分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

在昨天（常年期第十一周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上，给自己的门徒揭示“真福八端”以后，祂对真福八端的解释，帮助我们重新思考我们与那些同我们朝夕相处的人的关系，并教导我们如何与他们交往。

今天（常年期第十一周星期二）的弥撒福音，接着昨天读到的福音。

福音（为迫害你们的人祈祷。）

恭读圣玛窦福音 5:43-48

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：你们应爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却给你们说：应爱你们的仇敌，并为那迫害你们的人祈祷，好使你们成为在天之父的儿女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你们爱那喜爱你们的人，你们会有什么酬报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候自己的弟兄，这有什么不特别的呢？外邦人不是也这样做？因此，你们应当完美，如同你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到许多的不愉快，这些不愉快会使我们陷入一种冲突和对立之中。当我们身陷于冲突和对立时，我们会按照自己的意愿，拒绝与那些伤害我们的人发生任何来往，因为在我们看来，他们就是我们的仇敌，是我们人生道路上的绊脚石。

亲爱的主内！我们也许会认为：天主似乎是愚蠢的。在我们看来，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪恶，祂完全可以将一切恶人由世上的除尽，只光照那些善人，降下甘露给那些全然追随祂，爱慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪恶之事的人，使他们久居干旱无水之地，任由他们丧亡。但是，富于仁慈的主基督，向我们揭示了天父的慈悲：“祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:45）为使我们透过祂为世人所做的一切，看出祂的仁义。

事实上，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）身为独生子的基督，当祂被钉在十字架上时，祂为伤害祂的人，向天父祈求说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)，祂如此深爱世人，使我们竟能藉着在祂被刺透的圣肋中流出的水中，洗净自己的原罪，藉着祂在十字架上的自作牺牲，与天父和祂所创造的世界重归于好。在祂被接升天之后，祂向这个世界派遣了祂与圣父所共发的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，并在诸圣的相通中，共同分享基督永恒天主性的生命。在每日的弥撒圣祭中，祂更是以自己的体血不断养育我们，为使我们藉着所领受的圣体圣血，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，并以善言善行，不断承行天主的圣意。

亲爱的主内！当我们在参与天主子民的集会时，在完整举行的弥撒圣祭中，与那些与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神、同一个圣体圣血的兄弟姐妹，藉所领受的基督圣体圣血，在基督内共融合一。由此可见，基督并没有将祂赐下的恩宠，单单赐给祂的门徒，而是赐给那些藉着领受祂的圣洗，以及祂在被接升天之后，由天父那里给我们派遣的，那发自父的真理之神成为祂的奥体的，新兴的以色列，上主特选的民族。基督并没有只许那些生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝的兄弟姐妹领受祂的圣体圣血，相反，祂愿意将祂自己完全赏赐给这个世界，使所有信从祂的人，不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）在祂满溢的恩宠中，看到天父的慈悲面容。

事实上，我们在瞻仰高悬于十字架上的基督时，基督便向我们彰显祂的慈爱。那高悬于十字架上的基督，以祂的行动向世人彰显祂对世人的爱。当祂向世人彰显祂的慈爱时，祂并不寻求任何回报。因此，当我们在生活中实行仁爱时，应当效法基督，无条件的爱我们的近人，并为那些伤害我们的人祈祷，好使他们与我们一样，生活在天主的无限慈爱中，不受这个世界的主人的影响。

祈祷

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十一主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷所记的福音，有关天国的两个比喻，帮助我们重新审视我们与这个世界的关系。

今天是常年期第十一周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（不要抵抗恶人）

恭读圣玛窦福音 5:38-42

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

省思

我们时常会为生活中的一些小事而与他人斤斤计较，似乎想要在一切事物上寻求公道。一如耶稣今天引证的俗语：“以眼还眼，以牙还牙”（参看：玛5:38），甚至有时，我们会将别人从我们手中取走原本属于我们的一切视作是一种损失，因此我们想要千方百计从别人手中夺回我们视作损失的一切，因为在我们看来，几时我们随从自己的意愿，从他人手中夺取我们认为属于我们的一切，我们便会 觉得心满意足了。

事实上，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。一如圣咏中所吟唱的那样：“一切生物都瞻仰着祢，希望祢按时给它们饮食。祢一赐给它们，它们便会收集，祢一伸祢的手，它们便得饱食。祢若隐藏祢的面容，它们便要恐惧，祢若停止它们的呼吸，它们就要死去，就再回到它们所由出的灰土去。祢一嘘气，万物创成，祢使地面，更新复兴。”（参看：咏104(103):27-30）如果没有天主的赏赐，我们将会归于灰土，假如天主没有赐下祂的独生子，以祂圣子在十字架上倾流的宝血，洗净我们的原罪，并以基督的圣体圣血养育我们，我们便仍生活在罪恶及死亡的奴役下，陷入永久的丧亡中。

亲爱的主内！我们时常会用世俗人的眼光看待天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督教导我们的一切有关基督徒在生活中应持有的生活态度的教导（参看：玛5:39-42），因为在我们看来，当别人侵害我们，肆意迫害我们时，我们不得进行任何的反抗，岂不是一种懦弱的行为。这是因为我们时常随从的，是出自我们内心的邪恶，以及这个世界的主人和它的使者的引导，拒绝接受天主圣神的引导。

事实上，当耶稣与审问祂的大司祭进行对话时，侍立在大司祭旁的一个差役，给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”(参看：若18:19-24) 可见，当耶稣面对不公义的审判时，祂并没有将祂的另外一面转向差役，任其随意为之，而是一种追求至公至义的表现。试想一下，如果基督当真做了在上主眼中视为恶的事，祂定会接受天主公义的审判，但富于仁慈的基督，祂所讲论的一切，全是依照父对祂所说的而讲论的。（参看：若12:50）为使那些聆听祂教导的人，因接受祂的教导，获得永远的生命，在祂圣言的启示下，导入生命与平安中。

亲爱的主内！一如教会向天主献上的赞颂时所咏唱的那样：基督奉行天主的旨意，为天主争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。（参看：《罗马弥撒经书》（1984版）通用颂谢词）我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个圣体圣血，在基督内，形成同一个肢体，就应在一切事上，时时处处效法教会的元首 —— 基督，一如圣保禄宗徒所教导的那样：对软弱的人，成为软弱的，为赢得那软弱的人，对一切人，就成为一切，为的是总要救些人，并为了福音，为能与人共沾福音的恩许。（参看：格前9:22-23）我们如此做，才能被称为如同基督一样，常是纯全的基督徒。

祈祷

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝了基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂与群众之间的一番对话，帮助我们重新思考我们与这个世界的关系。

本主日的弥撒福音，接着上一主日（常年期第十主日）的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（天主有如一颗芥籽，生成起来，比一切灌木都要大。）

恭读圣马尔谷福音 4:26-34

耶稣对群众说：“应当这样形容天主的国；它好似一个人把种子撒在地里。他又睡又起，黑夜白天，种子发芽生长，他都不知道。土地自然结出果实，先长出叶苗，再吐穗，最后在穗上结满了果实。谷物成熟以后，他立即以镰刀收割，因为收获的时期已到。”祂又说：“我拿什么来比拟天主的国呢？我用什么比喻来形容它呢？它好似一粒芥子，被种在地里的时候，是世上一切种子中最小的。种下以后，它便生长起来，比一切植物还要大，它伸出枝桠，以致天空中的飞鸟也在它的枝桠上栖息。”耶稣向他们说话时，按他们所能理解的，给他们讲了许多比喻。若不用比喻，祂便不给他们讲什么，只是私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。

事实上，我们在此变幻尘世的生活，越接近饱和，我们离天主的距离也越遥远。以致我们会忽略那在我们心中，悄无声息生长的信德的果实，一如耶稣在比喻中所说的那样（参看：谷4:26-28）因为我们对信仰的态度，并非如同初期的门徒那样，专务祈祷，专务研读圣经，专务于教会的福传善工。

在此变幻尘世，让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库，至于我们心中结出的糠秕，祂要用不灭的火焚烧（参看：玛3:12-13）这糠秕，便是那听到天主的圣言，却没有以相称的行动，在生活中活出福音的精神的产物；这糠秕，便是那按自己的思想，随心所欲的生活的人，在收获的时日，这样的人必被投到外面的黑暗中。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，就是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，以使那属罪恶的自我消逝，为使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:5-6）我们就应随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）并藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连（参看：谷4:31-32），并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

祈祷

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

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亲爱的兄弟姐妹：

在昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝耶稣圣心节。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂在被钉在十字架上的时候，藉一个士兵的长矛，向我们洞开圣心的奥迹，帮助我们重新分辨自己的圣召，并以祂对我们所怀有的慈爱，将我们导入祂的圣心中。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母无玷圣心的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（玛利亚将这一切事默存在自己的心中。）

恭读圣路加福音 2:41-51

耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（参看：路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（参看：路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！今天，荣福的至圣童贞，当她亲眼看见所发生一切时，她并没有按照她自己的想法，继续斥责耶稣，而是选择了默观。请留意圣路加的记述：“祂的母亲将这一切事情默存心中。”（参看：路2:51B）同样，当我们在生活中经验到一些超过我们理解能力的事件时，我们也应当效法圣母，藉着默观，分辨天主透过这些事向我们启示的，祂对我们世人的措置。效法耶稣被接升天之后，与耶稣的宗徒和一些妇女并耶稣的兄弟一起“同心合意，专务祈祷”的圣母（参看：宗1:13-14）藉刻苦的补赎和祈祷，获得回应并完成自己圣召的力量，如同圣母一样，向天主回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:38），满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

祈祷

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣神降临节后第二周星期五，教会在今天庆祝耶稣圣心节。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（由祂的肋膀中，涌出了血和水。）

恭读圣若望福音 19:31-37

由于那日子是预备日，为了使尸体在安息日能不留在十字架上，因为在那一周，安息日是最隆重的一天，犹太人就来请求比拉多，打断他们的腿，好使他们能被卸下来。于是，士兵们前来打断第一个人的，接着再打断与耶稣同钉在十字架的另一人的腿。但当他们来到耶稣跟前时，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿，但有一个士兵，将自己的长矛刺入祂的肋膀，立时流出了血和水。凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。这些事的发生，为的是使圣经应验：“祂的骨头，必不会被折断。”经上另一处记载说：“他们必要仰望他们所刺透的那一位。”——基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，在安息日，他们不愿意在十字架上留有尸体。因此，他们去求比拉多准许他们打断那钉在十字架上的人的腿，好能加快他们的死亡，以便他们既能把他们的尸体，由十字架上取下，也不违背罗马人的法律。（参看：若19:31-32）。当他们来到耶稣跟前时，他们发现耶稣已死，但为了证明耶稣已死，便用长矛刺透耶稣的肋膀，就立时涌出了血和水。（若19:33）因这血和水，实则是教会入门圣事的象征。

水的功效，能洗净一切污秽，使生命得以延续。由耶稣圣肋之中涌出的圣肋之水，产生了入门圣事中的第一件圣事 ——　圣洗圣事。正如众人因第一亚当的肋膀　——　第一厄娃的背命（参看：创2:18-25, 3:1-13），失去了原先所佩有的，属天主子女的义德，被逐出了乐园(参看：创3:14-24)。同样，因基督　——　第一亚当　——　的圣肋，获得了洁净。几时我们在为了永久纪念基督的苦难，圣死和光荣复活而举行的感恩祭中，由司铎的手中，领受圣洗圣事，，就是司铎遵照救主的训示，以复活节守夜弥撒中，藉逾越节蜡烛与洁净之水的三次结合，并搀和了象征吾主耶稣基督人性的圣盐的圣水，在我们额上的连续倾注，并因圣父、圣子及圣神之名，给我们所授的基督的洗礼，洗净了我们原始罪孽给我们灵魂染上的罪污。并如同圣保禄宗徒所说的那样：“我们的旧人，已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-7）

我们在领受基督的圣洗之后，立即在同一感恩圣祭中，领受吾主耶稣基督的圣体圣血。我们所领受的基督圣体，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣体。耶稣曾说：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”（参看：玛26:26；谷14:22；路22:19）祂所赐下的圣血，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣血，祂曾对宗徒们说：“你们都由其中喝吧！因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。”（参看：玛26:27；谷14:24-25；路21:17-18），也就是祂在十字架上，由祂为爱我们而泂开的圣肋中涌出的圣血。因此，每当我们在感恩祭中，领受基督的圣体圣血，便是宣认基督的死亡，并如同圣保禄宗徒提醒我们反思的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（参看：格前10:16-17）圣若望曾为基督作证说：“这位就是经过水及血而来的耶稣基督，祂不但以水，而且也是以水血而来的；并且有圣神作证，因为圣神就是真理。原来作证的有三个：就是圣体，水及血，而这三个是一致的。”（参看：若一4:6-8）为此，正符合福音中，若望所记载的那样：“凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。”（参看：若19:35）

亲爱的主内！藉着所领受的洗礼，我们已归于基督，并因随从天主圣神的引导，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，又藉着领受基督的圣体圣血，与为了爱我们被高举于十字架上的基督相结合。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称。在生活中，我们务要时时处处效法基督的芳表，时常为我们的近人，为那些伤害我们的人，以及因我们不恰当的行为，失足跌倒的弟兄姐妹祈求天主的怜悯，并以肖似基督的思言行为，不断彼此劝勉鼓励，共同走向耶稣至圣之心，在圣心中，共融合一。

祈祷

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣爱弗冷执事（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上向祂的门徒及在场的群众揭示祂的福传大纲以后，给自己门徒详述福传大纲的深意，帮助我们正确分辨自己的圣召。

今天是常年期第十周星期四，同时也是耶稣圣心节望日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（凡向自己弟兄动怒的，必要获得报应。）

恭读圣玛窦福音 5:20-26

耶稣对自己的门徒说：“我给你们说，除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们必不能进入天国。你们曾听见有人对你们的祖先说：‘不可杀人’；凡杀人的，应受到裁判。我却对你们说：凡对自己弟兄动怒的，必要受到裁判，人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”——基督的福音。

省思

我们时常会留意自己在基督徒团体中的形象，一如那些与耶稣同时代的经师和法利塞人一样，时常会将对天主的虔敬流于形式，却忽略了内心深处与天主之间的关系。（玛5:20）事实上，并不是法律能使我们进入天国，而是义德。由于原罪的缘故，我们自出离母胎之时，便已沾染上罪恶，生活在死亡的阴影之下。富于仁慈的天父，派遣了祂的唯一圣子，我们的主，耶稣基督，来到这个世界上，以祂在十字架上的圣死，将我们由罪恶及死亡中解救出来，几时我们在基督的圣爱内，领受基督的圣洗，我们便是藉着所领受的圣洗，归于祂，已归于死亡与祂同葬，与祂结合。当基督藉着父的光荣，由死者中光荣复活时，我们便藉同祂相似的复活，在祂的圣爱内，度一种新的生活，为能使那有死的旧我，在祂内自我消逝，好能获得永生。

我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了自己的过犯。因此，我们的思言行为，就应当与我们在天主的教会内所领受的一切相符。几时我们在生活中与弟兄姐妹们相处时，从我们的口中，应当吐露出圣德的馨香，而非那些中伤他们的话。因为不是那些外在的激烈行为使他们失去生命，而是我们的言语，因为我们的言语，会使他们与我们相隔绝，进而使我们与爱我们的天主相隔绝。（玛5:21-22）几时我们与那爱我们的天主相隔绝，我们便会再次面对魔鬼和牠的使者给我们带来的各种诱惑，我们便会再次陷入罪恶给我们带来的危险境地之中。

我们向天主献上祈祷以前，应先与那些受到我们伤害的兄弟姐妹修好，进而与天主按照祂的圣意所创造的这个世界重修旧好，为能使我们向天主献上的祈祷，能获得天主的悦纳。（玛5:23-24）每当我们这样向天主献上祈祷，公义的天主，定会按照祂的圣意，赏赐我们所希求的一切真理。

我们向天主献上祈祷以后，应继续与我们的弟兄姐妹保持良好的关系，并常为他们向天主献上祈祷，并寻求天主的怜悯，好使我们结束此生生活，回到天主面前，能因我们所做的一切，不致丧亡，反而获得永生。（玛5:25-26）因为只有这样，我们在生活中的行为举止，才能与基督教导我们的相符。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，自加里肋亚公开地进行传教生活以后，祂在山上，向自己的门徒和在场的群众宣示自己的福传大纲，帮助我们在每日的生活中，默观在生活中发生的一切，审视我们与天主的关系。

今天是常年期第十周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（你们的光必要在人面前闪耀。）

恭读圣玛窦福音 5:13-16

耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们在天上的父亲。”——基督的福音。

省思

日常生活中，盐是再常见不过的一种物质了，盐，从物质层面来说，既可充作调味用，也可用作消炎用，也可以存在人的体内，维持人体的新陈代谢。光也是一样，光既可用作照明，驱散黑暗，也可当作一种能量，比如激光，可以溶化金属，也可以是一种无形的，比如：人的目光，或者人性的光辉。

我们每天都会听到各种声音，会选择使用手机作为我们的一种通讯工具，当我们的习惯逐渐养成之后，手机便会成为我们生活中不可或缺的一部分。在手机等新兴电子设备，以及互联网的发展下，网络便成为一种人与人之间的沟通和交流的途径。富于仁慈的天主，便是藉着这一切，向我们启示天国的真像。当我们使用手机时，天主便会透过手机屏幕的亮光，向我们说话。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着与基督相似的死亡，由罪恶及死亡的束缚中被解救出来，藉基督之光驱散笼罩全身的黑暗。

当我们领受天主圣神时，我们便是与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，在天主圣三的共融中，偕同天朝诸圣，以及所有由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职分，并肩负到普天下去向一切受造物宣传天国的福音使命。

当我们向一切受造物宣传天国的福音时，我们时常会面对来自世俗的羁绊以及魔鬼的诱惑，几时我们面对这一切时，我们不应感到困苦，相反，我们应感到喜乐。因为当我们面对来自这个世界的主人和它的使者给我们灵性生命带来的挑战和诱惑时，正是天主考验我们的时刻。我们更应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因我们所做的一切，经验到天主的临在，进而与我们一样，弃绝自己的一切，不断追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂因驱魔受到属人的非议的史实，帮助我们在生活中进一步明辨天主的圣意。

今天是常年期第十周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（神贫的人是有福的。）

恭读圣玛窦福音 5:1-12

耶稣一看见群众，祂就上了山，以后，祂坐下来，祂的门徒到来到祂跟前。祂开始教导他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要获得安慰。谦恭的人是有福的，因为他们要继承土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们必要得到饱饫。宽仁的人是有福的，因为他们必要受到怜悯。心地洁净的人是有福的，因为他们要得见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作是天主的子女。谁若为了正义的缘故而遭到迫害，他们便是有福的，因为天国是他们的。几时人因我的缘故，侮辱你们，迫害你们，编造各种坏话控告你们，你们是有福的。你们应欢欣踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们也曾这样迫害过在你们之前的先知。”——基督的福音。

省思

「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」这里所论述的神贫，就是指我们应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为在天主面前，我们一无所有。

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰：我们在日常生活中都会经历到一些痛苦，这痛苦可能是来源于我们内心深处的罪恶，又有可能是来源于天主因着磨练我们的意志加给我们的挫折。如果我们因着我们度着一个神贫的生活，在一切事情上学会忍耐，就是我们要克制自己的私欲偏情，以保守这一切。

温良的人是有福的，因为他们要承受土地：几时当我们因着我们在一切患难中保守的谦卑，以及我们每个人内心深处对于天主圣意的绝对顺从，时常忏悔自己所犯的罪，那么我们将因着我们所做的一切，获得天主赏赐给我们的丰厚赏报。这就是说，我们在患难中仍要持守对天主的无限信靠，谦恭地向祂祈祷。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫：几时我们在经历到如同产痛一般的痛苦时，我们定会向那无限慈悲的天父寻求恩宠，希望祂能赏赐给我们力量，好能承受这一切。几时我们在天上的父亲看到我们正遭受的一切，并看到我们如此谦卑的跪在祂的面前向祂哀求，祂定会赏赐我们迫切和满怀信心寻求的一切恩宠，因为祂是一切圣善的根源。

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯：几时我们在生活中遇到那些遭受不幸的人，他们因种种原因处于艰难的处境，急需我们前去帮助。当我们以谦卑的心向天父祈祷后，以自己力所能及的方式帮助他们时，我们就获得了我们应得的那份存放在天上的赏报。日后，如果我们也如同他们一样，遭受如此艰困的处境时，我们在天上的父亲定会怜悯我们，祂定会由一切灾祸中将我们拯救出来，使我们永久脱离这处境。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主：当我们在祈祷时，我们安安静静的与天主密谈，向祂献上我们的祈祷，并希望祂能赏赐我们迫切和满怀信心向祂献上的祈祷时，如果我们内心没有一丝犯罪的念头，我们便会看见天主，并会因着我们的祈祷，听到天主向我们说话的声音。

缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女：当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。但是，当我们想起耶稣曾经教导的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）我们便不再悲伤难受，因为我们在天之父，已为我们积累了天上的财宝。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，并因着领受天主圣神，在圣神的引导下，得称天主为父，我们的思言行为定要如同那些为义而受迫害的先知，以及无数殉道圣人一样，在此变幻尘世，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地克胜自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

天主圣三节后星期四，我们偕同普世的教会，一起庆祝基督圣体圣血节。今天是常年期第十主日，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（一个国家若自相纷争，便不能存立。）

恭读圣马尔谷福音 3:20-35

耶稣同祂的门徒来到家中。群众又聚集了起来，以致他们连饭都不能吃。祂的亲戚听说了，便出来想要捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”由耶路撒冷来的经师也说：“祂附有贝耳则步。”又说：“祂是仗赖魔王驱魔。”

耶稣叫过他们来，开始藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？倘若一个国家自相分裂，便不能存立。倘若一个家室自相纷争，便不能存立。倘若撒殚起来自相攻击，他便不能存立；这便是他们的结局。除非先将那壮士束缚起来，无人能进入壮士的家中，掠夺他的家财，然后抢劫他的家。我实在给你们说：一切罪恶，一切人亵渎天主的言行，都可得到完全赦免。但是，谁若亵渎了圣神，永远不会得到赦免。而是永远罪恶的犯人。”因为他们说祂：“祂附有不洁之神。”

祂的母亲并祂的兄弟来了。站在外面，派人到祂跟前去叫祂。围坐在祂周围的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹正在外面叫祢呢。”祂却给他们说：“谁是我的母亲，谁是我的兄弟？”祂环视坐在祂四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为凡承行天主旨意的，就是我的母亲，我的兄弟。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：谷3:20-22）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：谷3:23-27）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

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