分类： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝教宗圣良一世的必行纪念。弥撒福音取自圣路加记述的，耶稣医治十个癞病人的事迹。

福音（除了这个外邦人，没有人回来赞美天主。）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续往耶路撒冷，经过撒玛黎雅和加里肋亚中间，当祂走进一个村庄时，有十个癞病人迎面向祂走来。他们远远站着，高声喊说：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”耶稣注视着他们，对他们说：“你们去，给司祭检查吧。”他们去的时候，便洁净了。他们中的一个，发觉自己痊愈了，就回来，高声光荣天主；俯伏在耶稣跟前感谢祂。那人是个撒玛黎雅人。耶稣说：“得洁净的有十人，难道不是吗？另外九个人在哪里？除了这个外邦人以外，就没有人回来称谢天主吗？”耶稣于是对那人说：“起来，走吧；你的信德救了你。”——基督的福音。

省思

我们在尚未认识基督以前，也如同今天向耶稣迎面走来的那十个癞病人一样（参看：路17:11-12）因原祖父母的违命，自出离母胎时，便生活在罪恶之中，以致我们的灵魂，以及生自血气，或是肉欲，或是男欲的，那可朽坏的身体，因罪污生活在不洁之中，那在我们身体内居住的灵魂，因一切出自这个世界的私欲偏情，生活在各种丧亡之中，并因缺乏天主恩宠的滋养，逐渐疏远天主，屈服于这个世界的主人和它的使者的权下。

事实上，当我们身处于此一境况时，我们的灵魂因失去天主的恩宠受到失苦。当我们的灵魂与基督相遇时，那寓居在我们身内，“亲自以无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）的圣神，便会引导我们向耶稣献上祈祷。我们的灵魂向耶稣献上的祈祷仿佛是：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”（参看：路17:13）为使良善心谦的耶稣，因我们向祂献上的哀祷，使我们的灵魂和肉身，因祂的无限仁慈，得到的洁净，或获得治愈。富于仁慈的主基督，以祂在十字架上所倾流的宝血，洗净了我们的一切罪愆。当我们藉着信德，在吾主耶稣建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）内领受基督的洗礼，并藉此洗礼，将带有死状的旧我与基督同钉在十字架上（参看：罗6:6）我们便不再做罪恶的奴隶；几时我们随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，并因接受天主圣神的引导（参看：罗8:14）成为天主的儿女，在那一时刻，我们的灵魂和肉身，便都是洁净的了。

亲爱的主内！我们的灵魂和肉身，既藉着水和圣神获得洁净，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们获身心获得洁净之后，我们不应如同那九个获得洁净之后，仍生活在肉性的妄动中的癞病人一样（参看：路17:14-18），不再返回原处，以相宜的口舌称谢天主，而应如同那个撒玛黎雅人一样，在获得洁净之后，俯伏在耶稣基督的跟前，称谢祂为我们所做的一切，祈求祂更丰富地赏赐我们为走向成圣所需的一切恩宠，好使我们的信德，赖基督恩宠的助佑，得到坚固，并以此抵抗我们的仇敌 —— 魔鬼，并使我们的灵魂和肉身，始终生活在基督满溢的恩宠中，不再受到世间一切邪恶势力的侵袭。

值此教会庆祝教宗圣良一世的纪念日，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
上主，祢决不允许地狱的门限战胜祢的教会，祢把她牢固地建筑在宗徒的磐石上。求祢藉教宗圣良的转祷，恩赐她屹立于祢的真理，知道捍卫永久的和平。

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主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝圣若望拉特朗大殿的奉献日。弥撒福音取自圣若望记述的，耶稣清洁圣殿的史实。

福音（你们摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣遂上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索作了一条鞭子，把众人连牛带羊，从圣殿赶了出去，祂又倾倒兑换银钱者的银钱，推翻他们的桌子；祂向那卖鸽子的说：“把这些都带出去，不要使我父的殿宇成为集市。”祂的门徒于是忆起经上的记载：“我对祢圣殿的热爱，必使我耗尽。”犹太人于是追问耶稣说：“祢给我们显一个什么记号，为证明祢有权作这些事。”耶稣回答他们说：“你们摧毁这座圣殿，三天以内，我必要把它重建起来。”犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，三天以内，祢要使它重建起来？”但耶稣讲论的圣殿，是指祂自己的身体。因此，当祂由死者中复活以后，祂的门徒于是忆起祂曾说过这话，就相信了圣经和耶稣说过的话。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：若2:14-16）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

亲爱的主内！几时我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），想要按属肉性的心思念虑，思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
天主，祢以特选的活石，为自己预备永恒庄严的殿宇，求祢使教会藉所赐的圣神，不断增长，并使忠信于祢的子民日新月盛，以建树天上的耶路撒冷。

或
上主，祢乐于将祢的教会称作新娘，求祢施恩于那事奉祢圣名的人，好使他们能敬畏，孝爱并追随祢，并赖祢的引导，获得祢预许的天国。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第卅二主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，当祂在圣殿内施教时，祂对经师的批判，以及因一位穷寡妇的捐献而引发的另一端教导。

今天是常年期第卅二周星期一，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（如果你的兄弟做了错事，就要责备他）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引发犯罪的事，必会发生，但是，引人犯罪的人，是有祸的。把一块磨块套在他的颈上，把他投入海中，比引诱这些小子中的一个犯罪，为他更好。你们要醒寤！你们的兄弟如果犯了罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次得罪了你，七次转向你说：‘我后悔了。’你应当宽恕他。”宗徒对耶稣说：“求祢增强我们的信德。”主回答说：“你们的信德，如果有芥籽一样大，你们会对这桑树说：‘连根拔出，栽植到海里。’它也会服从你们的。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会尝试模仿别人的行事风格，或按照约定俗成的方式，处理我们自己的人间关系。当我们在生活中看到那些人为了自己的利益，不惜耗费重金为自己求得现世生活中的功名时，在我们中的有些人，他们也会跟风，渐渐的，这种拜金主义，或者说，唯金钱论，慢慢地在这个世界变得十分普遍。在起初，我们愿意按照自己的良心，试图拒绝与这些人来往，尽可能的规劝他们，促使他们远离纸醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但当我们一次又一次劝告他们，他们始终不愿离开奢靡的生活时，我们便会觉得灰心丧志，不愿再次接纳他们。

信仰生活中，当我们参与天主子民的集会时，我们时常会在一切事上随心所欲，不注重自己在圣堂中应持有的仪态。几时我们参与为纪念基督的苦难、圣死与复活而举行的感恩圣祭时，我们更应当注重我们应持守的态度。因为我们曾在基督丰厚的慈爱内，藉着领受祂的圣洗，就是在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将带有死状的旧我与祂同葬，为能与祂结合在一起，好能在祂光荣的复活时，在基督内开始新的生活；我们也曾在诸圣的相通中，领受由圣父和圣子所共发的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。当我们在参与天主子民的集会时，我们便是在宣传福音，几时那些尚未认识基督的人，在圣堂内与我们相遇时，若他们看到我们没有按照天主教导我们的一切，在圣堂内随从我们自己的私欲偏情，而非随从天主的圣意时，那属于外在的躯体便会做出各种不相称的行为。当这些行为发生时，我们便是在犯奸淫，因为我们是在引诱那些尚未认识基督的人犯罪，几时我们结束此世生活时，公义的天主定会按照祂的圣意，按照我们现世生活中所做的一切审判我们，等待我们的，便是永久的丧亡。

我们时常会基于生活的需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常会按照自己的意愿，不愿相信那些愿意帮助我们的人。在我们看来，众人似乎都是不可相信的，因此，当那些我们与那些未曾谋面的人相遇时，我们时常会要求他们给我们证明他们确实在某些方面有能力，能切实有效地帮助我们，一旦他们无法证明自己的能力，我们便不会再与他们发生任何往来，在我们看来，他们是如此的不可靠。

信仰生活中，我们也时常会如同宗徒们一样，渴望由天主那里获得丰厚的恩宠与慈爱，当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会要求天主加增我们的信德，为的是试探天主，一旦我们得不到所渴求的一切时，我们也会对天主失去信心。在我们看来，天主似乎就如同提款机一样，随用随取，一旦我们从天主那里得到我们想要一切时，我们便会选择离开天主，回到过去罪恶的生活中去。

事实上，一个真正有信德的基督徒，定是时常愿意按照天主教导世人的一切，以相称的行为，善度今世生活的每一天。一个真正满怀全备信德的基督徒，定是在日常生活中，特别是在思言行为上，完全符合天主教导的一切，特别是在灵修生活中，更是肖似基督的。因为耶稣基督，没有将祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，而成为人，除了没有罪以外，形状与我们一样，祂在世生活时，曾怀着对天父的全备信德，将自己完全交托在天父的手中，祂为了由罪恶及死亡中拯救我们，甘愿将祂自己完全交托，被钉在十字架上，为我们立下了全然服从天主圣意的榜样。我们犯罪作恶，本不该得到天主的怜悯，但祂却以自己的体血作为我们灵魂的食粮，为能增加我们的信德，以战胜引诱我们犯罪的魔鬼，好使我们有勇气弃绝自己的一切，弃绝引人犯罪的人，地，事物，并藉刻苦的补赎和祈祷，致死有罪的肉身，好使我们能在思言行为上，完全符合天主的圣意，进而使我们在结束此世生活时，能够进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万物，共同称扬和歌颂上主的名，直到永远。

祈祷
全能仁慈的天主，求祢保护我们脱免一切困难，好使我们的身心，不受阻碍，自由承行祢的旨意。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，藉着庆祝常年期第卅一主日，结束了玫瑰圣月。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂同一位经师的对话，帮助我们重新审视天主的圣意，重新分辨自己的圣召。

本主日的弥撒福音，接着上一主日的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（穷寡妇投入的，比众人投入的都多。）

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

在施教中，耶稣对群众说：“你们要留心经师，他们喜欢穿上长袍，在街市上受人致意，在会堂内坐尊位，在筵席上坐荣席。他们吞没寡妇的家产，以此作长久祈祷的藉口。他们必要受到极其严厉的惩罚。”

祂坐在银库对面，观看群众怎样向银库里投钱。许多富人投入了一大笔钱。一个穷寡妇也来，投入只值几美分的两文硬币。耶稣叫过自己的门徒，对他们说：“我实在给你们说：这穷寡妇所投入的，远超其他向银库捐献的人。因为他们所捐献的，都是他们所富余的，但是她从自己的贫乏中，把她所有的一切，即她的全部生活费，都捐助了。”——基督的福音。

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：谷12:41-42）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。现在让我们一起偕同穷寡妇，向天主献上祈祷：

祈祷

全能仁慈的天主，求祢保护我们脱免一切困难，好使我们的身心，不受阻碍，自由承行祢的旨意。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第卅一周星期五）的福音中，吾主耶稣透过圣路加记述的，祂给门徒所说的，一个不忠信管家的比喻，帮助我们明辨自己的圣召，审慎权衡现世财富与永恒财富之间的关系，进而重新思考我们与天主的关系。

今天（常年期第卅一周星期六）的福音，接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（用可朽坏的金钱，赢得你的朋友）

恭读圣路加福音 16:9-15

耶稣对自己的门徒说：“我对你们说，要用不义的钱财交结朋友，这样，在匮乏的时候，你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财交托给你们呢？没有一个仆人，能服事两个主人的。他或是恼恨这一个，喜爱另一个，或依附这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切，讥笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在众人眼前自充义人，天主却洞悉你们的心；因为在人眼中是崇高的事，在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中抱怨天主，认为天主对那敬畏祂的人存有许多的不公。在我们看来，那些用不义的钱财交结朋友的，他们过着比我们更富有的生活，享受金钱给他们带来的奢华生活，我们这些敬畏天主，按天主的诫命生活的人，却因遵守天主的诫命，生活在贫穷和匮乏之中。以致那些与我们朝夕相处的人，他们如同讥笑耶稣的法利塞人一样（参看：路16:14-15）嘲笑我们，并视我们为愚蠢的。

事实上，我们之所以存有这样的思想，是因为脆弱的人性，以及创造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我们时常按照出自肉血的思想，思考用属于这个世界的行事作风，处理自己与天主的关系。在我们看来，我们与原祖父母一样，既想要获得与天主同等的地位和能力，也想要拥有这个世界的一切财富，以致我们时常会滥用天主赏赐给我们的一切恩宠，用天主赏赐给我们的双手，获得那些在天主眼中视作不洁的财富，进而使自己的灵魂和肉身，如同那在小事上不忠信的仆人（参看：路16:10-12），在今世生命终结的时候，因未善用天主赏赐的一切恩宠，灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中，与人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

亲爱的主内！藉所领受的基督的洗礼，我们已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，我们已使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，并藉此一洗礼，脱离了罪恶（参看：罗6:6）因此，在生活中，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。倘若我们随从天主圣神的引导，按天主圣神的切望生活，我们定能如同精明的世俗之子一样，妥善运用天主赏赐的一切恩宠，生活在天主满溢的宠爱之中，在那时，我们就是那个在小事上的忠信，在大事上也忠信的仆人，富于仁慈的天主，定要如同那个赐给祂忠信及精明的管家的主人一样（参看：路12:42），委派我们管理祂的一切产业，管理自己的家仆，按照配给他们食粮。因为在那时，我们事奉的，不再是现世可朽坏的财富，而是天主为我们积蓄在天上的，那不朽的财富，我们不再事奉那同我们一样，同为天主按祂的肖像造成的人，而是天主。在那时，我们便要如同基督一样，同为天主的承继者，并成为天主之子。

祈祷

全能仁慈的天主，藉祢的恩宠，祢的圣徒相称，可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠，使我们能迅速，不受阻碍地领受祢的恩许。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣嘉禄·鲍荣茂主教的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣路加所记述的，亡羊的比喻，以及失钱的比喻。导正我们的价值观。

今天是常年期第卅一周星期五，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（主人必要夸赞不忠信的仆人）

恭读圣路加福音 16:1-8

耶稣对自己的门徒说：“有一个富翁，他有一个管家，因他挥霍主人的资产，有人在他主人面前告发他。富翁便把他叫来，对他说：‘我怎么听说你有这样的事？我准备把你所管理的账目都清算一下，因为你不再是我的仆人了。’那管家自语说：‘我该如何是好？我的主人要撤去我管家的职务。掘地吧，我没有足够的气力，我又不好意思去乞讨。我知道我该做什么了，好使我在被撤去管家职务的时候，他们能在自己的家中收留我。’他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百桶橄榄油。’他对那债户说：‘拿好你的欠条。坐下，快写作五十。’接着，他又对另一个债户说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百石麦子。’他对那人说：‘拿上你的欠条。坐下，写作八十石。’主人于是称赞这不忠信的管家，办事精明。因为今世之子，应付自己世代的事务，比光明之子更为精明。”——基督的福音。

省思

我们时常会在各大报纸，或者在世井小巷中，听到人们谈及某位官员，因严重违纪违法，被接受纪委调查或监委监察，也时常会在教会内听到某位神职人员，因挥霍堂区的财产，被教区调走之类的传言。这一切，事实上都无助于我们灵魂的得救，并不会使我们的灵魂，得到些许的养分。因为在那时，我们是按世俗之子的眼光来看这些发生在我们身边的事情，而非采用光明之子的眼光来看的，以致我们时常会因他人的“不幸”而窃喜，却不为自己的灵魂仍陷入罪恶之中而悲哀。

事实上，当我们出离母胎时，富于仁慈的天主便不断地邀请我们，祂藉着我们生活中所经历的一切，不断向我们启示有关天国的真相。有时，我们会如同那个不忠信的仆人那样，忽略天主在我们生活中给我们的启示，在奢华宴乐中，荒淫度生，当我们的尘世生活来到尽头时，天主如同那个富翁一样，细数并清算我们措置天主邀请们管理祂的一切资产时，我们的仇敌 —— 魔鬼，便要如同控告那个不忠信的管家一样，在天主面前控告我们挥霍度日（参看：路16:1-2）在那时，我们将因我们的不忠信，失去天主原本将因我们在此变幻尘世的圣善生活，赏赐给我们的，自创世之初就给我们备下的福乐。（参看：玛25:34-40），致使我们的灵魂和肉身，与我们的仇敌 —— 魔鬼，一同生活在永远的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。

亲爱的主内！我们不要忘记自己在领受基督的洗礼时，我们已在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；我们不要忘记，自己在领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为光明之子。如此，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。几时我们如同那不忠信的管家一样，在即将接受天主的审判时日，藉刻苦的补赎和祈祷，并透过和好圣事，为我们所做的一切不义之事，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好，也许天主会怜悯我们，赦免我们所犯的罪，使我们在偿还最后一分债务以后，得以进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬祂圣名的光荣，直到永远。

祈祷

全能仁慈的天主，藉祢的恩宠，祢的圣徒相称，可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠，使我们能迅速，不受阻碍地领受祢的恩许。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝共同庆祝圣嘉禄·鲍荣茂（Saint Charles Borromeo, Bishop）主教的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（因一个罪人的悔改，天堂必要因此而欢喜。）

恭读圣路加福音 15:1-10

税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人招待罪人，并与他们一起吃饭。”耶稣遂给他们讲了个比喻：“你们中间哪个人有一百只羊，丢了其中一只，不将那九十九只留在荒野地方，去寻找那丢失的，直到找到呢？当他寻获那只迷失了的羊，就喜欢地将它放在自己的肩膀上，当他来到自己的家中，他便叫来自己的朋友和邻居，对他们说：‘你们与我一同欢乐吧，因为我找到了那只迷失了羊。’我对你们说，因一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，远超那九十九个无需悔改的义人。或是哪一个妇女，有十个钱币，丢失了一个钱币，不点着灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到呢？她一旦找到了，她叫来她的朋友和邻居，对他们说：‘你们同我一起欢乐吧，因为我找到那丢失的钱币了。’同样，天主的使者，对一个罪人的悔改，也同样喜乐。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同法利塞人和经师一样，时常想要将自己的心思念虑强加在他人之上（参看：路15:1-2）。因为在我们看来，那些被我们视作偶像的人，他们应当是光鲜亮丽的，他们的思言行为，应当是圆满无缺的，他们应当按我们的思想生活，一旦他们的行为举止，与我们所认知的不同，我们便会抱怨，甚至与他们发生争执，因为我们总想要以战胜别人为自己的喜乐。

事实上，我们心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隐藏着的原罪。我们也许会抱怨天主的不公，甚至认为那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者（参看：路15:4-6）；那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女（参看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他们不知这样做会给自己带来的风险吗？那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者，难道他不担心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九只羊也失散？难道那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女，不知道她在付出这一切之后，可能找不到那丢失的钱币？难道上智的天主，祂不知由于原罪的缘故，即使祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，为人交付自己的性命，也无法使那生活在罪恶中的罪人回心转意，弃恶从善？倘若我们存有这样的思想，我们便与那些生活在世俗之中的人没有差别了。

亲爱的主内！一如圣保禄宗徒在写给罗马人的书信中提及的那样：“如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。”（参看：罗5:18-19）我们因领受基督的洗礼，已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，已使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，并脱离了罪恶（参看：罗6:6-7）我们在生活中，应寻求的，不再是出自肉性的妄动，以及基于肉性的偏情。假如我们真信靠天主，切愿追随天主圣神，就是藉水和圣神，在基督内重获新生，我们就应与基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，赖天主圣神的助佑，追随基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行为，不再如同在起初尚未认识基督时那样，按肉性的妄动，思考属于这个世界的一切，而愿意将属于这个世界的一切，视作使自己损失得到天主更多丰厚恩宠的肇始，好使自己日益肖似基督，以达至完美的境地，好能寻获自己在生活中迷失的那份至宝，我们在生活中迷失的那份至宝，便是永恒的生命。

祈祷

上主，求祢在祢的子民中间，保守圣嘉禄·鲍荣茂所满盈的精神，好使祢的教会，日益更新，使自己符合基督的肖像，向世界显示祂的面容。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣玛尔定·鲍瑞斯（Saint Martin de Porres）的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（谁若不背起自己的十字架并跟随我，不能做我的门徒。）

恭读圣路加福音 14:25-33

有一大群人与耶稣同行，耶稣转过身对他们说：“如果谁不恼恨自己的父亲母亲，妻子儿女，兄弟姐妹，甚至是自己的生命，就来跟随我，不能做我的门徒。谁若不背起自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒。你们中的哪一个，愿意建造一座塔，不先坐下来，计算一下成本，看是否足够完成的？或者，奠基之后，自觉无力完成这项工作，所有看见的人都要讥笑他说：‘这人虽开工建筑，却没有完成的资本。’又有哪一个国王，在交战的时候，不先坐下来决策一下，一万人是否足以抵抗那带领远超他两万人来攻打他的别的王呢？如果不能，当那个王尚很远的时候，他必要派一个代表去寻求和平的条款。同样，你们中不论是谁，不舍弃自己的一切所有，不能成为我的门徒。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同那些追随耶稣的群众一样，出于各种理由，基于各种目的选择追随基督。在我们中间，有些是为了能藉此信仰，为自己在这个世界上赚得一个好名声；也有的，是希望能从教会中，获得免费的食物；更有的则是想要在教会内谋求更高的职位，好能使自己的私欲得到满足。

事实上，我们现今所持守的这一切，都是基于脆弱的人性，以及我们无法割舍的儿女情长，这一切，都在无时或息地吞噬我们对天主的热爱，以及在初次领受基督的洗礼时，我们所怀有的热情。在那时，我们对天乡，时常怀有无限的憧憬和渴望，但很快，人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼，它如同咆哮的狮子巡游，寻找一切它可吞食的人（参看：伯前5:8），它时常会藉着与我们相似的人，以及自出肉性的一切邪恶思想，阻止我们走向天主，当我们想要背起自己的十字架，追随基督的时候，它便会如同在起初诱惑基督的一样（参看：路4:1-13）意图阻止我们走向成圣，以致我们虽已领受基督的洗礼，生活却如同一个尚未认识基督的人一样，活在自己的世界中，并逐渐远离天主，远离耶稣亲自建基于伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）远离那为我们灵魂的得救，不断为我们向天主献祭祈祷的牧者，时常生活在与天主的计较中。

亲爱的主内！我们与天主的计较，往往体现在物质和基于人性的基础之上。比如：比如我们的工资是1万元，如果我参与了弥撒，那些雇佣我们的人，会因我们无法按时提供工作，损失金钱；又如：有些主内的弟兄姐妹，他们的信仰是基于对某些神职人员的个人崇拜之上，一旦他们崇拜之人消失了，那建树在个人崇拜之上的信仰便崩坍了。这一切都是因为他们没有在圣神的引导下，明辨自己的圣召，以致他们在走向成圣的途中，如同那不计算成本就要建塔，那不进行决策，就要与别的国王交战的国王一样（参看：路14:28-32）无法赖天主圣神的助佑，完成自己的圣召，以致仍生活在罪恶及死亡的束缚下，而非活于天主满渥的恩宠中。

祈祷

全能仁慈的天主，藉祢的恩宠，祢的圣徒相称，可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠，使我们能迅速，不受阻碍地领受祢的恩许。

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各位亲爱的兄弟姐妹:

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，第三台弥撒福音取自圣若望记述的福音，耶稣藉着圣若望记述的福音，进一步向我们揭示祂与天父之间的关系，以此帮助我们分辨我们自己与天主圣三之间的联系。

福音（凡信从子的人，必获得永生，并且在末日，我要使他复活。）

恭读圣若望福音 6:37-40

耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——以上是基督的福音。

省思

我们时常会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

福音的另一处，圣若望记述了群众与耶稣之间的另一番对话，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内！当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。每当我们为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活举行感恩祭，并由此一祭献中领受的，饼酒形下的吾主耶稣基督的圣体圣血，真是基督的体血。因为，在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，确是吾主基督的圣体圣血，当我们由司铎的手中领受此天赐神粮时，我们便与基督相结合，藉所领受的基督的圣体圣血，分享基督永恒天主性的生命。

我们既领受了基督的圣体圣血，与基督一样，成为天主的同承继者，在生活中，们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。现在，就让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，将天国启示给我。求祢启发我们的言行，好我们在生活中，时常活于圣神的光照和带领下，以使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。祢和基督及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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各位亲爱的兄弟姐妹:

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，在第二台弥撒的福音中，耶稣透过圣路加记述的，在纳因城复活一寡妇的独生子的事迹，进一步帮助我们思考基督徒与这个世界的关系。

福音（青年人！我对你说：起来吧！）

恭读圣路加福音 7:11-17

以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒和许多群众与祂同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了！”遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂说：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。——以上是基督的福音。

省思

我们不可避免地会面对生老病死，特别是当我们的亲人去世时，我们也会如同今日弥撒福音开端中所记述的那对母子一样，在众人的陪伴下，送别我们的亲人。我曾有一次亲眼目睹白发人送黑发人的光景，此一光景，与今日第二式弥撒福音中描述的相似，但却有着不同的含义。

事实上，因所领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与祂同葬，藉着光荣复活的基督，我们在基督内开始了新的生命。同样，因着领受基督的圣神，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并被称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。当我们领受了圣洗和坚振圣事以后，我们便是在基督内相聚，成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、天主的教会。由于原罪的缘故，我们时常会在一些事上犯罪，每当我们犯罪时，我们便失去属于天主子女的真正自由，整个教会也因我们所犯的罪，而感到痛苦。一如圣保禄宗徒教导的一样：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”（格前17:26）但富于仁慈的主基督，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂时常预备好来扶助我们，如同祂为纳因城寡妇的独子所做的一样，使我们摆脱罪恶及死亡的束缚，就是藉着祂在十字架上为爱我们而倾流的至圣宝血，摧毁了死亡，并为我们换得了因原祖父母违命而丧失的一切恩宠，使我们不再被称为悖逆之子，得称为天主的儿女。

亲爱的主内！当耶稣行此神迹后，祂并没有如以往那样，阻止民众四处传播。同样，当我们藉所领受的基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，我们也应当效法当年因眼见耶稣由死者中复活纳因城的寡妇，四处宣讲天主为他们所做的一切奇事的群众一样，前往普世各地，向一切受造物宣传福音，帮助他们更好地认识那无限慈爱的天父，以及祂藉钟爱之子耶稣向我们启示的一切真理，与我们一样，成为光明之子，以获得永恒的生命。

祈祷：

无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，将天国启示给我。求祢启发我们的言行，好我们在生活中，时常活于圣神的光照和带领下，以使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。祢和基督及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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