分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣多默宗徒的庆日。弥撒福音取自圣若望记述的福音。

福音（我主，我的天主！）

恭读圣若望福音  20:24-29

十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”多默却对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，将我的手探入祂的钉痕，并将我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默同他们在一起。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的双手，把你的手探入我的肋膀，不要做无信的人，而要做有信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

事实上，我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。同样，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

亲爱的主内！几时我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）几时我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

事实上，我们时常会在此变幻尘世中，因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解司铎，会如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，就是今天耶稣藉嘘气，赏赐给祂的门徒们的权柄。（参看：若20:21-23）几时我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

事实上，耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

值此圣多默宗徒的庆日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能的天主，在这真福圣多默宗徒的庆节，求祢赐给我们光荣，使我们能经由他的转祷，持守信德，并因相信圣多默宗徒所宣认，祢的圣子，主耶稣基督的名号获得生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第十三周星期四）的福音，富于仁慈的主基督，藉着圣玛窦记述的，祂医治一个被人用担架抬来的瘫子，以及在此之后，祂与经师之间的一番对话，帮助我们重新思考我们与天主的关系，并导正我们的世界观。

今天（常年期第十三周星期五）的福音，接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利塞人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻舍弃了自己的一切，跟随了耶稣。天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

亲爱的主内！我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠的时候，我们也会如同玛窦一样，因感念到耶稣对他的深情大爱，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-11）；愿意藉着所领受的天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，成为天主的儿女（参看：罗8:13-14）；愿意与那些与我们一样，因领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道，共结合于耶稣基督。（参看：格前10:16）如此，我们便以自己的实际行动，步武圣宗徒的芳踪，师法圣宗徒的嘉言懿行，慷慨地回应天主对我们的邀请。我们既回应了天主对我们的邀请，就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候，也许，我们会与耶稣一样，经验到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因而，当我们向一切受造物宣传福音的时候，世人会因我们言行举止，不与他们相同，进而苛责我们，意图使我们的行为举止，与他们保持相同。几时我们经验到这一切时，我们便与耶稣，以及光荣殉道的圣玛窦一样，经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕，因为天主必与我们同在，如同祂在革乃撒勒湖，当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候，祂为祂的门徒所做的一样（参看：玛14:22-33）护佑我们，带领我们到达永生的彼岸。

事实上，今天耶稣并没有召叫法利塞人中的一个，唯独召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒，并以祂的无限慈爱接纳了他。同样，为一切在信仰中追随基督的人来说，应效法今日勇敢弃绝自己的一切，追随基督的玛窦，以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样（参看：玛9:10），时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利塞人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，就是在每日的生活中，施行仁爱，如同圣玛窦一样，使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切，得以认识基督，信从福音，与我们一道，藉着基督，经由基督，偕同基督，在天主圣三圆满的共融中，走向合一。

祈祷

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝罗马初期殉道者（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂和自己的门徒，来到外邦人居住的加达辣地区后，因祂由两个附有不洁之神的人身上驱逐魔鬼所发生的事，帮助我们重新认识我们与天主的关系。

今天是常年期第十三周星期四，弥撒福音接着昨天读到的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）

恭读圣玛窦福音 9:1-8

他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。当我们在生活中面对这些挑战时，我们时常会手足无措，甚至有时，当我们面对由这些挑战给我们生活带来的压力时，我们时常会感到无助。几时我们感到无助时，我们便会如同这个躺在床上的瘫子一般，失去了战胜这个世界的勇气和力量。（参看：玛9:2）因为，属于这个世界的主人和它的使者，他们利用我们软弱的人性，束缚我们，使得我们无力反抗，陷入丧亡之中。

我们时常会为了生活上的各种需要，向天主献上我们的祈祷。当我们向天主祈祷时，我们时常会感受不到天主的临在，甚至会觉得，天主似乎不再爱我们了。我们之所以感受不到天主的临在，是因为我们时常以自我为中心，渴望利用天主的全能，无须劳动，便可拥有属于这个世界的一切财富。当我们在生活中经验到些许的苦痛时，我们更会产生抱怨天主的思想。一如福音中的经师一样，时常存有一些邪恶和不相宜的思想。(参看：玛9:3)因为我们时常缺乏安全感。

事实上，天主并没有离弃我们，祂愿意藉着苦难来磨练我们。当我们身处于这个世界汹涌的漩涡，经验到些许的磨难时，我们不应为此感到沮丧，相反，我们应如同圣保禄一样，时常喜乐，一如圣保禄所作证的那样：“我们在磨难中要欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注于我们心中了。”（参看：罗5:3-5）因此，几时我们如同这个瘫子一样，因他对基督怀有全备的信德，如此，基督便使他摆脱床褥的束缚，使他重获自由。

亲爱的主内！藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就要在基督内，“穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋”（参看：弗6:11）几时我们经受住了这试探，我们便能在天主圣神的助佑下，以欢愉的口唇，向世人讲述天主在我们身上，以祂的无限仁慈，赏赐给我们的一切恩宠，好使世人藉我们在生活中所做的一切，在天主圣神的光照和带领下，分辨自己的圣召，如同我们一样，完成自己的圣召。

祈祷

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒的节日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与伯多禄及众门徒之间的一番对话，帮助我们师法圣伯多禄及圣保禄宗徒，在尘世生活中，不断分辨自己的圣召，并效法圣伯多禄、圣保禄宗徒的德表，相称地完成自己的圣召。

今天是常年期第十三周星期三，也是罗马初期殉道圣人（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（加达辣人的猪）

恭读圣玛窦福音 8:28-34 

耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会如同福音中的两个附魔的，放猪的，以及整个加达辣地区的居民一样，拒绝接受他人的帮助，并以向他人施行仁爱，视作我们的损失。因为我们关心的，是那些与我们一样，同为可朽坏的，终有枯竭，易被偷窃，易受腐蚀和虫蛀的受造物，而非那能赐给我们不可朽坏的，并在天上给我们备下的“盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，取用不尽的宝藏。”（参看：路12:33）我们如此关心属于这个世界的一切，是因为我们没有安全感。我们之所以没有安全感，是因为我们拒绝接受基督作我们生命的主宰。

一如圣保禄在他书信中所教导的那样：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于祂，并非藉我因信仰基督获得的正义，就是出于天主而本于信德的正义。”（斐3:7-9）原来，保禄尚未归化以前，他所拥有“逮捕一切相信天主的人”的权力（参看：宗9:1-3），耶稣亲自召叫他以后，当在他在每日的生活中，体验并观看天主为他所做的一切，就藉着他所体验的一切，分辨了自己的圣召，并在天主圣神的带领下，慷慨地完成了自己的圣召，如此赚得了基督，无限仁慈的基督，便给他戴上了殉道的荣冠，使他与天朝诸圣一道，享受天主自创世之初就给那些追随祂的人预备下的福乐。

亲爱的主内！“藉着所领受的基督的圣洗，我们便已归于基督的死亡，与祂同葬了，当基督藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4）我们既在新生活中度生，就应当怀着对永生幸福的渴望，全然地接受基督，时刻遵照救主的训示，并承受祂的教导，善度每日的生活，如此我们便生活在照世真光的照耀下，信实的天主，定会保护我们免于任何灾患，并保护我们的心灵平安。一如祂向达味所应许的一样。

祈祷

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天黄昏时分，一起诵念了圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）第一晚祷，并在第一晚祷前后，举行了圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）守夜弥撒。

在今年，台湾地区基于牧灵理由，已在常年期第十三主日庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒的庆节。但为华语教会中绝大多数的地区，以及分散在普世各地的教会，仍在原日上庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）。故在今天，我们偕同这个教会，一起庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）

恭读圣玛窦福音 16:13-19 

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

​省思

如果我们仔细查找圣经，便会发现，三部对观福音（玛窦、马尔谷、路加）对同一事件的记述门徒对耶稣询问祂是谁所给出的答复并不完全相同，在玛窦所记的福音中，耶稣的门徒回答说：“有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”（玛16：13）伯多禄的门徒——圣若望马尔谷所记的福音中，耶稣的门徒说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”（谷8：28）。可谓是众说纷纭，人云亦云。

事实上，我们也会如同今日在场的，基督的门徒一样，将我们对天主的理解和认知，建基于那些同为天主按照祂的肖像造成的人之上：几时他们按照他们对天主圣言的理解，向我们解释天主透过圣经向我们启示的一切，我们便会如同他们一样，陷于丧亡之中，因为我们并没有聆听天主透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，藉着祂的仆人——基督在世的唯一代表，圣伯多禄的唯一继承人——教宗，以及与罗马教宗相联为一的宗徒的继承人——主教，以及他们的助手——司铎们，他们遵照救主的训示，并承受祂的教导，在每日的圣职服务中，以及在每日的生活中，不断陪伴我们，基于牧灵的需要，为我们举行各项圣事，使我们因他们无私的奉献和辛苦付出，始终生活在基督——照世真光的照耀下，不再受到因罪恶给我们带来的死亡和束缚。

亲爱的主内！尽管我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

事实上，当耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”于是便舍弃了一切，追随了耶稣。（路5：1-11）当他看到耶稣以祂天主性的德能治好了无数病人，驱逐了无数魔鬼(cf.路8：26-38等处)，并通过祂的双手喂饱了众人(玛14：13-21 及玛15：32-39)，并将祂天主性的面容显示出来，使他亲眼看到，耶稣基督确是永生天主之子(路9：28-36) 伯多禄的信仰发生了转变，因此当耶稣问门徒：“你们说我是谁?”，伯多禄回答耶稣说：“天主的受傅者。”（路9：20），并成为教会的盘石。当耶稣在受难前夕，他更表达出了对耶稣的信从，甚至说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”(路9：33) 之后又因为人性的软弱，三次否认他认识耶稣，并在之后痛哭流泪（参看：路22：54-63），当耶稣复活后，耶稣仍以对伯多禄的爱，将羊群委托给他。当耶稣被接升天以后，他立刻以宗徒之长的身份，不断向世人宣讲基督，并以自己的亲身实践，为所宣讲的福音，作了见证。

我们的信仰生活应当是这样的：当我们初次接受教会的信仰时，天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂参加慕道班，藉以分辨天主赏赐给我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3-6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2：1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8：14,17）当我们领受圣神后，我们便要遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

因此，如果我们仍如同今天弥撒福音中，耶稣的门徒那样，只通过那些外在的事物来看我们的信仰，并不通过那些在我们日常生活中发生的一切事情来省思，来思考，天主给我们安排的一切，以及祂对我们的无限慈爱，我们便如同盲人一般，无法正视我们的信仰。如若我们在生活中，时时处处实践基督教导的一切，并以善言善行为基督作证，如此，我们便是真正地在世人面前宣认基督，富于仁慈的主基督，定会给我们带上正义的冠冕，并按祂的仁慈，赏赐给我们永生，如此，我们便与圣伯多禄、圣保禄宗徒，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在那不可接近的光中，同声称颂上主，直到永远。

祈祷

天主，我们的父，今天祢恩赐我们欢欣庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒的庆节。祢的教会经由他们接受了信仰。求祢使我们名副其实地遵守他们的教导。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

主内的兄弟姐妹们：

今天日间礼仪，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣依肋乃主教（殉道）的纪念日。按教会的传统，在圣伯多禄及圣保禄宗徒庆节第一晚祷前后，举行守夜弥撒。

圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）守夜弥撒福音，取自圣若望福音。

福音（你喂养我的羔羊；你喂养我的羊群。）

恭读圣若望福音 21:15-19

耶稣向他们显现，并与祂的门徒吃完早饭以后，祂对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次对他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，于是向祂说：“主啊！一切祢都知道，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。我实实在在告诉你，你年少时，自己束上腰，任意往来；当你年老时，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你到你不愿意去的地方去。”耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。祂说完这话，又对他说：“跟随我吧！”——基督的福音。

省思

假如我们通读四部福音，便不难发现，西满伯多禄，他实在一位性情中人。当基督来到停泊在革乃撒勒湖边，上到属于伯多禄的船上，向群众讲道时，伯多禄也在一旁聆听，当基督向群众讲完天国的福音后，祂要求伯多禄将船划入深处，并在船右边撒网，伯多禄因在他身上发生的一切惊人事迹，要求耶稣离开他，但耶稣却对他说：“不要害怕，从今以后，你要做捕人的渔夫。”（参看：路5:1-11）这为伯多禄来说，是一个极大的震撼。

亲爱的主内！我们在生活中遇到基督时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

事实上，我们也如同伯多禄一样，曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

亲爱的主内！我们也如同伯多禄一样，时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75；谷14:66-7；路22:54-65；若18:12-27）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

在信仰旅途中，我们时常会面临一些意想不到的困难。在这一切困难面前，我们时常会怀疑自己的圣召，甚至不愿意面对圣召。因为我们没有还没有做好为主殉道的准备，我们甚至会为此找一大堆理由，比如：从人性角度来看， 我们是软弱的；又如：我们想按照我们自己的意愿，在此尘世，享受这个世界给我们人性带来的欢娱。这些理由，在人看来，似乎很容易得到谅解，但在天主看来，这一切都站不住脚。甚至有时，我们意图按照我们自己的意愿试图战胜这一切，甚至会认为，我们不需要天主的协助，因为我们能靠自己的力量，而非靠基督赏赐给我们的一切恩宠，战胜这个困难。但当我们仅凭自己的力量去战胜这个世界时，往往我们会发现，我们似乎无法单凭自己的力量去战胜它，我们仍需要通过祈祷，向天主寻求安慰和帮助。

事实上，我们只有向天主献上的恳切祈祷，向天主寻求所需要的一切恩宠，并善用当我们通过领受基督的圣体圣血时所领受的一切恩宠，才能勇敢与那致死我们的罪恶、属于肉性的私欲偏情，以及那日夜引诱我们犯罪的魔鬼决斗，才能在一切境况下，勇敢地为真道服役，才能通过我们的行动，改变自己的同时，也能使众人因我们所行的一切，如同我们一样，弃绝自己的一切，归向那赐给我们生命和力量的基督，恪遵守基督教导我们的一切，在基督的圣爱内，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。

值此圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）的前夕，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，向我们广施慈悲。我们恳切祈求祢，赐下基督的圣神，洁净我们的心灵，清除我们心中的一切的邪念，并求祢以恩宠化育，不断扶助我们，好使我们能勇敢背起自己的十架，追随基督的脚步，走向成圣的道路。祢和基督及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十三主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂由革辣撒人的地方渡海以后，应雅依洛的请求，复活他十二岁女儿的事迹，帮助我们重新树立起自己的信德，使我们藉相称的祈祷，获得祂赐给我们的各种恩惠。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣依肋乃主教（殉道）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（人子没有枕头的地方。）

恭读圣玛窦福音8:18-22

耶稣看见一大群人围着祂，祂就吩咐渡到对岸去。一个经师来到，对祂说：“老师，无论祢往哪里去，我要追随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有穴，天空中的飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”另一个门徒对祂说：“主，请先让我去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“来跟随我，让死人去墓葬他们的死人吧。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界对我们灵魂带来的挑战，这个世界的主人时常会按照它的意愿使我们陷入各种诱惑和挑战之中。属于这个世界给我们带来的诱惑往往是在物质层面的，由于人性的软弱，我们时常会不自觉的陷入因世上的一切财富给我们带来的暂时性安全感，这种暂时性的安全感会在我们的心中滋生对世上一切权力的渴望，进而使我们在人生的道路上迷失方向。

我们时常会将我们对世间一切事物的看法带入进来。我们时常会将信仰当作是一种发家致富的职业，甚至会将信仰当作我们谋求在职业道路上更好发展的一种手段。事实上，我们往往会如同这位愿意追随基督的经师一样，表面上愿意追随耶稣，但当从耶稣的口中得知追随祂之后，将会失去现今所拥有的一切，在这个世界上变得一无所有时，便会止步不前，不愿再追随基督了。

我们时常会面临离别。有时候，当我们从学校毕业时，我们便会与无私教导我们的师长以及与我们朝夕相处的同学话别；有时候，当我们出门远行，我们便会与我们的父母话别；有时候，当我们选择由一份职业跳槽至另一份职业时，我们便会与我们的同事以及工作中的上司话别。当我们面对离别时，我们的内心往往是煎熬的，甚至有时，我们难以与他们分开，因为在我们看来，由于长久的陪伴，我们与他们产生了某些意义上的感情，进而难舍难分。

当我们随从天主圣神的引导，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并使自己与天父和祂创造的世界和好时，我们时常会面对来自人性给我们带来的挑战。因领受基督的圣洗，我们不得不与面临分别，我们与属于这个世界的旧我相分离，好能在基督内开始新的生命。当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受圣神的傅油，我们便与所有与我们一样领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。

福传实践中，我们时常会遇到那些为了福传而福传的兄弟姐妹，他们表面上是在向一切受造物宣传天国的福音，实际上却是在满足他们的虚荣心，他们渴望从人群中得到渴望已久的鲜花和掌声，以满足他们的虚荣心。他们不愿意随从圣神的引导，弃绝自己的一切，并弃绝一切引人犯罪的人、地、事物，并通过自己在生活中所做的一切，为所传的福音作证，并将由这个世界得到的光荣，归于天主，而非归于自己。

亲爱的主内！几时我们向一切受造物宣传福音的时候，我们应当遵照救主的训示，藉着我们在日常生活中所行的一切，向我们生命中遇到的每个人宣传天国的福音。当我们在向世人宣传天国的福音时，我们便在以实际行动完成自己的圣召。因为，富于仁慈的天主，愿意我们通过在生活中所经历的一切分辨自己的圣召，当我们在生活中面对各种生死别离时，我们往往会感受到痛苦，甚至有时，我们会感到绝望和痛苦，但当这一切结束时，我们的信仰便会因所经历的痛苦和绝望会使我们在生活中更肖似基督，进而使我们在基督的圣爱内成为天主眼中的义人。

值此教会庆祝圣依肋乃主教的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢召叫圣依肋乃主教宣讲真道，维系教会的和平；我们恳求祢：使我们因他的转祷，因信德和爱德，得到革新，使我们能常专务于促进合一与和睦的工作。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第十二主日）的弥撒福音，与常年期第三周星期六的福音相同，取自圣马尔谷福音中记述的，耶稣在加里肋亚海边施教以后，祂与自己的门徒在夜间渡海的史实。我们透过默观这端圣言，试着重新思考我们与教会，教会与世界的关系。

本主日（常年期第十三主日）福音，延续上主日的福音，继续取自圣马尔谷福音。

福音（小女孩，我给妳说，起来。）

恭读圣马尔谷福音 5:21-43  (短式：5:21-24, 35B-43,见【】内部分)

【耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。】

有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”

祂正说话的时候，【有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。】——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，追逐社会上的明星，随心所欲地按照我们自己的意愿，与他们发生来往。在我们看来，只要我们能与自己心目中的偶像能近距离的接触，我们的心便会得到满足，却恰恰忽略了我们心中的偶像，他是如何看待我们的。信仰生活中，我们也会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，按照我们自己心中的意愿，追逐那些我们认为具有超凡口才的兄弟姐妹，并按照自己心中的喜好，追求在感恩祭宴中，那些美妙的歌声，以及教会的神圣礼仪给众人带来的一种短暂的享受，却忘记了感恩祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理。

日常生活中，当那些我们追逐的明星与我们直接对话时，由于人性的软弱，我们时常会选择逃避。在我们看来，倘若我们追逐的明星因我们所做的一切而指摘我们，我们便会在众人面前丢了面子，倘若我们勇敢承认自己所做的一切，那些与我们同行的人们，定会因我们所做的一切斥责我们。信仰生活中，当我们在感恩祭中，与所有藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，成为天主子民的兄弟姐妹，共同领受基督的圣体圣血时，富于仁慈的基督，便会来到我们心中，祂与我们神交，祂愿意满足我们向祂寻求的一切恩宠。但是，当我们的灵魂与基督相遇时，由于罪恶的缘故，我们的灵魂时常会选择拒绝接受基督赏赐给我们的一切恩宠，因为我们无法正确的分辨自己的圣召，我们心仍在挂虑属于这个世界的一切。

亲爱的主内！今天，患有血漏的妇人（参看：谷5:25-26），为我们立了卓绝的榜样。当她因着对天主的全备信德，获得了治愈后（参看：谷5:27-29），她勇敢地在众人面前宣认基督在她身上所施展的一切(参看：谷5:32-34)。同样为我们立下信德榜样的，还有会堂长雅依洛（参看：谷5:22-23），当他得知耶稣渡到海的对岸时，因着他对耶稣的认识，遂来恳求耶稣医治她患病的女儿。当他听到自己的女儿已经死了的时候（参看：谷5:35-37），并没有指责那个触摸耶稣的，患有血漏的妇人，将自己女儿的死，归咎于她，相反，他仍对耶稣有信心，坚信耶稣定会使自己的女儿复活，再度回到自己身边。这便是一个很好的榜样。

事实上，我们每个人都会面对死亡，当我们面对死亡时，我们时常会如同那些哀悼雅依洛的女儿的群众一样，因亲友的去世而悲伤。当我们失去我们的至亲，我们时常会因此而感到哭泣，却没有想到，将来有一日，我们将会与他们再次相聚。当我们面对生活中的痛苦时，我们时常会感到绝望。几时我们向天主献上祈祷时，我们时常会按照自己的意愿，就是随从肉性的引导，向天主献上我们的祈祷，却没有随从天主圣神的引导，使自己空虚，好使基督能来到我们心中，按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

亲爱的主内！当耶稣来到雅依洛家中时，祂并没有直接进入雅依洛的家中，而是将那些按照自己的心思意念，哭悼小女孩的群众赶出去，给我们立了一个榜样。我们身为基督徒，应时常思念天上的事，而非地上的事。因为，属于这个世界的一切，终将消逝，属于天主的一切，始终存留。当耶稣复活雅依洛女儿的时候，祂并没有选择通过自己的圣言使小女孩立时复活，相反，祂愿意与她接触，使她能离开因罪恶给自己招致的死亡，在基督的扶助下，立时开始新的生活。因此，我们在生活中，也应效法雅依洛的女儿，当我们在基督的圣爱内，获得罪过的赦免时，我们也应立时离开过去罪恶的生活，全然弃绝自己的一切，远离一切犯罪，藉刻苦的补赎和祈祷，重新获得天主赏赐给我们每个人的救恩。

祈祷

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第十二周星期五），富于仁慈的主基督，透过圣玛窦所记述的，祂医治了一个身患癞病的人的事迹，提醒我们应当留心那些处身于社会边缘化的人，并导正我们处世的态度。

今天（常年期第十二周星期六）的福音，延续昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（我不配让祢到我舍下来：求祢发话，我的仆人就会获得痊愈。）

恭读圣玛窦福音 8:5-17

耶稣进了葛法翁，有一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人在家里瘫痪了，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”耶稣听说这事，非常惊讶，就对那跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有找到一个有如此信德的人。我给你们说：许多从东方和西方来的人，要同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席；本国的子民，却要被驱逐到外面的黑暗中，在哪里要有哀号和切齿。”耶稣遂对那百夫长说：“你回去吧，正如你相信的那样，给你成就吧。”就在那时，他的仆人就被治愈了。

耶稣进了伯多禄的家，看见他的岳母发着高热，躺在床上。耶稣摸了她的手，高热就离开了她，她就起来侍候祂。晚上的时候，他们给祂带来许多附有魔鬼的人，祂一句话就驱逐了不洁之神，并治好了一切病患，使依撒意亚先知所说的话：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”得以应验。——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲，决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时，百夫长却这样答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢话一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”（玛8：8-9）这是如何大的信德，因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人，这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差，而这种显而易见的差异，在耶稣在世生活的时代，却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡，因为在他们看来，只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠，至于那些未割损的外邦人，他们因为未受割损，便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人，以及伯多禄的岳母，他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠，获得了痊愈的恩宠一样（参看：玛8:13.14-17）再看看我们，我们藉着水和圣神，在基督内，我们已获得了新生。由此可见，富于仁慈的主基督，真如依撒意亚先知所说：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”(参看：玛8:17，依53:4)，祂以强有力的右手，医治了我们，使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠，以及给我们灵魂带来的罪污，使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”（参看：若7:37）中，得到净化，并由罪恶及死亡中得到解脱，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

亲爱的主内！既然，我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，因着领受基督的圣体圣血，在基督内共结为一，就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众，在每日的生活中，时时处处施行仁爱，好使那些尚未认识耶稣的人，因默观天主透过我们在他们身上所做的一切，得以与我们一样，在基督内重获新生，在天主圣神的不断光照下，走向成圣。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，向我们广施恩宠与慈宥。求祢加增我们的信德，好使我们能在一切事上，始终承行祢的圣意，赖祢恩宠的助佑，并在圣神的光照和带领下，勇敢地背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。以上所求是靠祢的子，我们的主，天主，耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝洗者圣若翰的诞辰。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，洗者若翰诞辰的史实，不断教导我们承行天主的圣意。

今天是常年期第十二周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思

我们时常会在现世生活中看到许多患带状疱疹疾病，麻风病，以及各种传染性疾病的人，当他们罹患这些传染性病症时，他们时常会被隔离，并遭受世人的歧视。当他们的疾病得到医治，并获得痊愈时，那些在他们患病以前与他们一同生活的人，时常会不接纳他们，在他们看来，他们的旧友就是一个麻烦制造者，是一个灾星，因而拒绝与他们发生来往。他们甚至会按照上主在旧约时代，为那些患有皮肤病的人制定过专门的法律：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁！不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不是洁的，就应独居；住的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）要求那些患癞病的人远离他们，为使自己的外观常是洁净的。

事实上，今天这个前来叩拜耶稣，向耶稣寻求洁净的癞病人，当他向耶稣寻求洁净的时候，他需要突破各种制约他走向耶稣的因素：拥挤的人群、世人对癞病人的态度，以及他自己的不自信。一如他对耶稣说：“主！祢若愿意，就能洁净我。”（参看：玛8:2）的那样，因为他不确定耶稣是否会俯允他的请求，使癞病远离他，使他不洁的身体获得洁净。

亲爱的主内！有时候，我们也会如同这个癞病人一样，当我们做了在天主眼中视为邪恶的事情时，我们的灵魂便因我们所做的一切，沾染上了罪污，而在此之前，我们的灵魂，已藉着所领受的基督的洗礼，在基督的圣肋之水中，获得了洁净，却因我们所犯的一切罪恶，成为不洁的人。当我们走向告解亭时，我们时常如同这个癞病人一样，不确定那坐在告解亭中的司铎，当他们聆听我们向天主告明所犯的一切罪恶时，他们是否愿意代基督赦免我们，他们又是否会将由我们口中听到的一切，四处扩散，败坏我们的名声，如此我们的心中便产生了犹豫，因而迟疑不前。

事实上，富于仁慈的主基督，当祂听到这个身患癞病的人向祂寻求洁净时，祂不仅使他立刻获得了洁净，更突破了在旧约法律的限制：“凡不洁的人摸过的东西，也成了不洁的；与之接触的人，也直到晚上不洁。”（参看：户19:21-22）祂抚摸了那患癞病的人，并对他说：“我愿意，你洁净了吧！”（参看：玛8:3）当我们来到告解亭的时候，那坐在告解亭中等待我们的司铎，他们也会如同耶稣基督一样，当我们透过他们向天主告明我们所犯的一切罪时，他们如同慈父一般，扶慰我们，并依据他们从圣秩圣事中，由宗徒的继承人 —— 主教手中，领受的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪，并为我们祈祷，为使我们的灵魂因罪过的赦免，再度成为洁净的。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣对这个癞病人所说的话，前后存在着巨大的矛盾，因为耶稣对他说：“小心，不要对任何人说！但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的祭物，给他们当作证据。”（玛8:4）实际上并不矛盾，耶稣要求这个癞病人遵照梅瑟按上主的训示取洁（参看：肋14:1-32），好能重新与人来往，恢复往日的人际关系，并将天主如何使自己获得洁净的恩宠，默存于心中，永不犯罪得罪天主。我们也应如此，当我们在修和圣事中与天主重修旧好时，我们的思言行为，应当日益肖似基督，并在生活中，时时处处活出福音的精神，成为一个纯全的基督徒。

祈祷

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）