分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅二周星期五。我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝匈牙利的圣依撒伯尔的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（人子将要受到显扬的日子，将要来到）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对门徒说：“在诺厄的日子怎样，同样，在人子的日子，也要这样，他们也吃也喝，也结婚也离婚，直到诺厄进到方舟，洪水来到，把他们全部摧毁的那一天。同样，在罗特的日子：他们也吃，也喝，也买，也卖，也栽种，也建造；罗特离开索多玛的那天，火和硫磺从天落下，把他们全部摧毁。同样，在人子的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，物品在家中的，不要下来去取，同样，那在田里的，不要抛下田地而归。要记得罗特的妻子。谁若想要保全自己的性命，必要失去性命，谁若失去自己的性命，必要救得性命。我给你们说：在那一晚，两个人在同一张床上；一人要被接去，另一人要留下。两个女人，一起推磨；一人要被接去，另一人要留下。”他们回答祂说：“主，在哪里呢？”祂给他们说：“尸体在哪里，兀鹫就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世代，如同诺厄（参看：创6:9-7:22），罗特（参看：创19:1-29）的时代一样，充斥着各种邪恶和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而结婚，而非出自对彼此的真爱；又如：生自血肉的人，他们时常寻求能为自己在这个世界积累更多的财富；也如：喜欢奢华宴乐的人，他们以追求这个世界的一切，并寻求属于这个世界的绝对权力。因为在他们看来，拥有属于这个世界的一切，便是拥有这个世界的全部，以致他们在生活中忘记了创造和宰制这个世界的天主，生活在“这个世界的元首”（参看：若14:30-31）的权下，时刻有丧亡的风险。

我们也许会认为：我们这些已领受基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，我们已使那属罪恶的自我消逝，便已不再做罪恶的奴隶。但事实上，我们的仇敌——　魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些将现今所拥有的一切视作至宝，即使自己很快就要离开这个世界，仍要保有这个世界的一切。为此，耶稣教导我们说：在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。（参看：路17:31）祂更藉着罗特的妻子，在离开索多玛城时，因眷恋过去所拥有的一切，成了盐柱的事例（参看：路17:32；创19:15-26）提醒我们应爱惜的，不再是属于这个世界的生命，而是我们在结束此世生活之后的生命。一如基督所说：“凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。”（参看：路17:33）为此，我们这些作天主子女的，应时常寻求天上的事，而非属于这个世界的一切，因为我们现今所处的世界，正在消逝，而天主的国，却是永恒的。

亲爱的主内！一如耶稣所教导的那样：“我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”（参看：路17:34-35）我们生命穷尽的时日，往往是在那不经意的时刻。可能是在我们的睡梦中，也可能是在我们工作中的某一时刻，当那时刻来到的时候，我们也许会如同那些门徒一样，因未作准备，致使我们的灵魂和肉身，同陷于地狱之中。为此，在这末世的时刻，让我们善作准备，好能在结束此世生活后，能因完备的品德，进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
圣父，祢帮助匈牙利的圣依撒伯尔，在今世的穷人身上认出基督的尊荣。愿她的祈祷帮助我们服务那些在困厄和急难之中的，我们的兄弟姐妹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢恩赐匈牙利的圣依撒伯尔在穷人身上认出基督，求祢藉由她的转祷，恩赐我们以持久的爱德，服务那些急难之中，备受痛苦煎熬的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅二周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（天主的國，已在你們中間。）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利塞人問耶穌天主的國何時要來，耶穌對他們說：“天主國的來臨，不能被察覺，沒有人要說：‘看，這裡，’或說，‘在那裡。’因為天主的國在你們中間。”耶穌對自己的門徒說：“日子將要來到，在那一日，你們要渴望看見人子，但你們將要看不見人子。有人要給你們說：‘看，人子在這裡’又說：‘看，人子在那裡。’你們不要出去，也不要追隨，因為有如閃電照亮天空，從這一邊照亮那一邊，人子在祂的日子裡也是如此。在起初，祂必須受極大的痛苦，並為這個世代所棄絕。”——基督的福音。

省思

我們時常會如同法利塞人一樣，意圖按照自己的理智，猜度天主的聖意，甚至想要預知未來即將要發生的事。比如：我們時常會預測明天的天氣，採取一切手段和方法提升預測的準確度；又如：我們時常會預測下一班地鐵的到站時間，好使我們的生活和作息變得規律起來；更有甚者，他們時常會大膽地預測世界窮盡的時刻，然而這些人所預知的時刻，並未來到。

事實上，耶穌在福音中反復提及的天主的國，就是默西亞神國。富於仁慈的主基督，按祂的無限仁慈，藉醫治（參看：路17:11-19），驅逐魔鬼（參看：瑪17:14-21），並藉著祂在十字架上的聖死，就是祂在今天福音中所說：“在起初，祂必須受極大的痛苦，並為這個世代所棄絕。”（參看：路17:25）將我們由罪惡中拯救出來。幾時我們領受基督的洗禮，我們便是將帶有死狀的，那可朽壞的軀體，與基督同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6）卻要藉著接受天主聖神的引導，成為天主的子女（參看：羅8:12-14）如此，我們便生活在天主滿渥的恩寵中，不再受到罪惡給我們帶來的產痛。

也許我們會認為：既然我們生活在天主滿渥的恩寵中，我們的靈魂便是十分安全的，事實卻遠非如此。聖伯多祿宗徒曾教導我們說：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼。如同咆哮的獅子巡遊，尋找一切可吞食的人。”（參看：伯前4:8）那屬於魔鬼的表像，如同耶穌對法利塞人所說的那樣（參看：路17:21-24）會採用各種使人迷茫的話語，誘使我們這些天主選為自己產業的百姓遠離天主，並與天主為敵，絕不服從天主的聖意，以致我們在結束此世生活後，我們的靈魂和肉身，一同陷於深淵之中。在此變幻塵世，惟藉刻苦的補贖和祈禱，才能獲得天主賞賜給我們的力量，好能藉堅強的信德，克勝自己的私欲偏情，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。如此，我們便不再切望這個世界的一切事物，而是在切望天上的事物，渴望有朝一日，能與聖人在永福的安居之所相聚，稱揚歌頌上主，直到永遠。

祈禱：
大能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。求禰賜給我們心靈的自由，身心康健，好能在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，求禰仁慈使我們遠離一切困境，好使我們的身心不受阻礙，能以自由的心，尋求屬於禰的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅二周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（天主的国，已在你们中间。）
恭读圣路加福音 17:20-25
法利塞人问耶稣天主的国何时要来，耶稣对他们说：“天主国的来临，不能被察觉，没有人要说：‘看，这里，’或说，‘在那里。’因为天主的国在你们中间。”耶稣对自己的门徒说：“日子将要来到，在那一日，你们要渴望看见人子，但你们将要看不见人子。有人要给你们说：‘看，人子在这里’又说：‘看，人子在那里。’你们不要出去，也不要追随，因为有如闪电照亮天空，从这一边照亮那一边，人子在祂的日子里也是如此。在起初，祂必须受极大的痛苦，并为这个世代所弃绝。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同法利塞人一样，意图按照自己的理智，猜度天主的圣意，甚至想要预知未来即将要发生的事。比如：我们时常会预测明天的天气，采取一切手段和方法提升预测的准确度；又如：我们时常会预测下一班地铁的到站时间，好使我们的生活和作息变得规律起来；更有甚者，他们时常会大胆地预测世界穷尽的时刻，然而这些人所预知的时刻，并未来到。

事实上，耶稣在福音中反复提及的天主的国，就是默西亚神国。富于仁慈的主基督，按祂的无限仁慈，藉医治（参看：路17:11-19），驱逐魔鬼（参看：玛17:14-21），并藉着祂在十字架上的圣死，就是祂在今天福音中所说：“在起初，祂必须受极大的痛苦，并为这个世代所弃绝。”（参看：路17:25）将我们由罪恶中拯救出来。几时我们领受基督的洗礼，我们便是将带有死状的，那可朽坏的躯体，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）却要藉着接受天主圣神的引导，成为天主的子女（参看：罗8:12-14）如此，我们便生活在天主满渥的恩宠中，不再受到罪恶给我们带来的产痛。

也许我们会认为：既然我们生活在天主满渥的恩宠中，我们的灵魂便是十分安全的，事实却远非如此。圣伯多禄宗徒曾教导我们说：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼。如同咆哮的狮子巡游，寻找一切可吞食的人。”（参看：伯前4:8）那属于魔鬼的表像，如同耶稣对法利塞人所说的那样（参看：路17:21-24）会采用各种使人迷茫的话语，诱使我们这些天主选为自己产业的百姓远离天主，并与天主为敌，绝不服从天主的圣意，以致我们在结束此世生活后，我们的灵魂和肉身，一同陷于深渊之中。在此变幻尘世，惟藉刻苦的补赎和祈祷，才能获得天主赏赐给我们的力量，好能藉坚强的信德，克胜自己的私欲偏情，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。如此，我们便不再切望这个世界的一切事物，而是在切望天上的事物，渴望有朝一日，能与圣人在永福的安居之所相聚，称扬歌颂上主，直到永远。

祈祷：
大能仁慈的天主，求祢保护我们免受一切伤害。求祢赐给我们心灵的自由，身心康健，好能在世上承行祢的工作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能仁慈的天主，求祢仁慈使我们远离一切困境，好使我们的身心不受阻碍，能以自由的心，寻求属于祢的事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅二周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（除了這個外邦人，沒有人回來讚美天主。）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續往耶路撒冷，經過撒瑪黎雅和加里肋亞中間，當祂走進一個村莊時，有十個癩病人迎面向祂走來。他們遠遠站著，高聲喊說：“耶穌，師傅！求禰憐憫我們！”耶穌注視著他們，對他們說：“你們去，給司祭檢查吧。”他們去的時候，便潔淨了。他們中的一個，發覺自己痊癒了，就回來，高聲光榮天主；俯伏在耶穌跟前感謝祂。那人是個撒瑪黎雅人。耶穌說：“得潔淨的有十人，難道不是嗎？另外九個人在哪裡？除了這個外邦人以外，就沒有人回來稱謝天主嗎？”耶穌於是對那人說：“起來，走吧；你的信德救了你。”——基督的福音。

省思

我們在尚未認識基督以前，也如同今天向耶穌迎面走來的那十個癩病人一樣（參看：路17:11-12）因原祖父母的違命，自出離母胎時，便生活在罪惡之中，以致我們的靈魂，以及生自血氣，或是肉欲，或是男欲的，那可朽壞的身體，因罪汙生活在不潔之中，那在我們身體內居住的靈魂，因一切出自這個世界的私欲偏情，生活在各種喪亡之中，並因缺乏天主恩寵的滋養，逐漸疏遠天主，屈服於這個世界的主人和它的使者的權下。

事實上，當我們身處於此一境況時，我們的靈魂因失去天主的恩寵受到失苦。當我們的靈魂與基督相遇時，那寓居在我們身內，“親自以無可言喻的歎息，代我們向那洞悉心靈的天主轉求”（參看：羅8:26-27）的聖神，便會引導我們向耶穌獻上祈禱。我們的靈魂向耶穌獻上的祈禱仿佛是：“耶穌，師傅！求禰憐憫我們！”（參看：路17:13）為使良善心謙的耶穌，因我們向祂獻上的哀禱，使我們的靈魂和肉身，因祂的無限仁慈，得到的潔淨，或獲得治癒。富於仁慈的主基督，以祂在十字架上所傾流的寶血，洗淨了我們的一切罪愆。當我們藉著信德，在吾主耶穌建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）內領受基督的洗禮，並藉此洗禮，將帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上（參看：羅6:6）我們便不再做罪惡的奴隸；幾時我們隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，並因接受天主聖神的引導（參看：羅8:14）成為天主的兒女，在那一時刻，我們的靈魂和肉身，便都是潔淨的了。

親愛的主內！我們的靈魂和肉身，既藉著水和聖神獲得潔淨，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符。當我們獲身心獲得潔淨之後，我們不應如同那九個獲得潔淨之後，仍生活在肉性的妄動中的癩病人一樣（參看：路17:14-18），不再返回原處，以相宜的口舌稱謝天主，而應如同那個撒瑪黎雅人一樣，在獲得潔淨之後，俯伏在耶穌基督的跟前，稱謝祂為我們所做的一切，祈求祂更豐富地賞賜我們為走向成聖所需的一切恩寵，好使我們的信德，賴基督恩寵的助佑，得到堅固，並以此抵抗我們的仇敵 —— 魔鬼，並使我們的靈魂和肉身，始終生活在基督滿溢的恩寵中，不再受到世間一切邪惡勢力的侵襲。

祈禱：
大能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。求禰賜給我們心靈的自由，身心康健，好能在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，求禰仁慈使我們遠離一切困境，好使我們的身心不受阻礙，能以自由的心，尋求屬於禰的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅二周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（除了这个外邦人，没有人回来赞美天主。）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续往耶路撒冷，经过撒玛黎雅和加里肋亚中间，当祂走进一个村庄时，有十个癞病人迎面向祂走来。他们远远站着，高声喊说：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”耶稣注视着他们，对他们说：“你们去，给司祭检查吧。”他们去的时候，便洁净了。他们中的一个，发觉自己痊愈了，就回来，高声光荣天主；俯伏在耶稣跟前感谢祂。那人是个撒玛黎雅人。耶稣说：“得洁净的有十人，难道不是吗？另外九个人在哪里？除了这个外邦人以外，就没有人回来称谢天主吗？”耶稣于是对那人说：“起来，走吧；你的信德救了你。”——基督的福音。

省思

我们在尚未认识基督以前，也如同今天向耶稣迎面走来的那十个癞病人一样（参看：路17:11-12）因原祖父母的违命，自出离母胎时，便生活在罪恶之中，以致我们的灵魂，以及生自血气，或是肉欲，或是男欲的，那可朽坏的身体，因罪污生活在不洁之中，那在我们身体内居住的灵魂，因一切出自这个世界的私欲偏情，生活在各种丧亡之中，并因缺乏天主恩宠的滋养，逐渐疏远天主，屈服于这个世界的主人和它的使者的权下。

事实上，当我们身处于此一境况时，我们的灵魂因失去天主的恩宠受到失苦。当我们的灵魂与基督相遇时，那寓居在我们身内，“亲自以无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）的圣神，便会引导我们向耶稣献上祈祷。我们的灵魂向耶稣献上的祈祷仿佛是：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”（参看：路17:13）为使良善心谦的耶稣，因我们向祂献上的哀祷，使我们的灵魂和肉身，因祂的无限仁慈，得到的洁净，或获得治愈。富于仁慈的主基督，以祂在十字架上所倾流的宝血，洗净了我们的一切罪愆。当我们藉着信德，在吾主耶稣建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）内领受基督的洗礼，并藉此洗礼，将带有死状的旧我与基督同钉在十字架上（参看：罗6:6）我们便不再做罪恶的奴隶；几时我们随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，并因接受天主圣神的引导（参看：罗8:14）成为天主的儿女，在那一时刻，我们的灵魂和肉身，便都是洁净的了。

亲爱的主内！我们的灵魂和肉身，既藉着水和圣神获得洁净，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们获身心获得洁净之后，我们不应如同那九个获得洁净之后，仍生活在肉性的妄动中的癞病人一样（参看：路17:14-18），不再返回原处，以相宜的口舌称谢天主，而应如同那个撒玛黎雅人一样，在获得洁净之后，俯伏在耶稣基督的跟前，称谢祂为我们所做的一切，祈求祂更丰富地赏赐我们为走向成圣所需的一切恩宠，好使我们的信德，赖基督恩宠的助佑，得到坚固，并以此抵抗我们的仇敌 —— 魔鬼，并使我们的灵魂和肉身，始终生活在基督满溢的恩宠中，不再受到世间一切邪恶势力的侵袭。

祈祷：
大能仁慈的天主，求祢保护我们免受一切伤害。求祢赐给我们心灵的自由，身心康健，好能在世上承行祢的工作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能仁慈的天主，求祢仁慈使我们远离一切困境，好使我们的身心不受阻碍，能以自由的心，寻求属于祢的事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅二周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（你們只是僕人）
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒說：“你們中間，誰會對剛從田間耕種，或牧放回來的僕人說：‘立刻過來，在餐桌就坐。’而不是給他說：‘給我預備一些東西。穿上圍裙，我吃喝的時候，招待我。我吃喝完以後，你才能吃喝’？如果他的僕人做了他吩咐的事，他就要因此感激他嗎？你們也當是這樣。當你們完成吩咐你們的一切，你們要說：‘我們是不圖利的僕人；我們只是做了，我們應當做的事。’”——基督的福音。

省思

我們現今所處的世代，充斥著一切邪惡和不相宜的思想，這一切不相宜的思想的肇始，就是魔鬼。由於脆弱的人性，我們時常會以自我為中心，生活在自私、自利的環境中，以致我們如同那個僕人辛苦工作之後，仍要求僕人束上腰，使自己得到滿足之後，才許可僕人吃飯的主人一樣（參看：路17:8）受肉性的引導，活在罪惡之中，因為我們的眼中，只有自己的利益，以及屬於這個變幻塵世的奢華宴樂，以致在我們的生活中，不在思念天上的事，始終思念地上的事。因為“我們的舊人已與基督同釘在十字架上了，好使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再做罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:6）什麼是“我們的舊人”呢？不正是那帶有死狀的肉體嗎？尚未領受基督的洗禮之前，我們都屬於罪惡的權下。

無限仁慈的天主，祂並沒有任由我們喪亡，祂如同那個僕人一回來，即刻邀請自己的僕人與自己共進晚餐的主人（參看：路17:7）一樣，邀請我們在領受基督的洗禮之後，依賴的天主聖神，致死肉性的妄動，好使我們在聖神內生活，受天主聖神的引導，成為天主的子女。

聖保祿宗徒教導我們說：“我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的承繼者；只要我們與基督一同受苦，我也算要與祂一同受光榮。”（參看：羅8:17）因此，當我們參與為永久紀念吾主耶穌的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，我們便與基督一同在天國坐席，並因分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17），並藉所領受的基督聖體聖血，身心獲得滋養，以獲得力量，戰勝死亡，藉自己在世的聖善生活，為自己賺得永生。

我們既分享了同一個祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，就該按照天主的聖意生活，而非按自己的心思念慮而生活。當我們在生活中得到世人的稱譽的時候，我們不應將這一切稱譽歸於自己，以致我們的行為在世人面前受到指摘，而應如同基督的教導的那樣，將我們現今所取得的一切稱譽，歸於天主，向那些給我們稱譽的人說：“我們是不圖利的僕人；我們只是做了，我們應當做的事。”（參看：路17:10）好使賜我們新生命的天主，在此變幻塵世，受到更大的稱譽。因為我們現今所擁有的，都是天主按祂的聖意所創造的。

祈禱：
大能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。求禰賜給我們心靈的自由，身心康健，好能在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，求禰仁慈使我們遠離一切困境，好使我們的身心不受阻礙，能以自由的心，尋求屬於禰的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅二周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们只是仆人）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒说：“你们中间，谁会对刚从田间耕种，或牧放回来的仆人说：‘立刻过来，在餐桌就坐。’而不是给他说：‘给我预备一些东西。穿上围裙，我吃喝的时候，招待我。我吃喝完以后，你才能吃喝’？如果他的仆人做了他吩咐的事，他就要因此感激他吗？你们也当是这样。当你们完成吩咐你们的一切，你们要说：‘我们是不图利的仆人；我们只是做了，我们应当做的事。’”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世代，充斥着一切邪恶和不相宜的思想，这一切不相宜的思想的肇始，就是魔鬼。由于脆弱的人性，我们时常会以自我为中心，生活在自私、自利的环境中，以致我们如同那个仆人辛苦工作之后，仍要求仆人束上腰，使自己得到满足之后，才许可仆人吃饭的主人一样（参看：路17:8）受肉性的引导，活在罪恶之中，因为我们的眼中，只有自己的利益，以及属于这个变幻尘世的奢华宴乐，以致在我们的生活中，不在思念天上的事，始终思念地上的事。因为“我们的旧人已与基督同钉在十字架上了，好使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6）什么是“我们的旧人”呢？不正是那带有死状的肉体吗？尚未领受基督的洗礼之前，我们都属于罪恶的权下。

无限仁慈的天主，祂并没有任由我们丧亡，祂如同那个仆人一回来，即刻邀请自己的仆人与自己共进晚餐的主人（参看：路17:7）一样，邀请我们在领受基督的洗礼之后，依赖的天主圣神，致死肉性的妄动，好使我们在圣神内生活，受天主圣神的引导，成为天主的子女。

圣保禄宗徒教导我们说：“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的承继者；只要我们与基督一同受苦，我也算要与祂一同受光荣。”（参看：罗8:17）因此，当我们参与为永久纪念吾主耶稣的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，我们便与基督一同在天国坐席，并因分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），并藉所领受的基督圣体圣血，身心获得滋养，以获得力量，战胜死亡，藉自己在世的圣善生活，为自己赚得永生。

我们既分享了同一个祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，就该按照天主的圣意生活，而非按自己的心思念虑而生活。当我们在生活中得到世人的称誉的时候，我们不应将这一切称誉归于自己，以致我们的行为在世人面前受到指摘，而应如同基督的教导的那样，将我们现今所取得的一切称誉，归于天主，向那些给我们称誉的人说：“我们是不图利的仆人；我们只是做了，我们应当做的事。”（参看：路17:10）好使赐我们新生命的天主，在此变幻尘世，受到更大的称誉。因为我们现今所拥有的，都是天主按祂的圣意所创造的。

祈祷：
大能仁慈的天主，求祢保护我们免受一切伤害。求祢赐给我们心灵的自由，身心康健，好能在世上承行祢的工作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能仁慈的天主，求祢仁慈使我们远离一切困境，好使我们的身心不受阻碍，能以自由的心，寻求属于祢的事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅二周星期一。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（如果你的兄弟做了錯事，就要責備他）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引發犯罪的事，必會發生，但是，引人犯罪的人，是有禍的。把一塊磨塊套在他的頸上，把他投入海中，比引誘這些小子中的一個犯罪，為他更好。你們要醒寤！你們的兄弟如果犯了罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次得罪了你，七次轉向你說：‘我後悔了。’你應當寬恕他。”宗徒對耶穌說：“求禰增強我們的信德。”主回答說：“你們的信德，如果有芥籽一樣大，你們會對這桑樹說：‘連根拔出，栽植到海裡。’它也會服從你們的。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我們時常會嘗試模仿別人的行事風格，或按照約定俗成的方式，處理我們自己的人間關係。當我們在生活中看到那些人為了自己的利益，不惜耗費重金為自己求得現世生活中的功名時，在我們中的有些人，他們也會跟風，漸漸的，這種拜金主義，或者說，唯金錢論，慢慢地在這個世界變得十分普遍。在起初，我們願意按照自己的良心，試圖拒絕與這些人來往，盡可能的規勸他們，促使他們遠離紙醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但當我們一次又一次勸告他們，他們始終不願離開奢靡的生活時，我們便會覺得灰心喪志，不願再次接納他們。

信仰生活中，當我們參與天主子民的集會時，我們時常會在一切事上隨心所欲，不注重自己在聖堂中應持有的儀態。幾時我們參與為紀念基督的苦難、聖死與復活而舉行的感恩聖祭時，我們更應當注重我們應持守的態度。因為我們曾在基督豐厚的慈愛內，藉著領受祂的聖洗，就是在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，將帶有死狀的舊我與祂同葬，為能與祂結合在一起，好能在祂光榮的復活時，在基督內開始新的生活；我們也曾在諸聖的相通中，領受由聖父和聖子所共發的聖神，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。當我們在參與天主子民的集會時，我們便是在宣傳福音，幾時那些尚未認識基督的人，在聖堂內與我們相遇時，若他們看到我們沒有按照天主教導我們的一切，在聖堂內隨從我們自己的私欲偏情，而非隨從天主的聖意時，那屬於外在的軀體便會做出各種不相稱的行為。當這些行為發生時，我們便是在犯姦淫，因為我們是在引誘那些尚未認識基督的人犯罪，幾時我們結束此世生活時，公義的天主定會按照祂的聖意，按照我們現世生活中所做的一切審判我們，等待我們的，便是永久的喪亡。

我們時常會基於生活的需要，向世人尋求各種幫助。當我們向世人尋求幫助時，我們時常會按照自己的意願，不願相信那些願意幫助我們的人。在我們看來，眾人似乎都是不可相信的，因此，當那些我們與那些未曾謀面的人相遇時，我們時常會要求他們給我們證明他們確實在某些方面有能力，能切實有效地幫助我們，一旦他們無法證明自己的能力，我們便不會再與他們發生任何往來，在我們看來，他們是如此的不可靠。

信仰生活中，我們也時常會如同宗徒們一樣，渴望由天主那裡獲得豐厚的恩寵與慈愛，當我們向天主獻上祈禱時，我們也時常會要求天主加增我們的信德，為的是試探天主，一旦我們得不到所渴求的一切時，我們也會對天主失去信心。在我們看來，天主似乎就如同提款機一樣，隨用隨取，一旦我們從天主那裡得到我們想要一切時，我們便會選擇離開天主，回到過去罪惡的生活中去。

事實上，一個真正有信德的基督徒，定是時常願意按照天主教導世人的一切，以相稱的行為，善度今世生活的每一天。一個真正滿懷全備信德的基督徒，定是在日常生活中，特別是在思言行為上，完全符合天主教導的一切，特別是在靈修生活中，更是肖似基督的。因為耶穌基督，沒有將祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至聖童貞聖母瑪利亞取得肉軀，而成為人，除了沒有罪以外，形狀與我們一樣，祂在世生活時，曾懷著對天父的全備信德，將自己完全交托在天父的手中，祂為了由罪惡及死亡中拯救我們，甘願將祂自己完全交托，被釘在十字架上，為我們立下了全然服從天主聖意的榜樣。我們犯罪作惡，本不該得到天主的憐憫，但祂卻以自己的體血作為我們靈魂的食糧，為能增加我們的信德，以戰勝引誘我們犯罪的魔鬼，好使我們有勇氣棄絕自己的一切，棄絕引人犯罪的人，地，事物，並藉刻苦的補贖和祈禱，致死有罪的肉身，好使我們能在思言行為上，完全符合天主的聖意，進而使我們在結束此世生活時，能夠進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬物，共同稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

祈禱：
大能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。求禰賜給我們心靈的自由，身心康健，好能在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，求禰仁慈使我們遠離一切困境，好使我們的身心不受阻礙，能以自由的心，尋求屬於禰的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅二周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（如果你的兄弟做了错事，就要责备他）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引发犯罪的事，必会发生，但是，引人犯罪的人，是有祸的。把一块磨块套在他的颈上，把他投入海中，比引诱这些小子中的一个犯罪，为他更好。你们要醒寤！你们的兄弟如果犯了罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次得罪了你，七次转向你说：‘我后悔了。’你应当宽恕他。”宗徒对耶稣说：“求祢增强我们的信德。”主回答说：“你们的信德，如果有芥籽一样大，你们会对这桑树说：‘连根拔出，栽植到海里。’它也会服从你们的。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会尝试模仿别人的行事风格，或按照约定俗成的方式，处理我们自己的人间关系。当我们在生活中看到那些人为了自己的利益，不惜耗费重金为自己求得现世生活中的功名时，在我们中的有些人，他们也会跟风，渐渐的，这种拜金主义，或者说，唯金钱论，慢慢地在这个世界变得十分普遍。在起初，我们愿意按照自己的良心，试图拒绝与这些人来往，尽可能的规劝他们，促使他们远离纸醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但当我们一次又一次劝告他们，他们始终不愿离开奢靡的生活时，我们便会觉得灰心丧志，不愿再次接纳他们。

信仰生活中，当我们参与天主子民的集会时，我们时常会在一切事上随心所欲，不注重自己在圣堂中应持有的仪态。几时我们参与为纪念基督的苦难、圣死与复活而举行的感恩圣祭时，我们更应当注重我们应持守的态度。因为我们曾在基督丰厚的慈爱内，藉着领受祂的圣洗，就是在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将带有死状的旧我与祂同葬，为能与祂结合在一起，好能在祂光荣的复活时，在基督内开始新的生活；我们也曾在诸圣的相通中，领受由圣父和圣子所共发的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。当我们在参与天主子民的集会时，我们便是在宣传福音，几时那些尚未认识基督的人，在圣堂内与我们相遇时，若他们看到我们没有按照天主教导我们的一切，在圣堂内随从我们自己的私欲偏情，而非随从天主的圣意时，那属于外在的躯体便会做出各种不相称的行为。当这些行为发生时，我们便是在犯奸淫，因为我们是在引诱那些尚未认识基督的人犯罪，几时我们结束此世生活时，公义的天主定会按照祂的圣意，按照我们现世生活中所做的一切审判我们，等待我们的，便是永久的丧亡。

我们时常会基于生活的需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常会按照自己的意愿，不愿相信那些愿意帮助我们的人。在我们看来，众人似乎都是不可相信的，因此，当那些我们与那些未曾谋面的人相遇时，我们时常会要求他们给我们证明他们确实在某些方面有能力，能切实有效地帮助我们，一旦他们无法证明自己的能力，我们便不会再与他们发生任何往来，在我们看来，他们是如此的不可靠。

信仰生活中，我们也时常会如同宗徒们一样，渴望由天主那里获得丰厚的恩宠与慈爱，当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会要求天主加增我们的信德，为的是试探天主，一旦我们得不到所渴求的一切时，我们也会对天主失去信心。在我们看来，天主似乎就如同提款机一样，随用随取，一旦我们从天主那里得到我们想要一切时，我们便会选择离开天主，回到过去罪恶的生活中去。

事实上，一个真正有信德的基督徒，定是时常愿意按照天主教导世人的一切，以相称的行为，善度今世生活的每一天。一个真正满怀全备信德的基督徒，定是在日常生活中，特别是在思言行为上，完全符合天主教导的一切，特别是在灵修生活中，更是肖似基督的。因为耶稣基督，没有将祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，而成为人，除了没有罪以外，形状与我们一样，祂在世生活时，曾怀着对天父的全备信德，将自己完全交托在天父的手中，祂为了由罪恶及死亡中拯救我们，甘愿将祂自己完全交托，被钉在十字架上，为我们立下了全然服从天主圣意的榜样。我们犯罪作恶，本不该得到天主的怜悯，但祂却以自己的体血作为我们灵魂的食粮，为能增加我们的信德，以战胜引诱我们犯罪的魔鬼，好使我们有勇气弃绝自己的一切，弃绝引人犯罪的人，地，事物，并藉刻苦的补赎和祈祷，致死有罪的肉身，好使我们能在思言行为上，完全符合天主的圣意，进而使我们在结束此世生活时，能够进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万物，共同称扬和歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
大能仁慈的天主，求祢保护我们免受一切伤害。求祢赐给我们心灵的自由，身心康健，好能在世上承行祢的工作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能仁慈的天主，求祢仁慈使我们远离一切困境，好使我们的身心不受阻碍，能以自由的心，寻求属于祢的事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅二主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（賢明和愚笨的童女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。——基督的福音。

省思

在這個比喻中，我們看到了五重人物的關係：貞女、新郎、婚宴、燈、燈油。此五重人物的關係，看似十分複雜，但為我們這些新約子民來說，卻是十分容易的。

事實上，貞女（參看：瑪25:1-5），指的是所有藉著領受基督的洗禮，歸於基督的弟兄姐妹，他們已將有死的舊我與基督同釘在十字架，使那屬於罪惡的舊我自我消逝（參看：羅6:6），如此，他們便不再做罪惡的奴隸，藉隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女。在這些貞女中，有些是賢明的，有些是糊塗的，她們手持著明燈，等待遲延來到的新郎（參看：瑪25:5）以致昏昏欲睡，並睡著了。她們所等待的新郎，就是基督，她們手持的燈，便是她們的望德，燈中的油，便是她們所作的補贖，以及一切善工。那賢明的貞女，她們在等待新郎的時候，已預備妥當，為的是能隨時迎接基督，與基督同赴天國婚筵。那糊塗的貞女，就是那些只懷有對永福之所的渴望，卻沒有預備妥當，以至新郎來到的時候，她們向那些預備齊備的，賢明的貞女，尋求補救的方法，以致她們喪失原本可以與那些賢明的貞女一同進入天國的機會。（參看：瑪25:6-10）為她們的結局只有一個，即被排除在天國之外，生活在無邊的黑暗之中。

如上所說，我們與那些貞女一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督，並已與他們一道，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸，而成為天主的兒女。我們也都依賴同一個聖神的助佑，已致死肉性的妄動，並以此獲得永生，成為天主的兒女。（參看：羅8:13-14）因此，當我們在參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們便與賢明的貞女一道，共赴新郎的婚筵（參看：瑪25:10），當我們在赴此一天國的婚筵時，我們應當如同那些賢明的貞女一樣，藉刻苦的補贖和祈禱，恒常不斷醒寤祈禱，以善言善行，為自己積累天國的財富，好使我們能帶著齊備的望德，點著信仰之燈，聆聽天主的聖言，藉著那同一祝福之杯，以及所擘開的餅（參看：格前10:16-17），汲取豐富的滋養，以獲得善終的力量，好使我們能在不知道的那日子，那時辰來到時，能藉此一全備的信德，為自己賺得永生，並在獲得永生之後，為在旅途中的兄弟姐妹，在天主面前獻上祈禱，好使他們能與我們一道，在結束此世生活以後，得以進入天國，偕同全體天朝諸聖，永久稱揚和歌頌上主，直到永遠。

祈禱：
大能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。求禰賜給我們心靈的自由，身心康健，好能在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，求禰仁慈使我們遠離一切困境，好使我們的身心不受阻礙，能以自由的心，尋求屬於禰的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023