你的兄弟亚郎，要在他们面前命令磐石流出水来。你们要使水从磐石中涌出，供会众和他们的牲畜饮用。”梅瑟遂按上主所吩咐的，从上主面前拿起了棍杖。梅瑟和亚郎在磐石前面召集了会众，就在那里向他们发言：“你们这些叛逆的人，请听我说！难道我们能从磐石给你们流出水来？”于是，梅瑟伸出手来，用自己的棍杖击打那磐石两次，水就充沛地涌出，供民众和他们的牲畜饮用。上主却对梅瑟和亚郎说：“因为你们不相信我，使我在以色列子民面前被显为圣，你们不能带领以色列子民进入我赐给他们的地方。”

这就是默黎巴流水的地方，以色列子民在那地方出言争辩上主，在那里，上主在他们中间显示了自己的圣德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9

【答】今天你们如果听从祂的声音，就不要那样心硬。（参看：咏95(94):8）

领：请来，让我们向上主欢呼；向拯救我们的磐石高歌欢呼。让我们以感恩之情来到祂面前，向祂高唱圣咏，欢呼吟咏。【答】

领：请来，让我们向祂跪拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂领导的羊群。【答】

领：噎，但愿你们今天听从祂的声音：“不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中，玛撒那天，你们的祖先在那里试探我，虽然他们看到我的工作，但却仍然试探我。”【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）

恭读圣玛窦福音 16:13-23

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。

自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

我们在今天的福音，看到耶稣对伯多禄， 有两种明显不同的态度。如果我们试着去想象这个场景，可能会因为耶稣前后两种截然不同的态度而吃惊。其实，耶稣的态度转变，正好显示了伯多禄的底细，即他的软弱。当伯多禄做出的那个让周围人称奇的回答，其实是一种公开的信仰宣认。然而，他却没有得到耶稣的赞扬，而是很明确地告诉他：这一切不是来自你，你只是被选的发言者。接下来的事，立即证明耶稣话语的真确。当伯多禄听到耶稣甘愿受苦受死时，他几乎是下意识地拉住了耶稣，甚至用带着抱怨的语气相劝。耶稣激烈的反应，直指伯多禄的要害：你所想的是人事，而非天事。由此可见，伯多禄之前的「信仰宣认」，的确不是出于他自己。

凡已经是个宣认信仰跟随基督的人， 都被邀请，反思一下：凭甚么度信仰生活，是圣神还是自己？是否倾向只采人的方式，参悟信仰或天主？

主耶稣，祢是我的默西亚，永生天主之子！

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读经一（侦察从客纳罕地方回来。）

恭读户籍纪  13:1-2,25-14:1,26A-29A,34-35

上主[在帕兰旷野]对梅瑟说：“你要派遣人去侦察客纳罕地方，就是我要赐给以色列子民的地方。你要从各支派中派遣一人，他们应都是他们的领袖。”侦察那地四十天以后，他们回来，就在卡德士的帕兰旷野，会见梅瑟和亚郎，以及全体以色列子民，向他们作报告，并向全体以色列会众显示那地方的出产。他们对梅瑟说：“我们进到你打发我们去的地方。那地方真是流奶流蜜的地方，这是那地的出产。然而，住在那地方的人很强悍，城防工程十分坚固。除此以外，在那里，我们看见阿纳克人的后裔。阿玛肋克人生活在乃革布地方；赫特人，耶步斯人，阿摩黎人住在高原之上，客纳罕人住在海滨和约但河沿岸一带。”

然而，加勒布使百姓在梅瑟面前安静说：“我们要出去占领那地方，因为我们必能得胜。”但是，同他上去的人说：“我们不能攻打这些人民，因为他们比我们强盛。”于是，关于他们已侦察过的地方，他们在以色列子民中间散播令人沮丧的报道，他们说：“我们侦察过的地方，是吞噬当地居民的地方。我们在那里看到的人，都是巨大的，名副其实的巨人（阿纳克人是巨人的后裔）；我们感觉自己好似蚱蜢，他们看我们也定是如此。”

关于此事，全体会众高声喧嚷，甚至在夜间，人们也在哭泣。上主对梅瑟和亚郎说：“这邪恶的会众出言抱怨我要到何时？我听见以色列子民出言抱怨我。给他们说：我以自己的生命起誓 ——　上主的断语　——　我必要照我亲耳听见你们所说的对待你们。你们的尸首必倒毙在这旷野。你们花费四十天侦察那地方；你们应受四十年的惩罚，一天算一年。如此你们就会明白，反对我意味着什么。我是上主，向一切密谋相反我的邪恶会众起誓：在这旷野地方，他们都要灭绝，直到最后一人。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):6-7AB,13-14,21-22,23

【答】上主，为了祢对百姓的仁慈，求祢记忆我。（参看：咏106(105):4A）

领：我们和我们的祖先都犯了罪；我们都作了孽；我们都曾为非作歹。我们的祖先在埃及时期，总不领会祢的奇迹。【答】

领：但是，他们很快就忘记了上主的化工；他们不再期待祂的旨意。他们在旷野中任意妄为，在荒野地方试探上主。【答】

领：他们忘记了那拯救他们的天主，他们的天主曾在埃及行了大事，也曾在含邦行了奇事，在红海行了惊人的事迹。【答】

领：于是，天主出言要灭绝他们，但是，祂拣选的梅瑟，站在裂口的地方，挽回祂存心灭绝的震怒。【答】

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿。）

恭读圣玛窦福音 15:21-28

在那时刻，耶稣退往提洛和漆冬境内。且看，有一个客纳罕妇人从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿正受到魔鬼的折磨。”耶稣却一句话也不回答她。祂的门徒前来，求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不停地喊叫。”耶稣回答他们说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人却前来叩拜祂说：“主，求祢援助我吧。”耶稣回答说：“将给孩子的食物扔给狗吃，是不对的。”那妇人说：“主，求祢了，因为即使是狗，也吃从自己主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“啊！妇人，妳的信德真大！就按妳所愿意的，给妳成就吧。”自那时刻起，她的女儿就被治好了。——基督的福音。

省思

被人拒绝并不好受。这里有位面对了三次被拒绝的人，而且拒绝她的，是充盈着怜爱与悲悯的天主子基督。这位客纳罕妇人，锲而不舍，死缠烂打， 不达目的不罢休。第一次她恳求达味之子的垂怜， 得到的响应是耶稣的闭口不言。第二次门徒帮助妇人请求耶稣，得到的回复却是拒绝，耶稣声明祂只是为了以色列选民的益处。第三次妇人更是叩首伏地，哀求不止；而耶稣的回答依旧是拒绝，甚至有几分挖苦的意味。

接连被拒绝的妇人，不仅没有被耶稣的冷漠、无动于衷和为难所吓倒， 反而愈战愈勇， 绝不松手，一次比一次热切。似乎耶稣每拒绝一次，便是她更进一步的机会；耶稣愈往后退，她愈往前迈步。

耶稣被这位外邦女子的信心和热忱折服了， 随即应允了她的所求：「就如你所愿望的，给你成就吧！」这真是极其合理的结局。我们的愿望和热切，在天主那里看来，竟有如此大的效力！

主耶稣，祢赐予我的不仅是碎屑，更是祢全部的自己；求祢使我珍惜感恩祭餐桌上的一点一滴。

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读经一（为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？）

恭读户籍纪  12:1-13

因梅瑟娶了一个雇士女子为由，米黎盎和亚郎就出言反对梅瑟。他们抱怨说：“难道上主只藉着梅瑟发言？祂难道也不是通过我们发言吗？”上主听见了这话。梅瑟本人十分温和，远超世上所有的人。因此，上主立刻对梅瑟，米黎盎和亚郎说：“你们三人出来，往会幕那里去。”上主自云柱降下，立在会幕门口，呼唤亚郎和米黎盎。他们两人上前去的时候，祂说：“现在，请听上主的话：在你们中间，应有一位先知，我要在神视中显示给他，要在梦境中向他发言，对我的仆人梅瑟，却不如此！在我的全家中，我信任他：面对面地同他交谈；明明地同他讲论，而不是藉着谜语，使他仰瞻上主的面容。因此，为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？”上主向他们动了怒，就走了。祂离开的时候，云彩一离开会幕，米黎盎就患上了癞病，如同雪一样白！亚郎转身看见她的癞病，就对梅瑟说：“啊，我主！求你不要因我们愚蠢所犯的罪而指责我们！不要让她像一个胎死母腹的人，一出离母胎，肉身就烂了一半。”梅瑟遂向上主呼求：“天主，求祢不要如此对待她！求祢医治她。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,6CD-7,12-13

【答】上主求祢怜悯，因为我们犯了罪。（参看：咏51(50):3A）

领：天主，按祢的仁慈，求祢怜悯我；按祢丰厚的慈爱，涤除我的罪愆。求祢洗尽我的过犯，除净我的愆尤。【答】

领：因为我承认了我的过犯；我的罪恶常在我的眼前：“我唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视为恶的事。”【答】

领：在祢的判决上，显出了祢的公义；在祢的断案上，显出了祢的正直，我自出生，便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。【答】

领：天主，求祢给我造一颗新的心，在我五内注入坚强的精神。求祢不要将我从祢面前赶走，不要从我身上剥夺你的圣神。【答】

福音（耶稣在水面上行走。）

恭读圣玛窦福音 14:22-36

耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”

他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。——基督的福音。

省思

圣依纳爵在《神操》的「两旗默想」警告我们： 魔鬼会引诱我们贪恋财富和尊荣，进而使我们骄傲自大，旁若无人。这样，牠的阴谋便得逞了，便可牵着我们的鼻子走。

多谢传媒朋友的广泛报导，让我们知道， 原来真的有人疯狂地追求权力，且不惜一切去保住权势。当然，我们永远无法弄清楚别人的动机，但可以肯定的是，穷一切去追求权力是危险的。也许， 比较安全和有用的做法，是细察内心，看埋藏在体面的背后，是否就是自己对权力的追求。

读经一让我们看到，即使梅瑟的近身并认识到天主的计划的亚郎和米黎盎，一时之间都会妒忌梅瑟，要与梅瑟争耀。福音中，我们看到当时的一些宗教领袖，怎样不顾一切去保住自己的权势。他们的教导已经近乎荒谬和欺诈，已经不是忠信可靠的领袖。

要能真正扶助他人，我们自己首先要是个纯朴谦和的人，要能意识到为着别人的益处，即使损己，也可视作是一种激励。

天父，当我与人共事，或为人服务时，请祢教我做个单纯、简朴、谦和的快乐人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（以色列子民在旷野中抱怨。）

恭读户籍纪  11:4B-15

以色列子民哀叹地说：“我们要是有肉吃就好了！我们记得，在埃及，我们可以不花费的吃鱼，黄瓜，甜瓜，韭葱，洋葱和大蒜。如今，我们却饥肠辘辘；在我们眼前，除了玛纳，什么也没有。”玛纳好似香菜的种子，颜色好似珍珠。人们四处走动，将它收集了起来，用磨石将它碾碎，或在臼内将其捣碎，或是把在放在锅中烹饪，将其制成饼，这饼的味道好似油饼的滋味。夜间，当露水降在营帐上，就降下了玛纳。梅瑟听见百姓家家户户，各自在自己的营帐门口悲哭。致令上主极其愤怒，梅瑟也很伤心，遂问天主说：“祢为什么如此难为祢的仆人？祢为什么如此恼恨我，把百姓的重担都加在我身上？难道是我孕育了这百姓？或是我生了他们？祢竟对我说：你要有如慈父怀抱婴孩一般，把他们抱在怀中，直到祢向他们的祖先誓许下的地方？我到哪里去，才能给这些百姓肉吃？因为他们向我哭诉：‘给我们肉吃！’我凭借自己，不能担荷这全体百姓，因为这为我，实在沉重。倘若祢愿意这样对待我，请给我开恩，立刻杀了我，好使我不必再面对这样的苦楚。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):12-13,14-15,16-17

【答】请你们向助佑我们的天主欢呼。（参看：咏81(80):2A）

领：“我的百姓不听我的声音，以色列人不服从我的命令；因此，我任凭他们的心灵顽硬，让他们按照自己的恣意行事。”【答】

领：“但愿我的百姓能听从我，以色列人在我的行径上行走，我必迅即压迫他们的敌人；转手打击他们的仇敌。”【答】

领：“凡憎恨上主的必来向我谄媚，但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列，以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】

福音（使五千人获得饱饫。）

恭读圣玛窦福音 14:13-21

当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。——基督的福音。

省思

五饼二鱼的奇迹绝对超出了门徒和群众的想象。这种超凡能力，绝对是他们心目中的默西亚形象！相信不仅是群众这么想，门徒也期望耶稣借着这股热潮，趁机形成一股政治力量。可是， 耶稣却打发门徒离开，并遣散了群众，然后自己上山祈祷。

门徒离去时大概是一脸困惑； 耶稣却不希望借助物质的给予，或迎合民众浅层的需要（非为了天国，而是为了裹腹）来吸引他们。这样做的话，人们会失去或忽略跟随祂的真正意义。所以，耶稣把门徒和群众从那时的热情中抽离，让他们冷静，慢慢认识到跟随祂，远远超过剎那间的热情或外在轰烈的场面 ─ 因为建立在奇迹上的热情终要过去，那时，跟随耶稣的心火便会冷却。耶稣期望人，像在海上行走的伯多禄那样， 因为爱祂，而仍能在逆境中，愿意主动亲近祂， 并明白到唯有时时握着祂的手，才能战胜自己深层的恐惧，在大风浪中稳步前进。

主，教我对祢有永不动摇的信赖。

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读经一（上主自天上降下玛纳。）

恭读出谷纪  16:2-4,12-15

以色列子民全体会众都抱怨梅瑟和亚郎。以色列子民对他们说：“巴不得我们在埃及，坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们却把我们领到这荒野地方，使整个会众人在饥荒中死去。”于是，上主对梅瑟说：“我要自天给你们降下食粮。人们要每天出去，收集他们当日所需要的；因此，我要试探他们，看看他们是否遵守我的指示。我听到以色列子民的怨言。告诉他们：黄昏时分，你们要有肉吃，清晨，你们必有食物吃饱，如此，你们便会知道，我是上主，是你们的天主。”到了晚上，鹌鹑飞来，遮盖了营幕。清晨，露水蒸发之后，在旷野的地面上，留下好似细碎的雪花。以色列子民看见了，彼此问说：“这是什么？”因为他们原不知道这是什么。但是，梅瑟对他们说：“这是上主赐给你们吃的食粮。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3-4,23-24,25,54

【答】上主自天赐给他们食粮。（参看：咏78(77):24B）

领：凡我们所听见所知道的，我们的祖先向我们宣示的，我们都要向后代众生，宣示上主的光荣作为，勇力，和祂所做的一切奇事。【答】

领：祂命令天上的云彩开启天上的门闩；给他们降下玛纳当作食粮，并赐给他们天上的食粮。【答】

领：人吃了天使的食粮，祂丰厚地赐给他们食粮。祂带领他们来到自己的圣地，来到自己右手占领的山区。【答】

读经二（你们应弃绝旧我，穿上新我。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  4:17,20-24

弟兄姐妹们：我在主内宣示并作证，你们生活，不可再像外邦人一样，随从他们徒劳的思绪而生活；就是说：你们不是这样学了基督。假设你们已听过基督，按在耶稣内的真理，在祂内受过教，那么，你们就应当弃绝往昔的生活方式，并弃绝旧我，就是因顺从欺人的偏情而腐朽的旧我，要使你们的心思念虑焕然一新，并穿上新我，就是按照天主的肖像所造的新人，按照真实的正义，度圣善的生活。——天主的圣言。

福音（这是我父自天赐给你们的食粮；我就是生命之粮。）

恭读圣若望福音 6:24-35

群众见耶稣和祂的门徒都不在那里的时候，他们径自上了船，来到葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂的时候，他们对祂说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，不是因为你们看见标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而是要为那能存留直到永远的食物劳碌，就是人子要赐给你们的食粮。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的事业？”耶稣回答他们说：“这就是天主的事业：就是你们要相信祂所派遣而来的那一位。”他们又说：“祢能做什么标记，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所载：‘祂由天上赐给他们食粮。’”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：不是梅瑟自天上赐给你们食粮；而是我父自天上赐给你们真实的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”他们对祂说：“先生，请常常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我跟前来的，必永不会饥饿，凡相信我的，必永不会口渴。”——基督的福音。

省思

食物作为人最日常和最基本的必需品，最能代表人的物质需求。圣依纳爵．罗耀拉说，世上的一切受造物，都是为帮助人达到钦崇、赞美、爱慕和事奉（或光荣）天主的目的，包括食物。可是， 旷野的以色列人因渴求食物，不仅没有信靠天主， 反认为天主把他们领出来，是为了饿死他们。当天主为他们降下玛纳后，他们仍旧在贪，不作适量收敛，致使多余的玛纳腐坏。

那些跟随耶稣到荒野的犹太人也与他们的祖先类似。耶稣指出，他们寻找祂，「并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了」。换言之，他们是因为耶稣可满足他们的物质需求，而不是因为信服耶稣本人才去寻找耶稣。

天降玛纳与增饼都是神迹。在若望看来， 耶稣行的所有神迹，都是为使人信赖祂的标记。真正的信赖是把对方当作主体，与对方之所「是」建立关系的态度。如果我们信天主，是为从祂那里获得利益，便是把天主当成了工具。这种瞄准天主之所「有」的「信」，最终只会使我们远离天主本身， 走向自己的私欲。

主，求祢垂怜我们的缺失。

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读经一（禧年的法律）

恭读肋未纪  25:1,8-17

上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个安息年——就是七乘七年——好使七个安息年的时期正是四十九年。这年七月十日，应吹起号角；在赎罪节日，你们应在全国吹起号角。你们应当宣布向全国居民宣布自由，祝圣第五十年。这年为你们是一禧年，那时，你们众人都要回到自己的祖业，回到自己的家中。在这第五十年，为你们是禧年的一年，你们不可播种，自然生长的，不可收获；不可采摘未经修剪的葡萄树上结出的葡萄。因为这是禧年，为你们应是圣年，你们只可吃田地自然出产的。在这禧年，你们众人要回归自己的祖业。因此，几时你们向你们的近人出售产业，或由他们那里购得产业，不可彼此亏负。同样，你们应照上一禧年后收成的年数买入，他们也应照收成的年数卖出。年数越多，你越应多付买价，年数越少，你们越应少付买价。因为他卖给你的是实际出产的数目。为此，你们不可彼此亏负，但要敬畏天主，因为我是上主，是你们的天主。”

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8

【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4A）

领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】

领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】

领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙难。）

恭读圣玛窦福音 14:1-12

分封侯黑落德听闻耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，将他捆起来，投在监里，因为若翰曾对他说：“你不可非法占有她。”尽管他想要杀他，但他惧怕群众，因为他们以若翰为先知。黑落德生日那天，黑落狄雅的女儿在宾客前跳舞，得到了黑落德的欢心，他发誓许下，无论她求什么，都要给她。她受了母亲的指使，说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我。”王十分忧郁，但为了他的誓言和在场的宾客的缘故，就下令给她，差人在监里斩了若翰的头。若翰的头被放在盘子，拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了他；然后去报告给耶稣。——基督的福音。

省思

上主吩咐我们不可彼此欺压， 但应敬畏上主我们的天主；因为祂祝福我们，并以自己的慈爱容光照耀我们。黑落德当然没有听从天主的训示，也没有理会若翰的劝告，还拘禁了他，将他杀死。天主的慈悲，与黑落德的滥权及对生命的轻视，形成强烈对比。

今天的世界，也是一个彼此欺压的世界。就如天离地有多高，天主的行径离我们的行径、天主的思念离我们的思念也有多高。在社会上，一些人为了私益，不惜牺牲另一些人的福祉。这些人包括穷人、残疾人、未有用的胎儿或不再被需要的老人。他们没有重要的价值，因而不被照顾和尊重。

纵使杀害若翰，黑落德仍不能放下心头大石，他还要杀害耶稣。同样，就算牺牲弱小者，人亦仍然不会得到满足，因为我们受造的目的，不能靠欺压别人来达成，只能靠在爱中得到圆满。

主，求祢引导我们回应祢的慈悲，教我们亲近向我们伸手的弟兄姊妹，将祢的爱带给他们。

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