分类： 圣言默思

读经一（上主任命民长拯救以色列人）
恭读民长纪 2:11-19
以色列人藉事奉巴耳（Baals）得罪了上主。他们遗弃了上主，他们祖先的天主，就是领他们离开埃及地的上主，他们追随在他们四周，各民族的别的神明，藉他们朝拜这些神明的行为，挑衅上主。
因为他们这样遗弃祂，事奉巴耳和阿市托勒特（Ashtaroth），上主对以色列人大发怒火，把他们交于蹂躏他们的掠夺者手中，任凭他们落入四周敌人的手中，再也不能抵抗他们的敌人。无论他们做了什么，上主总使他们遭受灾祸，正如上主所说的，犹如上主在警告中向他们起的誓，直到他们陷入极大的困苦。即使那时上主兴起民长，拯救他们脱离掠夺者的手，他们并没有听从自己的民长，反而自暴自弃，朝拜其它神祇。他们很快离开他们祖先所走的道路，并没有效法他们的德表，随从上主。几时上主给他们兴起民长，祂愿意与民长同在，好使民长在一生的岁月里，拯救他们脱离仇敌的手；如此，因他们受困苦压迫发出的哀叹，上主怜悯了他们。可是民长一去世，他们又恢复原状，比他们祖先所做的，还要糟糕，随从、事奉和朝拜其他神祇，总不放弃他们的恶行或顽固的行为。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，当祢眷顾祢的百姓时，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：他们没有按照上主吩咐他们的那样，消灭万民；却与列邦交往，学习他们的作为。【答】
领：他们事奉他们的偶像，偶像作了他们的罗网。他们给魔鬼祭献了他们自己的儿女。【答】
领：他们因自己的作为，受到玷污，因自己的过犯，放荡不羁。上主对自己的百姓动了怒，憎恨祂的产业。【答】
领：祂多次拯救了他们，他们却用他们自己的计谋，令祂恼恨。祂一听到他们的哀号，就顾念了他们的苦痛。【答】

福音（你若愿意想要成全，去，变卖你所拥有的一切。）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我要做什么善事，才能获得永生呢？”祂回答他说：“你为什么问我关于善事呢？善事只有一样。如果你愿意进入生命，就遵守诫命。”他问祂说：“哪一样？”耶稣回答说：“你不可杀人；你不可犯奸淫；你不可偷盗；你不可作假见证；要孝敬你的父亲母亲；你要爱你的近人，如同爱你自己一样。”少年人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样呢？”耶稣对他说：“如果你想要成全，去，变卖你所拥有的，施舍给穷人，你在天上，必要有宝藏。以后，来，跟随我。”少年人一听到这个陈述，他就悲伤的走了，因为他拥有许多产业。——基督的福音。

省思
耶稣邀请少年人变卖一切，亦同时邀请我们与贫穷和有需要的人「分享」我们拥有的一切。
当人拥有很多，无论是财富、学识、权力， 人很容易以为一切皆属于自己，抱一种特权心态，以为拥有一切是理所当然的权利，渐渐地开始忘记他人，以至其他社群的需要。
在今天的世界中，这种心态在不同的领域中泛滥。比如说，在运用生态资源时，富有国家的人，大量浪费静水和能源、污染环境，忽略了对贫穷国家的影响，甚至把废物和责任转嫁到他们身上。
教宗方济各邀请我们舍弃「消费文化」和「丢弃文化」，学习与贫穷的人分享天主给我们创造的一切。当我们愿意分享，喜乐与希望便会充满内心，我们也不会像富少年一样郁郁寡欢。
让我们都跟耶稣谈谈我们的生活习惯，特别在消费和运用天然资源上，也听听耶稣邀请我们如何与人共享，活得更简单朴实。

祈祷
贫穷的耶稣，求祢教导我谦卑的道路，学习在生活中爱惜他人、分享万物。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我要帶外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：遵循正義，做事公道；因為我的救恩，就要來到，我的公道，將要顯揚。
那些歸依上主，事奉上主，孝愛上主聖名的，作上主僕人的外邦人 —— 凡使安息日免於褻瀆，堅守我盟約的，我要把他們帶到我的聖山，在我的祈禱之殿內喜樂；他們在我祭臺上的全燔祭和犧牲，必蒙悅納，因為我的聖殿，將被稱作萬民的祈禱所。——天主的聖言。

答唱詠　詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願列邦讚頌禰。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫我們，並祝福我們；願祂的慈顏照耀我們。好使世人認識祂的行徑，萬民得知祂的救贖。【答】
領：願列邦歡喜，歡騰，因為禰按公道治理百姓；禰在世上引導列邦。【答】
領：天主，願百姓都讚頌禰，願列邦都讚美禰！願天主降福我們，願大地四極敬畏祂。【答】

讀經二（在以色列，天主總不收回祂的恩賜，作廢自己的選擇）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我向你們外邦人發言。因為我作了外邦人的宗徒，我以我的職份為榮，好使我的民族發憤，這樣能救他們中間的一些人。因為如果他們棄絕，就是與世界修好，除了從死者中復活以外，他們還能領受什麼呢？
因為天主的恩典和召叫，不可更改。正如你們曾經悖逆天主，現在，你們因他們的不順從，領受了憐憫，同樣，他們如今悖逆的，藉向你們顯示的，仁慈的功績，也能在今後領受憐憫。因為天主拯救所有不順從的人，好使祂能憐憫所有的人。——天主的聖言。

福音（客納罕婦人與耶穌辯論，救了自己的女兒）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時，耶穌退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地區。看，有一那地區的客納罕（Canaanite）婦人出來，呼喊說：“主，達味之子，求禰憐憫我。我的女兒正受魔鬼的折磨。”但是，祂沒有說一句話回答她。祂的門徒來到，問祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面，不斷喊叫。”祂回答他們說：“我受派遣，只為以色列家迷失的羊。”但是，那婦人前來，叩拜祂說：“主，幫助我。”祂回答說：“拿過孩子的食糧，並把它扔給狗，是不對的。”她說：“主，求禰了，因為甚至狗也吃從他們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答她說：“婦人，妳的信德，真大！照妳願意的那樣，給妳成就。”在那時候，她的女兒被治好了。——基督的福音。

省思

耶穌因為客納罕婦人的信德，網開一面， 驅逐邪魔、治癒了她的女兒。可見天主的救恩， 並不局限於一個民族。

依撒意亞先知也明白地說了，遵守盟約並在生活中忠信敬拜天主，是做天主子民的條件。甚麼樣的德行才能令人對天主忠信，願意相信天主呢？客納罕婦人尋覓耶穌之前，更多是因為憐愛自己的女兒。母愛的催迫，令她可以不顧顏面，即使是要冒著整個社會的輕視、被門徒們呵斥的難堪，她也一定要找到耶穌。因為這樣的愛情，她跨越了信德的門檻，願意相信並盼望耶穌能夠帶來救恩。也正是因為愛德，耶穌自然而然地，引領她進入信德。
其實， 天主賞下了一條康莊大道，在信從祂的道路上， 信、望、愛三聖德，早就已經為我們每一個人預備好了，只等待我們無論從哪個聖德開始，祂都會給我們恩賜喜悅的生命。客納罕婦人因為愛德，而有信德，生命因耶穌而獲得昇華。

祈禱
主，願我們本於愛德與人建立的關係，使我們找到禰。

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读经一（我要带外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：遵循正义，做事公道；因为我的救恩，就要来到，我的公道，将要显扬。
那些归依上主，事奉上主，孝爱上主圣名的，作上主仆人的外邦人 —— 凡使安息日免于亵渎，坚守我盟约的，我要把他们带到我的圣山，在我的祈祷之殿内喜乐；他们在我祭台上的全燔祭和牺牲，必蒙悦纳，因为我的圣殿，将被称作万民的祈祷所。——天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿列邦讚颂祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿列邦欢喜，欢腾，因为祢按公道治理百姓；祢在世上引导列邦。【答】
领：天主，愿百姓都讚颂祢，愿列邦都讚美祢！愿天主降福我们，愿大地四极敬畏祂。【答】

读经二（在以色列，天主总不收回祂的恩赐，作废自己的选择）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我向你们外邦人发言。因为我作了外邦人的宗徒，我以我的职份为荣，好使我的民族发愤，这样能救他们中间的一些人。因为如果他们弃绝，就是与世界修好，除了从死者中复活以外，他们还能领受什么呢？
因为天主的恩典和召叫，不可更改。正如你们曾经悖逆天主，现在，你们因他们的不顺从，领受了怜悯，同样，他们如今悖逆的，藉向你们显示的，仁慈的功绩，也能在今后领受怜悯。因为天主拯救所有不顺从的人，好使祂能怜悯所有的人。——天主的圣言。

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“妇人，妳的信德，真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。——基督的福音。

省思

耶稣因为客纳罕妇人的信德，网开一面， 驱逐邪魔、治愈了她的女儿。可见天主的救恩， 并不局限于一个民族。

依撒意亚先知也明白地说了，遵守盟约并在生活中忠信敬拜天主，是做天主子民的条件。甚么样的德行才能令人对天主忠信，愿意相信天主呢？客纳罕妇人寻觅耶稣之前，更多是因为怜爱自己的女儿。母爱的催迫，令她可以不顾颜面，即使是要冒着整个社会的轻视、被门徒们呵斥的难堪，她也一定要找到耶稣。因为这样的爱情，她跨越了信德的门坎，愿意相信并盼望耶稣能够带来救恩。也正是因为爱德，耶稣自然而然地，引领她进入信德。

其实， 天主赏下了一条康庄大道，在信从祂的道路上， 信、望、爱三圣德，早就已经为我们每一个人预备好了，只等待我们无论从哪个圣德开始，祂都会给我们恩赐喜悦的生命。客纳罕妇人因为爱德，而有信德，生命因耶稣而获得升华。

祈祷
主，愿我们本于爱德与人建立的关系，使我们找到祢。

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读经一（上主是圣善的天主，是忌邪的天主。）
恭读若苏厄书 24:14-29
若苏厄召集以色列众支派来到舍根，向他们发言说：“你们应敬畏上主，诚心诚意事奉祂。应弃绝你们的祖先在大河边和在埃及事奉的别的神祇，唯独事奉上主。倘若你们不乐意事奉上主，就在今天决定你们所愿事奉的神吧，或是你们的祖先在大河那边曾事奉的神祇，或是你们现今居住之地的，阿摩黎人的神。至于我，和我的家族，我们必要事奉上主。”
百姓却回答说：“我们决不会背弃上主，而去事奉其他神祇。因为是上主，我们的天主，祂带领我们和我们的祖先出离了埃及，为奴之地。祂在我眼前显了绝大的奇迹，在我们经过的一切道路，在我们经过的一切民族中间，保护了我们。上主在我们面前赶走所有人，包括住在这地的阿摩黎人。因此，我们也必须事奉上主，因为祂是我们的天主。”
于是，若苏厄对百姓说：“你们不能事奉上主，因为祂神圣的上主；祂是忌邪的神，祂必不会宽宥你们的过犯和罪恶。如果在祂恩待你们以后，你们背弃上主，而去事奉别的神祇，祂必要给你们降灾，并要毁灭你们。”但是，百姓回答若苏厄说：“我们仍要事奉上主。”因此，若苏厄对百姓说：“这是你们指着自己作证，你们已选择事奉上主。”他们回答说：“是的，我们确是指着自己作证。”若苏厄继续说：“因此，你们应由你们中间除尽所有外邦的神祇，一心归向上主，以色列的天主。”百姓遂向若苏厄许诺说：“我们必要事奉上主，我们的天主，并听从祂的声音。”
于是，在那一天，若苏厄就与百姓立了约，在舍根为他们订立了诫命和典章，他把这些话都记在天主的法律书上。接着，他拿了一大块石头，立在上主圣所边上的橡树下。若苏厄对百姓说：“这石头要作我们的证人，因为它听到了上主对我们所说的一切话。如果你们想要否定你们的天主，这石头必要控告你们。”以后，若苏厄遣散了百姓，各自回到各自的产业去了。
这些事以后，天主之仆，农的儿子若苏厄逝世，享年一百十岁。 ——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保护我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，是我的杯爵，是祢掌握了我的命运。【答】
领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】
领：祢会向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前来。）
恭读圣玛窦福音 19:13-15
孩子被人领到耶稣跟前，好使耶稣能在他们身上覆手和祈祷。门徒斥责了他们，耶稣却说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”耶稣在他们身上覆手以后，就走了。——基督的福音。

省思
天主喜欢与人交往，简单而直接。若苏厄引导以色列人单纯地侍奉上主。耶稣基督在福音中肯定了这份像小孩子般亲近祂的方式。
若苏厄带领以色列百姓回忆了他们的救恩历史。他们很清楚知道，天主在引导和带领着他们： 尽管艰难险恶重重，天主始终如一，不变地在守护着他们，和他们一起经历各种挑战。若苏厄提醒他们，天主是忌邪的天主，并且告诫他们应当侍奉天主，唯独侍奉祂。以民便当着若苏厄的面，保证无论将来发生甚么，都只会侍奉天主。若苏厄便把他们对上主的应许以立约的形式，作为纪念和证据。
这种单纯依靠上主的态度，或许就是小孩依靠大人的方式。对于小孩子来说，大人就是他们所有的依靠。耶稣基督对小孩子的喜爱，体现了天主亲近单纯地依靠祂的人。祂欢迎小孩子来到祂的跟前，并且指明天国是属于小孩子的。
祈祷
主，请祢将生命的道路指示给我，并教我像个小孩那样，唯祢是赖。因为唯有在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。

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讀經一（上主是聖善的天主，是忌邪的天主。）
恭讀若蘇厄書 24:14-29
若蘇厄召集以色列眾支派來到舍根，向他們發言說：“你們應敬畏上主，誠心誠意事奉祂。應棄絕你們的祖先在大河邊和在埃及事奉的別的神祇，唯獨事奉上主。倘若你們不樂意事奉上主，就在今天決定你們所願事奉的神吧，或是你們的祖先在大河那邊曾事奉的神祇，或是你們現今居住之地的，阿摩黎人的神。至於我，和我的家族，我們必要事奉上主。”
百姓卻回答說：“我們決不會背棄上主，而去事奉其他神祇。因為是上主，我們的天主，祂帶領我們和我們的祖先出離了埃及，為奴之地。祂在我眼前顯了絕大的奇跡，在我們經過的一切道路，在我們經過的一切民族中間，保護了我們。上主在我們面前趕走所有人，包括住在這地的阿摩黎人。因此，我們也必須事奉上主，因為祂是我們的天主。”
於是，若蘇厄對百姓說：“你們不能事奉上主，因為祂神聖的上主；祂是忌邪的神，祂必不會寬宥你們的過犯和罪惡。如果在祂恩待你們以後，你們背棄上主，而去事奉別的神祇，祂必要給你們降災，並要毀滅你們。”但是，百姓回答若蘇厄說：“我們仍要事奉上主。”因此，若蘇厄對百姓說：“這是你們指著自己作證，你們已選擇事奉上主。”他們回答說：“是的，我們確是指著自己作證。”若蘇厄繼續說：“因此，你們應由你們中間除盡所有外邦的神祇，一心歸向上主，以色列的天主。”百姓遂向若蘇厄許諾說：“我們必要事奉上主，我們的天主，並聽從祂的聲音。”
於是，在那一天，若蘇厄就與百姓立了約，在舍根為他們訂立了誡命和典章，他把這些話都記在天主的法律書上。接著，他拿了一大塊石頭，立在上主聖所邊上的橡樹下。若蘇厄對百姓說：“這石頭要作我們的證人，因為它聽到了上主對我們所說的一切話。如果你們想要否定你們的天主，這石頭必要控告你們。”以後，若蘇厄遣散了百姓，各自回到各自的產業去了。
這些事以後，天主之僕，農的兒子若蘇厄逝世，享年一百十歲。 ——天主的聖言。

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求禰保護我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，禰是我分得的產業，是我的杯爵，是禰掌握了我的命運。【答】
領：我要讚頌勸告我的天主；我的心連夜間也敦促著我。我常將上主置於我的眼前；有祂在我的右邊，我必然不會動搖。【答】
領：禰會向我顯示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，永遠在禰的右邊是我的喜樂。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被人領到耶穌跟前，好使耶穌能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後，就走了。——基督的福音。

省思
天主喜歡與人交往，簡單而直接。若蘇厄引導以色列人單純地侍奉上主。耶穌基督在福音中肯定了這份像小孩子般親近祂的方式。
若蘇厄帶領以色列百姓回憶了他們的救恩歷史。他們很清楚知道，天主在引導和帶領著他們： 儘管艱難險惡重重，天主始終如一，不變地在守護著他們，和他們一起經歷各種挑戰。若蘇厄提醒他們，天主是忌邪的天主，並且告誡他們應當侍奉天主，唯獨侍奉祂。以民便當著若蘇厄的面，保證無論將來發生甚麼，都只會侍奉天主。若蘇厄便把他們對上主的應許以立約的形式，作為紀念和證據。
這種單純依靠上主的態度，或許就是小孩依靠大人的方式。對於小孩子來說，大人就是他們所有的依靠。耶穌基督對小孩子的喜愛，體現了天主親近單純地依靠祂的人。祂歡迎小孩子來到祂的跟前，並且指明天國是屬於小孩子的。
祈禱
主，請禰將生命的道路指示給我，並教我像個小孩那樣，唯禰是賴。因為唯有在禰面前有圓滿的喜悅，永遠在禰右邊也是我的福樂。

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读经一（以色列子民从约旦河的干地走过。）
恭读若苏厄书 24:1-13
若苏厄在舍根聚集以色列全支派，召集了他们的长老，首领，他们的判官和长官。他们立在天主面前时，若苏厄向百姓发言：“上主，以色列的天主这样说：从前你们的祖先，亚巴郎和纳曷尔的祖先，从特辣黑下来，居住在大河，事奉别的神祇。我却带着你们的祖先亚巴郎，从大河那里，穿越整个客纳罕地。我使他的后裔繁多，赐给他依撒格。又将雅各伯和厄撒乌，赐给了依撒格；将色依尔山区，赐给厄撒乌作产业，那时雅各伯和他的子女下到埃及去了。
以后，我派遣了梅瑟和亚郎，以在埃及所行的奇迹，打击了埃及，然后，我领你们出离了埃及，当你们到了海边时，埃及人率领战车和骑兵，追赶你们的祖先，直到红海。因他们向上主哀告，上主就把黑暗横亘在你们的百姓和埃及人中间，使海水回流，淹没了他们。你们亲眼见到我在埃及所做的事，就在旷野里住了很久以后，我带领你们来到住在约旦东面的阿摩黎人的地方。他们曾同你们争战，我却将他们交在你们手中。你们占据了他们的土地。在你们面前，我消灭了两个阿摩黎王。那时，摩阿布王，漆颇尔的儿子巴拉克，准备同以色列作战。他征召了贝敖尔的儿子巴郎来诅咒你们；但是我不想俯听巴郎。与之相反，他已祝福了你们，我从他的面前拯救了你们。你们曾穿过约旦，来到耶里哥，耶里哥人同你们争战，但是我也将他们交在你们手中。我在你们前面派遣黄蜂，驱逐了他们（阿摩黎人，培黎齐人，赫特人，基尔加士人，希威人和耶步斯人）从你们面前赶走；并未用你们的剑，也没有你们的弓。
我把一块你们尚未耕种的地，将你们尚未建筑的城赐给了你们，使你们在其内居住；将你们尚未栽种的葡萄园和橄榄树木赐给你们，供你们作食物。” ——天主的圣言。

答唱咏　咏136(135):1-3.16-18,21-22,24
【答】祂的仁慈永远常存。
领：请称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。请称谢万神之神，因为祂的仁慈永远常存。请称谢万主之主，因为祂的仁慈永远常存。【答】
领：祂带领自己的百姓穿越旷野，因为祂的仁慈永远常存；祂打击了伟大的君王，因为祂的仁慈永远常存；祂击杀了极强盛的君王，因为祂的仁慈永远常存。【答】
领：祂将他们的土地赐给他们作产业，因为祂的仁慈永远常存；祂使自己的仆人以色列作自己的产业，因为祂的仁慈永远常存；祂拯救我们脱离我们的仇敌，因为祂的仁慈永远常存。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一体。）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有几个法利塞人来到耶稣跟前，试探祂说：“一个人，无论出于什么缘由，同自己的妻子离婚，是合法的吗？”耶稣回答他们说：“你们有没有读过，自起初，造物主造了一男一女，且说：‘因此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，二人必要成为一体’？因此，他们不再是二人，而是一体的了。因此，凡天主所结合的，人必不能将其拆散。”他们对祂说：“那么，为什么梅瑟吩咐人给女人一纸休书，令其休妻呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才准许你们同自己的妻子离婚，但自起初，并不是这样。我给你们说：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），并与另一个结婚，就是犯奸淫。”祂的门徒对祂说：“人与自己妻子的关系，若是那样，还是不娶的好。”耶稣回答说：“并非所有人能接受这话，唯有那领受恩赐的人。有些人不能结婚，因为他们生来便是如此；有些人，是被人毁损了结婚的能力；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了结婚的权力。凡能接受这话的，就接受吧。”——基督的福音。

省思
主耶稣在响应法利塞人关于婚姻和法律的质问时，提醒他们说：「但起初并不是这样」。主耶稣同样在提醒每个世代的人，要回到天主创造的初衷。法律和规范不是要束缚人，而是要帮助人回到天主愿意我们所享的幸福和爱当中。主耶稣邀请人开放，聆听并跟随天主爱人的旨意。在现今价值多元的生活环境中，唯在静下来的时候，人才容易细心聆听天主在人心中的声音。这样，我们才能分辨并承行祂的旨意。
主耶稣也曾提醒我们说：「你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全」（玛 5:17）。当我们聆听天主的旨意时， 并不是指我们要去抗拒传统文化，或一概否定旧有的价值；反之，这将会是个很好的机会，让我们在祈祷和分辨中，更深地体会天主的爱，并勇敢地作出回应，成为一个真正跟随主耶稣的人。

祈祷
主耶稣，祢以祢的教导和生活把天主的爱显示给我们。求祢赐给我们勇气和智慧，在世俗不同的声音中，认出祢的声音，在生活中，体现天主父的旨意。

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讀經一（以色列子民從約旦河的幹地走過。）
恭讀若蘇厄書 24:1-13
若蘇厄在舍根聚集以色列全支派，召集了他們的長老，首領，他們的判官和長官。他們立在天主面前時，若蘇厄向百姓發言：“上主，以色列的天主這樣說：從前你們的祖先，亞巴郎和納曷爾的祖先，從特辣黑下來，居住在大河，事奉別的神祇。我卻帶著你們的祖先亞巴郎，從大河那裡，穿越整個客納罕地。我使他的後裔繁多，賜給他依撒格。又將雅各伯和厄撒烏，賜給了依撒格；將色依爾山區，賜給厄撒烏作產業，那時雅各伯和他的子女下到埃及去了。
以後，我派遣了梅瑟和亞郎，以在埃及所行的奇跡，打擊了埃及，然後，我領你們出離了埃及，當你們到了海邊時，埃及人率領戰車和騎兵，追趕你們的祖先，直到紅海。因他們向上主哀告，上主就把黑暗橫亙在你們的百姓和埃及人中間，使海水回流，淹沒了他們。你們親眼見到我在埃及所做的事，就在曠野裡住了很久以後，我帶領你們來到住在約旦東面的阿摩黎人的地方。他們曾同你們爭戰，我卻將他們交在你們手中。你們佔據了他們的土地。在你們面前，我消滅了兩個阿摩黎王。那時，摩阿布王，漆頗爾的兒子巴拉克，準備同以色列作戰。他徵召了貝敖爾的兒子巴郎來詛咒你們；但是我不想俯聽巴郎。與之相反，他已祝福了你們，我從他的面前拯救了你們。你們曾穿過約旦，來到耶裡哥，耶裡哥人同你們爭戰，但是我也將他們交在你們手中。我在你們前面派遣黃蜂，驅逐了他們（阿摩黎人，培黎齊人，赫特人，基爾加士人，希威人和耶步斯人）從你們面前趕走；並未用你們的劍，也沒有你們的弓。
我把一塊你們尚未耕種的地，將你們尚未建築的城賜給了你們，使你們在其內居住；將你們尚未栽種的葡萄園和橄欖樹木賜給你們，供你們作食物。” ——天主的聖言。

答唱詠　詠136(135):1-3.16-18,21-22,24
【答】祂的仁慈永遠常存。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。請稱謝萬神之神，因為祂的仁慈永遠常存。請稱謝萬主之主，因為祂的仁慈永遠常存。【答】
領：祂帶領自己的百姓穿越曠野，因為祂的仁慈永遠常存；祂打擊了偉大的君王，因為祂的仁慈永遠常存；祂擊殺了極強盛的君王，因為祂的仁慈永遠常存。【答】
領：祂將他們的土地賜給他們作產業，因為祂的仁慈永遠常存；祂使自己的僕人以色列作自己的產業，因為祂的仁慈永遠常存；祂拯救我們脫離我們的仇敵，因為祂的仁慈永遠常存。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一體。）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有幾個法利塞人來到耶穌跟前，試探祂說：“一個人，無論出於什麼緣由，同自己的妻子離婚，是合法的嗎？”耶穌回答他們說：“你們有沒有讀過，自起初，造物主造了一男一女，且說：‘因此，人要離開自己的父親和母親，依附自己的妻子，二人必要成為一體’？因此，他們不再是二人，而是一體的了。因此，凡天主所結合的，人必不能將其拆散。”他們對祂說：“那麼，為什麼梅瑟吩咐人給女人一紙休書，令其休妻呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才准許你們同自己的妻子離婚，但自起初，並不是這樣。我給你們說：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），並與另一個結婚，就是犯姦淫。”祂的門徒對祂說：“人與自己妻子的關係，若是那樣，還是不娶的好。”耶穌回答說：“並非所有人能接受這話，唯有那領受恩賜的人。有些人不能結婚，因為他們生來便是如此；有些人，是被人毀損了結婚的能力；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了結婚的權力。凡能接受這話的，就接受吧。”——基督的福音。

省思
主耶穌在回應法利塞人關於婚姻和法律的質問時，提醒他們說：「但起初並不是這樣」。主耶穌同樣在提醒每個世代的人，要回到天主創造的初衷。法律和規範不是要束縛人，而是要幫助人回到天主願意我們所享的幸福和愛當中。主耶穌邀請人開放，聆聽並跟隨天主愛人的旨意。在現今價值多元的生活環境中，唯在靜下來的時候，人才容易細心聆聽天主在人心中的聲音。這樣，我們才能分辨並承行祂的旨意。
主耶穌也曾提醒我們說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全」（瑪 5:17）。當我們聆聽天主的旨意時， 並不是指我們要去抗拒傳統文化，或一概否定舊有的價值；反之，這將會是個很好的機會，讓我們在祈禱和分辨中，更深地體會天主的愛，並勇敢地作出回應，成為一個真正跟隨主耶穌的人。

祈禱
主耶穌，禰以禰的教導和生活把天主的愛顯示給我們。求禰賜給我們勇氣和智慧，在世俗不同的聲音中，認出禰的聲音，在生活中，體現天主父的旨意。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（以色列子民从约旦河的干地走过。）
恭读若苏厄书 3:7-10A,13-17
上主对若苏厄说：“今天，我要在全以色列人的眼中显扬你，好使他们知道：我与你同在，如同我与梅瑟同在一样。现在，命令司祭抬着约柜，他们一来到约旦河的水边，就留在约旦河上。”
于是，若苏厄对以色列人说：“请来，聆听上主，你们天主的话。”他继续说：“这样，你们必会知道：生活的天主在你们中间。你们走近的时候，祂必要剥削客纳罕人（Canaanites）。全地主宰的约柜，要在你们前面，进入约旦。（现在挑选十二人，从每个以色列支派中挑选一人）抬着上主，全地主宰的约柜的司祭的脚掌，一接触约旦河水，河水必要停留；因为从上流下的水，好似一道河堤。”
百姓支搭帐棚，要过约旦河，抬约柜的司祭，走在他们前面。抬着约柜的司祭涉水进到约旦河水边时 —— 整个收获季节，约旦河的水漫出它的全部河岸 —— 水从它的上游停住，好似一道堤，倒流到很远的地方，远至匝尔堂(Zarethan)方向的阿当城（Adam）；从下游涌向阿辣巴的盐海（Salt Sea of the Arabah）的水，完全消失了。于是，百姓就这样，在耶里哥对面渡了河。全体以色列子民从干地上走过的时候，抬着上主约柜的司祭，一动不动，留在约旦河的河床上，直到整个民族都渡过约旦河。 ——天主的圣言。

答唱咏　咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6
【答】阿肋路亚。
领：以色列出离埃及，雅各伯家离开讲外邦话的百姓时，约旦成了祂的圣所，以色列成了祂的王国。【答】
领：大水看到，就逃跑了，约旦，转身回流。群山如同公羊一般跳跃；山丘好似羊群中的羊羔一样雀跃。【答】
领：大水，你为何奔逃？约旦，你为何转身回流？你们，群山，你们为何如同公羊一样跳跃？你们，山丘，为什么如同羊群中的羊羔一样雀跃？【答】

福音（我必须宽恕我的兄弟几次？）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。——基督的福音。

省思

「宽恕」是天主的一个代名词，耶稣告诉伯多禄要宽恕得罪他的弟兄「七十个七次」，意思是指无数次。身为基督徒，我们被邀请以一颗慈悲心待人，宽恕为怀。
宽恕的确不是一件容易的事， 特别是当我们受到严重的伤害，我们很难原谅别人，很难平息对别人的愤怒。在这些时刻，除了让时间来缓解我们的情绪，我们更应该转向耶稣，告诉祂自己受到了的伤害，向祂倾诉内心所有的痛苦与怨恨。这是承认我们的脆弱与有限的时刻。宽恕是一份恩宠，我们需要祈求这份恩宠，因为我们无力靠自己去宽恕他人。
耶稣在十字架上， 为我们树立了完美的榜样，祂祈祷说：「父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。」身悬架上，痛苦难当， 但存于耶稣心中的，仍是永恒的宽恕；是祂神圣地宽恕了我们，拯救了我们，给了我们新的生命。当我们宽恕时，我们就跟祂相似，成为祂真正的门徒。

祈祷
主，感谢祢无数次的宽恕了我们。求祢赐给我们有能力宽恕他人的恩宠。

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读经一（梅瑟逝世和埋葬。）
恭读申命纪 34:1-12
梅瑟从摩阿布平原出发，往乃波山，面对耶里哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，纳斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默纳协（Manasseh）全地，远至西海（Western Sea）的犹大（Judah）全地，乃革布（Negeb），环犹大地区和耶里哥盆地，棕榈城，直到左哈尔（Zoar）的地方，显示给梅瑟。接着，上主对他说：“这就是我对亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许，我要赐给他们后裔的地方。我要让你大饱眼福，但是，你不能穿过那地方。”于是，梅瑟，上主的仆人，正如上主所说的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，贝特培敖尔（Beth-peor）对面的峡谷内，没有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世时，享年一百二十岁，他的眼目却没有暗淡，他的智力，也没有减弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他们满全为梅瑟哀悼的时期。
农（Nun）的儿子，若苏厄（Joshua），由于梅瑟曾给他覆手，充满智慧之神；于是，以色列子民服从他，承行上主给梅瑟吩咐的诫命。
自那时起，在以色列中，再也没有兴起一个如同梅瑟一样，同上主面对面来往的先知；上主派遣他所显现的标记和奇迹，没有一样同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻击法郎和他的全体臣仆，并攻击他的全部地方时，因为梅瑟在全体以色列人中间所显示的大能，和一切令人畏惧的事，没有人同他相比。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏66(65):1-3A,5,8,16-17
【答】使我的生命充满爱火的天主，当受讚颂。（参看：咏66(65):20A,10B）
领：普世大地，请向上主欢呼；讴歌赞颂祂光荣的名号；向祂献上光荣的赞颂。请向天主说：“祢的作为何其伟大！”【答】
领：请你们前来，观看上主的化工，祂在亚当众子中所行的大事。普世万民，请赞颂，高声颂讚我们的天主。【答】
领：你们，敬畏天主的人，现在，请听，我要宣告祂为我做的一切。我曾亲口呼求祂，我的舌头曾称扬过祂。我用言语呼求祂，用我的舌尖讚颂祂。【答】

福音（如果你的兄弟听从你，你就羸回了你的兄弟）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
耶稣对门徒说：“如果你们的兄弟反对你，去，你要在你和他独处的时候规劝他。如果他听从了你，你便赢回了你的兄弟。如果他不听从，你就另带上一个或两个人，好使一切事实，因两个或三个人的证言，得以成立。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听从，你就要按照对待外邦人或税吏一样对待他。我实实在在告诉你们：凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚，凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我再实在对你们说：倘若你们中两人，在地上同心合意，无论他们为何事祈求，我在天之父，必要赐给他们。因为凡是两个或是三个，因我的名字聚在一起的，我就在他们中间。”——基督的福音。

省思
耶稣告诉我们：几时我们中的两个或三个人因祂的名聚在一起，在地上同心合意地祈祷，无论我们求甚么，天上的父必给我们成就。因为当我们这样祈祷时，耶稣自己就在我们中间。求恩是一种非常普遍的祈祷方式，我们常常为许多事祈求：出行平安，身体健康，家人和睦，罪人回头，国家富强，世界和平等等。有时候，祈祷彷佛是在向天主呈上我们的心愿单。我们希望天主满足我们所有的愿望，希望祂有求必应。没错， 我们在四部福音都看到耶稣行过许多奇迹，满足过许多人的愿望。可是，我们需要记取，我们求， 天主给或不给，或者甚么时候给，以怎样的方式给，都是天主的自由。我们无法用我们祈祷的
「心愿」来束缚天主的自由，或更好说来绑架天主。我们看到像梅瑟这么伟大的人物，天主也没有恩准他进入福地，这是天主的绝对自由。

祈祷
唯父命是从的主耶稣，求祢赐给我们平心的态度，使我们在求恩的同时，也能将所求的一切都交托给天父，随父圣意来安排。

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