分类： 弥撒福音省思

各位亲爱的兄弟姐妹:

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，在第二台弥撒的福音中，耶稣透过圣路加记述的，在纳因城复活一寡妇的独生子的事迹，进一步帮助我们思考基督徒与这个世界的关系。

福音（青年人！我对你说：起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒和许多群众与祂同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了！”遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂说：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。——以上是基督的福音。

省思

我们不可避免地会面对生老病死，特别是当我们的亲人去世时，我们也会如同今日弥撒福音开端中所记述的那对母子一样，在众人的陪伴下，送别我们的亲人。我曾有一次亲眼目睹白发人送黑发人的光景，此一光景，与今日第二式弥撒福音中描述的相似，但却有着不同的含义。

事实上，因所领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与祂同葬，藉着光荣复活的基督，我们在基督内开始了新的生命。同样，因着领受基督的圣神，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并被称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。当我们领受了圣洗和坚振圣事以后，我们便是在基督内相聚，成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、天主的教会。由于原罪的缘故，我们时常会在一些事上犯罪，每当我们犯罪时，我们便失去属于天主子女的真正自由，整个教会也因我们所犯的罪，而感到痛苦。一如圣保禄宗徒教导的一样：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”（格前17:26）但富于仁慈的主基督，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂时常预备好来扶助我们，如同祂为纳因城寡妇的独子所做的一样，使我们摆脱罪恶及死亡的束缚，就是藉着祂在十字架上为爱我们而倾流的至圣宝血，摧毁了死亡，并为我们换得了因原祖父母违命而丧失的一切恩宠，使我们不再被称为悖逆之子，得称为天主的儿女。

亲爱的主内！当耶稣行此神迹后，祂并没有如以往那样，阻止民众四处传播。同样，当我们藉所领受的基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，我们也应当效法当年因眼见耶稣由死者中复活纳因城的寡妇，四处宣讲天主为他们所做的一切奇事的群众一样，前往普世各地，向一切受造物宣传福音，帮助他们更好地认识那无限慈爱的天父，以及祂藉钟爱之子耶稣向我们启示的一切真理，与我们一样，成为光明之子，以获得永恒的生命。

祈祷：
无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，将天国启示给我们。求祢启发我们的言行，好使我们在生活中，时常活于圣神的光照和带领下，以使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。祢和基督及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

礼仪色：紫
第二台弥撒、追思亡者颂谢词
读经一：智3:1-6,9
答唱咏：咏103(102):10,13-18
福音：路7:11-17
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌及圣歌对经采用追思已亡通用日课；诵读一采用追思已亡通用日课（任选），诵读二采用本礼仪日诵读；结束祷词采用本礼仪日晨祷。
晨祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用追思已亡通用日课；结束祷词采用本礼仪日晨祷。
日间祈祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用追思已亡通用日间祈祷；结束祷词采用本礼仪日晨祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经，晚祷祷词采用追思已亡通用第二晚祷，结束祷词采用本礼仪日晨祷。
夜祷：星期三夜祷。
本礼仪日晨祷结束祷词
上主，求祢仁慈俯听我们的祈祷，使我们的信德，因祢圣子的死而复活，愈发坚定，使我们能与所有去世的弟兄姐妹的复活，怀有相同殷切的希望。

追思已亡礼仪日 第二台弥撒

进堂咏
上主，求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们。

集祷经
天主，祢是义人的生命，众信徒们的光荣；祢的圣子藉祂的死亡与复活救赎了我们；求祢怜悯我们已亡的兄弟姊妹：他们在世上既已确信自己必将复活的奥迹，就赏赐他们，获享永恒的真福。

读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔之祭。）
恭读智慧篇 3:1-6,9
义人的灵魂在天主手中，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人：祂试炼了他们，好像炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与祂同住，因为恩泽与仁慈，原归于祂所选拔的人。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏103(102):10,13-18
【答】上主富于仁爱宽恕。
领：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，不轻易发怒。我们犯罪，祂没有惩罚我们；我们作孽，祂没有报复我们。【答】
领：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏祂的人。祂知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。【答】
领：世人的岁月有如青草丛生，又像田野间的花卉茂盛。东风一吹过，就不复存在，连它生长之处也把它忘怀。【答】
领：上主却永远怜爱敬畏祂的人，祂的正义也惠及他们的子孙。他们遵守祂的誓盟，忠实履行祂的诫命。【答】

福音前欢呼（若11：25）
【答】阿肋路亚。领：主说：我就是复活，我就是生命，凡信从我的人，必将永远不死。【答】阿肋路亚。

福音（青年人！我对你说：起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒和许多群众与祂同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了！”遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂说：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。——以上是基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同追念已亡的兄弟姐妹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好能使她在每日的生活中，不断发现那些真正需要帮助的人，力所能及地援助他们。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们，好使他们能在此变幻尘世生活中，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为献身于主的人祈祷。求主使他们从刻苦的补赎和祈祷中，汲取丰富的恩宠，思言行为日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。
五、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们，帮助他们藉着刻苦的补赎和祈祷，抵御世上一切邪恶势力的侵袭。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，恩赐我们怀有对永生幸福的渴望，使我们能善度今生，以善言善行，为自己赚得永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
全能仁慈的天主，求祢因我们举行的圣祭，以基督的血涤净已亡兄弟姊妹的罪过，使他们回到祢慈爱的怀抱，并求祢垂顾所有受洗的信徒，宽恕他们的罪过，赐给他们平安。

追思亡者颂谢词 （基督死了，为使我们生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督一人接受了死刑，是要我们众人免除永死；祂甘愿独处受死，是要我们众人永远为祢而生活。
因此，我们随同所有天使赞美祢，欢欣歌颂祢，同声欢呼：

(也可按照牧灵益处，选择适合的颂谢词)

领主咏
上主，祢慈悲为怀，求祢以永恒的光辉照耀他们，使他们与诸圣永远住在一起。上主！求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们，使他们与诸圣永远住在一起。

领圣体后经
上主，我们恭领了祢唯一圣子的圣体，祂曾为我们战胜死亡，光荣地复活。求祢怜悯已亡信众，使他们藉这逾越奥迹获得净化后，将来也能分享基督复活的光荣。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，在第一台弥撒的福音中，普世教会为我们选择的是由圣玛窦所记的福音，讲述的是在公审判时的光景。

福音（凡你们对我最小的一个兄弟所帮的，就是对我所做的。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢穿的？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”——基督的福音。

省思

我们生活在这变幻的尘世中，心中却时常向往着天乡，向往着在末世时期，公审判的光景是怎样的。今天弥撒福音的开端，圣玛窦为我们揭示的，正是当耶稣基督第二次来临时的惊人景象。祂将揭示众人所行的一切，将那些承行天主圣意的兄弟姐妹与那些相反天主旨意的兄弟姐妹分开，为使那些自尘世生活中就已经承行天主圣意的兄弟姐妹，因他们所行的善工获得永远的赏报，使那些在尘世生活中做了上主视为恶的事的人们因他们所行的一切恶事，获得永远的丧亡。

我们时常会追逐金钱给我们带来的美好生活，却忽略了那些生活在困苦中的人们，就是耶稣在今天的弥撒福音中，所列举的五类人：那些生活在饥饿中的人们；那些生活在对永生幸福的渴望中的人们；那些因宣传天主之国的福音，客居他乡的人们；那些无人可穿的人们；那些身患重病，孤苦无依的人们；那些因各种原因，受到束缚的人们。（玛25:31-36,42-44）这五类人都是我们生活中时常会见到的，时常会与他们交谈的，他们有时会在我们的不经意之间与我们相遇，并热切等待我们的关心和爱护。

我们会陷入世俗给我们带来的捆绑和束缚之中，进而产生了一种麻痹的心态。如同今天弥撒福音中，那些得到天主赏赐他们百倍赏报的，那些义人们回答君王的那样。(玛26:37-39) 因为我们将信仰流于表面，因而时常忽略那些我们生活中的一些细节。事实上，天主会在我们不经意的瞬间赏赐给我们实行仁爱的机会。

亲爱的主内！我们实行仁爱，不应当停留在表面上的，而是在行动：当我们路过街头，我们时常会遇到那些坐在路边上行乞的；当我们在圣堂参与弥撒时，我们时常会遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他们渴望得到天主的怜悯，渴望得到我们对他们的关心；当我们旅行时，我们时常会遇到教会的圣职人员，他们为向世界宣传福音，日益辛劳；每当我们根据自己的财力协助他们，当我们为他们向天主献上卑微的祈祷时，我们便已切实的帮助了他们。

我们时常会在生活中忽略了天主赏赐给我们行爱德工夫的机会，过着以自我为中心的生活，只顾自己的利益而不顾他人，等待我们的，便如同那些站在君王左边的那些恶人一样的结局（玛26:45-46）却忘记了天主的存在。事实上，我们现今所拥有的一切，都是天主的创造。若非天主创造了万有，我们决不能在此世生活。

亲爱的主内！在这追思已亡的日子，让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷：
上主，求祢仁慈俯听我们的祈祷，使我们的信德，因祢圣子的死而复活，愈发坚定，使我们能与所有去世的弟兄姐妹的复活，怀有相同殷切的希望。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝诸圣节，并在此一庆节，进入为纪念所有去世的亡者的炼灵圣月。弥撒的福音取自圣玛窦记述的，耶稣召选首批门徒之后，祂在圣山之上，向那些追随祂的门徒和群众所说的一番话。

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”——基督的福音。

省思

「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」这里所论述的神贫，就是指我们应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为在天主面前，我们一无所有。

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰：我们在日常生活中都会经历到一些痛苦，这痛苦可能是来源于我们内心深处的罪恶，又有可能是来源于天主因着磨练我们的意志加给我们的挫折。如果我们因着我们度着一个神贫的生活，在一切事情上学会忍耐，就是我们要克制自己的私欲偏情，以保守这一切。

温良的人是有福的，因为他们要承受土地：几时当我们因着我们在一切患难中保守的谦卑，以及我们每个人内心深处对于天主圣意的绝对顺从，时常忏悔自己所犯的罪，那么我们将因着我们所做的一切，获得天主赏赐给我们的丰厚赏报。这就是说，我们在患难中仍要持守对天主的无限信靠，谦恭地向祂祈祷。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫：几时我们在经历到如同产痛一般的痛苦时，我们定会向那无限慈悲的天父寻求恩宠，希望祂能赏赐给我们力量，好能承受这一切。几时我们在天上的父亲看到我们正遭受的一切，并看到我们如此谦卑的跪在祂的面前向祂哀求，祂定会赏赐我们迫切和满怀信心寻求的一切恩宠，因为祂是一切圣善的根源。

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯：几时我们在生活中遇到那些遭受不幸的人，他们因种种原因处于艰难的处境，急需我们前去帮助。当我们以谦卑的心向天父祈祷后，以自己力所能及的方式帮助他们时，我们就获得了我们应得的那份存放在天上的赏报。日后，如果我们也如同他们一样，遭受如此艰困的处境时，我们在天上的父亲定会怜悯我们，祂定会由一切灾祸中将我们拯救出来，使我们永久脱离这处境。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主：当我们在祈祷时，我们安安静静的与天主密谈，向祂献上我们的祈祷，并希望祂能赏赐我们迫切和满怀信心向祂献上的祈祷时，如果我们内心没有一丝犯罪的念头，我们便会看见天主，并会因着我们的祈祷，听到天主向我们说话的声音。

缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女：当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。但是，当我们想起耶稣曾经教导的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）我们便不再悲伤难受，因为我们在天之父，已为我们积累了天上的财富。倘若我们按天主圣神的引导而生活，我们便会因所经受的迫害而喜乐，因为宗徒也与我们一样，当他们因信仰的缘故，受到折磨时，他们如同我们一样，欢欣踊跃。因为在此世受到迫害的，已预尝天国的喜乐。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，并因领受天主圣神，在圣神的引导下，得称天主为父，我们的思言行为定要如同那些为义而受迫害的先知，以及无数殉道圣人一样，在此变幻尘世，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地克胜自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
全能永生的天主，藉祢的恩赐，我们在同一庆节，钦崇诸圣的功德；我们恳求祢：藉这样众多圣者的转祷，丰厚赏赐我们全心渴望的，与祢完全修和的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅一周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（不要邀请那些能回请你们的人。）
恭读圣路加福音 14:12-14
安息日，耶稣到一个法利塞首领家吃饭。祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的姐妹，你的亲戚，富有的近人，以防他们能请还你，使你得到回报。相反，你举行盛筵的时候，要邀请穷人，跛子，瘸子，瞎子；因他们不能还报你，你必要受到祝福。因为在义人复活的时候，你必要获得报酬。”——基督的福音。

省思

生活中，我们时常会收到来自亲朋好友的邀请，前去参加各种筵席。当我们参加为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们时常会看到那些为在筵席中的座次而争执不休的人，以及那些因主办方座位安排的不合理为由，拒绝出席筵席的现象。有时候，我们会为了弥补之前我们宴请那些邀请我们的人所受到的损失，在他们为我们所设的筵席中，大吃大喝，觉得我们所做的一切，实在是理所应当。

当我们来到敬礼朝拜天主的圣堂，与所有领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中冼净自己的原罪，藉光荣复活的基督，开始崭新生命的兄弟姐妹一道，共同参与为纪念基督的死亡与复活而举行的感恩圣祭时，我们时常会看到那些为了能在圣堂中有一个好的位置，不惜在天主和整个教会面前大打出手的人。我们时常会嘲讽他们，因为在我们看来，他们并没有随从圣神的引导，却忘记了自己或许也会如同他们一样，在这一切事发生时，不愿放弃自己在圣堂内的座位，通过自己力所能及的一切，试着消除在圣堂内这一不和谐的因素，以使感恩祭宴，能在圣神的引导下，有序的进行。

亲爱的主内！我们现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意创造的，如果没有天主的创造，我们现今所处的这个世界，甚至我们自己，都不复存在，因为万物非道不成。我们时常会通过各种方式（比如为某个意向奉献弥撒，诵念日课，玫瑰经等）向天主寻求各种恩宠，当我们向天主寻求恩宠时，富于仁慈的天主，时常愿意按照祂的神妙措置，赏赐我们向祂寻求的一切，使我们时常生活在祂丰厚的慈爱中。按世人看来，天主似乎是愚蠢的，因为天主白白地将祂拥有的一切，赏赐给了我们，并不求我们的回报，但为基督徒来说，天主并非白白地将祂所拥有的一切，赏赐给我们，因为当我们领受天主赏赐给我们的丰厚恩宠时，我们便是接受了祂向我们发出的邀请 —— 往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16:15），使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们我所吩咐你们的一切。（玛28：19）因为祂曾教导我们说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也照样彼此相爱。如果你们之间彼此相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13:34-35）

因此，当我们在参与天主子民的集会时，我们不应只向天主寻求自己渴望得到的一切恩宠，而应当为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人献上祈祷，好能使无限仁慈的天主，当祂向我们施以救恩的同时，也能藉着我们为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人所献上祈祷，赏赐他们各种生活中所需要的各种恩典，使他们能与我们一道，共同分享救恩的喜乐。

祈祷：
全能仁慈的天主，祢的信众，受祢的恩赐，才能正确，相称的事奉祢，我们恳求祢：求祢使我们能毫不迟延，不受羁绊，领受祢许下的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅一主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（救恩出自匝凯的家。）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯（Zacchaeus），他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树（sycamore tree），好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思

耶稣继续祂走向耶路撒冷的旅途。在耶稣周边，时常会有一大群人跟随祂，他们之所以跟随耶稣，并非是出自愿意在生活中遵行天主的圣意，并按基督教导的生活，一如耶稣在另一处教导说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（参看：若6:26）在那些寻找耶稣的人中，有一位被犹太人瞧不起的人，名叫匝凯，这人身材短小，拥有许多的产业，却因为税吏长的身份，受到同胞的歧视。因为在那时候，税吏因向自己的同胞征收远超应缴纳的税金，只上次应缴于罗马皇帝的部分，多征的部分，则流入税吏自己的钱包，因此犹太人将这些税吏视作公开的罪人，不愿意与他们往来，以致当他们听到耶稣说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”（参看：路18:5）的时候，指责耶稣：“祂竟然住到罪人的家里。”（参看：路18:7），因为他们时常认为自己是圣洁的，不愿顾及那些他们认为不洁的人，力所能及地提供给他们帮助。

今天这个名叫匝凯的税吏，他为了能见到耶稣，在耶稣前面奔跑，并爬上一棵无花果树，好使耶稣能看见他（参看：路18:4）匝凯所选择的这棵无花果树的树叶，在起初，也曾遮盖过违命的原祖父母，当原祖父母违背天主的诫命以后，“他们的眼开了，发觉自己赤身露体，于是用无花果树叶，编了一个裙子围身。”（参看：创3:1-7）但富于仁慈的天主，却没有任由他们丧亡，当上主将他们逐出乐园的时候，“上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上”（参看：创3:21）如此，天主以祂对世人的无限慈爱，遮盖了世人因违犯诫命所蒙受的羞辱，为能增多恩宠。一如圣保禄所说的那样：“因一人的过犯，大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施予的恩惠，更要丰富寺洋溢到大众身上。”（参看：罗5:15）又说：“因一人过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得正义和生命。 …… 罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也越格外丰富。”（参看：罗5:20）此一恩宠，在匝凯遇到耶稣时，就临到匝凯的身上，并迅速在他身上产生了效果。圣路加记述说：匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”（参看：18:8）他所作出的赔偿，已超过梅瑟法律的幅度，按户籍纪：“不论男女，对近人作了什么不义的事，因此得罪上主而自觉有罪，他该承认自己所作的不义，除赔偿全部损失外，还应另加五分之一给他所害的人。”（参看：户5:6-7）因为在当时候的犹太人看来，“爱德能遮盖许多罪过”（参看：伯前4:8）匝凯选择的，便是重新在生活中找寻从前他所失去的爱，并立即付诸了行动，耶稣就称赞他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。”（参看：路18:9）并以此鼓励他。

为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）并因接受天主圣神的引导（参看：罗8：14）成为天主儿女的，我们在生活中，务要如同匝凯一样，在一生的岁月里，不断寻求天主，藉施舍，斋戒，刻苦的补赎，并藉着祈祷，向无限仁慈的天主祈求恩宠，好能使天主赐下的恩宠，遮盖我们所犯的罪愆。几时我们透过修和圣事向天主寻求此一恩宠以后，我们在生活中，也应如同匝凯一样，时时处处向世人彰显天主的仁慈，促使那些在生活中迷失自我的人，能藉着默观天主在我们身上所做的一切，重新在生活中发现遗失的爱，藉着在生活中的施舍，遮盖自己所犯的罪过，与我们一道，重新佩带属于天主儿女的义德，以此分享天国的产业。

祈祷：
全能仁慈的天主，祢的信众，受祢的恩赐，才能正确，相称的事奉祢，我们恳求祢：求祢使我们能毫不迟延，不受羁绊，领受祢许下的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝圣西满及圣达陡两位宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣路加记述的，耶稣在彻夜祈祷以后，祂亲自拣选十二宗徒的史实。

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。——基督的福音。

省思

亲爱的主内！倘若我们留意在我们身边的，那些与我们一样，藉着领受同一基督的圣洗，归于基督，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）的弟兄姐妹，便会发现，他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样（参看：路6:14-16）一样，无论是性格，还是生活的经历，都不相同，所受到的教育也不相同，却因领受同一个圣神的恩赐，随从圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:14）并因领受同一祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一被擘开的饼，共结合基督的身体内（参看：格前10:16-17）逐渐形成结构紧凑的，吾主耶稣基督，亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

事实上，富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。为此，在生活中，我们应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

值此普世教会隆重庆祝圣西满及圣达陡的光荣殉道的庆辰，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
上主，祢藉着真福宗徒，使我们认识了祢的圣名，求祢藉圣西满和圣达陡的转祷，恩赐相信祢者的数目，不断增加，好使祢的教会，不断增长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅周星期四。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（先知死在耶路撒冷城外是不对的。）
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利塞人来到耶稣那里说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去，给那狐狸说：‘看，今天明天，我驱魔治病，第三天，我要完成我的目的。但是，今天，明天，后天，我必须继续前行，因为先知不可能死在耶路撒冷之外。’”
“耶路撒冷，耶路撒冷，你杀害了先知，用石头砸死派遣到你这里的人，我多次渴望聚集你的儿女，有如母鸡聚集自己的雏鸡，在它的翅翼下，可是，你不愿意！看，你的房屋，将被废弃。但是，我给你说，你决不会再看到我，直到你说：‘奉上主的名号而来的，当受讚美’的时候。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到在某些影视作品中，那些为了实现自己的理想，不惜付出自己生命的人，当他们在实现自己心中的梦想时，时常会有些人善意地提醒他们，他们即将要遭受到的威胁。那些善意提醒他们的人，如同今天弥撒福音中，在耶稣进入耶路撒冷城时，按照自己的意愿，劝谏耶稣不要进入耶路撒冷城的法利塞人一样（参看：路13:31-33）因为在他们心中，耶稣似乎是他们所期望的，那位能将他们由罗马帝国的统治者手中拯救出来，复兴整个以色列的那一位默西亚，以致他们出自脆弱的肉性，劝谏耶稣，不要进入耶路撒冷城。

事实上，当我们按照天主的圣意，并承受祂的教导，向一切受造物宣传福音的时候，我们同样会如同耶稣即将面临的巨大威胁，与那些藉着领受同一基督的洗礼，领受同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）的兄弟姐妹，遭受同样的苦痛。（参看：伯前5:9）几时我们经受这个世界的主人和它的使者给我们带来的些许苦痛，我们软弱的人性，时常会阻碍我们藉着信德，赖天主圣神的助佑，致使出自肉性的一切妄动，以致我们不敢在众人面前为主基督作证。也许我们会感到孤立无援，但富于仁慈的主基督，并不会遗弃我们，因为祂曾亲口说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂在另一处教导说：“当人把你们交出的时候，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时候，自会赐给人我们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。”（参看：玛10:19-20）由此可见，我们没有丝毫退缩的理由，还有什么理由，阻止我们向世人宣讲天国的福音呢？

亲爱的主内！我们在宣讲天国福音之前，应向天主献上祈祷，好使我们所宣讲的一切，完全符合祂的圣意。我们在生活中的行动，也务要与我们所领受一切相符，因为我们所领受的，并不是要使人因听了天主的圣言，产生更大的分裂，而要如同基督一样，在一切境况下，为天国争取更多圣善的百姓，好使那些在生活中与我们来往的人，能藉着天主透过我们向他们所作的宣讲，得以认识基督，信从福音，藉着领受基督的洗礼，归于基督，并在同一个圣神内，走向共融合一，偕同慈母教会一道，共同走向成圣。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅周星期三，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”——基督的福音。

省思

在今天福音的开端，群众对耶稣提出了一个十分尖锐的问题：“主，只有一些人能得救吗？”（路13：23）这话的意思是：我们是否都能得救，还是天主只援助那些祂所乐意援助的人，引领他们进入永福的安居之所？

在耶稣给群众的答复中，提及“窄门”（参看：路13:24），是指那随时都有会关闭的救恩之门，也就是通往永福的安居之所的唯一之门。我们必须经由这条路径，才能进入天国。我们进入天国的条件，或者说是进入天国的资格，就是我们应当时刻准备好自己的灵魂，善度一个谦卑、神贫、顺从天主旨意的公教生活。

倘若我们在日常生活中，不亲身实践基督教导我们的一切，不以爱德互相帮助，一味指责别人，在众人面前宣讲福音，自己却不以身作则，这是天主所不纳的。天主所悦纳的，是仁爱。如同耶稣曾说的：“我喜爱仁爱胜过祭献”（玛9：13）当我们结束此世生命，回归天父面前，接受祂公义的审判时，倘若我们没有遵行祂教导我们所做的一切，因而进入永远的丧亡之中，为我们来说，这是如此可悲的事，尤其是当我们的亲朋好友已然进入天堂，自己却要与他们永久分别，这是如此悲伤之事！

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到播种的景象，特别是在新春时分，农人在自己的田地中，播下新一年农作物的种子，不断施肥，好使那被播种下去的种子，能结出更多的果实。同样，在中国北方地区，许多人喜爱面食，在制作这些面食的时候，人们时常会在面团中添加适量的酵母，好使面团的口感，能更可口。这一切，都是我们在生活中，时常能看到的，时常能体验到的。

亲爱的主内！富于仁慈的主基督，祂愿意我们在此变幻尘世生活中，不断默观我们在生活中看到的一切。祂愿意我们藉着默观农人在田间的劳作，并藉着在生活中司空见惯的面团，理解我们与天国的关系。因为天主的国，有如农人播在田里的种子，也如人取来种在自己花园中的芥籽（参看：路13:18-19），极容易为人所忽略。倘若我们在生活中时常关注自己目前正在进行的事务，生活在自己的世界中，我们便无法觉察到天主在我们生活中，按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠，以致我们仍生活在罪恶之中，拒绝与天主和祂创造的这个世界重修旧好。

事实上，天主的国，有如可供天上的飞鸟筑窝的大树（参看：路13:19）它包容一切，接纳一切。一如我们的主耶稣，祂为爱我们，被钉在十字架上时，祂张开双臂，在十字圣架上接纳一切，为一切人祈求天父说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）天主的国，也如在面团中的酵母（参看：路13:21）它与这个世界共存，并继续在世界上，向一切受造物宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的子民。

亲爱的主内！我们生活在此旅途中的教会内，在我们身边，有许多弟兄姐妹，他们先前与我们一样，生活在罪恶及死亡的束缚下，深受这个世界的主人给他们的灵魂和肉身带来的产痛。几时我们在生活中与他们相遇时，我们不应拒绝与他们来往，而是应当如同基督一样，接纳他们，藉刻苦的补赎，为他们向天主献上恳切的祈祷，好使基督赐给我们的恩宠，也能藉着我们为他们向天主献上的恳切祈祷，丰厚地在他们身上发生效能，并使他们能与我们一样，因领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督耶稣内（参看：格前10:16-17）并使我们自己成为天主合宜的净配，好能与基督一道，同为天主的承继者，分享祂永恒的生命，好能在结束此世生活后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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