分类： 圣言默思

讀經一（逾越節的制度）
恭讀出谷紀 11:10-12:14
儘管梅瑟和亞郎在法郎面前顯了許多神跡，上主使法郎執拗，不讓以色列子民離開自己的土地。
上主在埃及地對梅瑟和亞郎說：“在你們的日曆上，這個月要做你們的首月；你們應將本月看作一年的首月。應向整個以色列會眾說：這個月十日，你們每個家庭應設法為自己取得一隻羔羊，一家一隻。如果是小家庭，吃不了整只，這個家庭應設法與最近的一戶家庭共同取得一隻羔羊，按照每人的份量分食這只羔羊。這羔羊必須是一周歲且毫無瑕疵的。你們可由羔羊或由山羊中挑選。應將這羔羊留存，直到這月十四日，在黃昏時分，你們要在以色列的會眾面前宰殺這羔羊。凡分食這羔羊的，應取些它的血，將這血塗在各家的兩側門柱和門限上。當晚，他們要以無酵餅和苦菜就著烤肉一起吃。肉不可生吃，也不可煮食，而要將它的頭，腿和肉髒，連同它的身體，一起烤著吃。沒有一樣可以留到次日清晨的；凡留到次日清晨的，必須要用火燒掉。
“你們應這樣吃：你們要束著腰，腳上穿著涼鞋，手上拿著拐杖，好似急行的人一樣吃。這是主的逾越節。因為當夜，我要走遍整個埃及，擊倒埃及地上的一切首生者，無論是人或是牲畜，向埃及的諸神實行審判 —— 我是上主！但是這血將作你們所在的記號。我一看見這血，就越過你們；如此，我打擊埃及地的時候，毀滅不會臨到你們身上。
這一天當作你們的紀念日，你們應世世代代朝拜上主，當作永遠的制度。”——天主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):12-13,15,16BC,17-18
【答】我要拿起救恩的杯爵，我要呼號上主的名號。（參看：詠116(114,115):13）
領：因上主為我做了美事，我當怎樣還報上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼號上主的名號。【答】
領：信徒的逝世，在上主眼中十分珍視。我是禰的僕人，是禰婢女的兒子，是禰解開了我的羈絆。【答】
領：上主，我要向禰獻上感恩祭，我要呼號上主的名號，要在祂的全體子民面前，償還我的誓願。【答】

福音（人子是安息日的主人。）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌正經過一片麥田。祂的門徒餓了，開始摘穀穗吃。那時，法利塞人看到了，他們對祂說：“看，禰門徒所做的事，在安息日是違法的。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他所做的事？他如何進到天主的殿內，吃了供餅，這供餅，他或他的同伴，都不可以吃，只能由司祭合法取用？或者，你們有沒有讀過，在法律書上寫的，在安息日，司祭違背安息日，在聖殿內供職是無罪的嗎？我給你們說：在這裡，有比聖殿更大的。如果你們這話的含義：‘我渴望仁慈，而非祭獻’你們就不會譴責這些無罪的人。因為人子是安息日的主。”——基督的福音。

省思

「感恩」是基督徒生活的基本精神，因為我們相信一切並非偶然，也不能只靠人力和意志而得到；我們按天主所給予的恩寵生活，所以我們感恩。當我們在生活中體會到這種信仰，不難像聖詠作者般反躬自問：「我應該要怎樣報謝上主， 謝他賜給我的一切恩佑？」
以色列人同樣懷著這份情懷， 慶祝天主所訂定的安息日。天主將他們從埃及人手中拯救出來，使他們重獲自由，自然應當世代傳頌這個大恩大德。然而，到了耶穌的時代，有些人只著重守法，而忘記了安息日背後的精神 ─ 不為世事操勞，專務靈修，頌贊感恩。但天主仍然給他們兌現救恩的承諾，正如耶穌治好那枯手的人。
或許，我們都會忘記天主所給予的恩典而感到乾枯，只看到自己的能力、成就或欠缺。

祈禱
天主，願我們都能在生活中，細察禰賜給我們的一切恩佑。願我們的祈禱和作為，為愛禰而開始，又以光榮禰而結束。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（逾越节的制度）
恭读出谷纪 11:10-12:14
尽管梅瑟和亚郎在法郎面前显了许多神迹，上主使法郎执拗，不让以色列子民离开自己的土地。
上主在埃及地对梅瑟和亚郎说：“在你们的日历上，这个月要做你们的首月；你们应将本月看作一年的首月。应向整个以色列会众说：这个月十日，你们每个家庭应设法为自己取得一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了整只，这个家庭应设法与最近的一户家庭共同取得一只羔羊，按照每人的份量分食这只羔羊。这羔羊必须是一周岁且毫无瑕疵的。你们可由羔羊或由山羊中挑选。应将这羔羊留存，直到这月十四日，在黄昏时分，你们要在以色列的会众面前宰杀这羔羊。凡分食这羔羊的，应取些它的血，将这血涂在各家的两侧门柱和门限上。当晚，他们要以无酵饼和苦菜就着烤肉一起吃。肉不可生吃，也不可煮食，而要将它的头，腿和肉脏，连同它的身体，一起烤着吃。没有一样可以留到次日清晨的；凡留到次日清晨的，必须要用火烧掉。
“你们应这样吃：你们要束着腰，脚上穿着凉鞋，手上拿着拐杖，好似急行的人一样吃。这是主的逾越节。因为当夜，我要走遍整个埃及，击倒埃及地上的一切首生者，无论是人或是牲畜，向埃及的诸神实行审判 —— 我是上主！但是这血将作你们所在的记号。我一看见这血，就越过你们；如此，我打击埃及地的时候，毁灭不会临到你们身上。
这一天当作你们的纪念日，你们应世世代代朝拜上主，当作永远的制度。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15,16BC,17-18
【答】我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）
领：因上主为我做了美事，我当怎样还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】
领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】
领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

福音（人子是安息日的主人。）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在安息日，耶稣正经过一片麦田。祂的门徒饿了，开始摘谷穗吃。那时，法利塞人看到了，他们对祂说：“看，祢门徒所做的事，在安息日是违法的。”祂对他们说：“你们有没有读过，达味和他的同伴饿了的时候，他所做的事？他如何进到天主的殿内，吃了供饼，这供饼，他或他的同伴，都不可以吃，只能由司祭合法取用？或者，你们有没有读过，在法律书上写的，在安息日，司祭违背安息日，在圣殿内供职是无罪的吗？我给你们说：在这里，有比圣殿更大的。如果你们这话的含义：‘我渴望仁慈，而非祭献’你们就不会谴责这些无罪的人。因为人子是安息日的主。”——基督的福音。

省思

「感恩」是基督徒生活的基本精神，因为我们相信一切并非偶然，也不能只靠人力和意志而得到；我们按天主所给予的恩宠生活，所以我们感恩。当我们在生活中体会到这种信仰，不难像圣咏作者般反躬自问：「我应该要怎样报谢上主， 谢他赐给我的一切恩佑？」
以色列人同样怀着这份情怀， 庆祝天主所订定的安息日。天主将他们从埃及人手中拯救出来，使他们重获自由，自然应当世代传颂这个大恩大德。然而，到了耶稣的时代，有些人只着重守法，而忘记了安息日背后的精神 ─ 不为世事操劳，专务灵修，颂赞感恩。但天主仍然给他们兑现救恩的承诺，正如耶稣治好那枯手的人。
或许，我们都会忘记天主所给予的恩典而感到干枯，只看到自己的能力、成就或欠缺。

祈祷
天主，愿我们都能在生活中，细察祢赐给我们的一切恩佑。愿我们的祈祷和作为，为爱祢而开始，又以光荣祢而结束。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（天主給梅瑟顯示祂的名號）
恭讀出谷紀 3:13-20
梅瑟，聽到上主的聲音由燃燒的荊棘中發出，就對天主說：“當我到以色列子民那裡，給他們說：‘你們祖先的天主派我來到你們這裡。’他們如果問我：‘祂叫什麼名字？’我給他們說什麼呢？”天主回答說：“我是自有者。”接著，天主又加上說：“這就是你當給以色列子民說的話：那自有者派遣我到你們這裡來。”
天主又對梅瑟說：“你應當這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，派遣我到你們這裡來。這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬代。
“去召集以色列的長老，給他們說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎，依撒格，雅各伯的天主，已顯現給我，祂說：我掛慮你們和你們在埃及所受的一切待遇；因此，我已經決定，帶領你們出離埃及的困境，進入客納罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齊人，希威人，耶步斯人的地方，就是流奶流蜜的地方。
“這樣，他們必會聽你的話。以後，你和以色列的長老要到埃及王那裡，對他說：‘上主，希伯來的天主，傳給我們這些話。那麼，請允准我們在曠野中走三天路程，好使我們能在那裡向我們的天主獻祭。
“然而我知道，除非採取強硬手段，埃及王必不會允許你們去。因此，我必要伸出我的手，藉著在那裡行各種奇跡，擊打那地方。以後，他必會放你們走。”—天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，呼號祂的名號；使萬民知道祂所做的一切。請追憶祂所行的奇跡，祂的神跡和祂口中的判詞。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，萬代遵守祂訂立的盟約，就是祂與亞巴郎訂立的盟約，向依撒格所立的誓言。【答】
領：祂極大增加了自己的子民，使他們比他們的仇敵更為強壯，祂轉變了他們仇敵的心，使他們惱恨自己的子民，欺壓祂的僕人。【答】
領：祂派遣了自己的僕人梅瑟和祂揀選的亞郎。他們在他們中間顯示奇跡，並在含地行了異事。【答】

福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”——基督的福音。

省思

聽人感歎：朋友只能同甘，不能共苦！說的是遇到困難，一些日常親近的朋友，就會忽然變得很忙，消失於眼前。天主正好相反，祂的忠信， 超越時空。梅瑟的時代離以色列民移居埃及，已經足夠久遠，但天主從來沒有忘記他們的困苦。很多以民大概已經心灰意冷，天主卻在整個民族情緒陷於低谷的時候，積極介入。耶穌基督施恩救贖也是如此，祂降生成人的時候，正是以色列國被羅馬人佔領的時代。時常有人將復興以色列國的思想，演繹為直接與羅馬軍隊衝突的因由。但是耶穌卻沒有用針鋒相對的方法，祂注重於召喚眾人從內心歸向天主，並在這樣的皈依中，獲得「安息」。
天主在舊約時代，透過梅瑟把以民由埃及的奴役中，領了出來。這是膾炙人口的出穀故事。天主子、耶穌基督的誕生，把全人類從罪惡中解救，是更偉大驚人的新約出穀故事；邀請我們每一個人參與其中，找到靈魂的安息。

祈禱
主耶穌，請加深我對禰的認識，教我在禰內享軛的柔和，擔子的輕鬆，靈魂的安息。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（天主给梅瑟显示祂的名号）
恭读出谷纪 3:13-20
梅瑟，听到上主的声音由燃烧的荆棘中发出，就对天主说：“当我到以色列子民那里，给他们说：‘你们祖先的天主派我来到你们这里。’他们如果问我：‘祂叫什么名字？’我给他们说什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”接着，天主又加上说：“这就是你当给以色列子民说的话：那自有者派遣我到你们这里来。”
天主又对梅瑟说：“你应当这样对以色列子民说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，派遣我到你们这里来。这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万代。
“去召集以色列的长老，给他们说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎，依撒格，雅各伯的天主，已显现给我，祂说：我挂虑你们和你们在埃及所受的一切待遇；因此，我已经决定，带领你们出离埃及的困境，进入客纳罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齐人，希威人，耶步斯人的地方，就是流奶流蜜的地方。
“这样，他们必会听你的话。以后，你和以色列的长老要到埃及王那里，对他说：‘上主，希伯来的天主，传给我们这些话。那么，请允准我们在旷野中走三天路程，好使我们能在那里向我们的天主献祭。
“然而我知道，除非采取强硬手段，埃及王必不会允许你们去。因此，我必要伸出我的手，藉着在那里行各种奇迹，击打那地方。以后，他必会放你们走。”—天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，呼号祂的名号；使万民知道祂所做的一切。请追忆祂所行的奇迹，祂的神迹和祂口中的判词。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，万代遵守祂订立的盟约，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所立的誓言。【答】
领：祂极大增加了自己的子民，使他们比他们的仇敌更为强壮，祂转变了他们仇敌的心，使他们恼恨自己的子民，欺压祂的仆人。【答】
领：祂派遣了自己的仆人梅瑟和祂拣选的亚郎。他们在他们中间显示奇迹，并在含地行了异事。【答】

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”——基督的福音。

省思
听人感叹：朋友只能同甘，不能共苦！说的是遇到困难，一些日常亲近的朋友，就会忽然变得很忙，消失于眼前。天主正好相反，祂的忠信， 超越时空。梅瑟的时代离以色列民移居埃及，已经足够久远，但天主从来没有忘记他们的困苦。很多以民大概已经心灰意冷，天主却在整个民族情绪陷于低谷的时候，积极介入。耶稣基督施恩救赎也是如此，祂降生成人的时候，正是以色列国被罗马人占领的时代。时常有人将复兴以色列国的思想，演绎为直接与罗马军队冲突的因由。但是耶稣却没有用针锋相对的方法，祂注重于召唤众人从内心归向天主，并在这样的皈依中，获得「安息」。
天主在旧约时代，透过梅瑟把以民由埃及的奴役中，领了出来。这是脍炙人口的出谷故事。天主子、耶稣基督的诞生，把全人类从罪恶中解救，是更伟大惊人的新约出谷故事；邀请我们每一个人参与其中，找到灵魂的安息。

祈祷
主耶稣，请加深我对祢的认识，教我在祢内享轭的柔和，担子的轻松，灵魂的安息。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（燃燒的荊棘）
恭讀出谷紀 3:1-6,9-12
梅瑟給自己的岳父，米德揚的司祭耶特洛放羊。他帶領羊群穿越了沙漠，來到了天主的山曷勒布。上主的天使以焚燒的荊棘形象顯示給他。正當他觀看的時候，因那荊棘而感到驚奇，那荊棘雖被焚燒，卻沒有被燒毀。因此梅瑟決定：“我必須過去，看看那荊棘為什麼沒有被燒毀。”
上主看見梅瑟近距離觀看，見他越來越近的時候，天主從荊棘中叫他說：“梅瑟！梅瑟！”他回答說：“我在這裡。”天主說：“不可靠近這裡！脫掉你腳上的涼鞋，因為你站立的地方是聖地。我是你祖先的天主，”又繼續說：“亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。以色列的子孫的呼聲已上達於我，我已確知埃及人正壓迫他們。現在，你來！我要派遣你到法郎那裡，帶領我的子民，以色列的子孫離開埃及。”
但是，梅瑟對天主說：“我是何人，應該去見法郎，並帶領以色列的子孫離開埃及？”天主回答說：“我必與你同在；這要作我派遣你的憑據：當你帶領我的子民離開埃及時，你們要在這座山上朝拜天主。”—天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1B-2,3-4,6-7
【答】上主是仁愛寬恕的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：祂寬宥了你的一切罪過，祂醫治了你的一切疾病。祂由毀滅中拯救你的生命，以仁慈和憐憫給你作冠冕。【答】
領：上主伸張正義，保障一切受壓迫者的權利。祂將自己的行徑顯示給梅瑟，向以色列的子孫顯示自己的行動。【答】

福音（禰將這些事瞞住了智者，將這些事啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
在那時刻，耶穌呼喊說：“聖父，天地的主宰，我讚揚禰，因為禰雖把這些事給有智慧和學識的人隱瞞了，你把它們啟示給肖似孩童者。是的，聖父，這是禰仁慈的旨意。萬物都藉我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。”——基督的福音。

省思
梅瑟不算是個智慧和明達的人，卻在火燒不滅的荊棘中認出了天主。耶穌在祈禱中肯定了天父向來願意把自己啟示給像小孩子般單純的人。梅瑟對曠野中燃燒的荊棘，產生了好奇，或許是他的童心未泯，推動他走近看個究竟。成年人會有諸多顧忌，或許只會遠觀而不會走近。天主就用這個機會召叫了梅瑟，並賦予他把以民從埃及法郎的奴役中解放的使命。天主承諾對他的支援，對他提供的憑據，的確是一個信德的考驗和全心信賴的邀請。
聽罷天主委以重任，梅瑟立即祈禱。他問：「我是誰？」著實是他向天主求問指引的祈禱。後來的神學反省，讓我們更清楚明白到，天主自會賞給我們所需要的恩寵去回應祂的每個召叫和使命。梅瑟這次所得的恩寵：「我必與你同在」。在以民的歷史當中，天主還要多次重複這話，直到在耶穌 ─ 厄瑪奴耳 ─ 身上完全具體地表達出來。既然天主與我們同在，回應祂的召叫，又何足懼哉！

祈禱
天父，求禰待我如同小孩，教我無恐無懼， 安然接受禰的撫養。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（燃烧的荆棘）
恭读出谷纪 3:1-6,9-12
梅瑟给自己的岳父，米德扬的司祭耶特洛放羊。他带领羊群穿越了沙漠，来到了天主的山曷勒布。上主的天使以焚烧的荆棘形象显示给他。正当他观看的时候，因那荆棘而感到惊奇，那荆棘虽被焚烧，却没有被烧毁。因此梅瑟决定：“我必须过去，看看那荆棘为什么没有被烧毁。”
上主看见梅瑟近距离观看，见他越来越近的时候，天主从荆棘中叫他说：“梅瑟！梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不可靠近这里！脱掉你脚上的凉鞋，因为你站立的地方是圣地。我是你祖先的天主，”又继续说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。以色列的子孙的呼声已上达于我，我已确知埃及人正压迫他们。现在，你来！我要派遣你到法郎那里，带领我的子民，以色列的子孙离开埃及。”
但是，梅瑟对天主说：“我是何人，应该去见法郎，并带领以色列的子孙离开埃及？”天主回答说：“我必与你同在；这要作我派遣你的凭据：当你带领我的子民离开埃及时，你们要在这座山上朝拜天主。”—天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,6-7
【答】上主是仁爱宽恕的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽宥了你的一切罪过，祂医治了你的一切疾病。祂由毁灭中拯救你的生命，以仁慈和怜悯给你作冠冕。【答】
领：上主伸张正义，保障一切受压迫者的权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，向以色列的子孙显示自己的行动。【答】

福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
在那时刻，耶稣呼喊说：“圣父，天地的主宰，我讚扬祢，因为祢虽把这些事给有智慧和学识的人隐瞒了，你把它们启示给肖似孩童者。是的，圣父，这是祢仁慈的旨意。万物都藉我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。”——基督的福音。

省思
梅瑟不算是个智慧和明达的人，却在火烧不灭的荆棘中认出了天主。耶稣在祈祷中肯定了天父向来愿意把自己启示给像小孩子般单纯的人。梅瑟对旷野中燃烧的荆棘，产生了好奇，或许是他的童心未泯，推动他走近看个究竟。成年人会有诸多顾忌，或许只会远观而不会走近。天主就用这个机会召叫了梅瑟，并赋予他把以民从埃及法郎的奴役中解放的使命。天主承诺对他的支持，对他提供的凭据，的确是一个信德的考验和全心信赖的邀请。
听罢天主委以重任，梅瑟立即祈祷。他问：「我是谁？」着实是他向天主求问指引的祈祷。后来的神学反省，让我们更清楚明白到，天主自会赏给我们所需要的恩宠去回应祂的每个召叫和使命。梅瑟这次所得的恩宠：「我必与你同在」。在以民的历史当中，天主还要多次重复这话，直到在耶稣 ─ 厄玛奴耳 ─ 身上完全具体地表达出来。既然天主与我们同在，回应祂的召叫，又何足惧哉！

祈祷
天父，求祢待我如同小孩，教我无恐无惧， 安然接受祢的抚养。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（法郎的女兒在蘆葦叢中發現梅瑟。）
恭讀出谷紀 2:1-15A
有肋未家的一個男子娶了一個肋未族的女人，那女人就給他生了一個兒子。那女人見那孩子俊美，就藏了他三個月。她一見到不能再將他隱藏了，就拿來一隻紙莎草的筐子，塗上瀝青和石漆，把孩子放在這筐子裡，將這筐子放在尼羅河畔的蘆葦叢中。他的姐姐遠遠地站著，想要知道在他身上會發生什麼。
法郎的女兒下到河中去沐浴時，她的侍女沿著河岸行走。法郎的女兒留意到在蘆葦叢中的筐子，就打發自己的侍女去取來。她一打開那筐子，就看見那筐子裡有一個男嬰，正在哭泣！她就對那男嬰動了憐憫的心說：“這必是一個希伯來人的孩子。”那孩子的姐姐就問法郎的女兒說：“我可以去叫一個希伯來女人替妳乳養這孩子嗎？”法郎的女兒回答說：“妳去，就這樣做吧。”那少女就去叫了孩子的生母來。法郎的女兒對她說：“把這孩子抱去，替我乳養這孩子，我必會報答妳。”於是，那婦人就抱過那孩子，並乳養了他。這孩子長大以後，她帶孩子去見法郎的女兒，法郎的女兒收養了這孩子，並叫他梅瑟；因為她說：“我從水中拉出了他。”
梅瑟長大以後，有一次，當他探訪自己的同胞，眼見埃及人強迫他們勞動，他看到一個埃及人打了一個希伯來人，那希伯來人是他的一個同胞。他四周觀看，見沒有人，就突然轉向那埃及人，擊打了他，並將他埋在沙裡。第二天，他又出去了，兩個希伯來人正在打架！梅瑟遂問那肇事的一方：“你為什麼打你的同胞？”那肇事的一方卻回答說：“是誰委任了你，作我們的宰製者和判官？難道你想如同你殺死那埃及一樣，殺死我們？”梅瑟就害怕了，思慮說：“那件事定是被人知道了。”
法郎也聽說了這事，想要把梅瑟置於死地。梅瑟卻從梅郎那裡逃走，住在米德揚地上。——天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):3,14,30-31,33-34
【答】你在急難中要轉向上主，你必要生活。（參看：詠69(68):33）
或
【答】你們貧窮的人，要尋求上主，你們的心必要振奮。
領：我陷入了無盡的泥濘中，在那裡，我沒有立的地方；我沉入水的深處，洪水淹沒了我。【答】
領：上主，在這施恩的時刻，我只向禰祈求。天主，求禰按禰豐厚的仁慈應允我，不斷扶助我。【答】
領：天主，我既困苦又痛苦；願禰救恩的援助保護我；我要謳歌讚美上主的名，要以感恩的心光榮天主。【答】
領：“看，卑微的人，你們要喜樂；尋求天主的人，你們心必要重振！因為上主傾聽貧窮的人，祂決不輕看受到奴役的人。”【答】

福音（審判之日，索多瑪所受的懲罰，也要比你們好受。）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”——基督的福音。

省思
主耶穌譴責當時的城邑，不難感受到祂語氣的強烈，和祂是多麼在意這些地方的人。我們說：「愛之深，責之切」。的確，主耶穌因著愛，不能不向當時的人，提出嚴厲的警告。同樣，不能忽視的，是發生在那個時代的情況，也出現在我們的時代。
主耶穌斥責，主要是因為人們不願意悔改。祂同代的人，看過祂的奇跡，聽過祂的教誨，卻不能相信而悔改；我們在日常生活中及各項聖事（尤其是聖體聖事）內經驗過祂，亦未能因著信德而轉回歸向祂、跟隨祂。主耶穌當然不是只在邀請我們因為害怕受責罰而皈依，而是那更深一層的情操：因著感受到祂的愛，而甘願以愛還愛， 以一種積極的生活態度和方式，走近祂。
在今天的祈禱中，可以默觀主耶穌那愛而關切的面容，感受祂對我們關懷，以及祂那迫切地期望我們獲得幸福的心情。

祈禱
主耶穌，我們感謝禰為我們所作的一切，禰降生成人受苦受死，為叫我們同禰一起復活進入永生。求禰賜我們恩寵，助我們悔改，不斷在禰內更新。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（法郎的女儿在芦苇丛中发现梅瑟。）
恭读出谷纪 2:1-15A
有肋未家的一个男子娶了一个肋未族的女人，那女人就给他生了一个儿子。那女人见那孩子俊美，就藏了他三个月。她一见到不能再将他隐藏了，就拿来一只纸莎草的筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在这筐子里，将这筐子放在尼罗河畔的芦苇丛中。他的姐姐远远地站着，想要知道在他身上会发生什么。
法郎的女儿下到河中去沐浴时，她的侍女沿着河岸行走。法郎的女儿留意到在芦苇丛中的筐子，就打发自己的侍女去取来。她一打开那筐子，就看见那筐子里有一个男婴，正在哭泣！她就对那男婴动了怜悯的心说：“这必是一个希伯来人的孩子。”那孩子的姐姐就问法郎的女儿说：“我可以去叫一个希伯来女人替妳乳养这孩子吗？”法郎的女儿回答说：“妳去，就这样做吧。”那少女就去叫了孩子的生母来。法郎的女儿对她说：“把这孩子抱去，替我乳养这孩子，我必会报答妳。”于是，那妇人就抱过那孩子，并乳养了他。这孩子长大以后，她带孩子去见法郎的女儿，法郎的女儿收养了这孩子，并叫他梅瑟；因为她说：“我从水中拉出了他。”
梅瑟长大以后，有一次，当他探访自己的同胞，眼见埃及人强迫他们劳动，他看到一个埃及人打了一个希伯来人，那希伯来人是他的一个同胞。他四周观看，见没有人，就突然转向那埃及人，击打了他，并将他埋在沙里。第二天，他又出去了，两个希伯来人正在打架！梅瑟遂问那肇事的一方：“你为什么打你的同胞？”那肇事的一方却回答说：“是谁委任了你，作我们的宰制者和判官？难道你想如同你杀死那埃及一样，杀死我们？”梅瑟就害怕了，思虑说：“那件事定是被人知道了。”
法郎也听说了这事，想要把梅瑟置于死地。梅瑟却从梅郎那里逃走，住在米德扬地上。——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):3,14,30-31,33-34
【答】你在急难中要转向上主，你必要生活。（参看：咏69(68):33）
或
【答】你们贫穷的人，要寻求上主，你们的心必要振奋。
领：我陷入了无尽的泥泞中，在那里，我没有立的地方；我沉入水的深处，洪水淹没了我。【答】
领：上主，在这施恩的时刻，我只向祢祈求。天主，求祢按祢丰厚的仁慈应允我，不断扶助我。【答】
领：天主，我既困苦又痛苦；愿祢救恩的援助保护我；我要讴歌赞美上主的名，要以感恩的心光荣天主。【答】
领：“看，卑微的人，你们要喜乐；寻求天主的人，你们心必要重振！因为上主倾听贫穷的人，祂决不轻看受到奴役的人。”【答】

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”——基督的福音。

省思
主耶稣谴责当时的城邑，不难感受到祂语气的强烈，和祂是多么在意这些地方的人。我们说：「爱之深，责之切」。的确，主耶稣因着爱，不能不向当时的人，提出严厉的警告。同样，不能忽视的，是发生在那个时代的情况，也出现在我们的时代。
主耶稣斥责，主要是因为人们不愿意悔改。祂同代的人，看过祂的奇迹，听过祂的教诲，却不能相信而悔改；我们在日常生活中及各项圣事（尤其是圣体圣事）内经验过祂，亦未能因着信德而转回归向祂、跟随祂。主耶稣当然不是只在邀请我们因为害怕受责罚而皈依，而是那更深一层的情操：因着感受到祂的爱，而甘愿以爱还爱， 以一种积极的生活态度和方式，走近祂。
在今天的祈祷中，可以默观主耶稣那爱而关切的面容，感受祂对我们关怀，以及祂那迫切地期望我们获得幸福的心情。

祈祷
主耶稣，我们感谢祢为我们所作的一切，祢降生成人受苦受死，为叫我们同祢一起复活进入永生。求祢赐我们恩宠，助我们悔改，不断在祢内更新。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（埃及人強迫以色列的子孫作奴隸。）
恭讀出谷紀 1:8-14,22
有位對若瑟一無所知的新王統治了埃及。他對自己的臣僕說：“看，以色列的子孫何等繁多，何等強勢，他們與日俱增，勝過我們！來，讓我們精明地對待他們，制止他們的增長；不然，戰時他們必會聯合我們的仇敵來攻打我們，然後離開我們的國家。”於是，新王派遣監工管制以色列的子孫，以強制的勞役壓迫他們。因此，他們必須給法郎建築丕通和辣默色斯兩座補給城。他們越是受到壓迫，他們越是增多，越是繁衍。於是，埃及人怕懼以色列的子孫，以殘酷的奴役剝削他們，使他們做砂漿和磚，以及各種田間的苦工，使他們的生活十分痛苦。這但是作奴隸的殘酷命運。
法郎命令他的全體臣民：“凡是希伯人生的兒子，當扔進尼羅河裡，但是，你們可以使所有女孩留下生活。”——天主的聖言。

答唱詠　詠124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我們的救助是靠上主的名號。（參看：詠124(123):8A）
領：若非上主與我們同在 ——　願以色列說，若非上主保護我們 —— 當人起來攻擊我們，朝我們發洩怒火，他們必要將我們活活吞下。【答】
領：那時，水會將我們衝垮；激流要將我們沖散；那時，巨浪會將我們淹沒。讚美上主，祂沒有將我們拋下，使我們充作他們爪牙的獵物。【答】
領：我們好似一隻小鳥，由捕鳥人的陷阱中救出；羅網被扯破，我們才得逃脫。我們的救助是靠上主的名號，祂創造了上天和下地。【答】

福音（我來不是帶和平，而是刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
耶穌對宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。
“凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。
誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”
耶穌把這些誡命賜給那十二人以後，祂就從那裡離開去施教，在他們的城內宣講。——基督的福音。

省思
「人的仇敵，就是自己的家人」，耶穌這話， 若只照字面解，實在可惜。耶穌怎可能這樣無情無義？我們必須探究耶穌這話的深義。
耶穌是真人，又是真天主。若望告訴我們： 天主是愛。而耶穌也曾把全部法律和先知歸納為二：全心、全靈、全意愛天主，及愛近人（瑪22:36-40）。所以，耶穌不是要我們仇恨我們的家人，而是願意我們更徹底地去愛他們。無條件的愛，是天主的特質，邀請我們在生活中一點一滴來修煉成就。那就是將一切看輕，只注目天主，一切以祂為中心。幾時，一段有價值的關係， 阻礙我們發展同天主的關係，我們就該學會捨棄。雖然，捨棄自己所愛所喜歡的，哪怕只是一件物件，都很難成就，但一切都要過去，我們的父母子女及我們曾經擁有的一切，都會離我們而去，或我們先他們而去。唯獨「愛永存不朽」（格前 13:8）。只有在遵循耶穌的教導：愛天主、愛人，我們才能真實的體會到家人是我們的祝福。

祈禱
主耶穌，請靜化我們的心靈，教我們更能敏察禰的心意。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（埃及人强迫以色列的子孙作奴隶。）
恭读出谷纪 1:8-14,22
有位对若瑟一无所知的新王统治了埃及。他对自己的臣仆说：“看，以色列的子孙何等繁多，何等强势，他们与日俱增，胜过我们！来，让我们精明地对待他们，制止他们的增长；不然，战时他们必会联合我们的仇敌来攻打我们，然后离开我们的国家。”于是，新王派遣监工管制以色列的子孙，以强制的劳役压迫他们。因此，他们必须给法郎建筑丕通和辣默色斯两座补给城。他们越是受到压迫，他们越是增多，越是繁衍。于是，埃及人怕惧以色列的子孙，以残酷的奴役剥削他们，使他们做砂浆和砖，以及各种田间的苦工，使他们的生活十分痛苦。这但是作奴隶的残酷命运。
法郎命令他的全体臣民：“凡是希伯人生的儿子，当扔进尼罗河里，但是，你们可以使所有女孩留下生活。”——天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我们的救助是靠上主的名号。（参看：咏124(123):8A）
领：若非上主与我们同在 ——　愿以色列说，若非上主保护我们 —— 当人起来攻击我们，朝我们发泄怒火，他们必要将我们活活吞下。【答】
领：那时，水会将我们冲垮；激流要将我们冲散；那时，巨浪会将我们淹没。赞美上主，祂没有将我们抛下，使我们充作他们爪牙的猎物。【答】
领：我们好似一只小鸟，由捕鸟人的陷阱中救出；罗网被扯破，我们才得逃脱。我们的救助是靠上主的名号，祂创造了上天和下地。【答】

福音（我来不是带和平，而是刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。
“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。
谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”
耶稣把这些诫命赐给那十二人以后，祂就从那里离开去施教，在他们的城内宣讲。——基督的福音。

省思
「人的仇敌，就是自己的家人」，耶稣这话， 若只照字面解，实在可惜。耶稣怎可能这样无情无义？我们必须探究耶稣这话的深义。
耶稣是真人，又是真天主。若望告诉我们： 天主是爱。而耶稣也曾把全部法律和先知归纳为二：全心、全灵、全意爱天主，及爱近人（玛22:36-40）。所以，耶稣不是要我们仇恨我们的家人，而是愿意我们更彻底地去爱他们。无条件的爱，是天主的特质，邀请我们在生活中一点一滴来修炼成就。那就是将一切看轻，只注目天主，一切以祂为中心。几时，一段有价值的关系， 阻碍我们发展同天主的关系，我们就该学会舍弃。虽然，舍弃自己所爱所喜欢的，哪怕只是一件对象，都很难成就，但一切都要过去，我们的父母子女及我们曾经拥有的一切，都会离我们而去，或我们先他们而去。唯独「爱永存不朽」（格前 13:8）。只有在遵循耶稣的教导：爱天主、爱人，我们才能真实的体会到家人是我们的祝福。

祈祷
主耶稣，请静化我们的心灵，教我们更能敏察祢的心意。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023