分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（在安息日，解开那妇人的束缚，难道不对吗？）
恭读圣路加福音 13:10-17
安息日，耶稣在会堂内施教。在那里，有一个妇人，被病魔所束缚，已有十八年了；她弯着腰，完全不能直立。耶稣看见她时，叫她过来，对她说：“女人，妳的病已痊愈了。”祂给那妇人覆手，她立时就站直了，并光荣天主。会堂长却因耶稣在安息日治病而发怒，便给群众说：“你们有六天时间工作。在这些日子，你们可以来治病，而不是在这安息日。”主回答他说：“伪善人！你们每一个，不是都在安息日，解开拴在槽上的牛驴，牵它去饮水吗？这个亚巴郎的女儿，撒殚束缚住她已经十八年了，难道不该在安息日解开她的束缚吗？”耶稣讲这话时，祂的一切仇敌，都感到惭愧，众人因祂所做的一切，无不欢喜。——基督的福音。

省思

我们时常会在医院中，在家庭生活中，遇到那些因疾病，四处奔波，并忍受疾病所带来的痛苦的人。他们有如福音中，被病魔折磨十八年的妇人一样（参看：路13:10-11）亟需得到救治，并渴望得到安慰，却鲜有人安慰他们，并力所能及地向他们提供必要的帮助。甚至有些人会认为，他们之所以遭受如此的折磨，是因为他们做了不当的事，以致遭受此困厄，倘若援助他们，恐怕自己也会受到牵连，因而选择疏远他们，不再同他们来往。

事实上，我们在尚未认识天主以前，我们也如同这个妇人一样，因原祖父母的违命，生活万恶之源——魔鬼——的权下，并受到魔鬼的束缚，以致我们虽在此世接受到自高天光照诸天，地上和地下一切的太阳的光照，却仍生活在因罪恶给我们带来的黑暗中。我们的灵魂，便因此染上了致命的疾病，亟需得到天主的医治。富于仁慈的天主，如同今天基督为那个妇人所做的一样，在我们面临困厄的时候，邀请我们往祂那里去，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，与基督同死，就是将有死的旧我，“与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，使我们不再做罪恶的奴隶”（参看：罗8:6-7）使我们摆脱罪恶给我们带来的束缚，重新获得属于天主儿女的自由。祂更愿意我们领受那与圣父圣子同性同体的圣神，“随从祂的引导，致死肉性的妄动”（参看：罗8:13）好使我们祂的无限慈爱内生活，并成为祂的儿女，好使我们能与基督一样，同为祂的承继者，以此分享基督永恒天主性的生命。

亲爱的主内！我们在领受基督的洗礼，以及基督自父那里给我们派遣的，发自父的真理之神（参看：若15:26）以后，我们是如何做的呢？倘若我们如同那个因耶稣在安息日治好患病的妇人而动怒的会堂长那样（参看：路13:14），仍按肉性的私欲偏情生活，我们便不是一个纯全的基督徒，我们所做的一切，便与我们所领受的不符；倘若我们按照天主的圣意生活，时常以天主的圣言为我们生活和行动的准则，我们所做的一切，定能蒙受天主的祝佑，定能结出属圣神的常存果实，并以此使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以认识天主，与我们一样，藉着领受同一个洗礼，同一个圣神，分享同一个基督的圣体圣血，与我们一起，共结合于基督耶稣内，以获得丰厚的恩宠，以及属天主儿女的永恒生命。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（那个税吏，而非那个法利塞人，回到家里，成了义人）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些坚信自己是义人，但轻看他人的人讲了这个比喻：“两人上到圣殿去祈祷；一个法利塞人，另一个是税吏。法利塞人站在自己的位置上，给自己祈祷：‘天主，我称谢祢，我不像其余人 —— 贪婪，不诚信，通奸 —— 甚至我也不像那个税吏，我捐献我收入的十分之一。’但是，那个税吏，站得远远的，甚至不举目望天，却捶胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人吧。’我给你们说：回到家里，成了义人的，是后者，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，法利塞人被犹太人公认为是掌权者，是上流社会中的精英，他们只追逐着利益和金钱，以及民间的财富，且深谙梅瑟的法律，时常以梅瑟的法律教导众人，自己却不遵守。他们认为默西亚会领导他们战胜罗马帝国，复兴整个以色列。

同样，当我们同社会上的人发展联系，因各样事务，发生交集时，我们时常会按照自己的思维定式与他们交谈。当我们与他们交谈时，我们时常会因各种原因，鄙视我们的谈话对象。当我们来到敬礼和朝拜天主的圣殿，向天主献上祈祷时，我们时常会在圣堂内居首位，只顾自己在圣堂中能得到更好的享受，因而忽略了那些老年人，那些行动不便的，那些初次来到圣堂的兄弟姐妹。他们亟需我们的援助和祈祷。甚至会如同法利塞人一样，向天主表达自己有敬礼天主方面是有多么的虔敬，却忘记了真实的自己。因为，在我们看来，我们在众人和天主面前，行为举止越圣善，自己就能越进入天国。却忘记了外在行动的背后，真实的自己。当我们深陷于这样的一种情感中时，我们便离天国越来越远了。因为那些基于外在的圣善，并不能使我们进入天国，相反，这些情感，会使我们离地狱越来越近。因为这种情感，会使我们陷入迷失自我的可怕境地，以至我们无法在此变幻尘世中分辨天主的圣意。

税吏却不如此，他们虽四处搜刮同胞的财富，并将所获得的一切，上交给罗马帝国的统治者，以换取他们的俸禄。他们认为只有谦卑的祈祷，并能获得永生。因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应当如同这个税吏，即使我们拥有了这个世界上的全部，我们也应当谦逊的向天主献上我们的祈祷，因为我们现今所拥有的一切，都是赖天主的创造而形成的。如果没有天主的创造，在这世上，我们决站立不住。我们应时常记得，自己曾经受到过原罪给我们带来的束缚，由于原罪的缘故，我们始终会生活在充斥各种邪恶的环境中，倘若我们不藉刻苦的补赎和祈祷，向天主寻求各种恩宠，单凭我们自己的力量，我们终将无法战胜这个世界的主人和它的使者。因为富于仁慈的天主，祂始终愿意按祂丰厚的旨意，赏赐给我们各种恩宠。

因此，让我们按照天主教导我们的一切，善用天主赏赐给我们的一切恩宠，在日常生活中，日益肖似基督，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿九周星期六，同时也是教宗圣若望·保禄二世的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到一些困苦的事。比如：考学的学子，在求知的过程中，因他们对某些学科的理解和认识存在一些不足，以致他们无法考取理想的学校；又如：身体一向健壮的人，突然遭到病魔的攻击，受到痛苦的折磨；也如：正在事业上升期的精英，突然与世长辞；再如：一向疼爱我们的至亲，或我们的友好，突然离开了我们 ……。 几时我们在生活中经验到这一切时，我们时常会认为，那些遭受此艰难困苦的人，他们之所以经验到困苦，是因为他们的罪，因为他们犯有重罪，所以天主严厉惩罚了他们，使他们归于泯灭。这是因为我们基于自己对天主圣意的理解，按我们自己的私欲偏情，思考那些在生活中与我朝夕相处的人的关系，而非随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，理解我们在生活中遭受的变故。

事实上！圣保禄在论及罪恶的时候，曾说：“罪恶着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此 —— 没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算作罪恶。但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。”（参看：罗5:12-14）如此看来，在亚当内，众人都犯了罪，生活在因罪恶招致的丧亡之中，他们与天主按祂的圣意创造的万有，同受产痛。但富于仁慈的天主，并没有将我们这些作亚当子女的弃置，祂派遣耶稣基督来到这个世界，并使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）无限仁慈的基督，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:6-7）几时我们仰观高悬于十字架上的基督，我们时常会认为，基督似乎是天主眼中的悖逆之子，一如那些在十字架下嗤笑耶稣的人所说的那样：“别人，祂救了；倘若这人是天主的受傅者，被选者，就救祂自己吧！”（参看：路23:35）但正因基督在十字架上所倾流的宝血，并因祂在十字架上，“以大声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。”（参看：希5:7）祂不为自己献上祈祷，而是为那些伤害祂的人，祂哀求天父说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）由此，我们可以看出，天主使祂的钟爱之子受到些许的痛苦，而非致死基督，而是使基督藉所受的苦难，为大众带来益处。

亲爱的主内！为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的，天主在基督内的新受造物来说，几时我们在生活中经验到些许的痛苦，我们应为所受到的苦痛感谢天主，正是藉所受的痛苦，使我们更真切的体验到基督为爱我们所付出的牺牲，好使我们的思言行为，日益肖似基督，并在达到完美以后，得以进入天主恩许的天乡，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
天主，祢富于仁慈，愿意若望·保禄二世担任教宗，管理祢普世的教会，求祢恩赐我们：受祂的指教，好使我们能向施恩的基督，人类的唯一救主，敞开我们的心扉。祂和祢和及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿九周星期六，同时也是教宗圣若望·保禄二世的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到一些困苦的事。比如：考学的学子，在求知的过程中，因他们对某些学科的理解和认识存在一些不足，以致他们无法考取理想的学校；又如：身体一向健壮的人，突然遭到病魔的攻击，受到痛苦的折磨；也如：正在事业上升期的精英，突然与世长辞；再如：一向疼爱我们的至亲，或我们的友好，突然离开了我们 ……。 几时我们在生活中经验到这一切时，我们时常会认为，那些遭受此艰难困苦的人，他们之所以经验到困苦，是因为他们的罪，因为他们犯有重罪，所以天主严厉惩罚了他们，使他们归于泯灭。这是因为我们基于自己对天主圣意的理解，按我们自己的私欲偏情，思考那些在生活中与我朝夕相处的人的关系，而非随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，理解我们在生活中遭受的变故。

事实上！圣保禄在论及罪恶的时候，曾说：“罪恶着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此 —— 没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算作罪恶。但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。”（参看：罗5:12-14）如此看来，在亚当内，众人都犯了罪，生活在因罪恶招致的丧亡之中，他们与天主按祂的圣意创造的万有，同受产痛。但富于仁慈的天主，并没有将我们这些作亚当子女的弃置，祂派遣耶稣基督来到这个世界，并使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）无限仁慈的基督，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:6-7）几时我们仰观高悬于十字架上的基督，我们时常会认为，基督似乎是天主眼中的悖逆之子，一如那些在十字架下嗤笑耶稣的人所说的那样：“别人，祂救了；倘若这人是天主的受傅者，被选者，就救祂自己吧！”（参看：路23:35）但正因基督在十字架上所倾流的宝血，并因祂在十字架上，“以大声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。”（参看：希5:7）祂不为自己献上祈祷，而是为那些伤害祂的人，祂哀求天父说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）由此，我们可以看出，天主使祂的钟爱之子受到些许的痛苦，而非致死基督，而是使基督藉所受的苦难，为大众带来益处。

亲爱的主内！为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的，天主在基督内的新受造物来说，几时我们在生活中经验到些许的痛苦，我们应为所受到的苦痛感谢天主，正是藉所受的痛苦，使我们更真切的体验到基督为爱我们所付出的牺牲，好使我们的思言行为，日益肖似基督，并在达到完美以后，得以进入天主恩许的天乡，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿九周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们不知道如何理解当下的时刻吗？）
恭读圣路加福音 12:54-59
耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起时，你们立刻说：快要下雨了 ——果真如此；几时你们注意到风从南面吹来，你们就说：天就要热了 —— 果真如此。你们这些假善人！你们知道如何理解大地和天空的景象；你们为什么不理解当下的时刻呢？你们为什么不凭借自己评断正义的事呢？如果你们同自己的敌人来到地方官长面前，要在路上试图解决这争议；不然，你们的仇敌必要把你们交给判官，判官把你们交给警员，警员把你们投入狱中。我给你们说：非等到你们还清最后的一分钱，你们必不能被释放。”——基督的福音。

省思

我们时常会透过传统媒体（比如：广播、电视、报纸），或新媒体（如：微博、微信、天气类手机应用等）获取今日，以及未来的天气预报，好能为即将进行的工作早作预备。有时候，我们会如同耶稣所说（参看：路12:54-55）按我们肉眼看到的世间万物的景象，预测地上和天上的气象，并以此以为自己完全明白这个世界运行的规律，并认为，凭自己的理智，似乎能理解天主按照祂的神妙措置，在我们身上继续的，祂的救赎工程。

事实上，如同耶稣给群众所说的那样（参看：路12:56-58）我们时常以自我为中心，当我们向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人（参看：创1:27）宣讲天国的福音时，我们时常会按照自己对天主圣意的理解，讲论我们所理解的圣言，以致那些听了我们凭借自己讲论，并按我们所讲论的而生活的人，在那不经意的日子，成为我们的对头，在天主面前控诉我们的罪行，致使我们因错误的宣讲，被投入监狱之中，向天主和我们的对头偿还我们的罪债，直到彻底还清为止。

亲爱的主内！我们的行为举止务要与我们所领受的一切相符。我们应随从天主圣神的引导，赖天主的圣神的助佑，致死那使我们与天主为敌的，出自肉性的妄动，好使我们能真正成为天主的儿女，彻底摆脱因罪恶招致的死亡，进而使世人因我们按天主圣言的教导，而善度的生活，能我们一样，因着领受同一个圣洗，归于基督，并因随从同一圣神的引导，成为天主的儿女，因分享同一基督的圣体圣血，共结合于基督内，在基督内共融合一。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿九周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我多么渴望它已经燃烧起来！）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来到世界上，是为把火投在地上，我多么渴望这火已经燃烧了起来！有一个洗礼，我必须要去领受，我所受的苦痛，何等剧烈，直到它得以完成！你们以为我来，是在世界上建立和平吗？不，我给你们说：而是分裂。因为，现在一家有五口的，必被分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲，母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲，岳母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的岳母。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中与人发生来往，并与他们产生联系。我们与他们产生的联系，往往是基于某个共同目标的，比如：我们时常会为了考取更好学校的目的，与老师合作，并在父母的陪伴，帮助和鼓励下，顺利完成自己的学业；又如：职场中，我们时常会为了生计，与我们的同事合作，共同完成自己的本职工作；也如：家庭生活中，我们时常会为了能过上更好的生活而努力。有此可见，几时我们存有相同的利益，或为了相同的目标，我们就会团结在一起。一旦共同利益消逝，我们之间的和谐关系，便被打破，人与人之间的关系和平衡，便会失序，以及产生巨大的纷争，一如耶稣在福音中所说的那样（参看：路12:51-53），家庭成员彼此反目，甚至不再来往。

事实上，我们生活中经验到的纷争，以及各种痛苦，其实质是我们内在脆弱的人性，致使我们的人性如此脆弱的根由，便是原罪，就是从前原祖父母违命得罪天主，所犯下的过犯（参看：创3:1-19），致使所有亚当和厄娃的子女，自出离母胎时，便沾染上了罪恶，生活在罪恶和死亡的权下，以致从外表上看来，我们似乎是活的，但在天主眼中，我们深陷于死亡的权下。

亲爱的主内！我们也许会因目前的处境而感到绝望，以致失去继续走向成圣的勇气和力量。然而，富于仁慈的天父，祂并没有将我们弃置不顾，任由我们丧亡。祂为了我们的得救，派遣了祂的唯一圣子来到这个世界。那由天父派遣来到这个世界的，普照每人的真光，已“赐给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，非是由天主生的。”（参看：若1:12-13）祂是“天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的支撑万有”的那一位（参看：希1:3A）我们现今所听到的一切有关天国的奥秘，都是藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:17-19）向我们宣讲的，祂向我们宣讲的一切，如同投到地上的火一样，能使人的内心获得洁净，祂应受的洗礼，能使人摆脱罪恶及死亡的束缚，重新获得因原祖父母违命所失去的恩宠。正如圣保禄在书信中所教导的那样：因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。（参看：罗5:19）如此，为一切在信仰中追随基督的人来说，虽然仍生活中此变幻尘世，却预尝了复活的初果，就是因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，是天主的承继者，是基督的同承继者。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿九周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的这个世界，充斥着许多邪恶的因素。那些与我们朝夕相处的人，在他们中，有些人会因脆弱的人性，在心中产生许多邪恶的念想，以致他们的外在行为，时常会因内里的邪恶，显出他们的邪恶。而这一切邪恶念想的来源，便是万恶之源 ——　魔鬼。

如同伯多禄一样，我们聆听天主圣言，却不明白天主圣言的具体含义（参看：路12:39-41）以致我们在生活中，自认为已备妥我们自己的灵魂，认为自己在生活中所做的一切，完全符合天主的圣意，进而生活在自己的世界中，随从肉性的引导，陷入永久的丧亡之中。以致我们的行为，不符合耶稣要求我们做到的：时时醒寤，好似那自语说：“我的仆人必要迟来”，并拷打仆人和婢女，也吃也喝也酗酒的仆人（参看：路12:45）一样，虽已领受基督的洗礼，归于基督，并在耶稣建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18-19）内聆听天主的圣言，却没有按照天主圣言的启示，在生活中，时时处处活出福音的精神，并以相称的行为，善度每日的生活，从而陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！让我们试着向那善良且忠信的仆人学习，那善良且忠信的仆人，就是那些听了天主的话，而去实行的仆人。天主定会派他管理的家仆，使他按时分配给他们食物（参看：路12:42），委派他管理自己的一切全部家产。（参看：路12:44）如今，藉着领受的基督的洗礼，我们已经归于基督，已经把有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）因此，在生活中，我们要时时处处体现出自己是一个纯全的基督徒，活于天主圣神的引导下，如此，我们的思言行为，才能日益肖似基督，并在达至完美以后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣路加（圣史）的庆日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的平安在那人身上安息。）
恭读圣路加福音 10:1-9
耶稣委任了七十二位门徒，派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。我们时常会按照我们自己的理解看待当下教会的现状，在我们看来，向一切受造物宣传天国的福音，似乎是教会的圣职人员的职责，似乎与我们没有任何关系。但在今天，耶稣藉着我们日常生活中时常能看到的事物，帮助我们重新分辨自己的圣召。

事实上，几时我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。几时我们藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

我们时常会按照自己的意愿选择性地向世人宣传天国的福音。有时候，我们时常会将福传与自己在现世所能获得的价值以及社会认同度进行比较，并以此作为我们向世界宣传天国福音的先决条件。

亲爱的主内！当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，分享基督永恒天主性的生命时，我们便是接受了一项使命，就是向一切受造物宣传天国的福音。当我们向世人宣传天国的福音时，我们应当专务于宣讲，专务于通过自己的行动，使那些在生活中与我们相遇的人，能通过观察我们所行的一切，寻获属于他们的平安和喜乐。

祈祷：
上主天主，祢拣选圣路加，藉着他的宣讲和著作，向穷人揭示祢爱的奥秘，求祢恩赐所有光荣祢圣名的人，一心一意，持之以恒，好使列邦堪当得见祢的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝安提约基的圣依纳爵的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”——基督的福音。

省思

我们时常会在电视上看到，或在家庭生活中经验到因长辈的去世，不得不进行析产（分家）。当我们在生活中析产（分家）时，我们时常会如同人群中的那人一样（参看：路12:13）寻求人民法院，依法进行析产，有时，当我们认为法院的析产存有不公时，我们便会寻求上诉。因为在我们看来，属于这个世界的一切，似乎比我们所保有的生命更有重要，以致在生活中忽略了创造和宰制万有的天主。

事实上，我们现今所存有的一切，都是出自天主的创造，就连我们自己，都是天主按照祂的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的。富于仁慈的天主，将祂创造的一切，交于人的权下，使人管理祂创造的一切。（参看：创1:27-30）但由于原祖父母的违命，使人不得不终日辛苦劳作，才能得到出自双手的出产。（参看：创3:1-19）几时人通过自己的双手，在这个世界上积累足够的财富时，他便会随自己的私欲，就是出自肉性的一切邪恶思想，服从人灵的仇敌 ——　魔鬼，选择与天主为敌，决不服从天主的法律。当他结束此世生活时，他便会因拒绝服从天主，生活在满布哀号和切齿的黑暗中。

亲爱的主内！我们已藉着领受基督的洗礼，已归于祂的死亡，我们已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）；我们应当寻求的，不再是属于这个世界的财富，而应随从天主圣神的切望，好使自己在结束此世生活以后，能得到生命与平安。一如圣保禄在书信中教导的那样：“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显理时，那时，你们也要与祂一同出现在光荣之中。”（哥3:1-4）我们所追求的天上的事，不就是永生的幸福吗？我们所渴求的，不正是那属天主子女的自由吗？因此，让我们摒弃属人的思想，依靠天主圣神，去致死肉性的妄动，好使我们能因圣神，在基督内生活，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，祢藉殉道诸圣的宣讲，荣显祢教会的至圣奥体，今天，我们庆祝安提约基的圣依纳爵的光荣殉道，祢使他得到永恒的光荣，好使我们得到无尽的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿九主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（不义判官的比喻）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：教导他们时常祈祷，不知疲倦。祂说：“在某个城中，曾有一个法官，既不敬畏天主，也不尊敬任何人。在那城中，有一个寡妇，常去给他说：‘为我作出一个公正的裁决，制裁我的仇敌。’因为那个判官，很长时间，不愿裁决，然而，最后，他想：‘我不敬畏天主，也不尊重任何人是实，因为这个寡妇，不断打扰我，我要为她作出公正的裁决，免得她不断来打扰我。’”主说：“你们要留心那不忠信的判官所说的话。那么，天主岂不保全那日夜向祂呼求的，祂所拣选之人的权利？我给你们说，祂定会前来观看，速速为他们伸张正义。但是，人子来到的时候，祂能在世上找到信德吗？”——基督的福音。

省思

信仰生活中，我们也会如同那位妇人一样，会因生活中的各种需要，向天父献上我们的祈祷。当我们向天父献上祈祷时，我们时常会感觉不到天父的存在，特别是我们在日常生活中，因生活中所经历的一切，向天主寻求公道。正当我们向天父献上祈祷时，我们时常会将目光聚焦在那些我们视为不义的人身上，当我们发现他们的生活似乎并没有因我们向天主献上的祈祷而发生任何改变时，或者他们生活中的一些改变似乎并没有达到我们预想的那样时，我们便会抱怨天主是何等的不公，甚至会对天主失去信心。在我们看来，那些不义的人，理当接受天主加给他们的惩罚，他们不配得到天主的怜悯，因为只有我们，才配得到天主的怜悯。

当我们向天主献上祈祷，向祂寻求的援助，希望获得祂的怜悯时，富于仁慈的天主，时常愿意按祂丰厚的慈爱，赏赐我们所需要的一切恩宠。在旧约时代，祂曾无数次施恩于以色列，当祂派遣梅瑟，将以色列由埃及中领出时，祂俯允了抱怨不公的百姓，按时赐下玛纳，并从坚硬的磐石中流出了取之不尽的活泉，使那些蒙祂拣选的百姓不再感到饥渴（参出15:22-27, 16:1-36, 17:1-7）。在新约时代，祂为我们赐下了祂的唯一子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所做的牺牲，为我们重新开启了天国之门，使我们能从耶稣基督 —— 真逾越节羔羊 —— 的血水中，洗净我们的原罪，救我们摆脱罪恶和魔鬼的奴役，不再被称为罪恶之子，而被称为天主的儿女。

当我们多次为同一意向恳切地向天主献上祈祷时，我们时常会认为，天主定会因我们多次为同一意向向祂献上的祈祷，进而拒绝我们，不愿赏赐我们渴求的一切，进而放弃向祂寻求一切恩宠。事实上，富于仁慈的天主，愿意藉着一切苦难磨练我们，为的是我们能在一切试探和考验中，始终怀着全备的信德，好使我们能在经历这一切之后，能获得想望的救恩。因为当耶稣基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源，遂蒙天主宣称为按照默基瑟德品位的大司祭。（希5:7-10）

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022