分类： 圣言默思

讀經一（蘇撒納和長老們。）
恭讀達尼爾先知書 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個非常美麗的妻子，名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒。她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育她。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，因此猶太人經常到他那裡集會。
那一年，有兩個長老由人民中被選為民長，上主論及這類人說：“邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老的民長。”這兩個人經常到約雅金的家裡來；凡有訴訟的，都到這裡來見他們。中午人民離開以後，蘇撒納常走到她丈夫的果園裡散步。那兩個長老每天看到她進去撒步，於是對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看天主，全不思念正義的裁判。
他們在等待一個適當的機會時，有一天蘇撒納如往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，他想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：“將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。”
婢女們離開以後，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：“看，園門關了，人能看見我們，我們早就愛上了妳，妳只要答應我們，與我們交合，不然，我們就要作證控告妳，說有一個青年人同妳在一起，所以妳才打發婢女們離開妳。”蘇撒納歎息說：“我真是左右為難！我若做這事，必死無疑；我若不做這事，也難逃你們的手。我不如不做，寧可落在你們手裡，也不願在上主面前犯罪。”蘇撒納於是高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，便急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。當長老們說出這段話以後，僕人們都感到羞慚，因為從未有人說蘇撒納有過這樣的事。
第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裡時，那兩個長老也來了，他們一心想要置蘇撒納於死地。他們在人民面前說：“派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！”當她受到傳喚時，蘇撒納與她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。
那兩個長老在人民中站起來，把手按在蘇撒納頭上。在哭泣中，她仰視上天，衷心依賴上主。那兩個長老說：“當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個藏在那裡的青年人，走到她面前，與她睡在一起。當我們在園中的一角，看到這樣的醜事，便跑向他們，但我們沒能捉住這個男子，因為他比我們有力；他打開門逃走了。我們於是捉住這個女的，問她這個青年是誰，但她拒絕告訴我們，我們為我們所說的作證。”會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。
蘇撒納於是大聲呼號說：“永生的天主！禰洞察隱秘的事，諸事發生以前，禰便知曉。禰知道他們做假見證攻擊我。如今我快要死了，然而我並沒有做過，他們惡意控告我的事。”
上主俯聽了她的呼聲，當她被押赴刑場時，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾。他於是高聲呼喊說：“對於這女人所流的血，我是無罪的！”民眾急忙轉過身來問他說：“你說這話是什麼意思？”達尼爾立在民眾中間，繼續說：“以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就可以定一個以色列女子的罪嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。”於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：“來，坐在我們中間，告訴我們，天主把長老的智慧賜給了你。”達尼爾卻回答他們說：“把這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。”
把他們分開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：“你這個由罪惡和邪惡中生長的人！你以前犯的罪，現在已臨於你身！你宣佈不義的裁決，裁定無罪者有罪，釋放有罪的人。上主曾這樣說：‘不可殺害無辜和正義的人。’如果你真看見她，現在你告訴我：你看見他們在一起的時，是在什麼樹下？”他回答說：“是在乳香樹下。”達尼爾說了：“夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。”達尼爾叫他退下，命人將另一個帶上來，對他說：“客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在，你告訴我：當你們發現他們在一起的時候，是在什麼樹下？”他回答說：“是在樟樹下。”達尼爾對他說：“的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已經拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。”
全會眾於是大聲呼喊，讚美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他們起來攻擊那兩個長老，因達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們做假見證。他們便依照梅瑟的法律，他們怎樣惡意對待了他們的近人，民眾也怎樣對待了他們，將他們處死。這樣，那一天，救了無辜的血。——天主的聖言。

或
讀經一（蘇撒納和長老們。）
恭讀達尼爾先知書 13:41C-62
群眾定了蘇撒納的死罪。但是，蘇撒納大聲呼號說：“永生的天主！禰洞察隱秘的事，諸事發生以前，禰便知曉。禰知道他們做假見證攻擊我。如今我快要死了，然而我並沒有做過，他們惡意控告我的事。”
上主俯聽了她的呼聲，當她被押赴刑場時，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾。他於是高聲呼喊說：“對於這女人所流的血，我是無罪的！”民眾急忙轉過身來問他說：“你說這話是什麼意思？”達尼爾立在民眾中間，繼續說：“以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就可以定一個以色列女子的罪嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。”於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：“來，坐在我們中間，告訴我們，天主把長老的智慧賜給了你。”達尼爾卻回答他們說：“把這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。”
把他們分開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：“你這個由罪惡和邪惡中生長的人！你以前犯的罪，現在已臨於你身！你宣佈不義的裁決，裁定無罪者有罪，釋放有罪的人。上主曾這樣說：‘不可殺害無辜和正義的人。’如果你真看見她，現在你告訴我：你看見他們在一起的時，是在什麼樹下？”他回答說：“是在乳香樹下。”達尼爾說了：“夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。”達尼爾叫他退下，命人將另一個帶上來，對他說：“客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在，你告訴我：當你們發現他們在一起的時候，是在什麼樹下？”他回答說：“是在樟樹下。”達尼爾對他說：“的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已經拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。”
全會眾於是大聲呼喊，讚美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他們起來攻擊那兩個長老，因達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們做假見證。他們便依照梅瑟的法律，他們怎樣惡意對待了他們的近人，民眾也怎樣對待了他們，將他們處死。這樣，那一天，救了無辜的血。—天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】即使我走進黑暗的山谷，我也不怕兇惡；因為禰在我身旁。（詠23(22):4AB）
領：上主是我的牧者，我必一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的對頭面前，給我擺設了筵席；在我的頭上，禰給我傅了油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，唯有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

福音（讓你們中間沒有罪的，先扔石頭）
恭讀聖若望福音 8:1-11
耶穌上橄欖山。清晨，祂卻又來到聖殿區域，全體百姓開始來到祂跟前，祂坐下教導他們。經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。梅瑟在法律書上命令我們用石頭砸死這樣的婦人。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，開始用祂的指頭在地上寫字。但是那時候，他們不斷問祂，祂直起身子，對他們說：“讓你們中間沒有罪的，先在她身上扔石頭。”祂又彎下身子在地上寫字。作為回應，他們從年老的開始，一個接一個走了。這樣，就只留下在祂面前的婦人。接著，耶穌直起身來對她說：“婦人，他們在哪兒？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主啊，沒有。”耶穌於是說：“我也不定妳的罪。去，從現在開始，再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思

世界上實在有太多喜歡指控他人，自命判官的人，而更不幸的，是他們其身不正，正如今天兩篇選經述說的事件。
自我中心的人，往往自吹自擂， 更會不擇手段，貶低其他人的尊嚴和價值，以求提高自己，甚至連天主也不放在眼內。
教會在四旬期特別提醒我們反省人在天主前的身分，及其他人和生命在自己心目中的地位。背負著受造物的不足與局限，我們被召藉人與人之間的互補不足，取長補短，互相扶持，彼此建立，來展現在每個人身上隱藏著的創造主的德能。天國就是在這種積極互動關係與共融中建立起來的。我們萬不能互相踐踏，互相摧毀。
原罪的第一個惡果，就是原祖父母的互相指責，互相推卸，互相判斷（創 3:12-13）。罪將人分隔，產生痛苦。基督到來，帶來轉化 ─ 使人重新享有在天主前的平等、和諧、喜樂。
「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」一錘定音，面對天地的主宰與唯一判官，我算什麼？

祈禱
主，教我自省，謙抑自下。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（苏撒纳和长老们。）
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦，名叫约雅金，他娶了一个非常美丽的妻子，名叫苏撒纳，是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人，常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人；靠近他的住宅有一个果园；由于他比众人更有声望，因此犹太人经常到他那里集会。
那一年，有两个长老由人民中被选为民长，上主论及这类人说：“邪恶充塞巴比伦，是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来；凡有诉讼的，都到这里来见他们。中午人民离开以后，苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步，于是对她起了邪念。他们昧着良心，转眼不看天主，全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时，有一天苏撒纳如往日一样，只带着两个婢女进了果园，由于天热，他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外，没有别人。苏撒纳对婢女说：“将油和香皂给我拿来，关上园门，我要沐浴。”
婢女们离开以后，这两个长老便起来，跑到她面前，对她说：“看，园门关了，人能看见我们，我们早就爱上了妳，妳只要答应我们，与我们交合，不然，我们就要作证控告妳，说有一个青年人同妳在一起，所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说：“我真是左右为难！我若做这事，必死无疑；我若不做这事，也难逃你们的手。我不如不做，宁可落在你们手里，也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫，这两个长老为对付她也喊叫起来，其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声，便急忙从侧门跑进来，要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后，仆人们都感到羞惭，因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天，人民聚集到她丈夫约雅金那里时，那两个长老也来了，他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说：“派人将希耳克雅的女儿，约雅金的妻子，苏撒纳带上来！”当她受到传唤时，苏撒纳与她的父母，她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来，把手按在苏撒纳头上。在哭泣中，她仰视上天，衷心依赖上主。那两个长老说：“当时只有我们两人在园中散步，她同两个婢女进来，随即关了园门，并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人，走到她面前，与她睡在一起。当我们在园中的一角，看到这样的丑事，便跑向他们，但我们没能捉住这个男子，因为他比我们有力；他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的，问她这个青年是谁，但她拒绝告诉我们，我们为我们所说的作证。”会众相信了他们，因为他们是人民的长老和民长，于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说：“永生的天主！祢洞察隐秘的事，诸事发生以前，祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了，然而我并没有做过，他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声，当她被押赴刑场时，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说：“对于这女人所流的血，我是无罪的！”民众急忙转过身来问他说：“你说这话是什么意思？”达尼尔立在民众中间，继续说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就可以定一个以色列女子的罪吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。”于是民众急忙回去，众长老对达尼尔说：“来，坐在我们中间，告诉我们，天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说：“把这两个长老隔离开，让我来审问他们。”
把他们分开以后，达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个由罪恶和邪恶中生长的人！你以前犯的罪，现在已临于你身！你宣布不义的裁决，裁定无罪者有罪，释放有罪的人。上主曾这样说：‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她，现在你告诉我：你看见他们在一起的时，是在什么树下？”他回答说：“是在乳香树下。”达尼尔说了：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命人将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在，你告诉我：当你们发现他们在一起的时候，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已经拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”
全会众于是大声呼喊，赞美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老，因达尼尔按照他们二人的口供，证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律，他们怎样恶意对待了他们的近人，民众也怎样对待了他们，将他们处死。这样，那一天，救了无辜的血。——天主的圣言。

或
读经一（苏撒纳和长老们。）
恭读达尼尔先知书 13:41C-62
群众定了苏撒纳的死罪。但是，苏撒纳大声呼号说：“永生的天主！祢洞察隐秘的事，诸事发生以前，祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了，然而我并没有做过，他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声，当她被押赴刑场时，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说：“对于这女人所流的血，我是无罪的！”民众急忙转过身来问他说：“你说这话是什么意思？”达尼尔立在民众中间，继续说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就可以定一个以色列女子的罪吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。”于是民众急忙回去，众长老对达尼尔说：“来，坐在我们中间，告诉我们，天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说：“把这两个长老隔离开，让我来审问他们。”
把他们分开以后，达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个由罪恶和邪恶中生长的人！你以前犯的罪，现在已临于你身！你宣布不义的裁决，裁定无罪者有罪，释放有罪的人。上主曾这样说：‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她，现在你告诉我：你看见他们在一起的时，是在什么树下？”他回答说：“是在乳香树下。”达尼尔说了：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命人将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在，你告诉我：当你们发现他们在一起的时候，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已经拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”
全会众于是大声呼喊，赞美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老，因达尼尔按照他们二人的口供，证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律，他们怎样恶意对待了他们的近人，民众也怎样对待了他们，将他们处死。这样，那一天，救了无辜的血。—天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】即使我走进黑暗的山谷，我也不怕凶恶；因为祢在我身旁。（咏23(22):4AB）
领：上主是我的牧者，我必一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的对头面前，给我摆设了筵席；在我的头上，祢给我傅了油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，唯有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

福音（让你们中间没有罪的，先扔石头）
恭读圣若望福音 8:1-11
耶稣上橄榄山。清晨，祂却又来到圣殿区域，全体百姓开始来到祂跟前，祂坐下教导他们。经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。梅瑟在法律书上命令我们用石头砸死这样的妇人。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，开始用祂的指头在地上写字。但是那时候，他们不断问祂，祂直起身子，对他们说：“让你们中间没有罪的，先在她身上扔石头。”祂又弯下身子在地上写字。作为回应，他们从年老的开始，一个接一个走了。这样，就只留下在祂面前的妇人。接着，耶稣直起身来对她说：“妇人，他们在哪儿？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主啊，没有。”耶稣于是说：“我也不定妳的罪。去，从现在开始，再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思

世界上实在有太多喜欢指控他人，自命判官的人，而更不幸的，是他们其身不正，正如今天两篇选经述说的事件。
自我中心的人，往往自吹自擂， 更会不择手段，贬低其他人的尊严和价值，以求提高自己，甚至连天主也不放在眼内。
教会在四旬期特别提醒我们反省人在天主前的身分，及其他人和生命在自己心目中的地位。背负着受造物的不足与局限，我们被召藉人与人之间的互补不足，取长补短，互相扶持，彼此建立，来展现在每个人身上隐藏着的创造主的德能。天国就是在这种积极互动关系与共融中建立起来的。我们万不能互相践踏，互相摧毁。
原罪的第一个恶果，就是原祖父母的互相指责，互相推卸，互相判断（创 3:12-13）。罪将人分隔，产生痛苦。基督到来，带来转化 ─ 使人重新享有在天主前的平等、和谐、喜乐。
「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」一锤定音，面对天地的主宰与唯一判官，我算什么？

祈祷
主，教我自省，谦抑自下。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我要將法律寫在他們的心上。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:31-34
上主說：日子將要來到，那時，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約。這並非是我與他們的祖先訂立的盟約：那日，我握住他們的手，領他們出離埃及，因為他們破壞了我的盟約，我不得向他們顯現，作他們的主人，上主說。但是，這是我在那些日子之後，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約，上主說。我要把我的法律放在他們身內，寫在他們心上；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。他們不再需要教導他們的朋友和親戚如何認識上主。總之，自大到小，都要認識我，上主說，因為我要寬恕他們的惡行，不再記憶他們的罪過。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,12-13,14-15
【答】天主，求禰在我內造一顆潔淨的心。（參看:詠51(50):12A）
領：上主，照禰的仁慈，求禰憐憫我，按禰豐厚的憐憫，消除我的過犯。求禰洗盡我的罪惡，滌除我的罪愆。【答】
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的心，在我五內重獲堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，從我身上奪去聖神。【答】
領：賜還我禰救恩的喜樂，以慷慨的精神支持我；我要把禰的行徑教給悖逆者，罪人要歸向禰。【答】

讀經二（祂學會了服從，成了永遠救恩的根源。）
恭讀致希伯來人書 5:7-9
基督耶穌還在血肉之身的日子裡，祂以高聲的哭喊和眼淚，向那能救祂脫離死亡的那位獻上祈禱和懇禱，因祂的虔敬得到俯聽。祂雖然是子，從祂所受的苦痛學習服從。當祂達至圓滿的時候，為一切服從祂的人，祂成了永遠救恩的根源。——天主的聖言。

福音（一粒麥子如果落在地裡死了；就會結出許多果實）
恭讀聖若望福音 12:20-33
在逾越節，有些希臘人來過節，他們來到加里肋亞的貝特賽達人斐理伯那裡，請求他說：“先生，我們想要去見耶穌。”斐理伯就去告訴安德肋；安德肋和斐理伯遂去告訴耶穌。耶穌回答他們說：“人子受到光榮的時刻將要來到。我實在對你們說：一粒麥子除非掉在地上死了，它仍是一粒麥子，但如果它死了，就結出許多子粒來。凡愛惜自己生命的，必會失去性命，凡厭惡此世生命的，必要生活直到永遠。凡事奉我的，必要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也必要在那裡。父必尊敬那事奉我的人。現在，我很煩惱，我還需要說什麼呢？‘父，求禰自此時拯救我’？但我正是為這個時刻而來的。‘父，光榮禰的名。’”有一個聲音遂自天而來，“我已光榮了它，我必要再度光榮它。”在那裡聽見這聲音的群眾說那聲音是雷聲；還有的說：“是一個天使在向祂發言。”耶穌回答他們說：“這個聲音，並非為了我的緣故而來，而是為了你們。如今，正是審判這個世界的時刻；如今，宰製這個世界的要被驅逐。當我從地上被舉起時，我要吸引眾人歸向我。”祂說這話，是暗指祂要以哪種方式死去。——基督的福音。

省思
天主跟舊約以色列子民訂立的約，是懸在天空中的彩虹盟約，也是刻在石板上的十誡之約； 祂跟新約子民訂立的約，是愛子之約。天主透過祂的獨生子耶穌的降生成人和自我犧牲，恢復了我們天主子女的身分。
舊約是以法律為主的約，是刻在石板上和寫在紙上的。新約是以愛情為主的約，是刻在人心坎上的。新約也是捨命之約，正如主耶穌曾說過的：「人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若 15:13）。「聖言成了血肉， 寄居在我們中間」（若 1:14），並在猶大的小城納匝肋隱居了三十年之久。然後，祂為著祂的朋友 — 我們，而被釘在十字架上，被列于罪犯之中。耶穌就像一粒落在地裡死了的麥子，死後結出許多子粒來。我們就是通過耶穌的死亡而結出的子粒。

祈禱
為我們舍掉性命的救主耶穌，求禰幫助我們在日常的生活中能肖似禰，毫無保留地為我們的近人犧牲自己，並使我們的犧牲為天國在人間的早日臨現，結出子粒來。

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读经一（我要将法律写在他们的心上。）
恭读耶肋米亚先知书 31:31-34
上主说：日子将要来到，那时，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约。这并非是我与他们的祖先订立的盟约：那日，我握住他们的手，领他们出离埃及，因为他们破坏了我的盟约，我不得向他们显现，作他们的主人，上主说。但是，这是我在那些日子之后，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约，上主说。我要把我的法律放在他们身内，写在他们心上；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。他们不再需要教导他们的朋友和亲戚如何认识上主。总之，自大到小，都要认识我，上主说，因为我要宽恕他们的恶行，不再记忆他们的罪过。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,12-13,14-15
【答】天主，求祢在我内造一颗洁净的心。（参看:咏51(50):12A）
领：上主，照祢的仁慈，求祢怜悯我，按祢丰厚的怜悯，消除我的过犯。求祢洗尽我的罪恶，涤除我的罪愆。【答】
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心，在我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，从我身上夺去圣神。【答】
领：赐还我祢救恩的喜乐，以慷慨的精神支持我；我要把祢的行径教给悖逆者，罪人要归向祢。【答】

读经二（祂学会了服从，成了永远救恩的根源。）
恭读致希伯来人书 5:7-9
基督耶稣还在血肉之身的日子里，祂以高声的哭喊和眼泪，向那能救祂脱离死亡的那位献上祈祷和恳祷，因祂的虔敬得到俯听。祂虽然是子，从祂所受的苦痛学习服从。当祂达至圆满的时候，为一切服从祂的人，祂成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音（一粒麦子如果落在地里死了；就会结出许多果实）
恭读圣若望福音 12:20-33
在逾越节，有些希腊人来过节，他们来到加里肋亚的贝特赛达人斐理伯那里，请求他说：“先生，我们想要去见耶稣。”斐理伯就去告诉安德肋；安德肋和斐理伯遂去告诉耶稣。耶稣回答他们说：“人子受到光荣的时刻将要来到。我实在对你们说：一粒麦子除非掉在地上死了，它仍是一粒麦子，但如果它死了，就结出许多子粒来。凡爱惜自己生命的，必会失去性命，凡厌恶此世生命的，必要生活直到永远。凡事奉我的，必要跟随我，我在哪里，我的仆人也必要在那里。父必尊敬那事奉我的人。现在，我很烦恼，我还需要说什么呢？‘父，求祢自此时拯救我’？但我正是为这个时刻而来的。‘父，光荣祢的名。’”有一个声音遂自天而来，“我已光荣了它，我必要再度光荣它。”在那里听见这声音的群众说那声音是雷声；还有的说：“是一个天使在向祂发言。”耶稣回答他们说：“这个声音，并非为了我的缘故而来，而是为了你们。如今，正是审判这个世界的时刻；如今，宰制这个世界的要被驱逐。当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。”祂说这话，是暗指祂要以哪种方式死去。——基督的福音。

省思
天主跟旧约以色列子民订立的约，是悬在天空中的彩虹盟约，也是刻在石板上的十诫之约； 祂跟新约子民订立的约，是爱子之约。天主透过祂的独生子耶稣的降生成人和自我牺牲，恢复了我们天主子女的身分。
旧约是以法律为主的约，是刻在石板上和写在纸上的。新约是以爱情为主的约，是刻在人心坎上的。新约也是舍命之约，正如主耶稣曾说过的：「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了」（若 15:13）。「圣言成了血肉， 寄居在我们中间」（若 1:14），并在犹大的小城纳匝肋隐居了三十年之久。然后，祂为着祂的朋友 — 我们，而被钉在十字架上，被列于罪犯之中。耶稣就像一粒落在地里死了的麦子，死后结出许多子粒来。我们就是通过耶稣的死亡而结出的子粒。

祈祷
为我们舍掉性命的救主耶稣，求祢帮助我们在日常的生活中能肖似祢，毫无保留地为我们的近人牺牲自己，并使我们的牺牲为天国在人间的早日临现，结出子粒来。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（讓我們在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遺忘。）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的陰謀，是因為上主通知了我；上主，那時，禰向我顯示了他們的作為。
然而，我好似一隻被人信賴，被人牽去宰殺的羔羊，並沒有察覺出他們密謀，要把我殺害的計畫：“讓我們摧毀這有生氣的樹，從活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人說起。”
但是，禰，萬軍的上主，正義的判官，禰洞察肺腑，讓我親眼看到禰對他們的報復，因為我向禰託付我的控訴。——天主的聖言。

答唱詠　詠7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠禰。（參看：詠7:2A）
領：上主，我的天主，我投靠了禰；救拔我，拯救我逃脫一切追逐我的人。免得獅子把我扯成碎片，沒有一人搭救我。【答】
領：上主，因我是正直的，是清白的，求禰按公道對待我。公義的天主，洞察肺腑和人心的天主，願惡人的怨恨止息，但要維持公道。【答】
領：在我前面，有天主為我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日復一日，施行審判。【答】

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是位先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利塞人，法利塞人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利塞人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利塞人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。——基督的福音。

省思

讓我分享三點。第一點、在上主的啟示下， 我要成為一個怎樣的人，才能看清罪惡的行徑， 並能看清自身軟弱的根源？這邀請我學習耶肋米亞先知，讓自己馴服如羔羊，即使受壓迫，也不反抗。耶肋米亞是耶穌的預像，耶穌是被牽去宰殺的羔羊，為贏得那些強悍的人。第二點、「由活人的地上拔除」，這裡可想我是如何為了獲得他人的認可而迷失自己，甚至放棄對天主的信仰。然而，這裡告訴我，不要怕被世人或世界忘懷，因為只要一心為主代言，那怕人要把我拔除，因為這一切都將成為我在天主前的豐厚賞報。第三點、就是若望福音中提到的紛爭。讓我們都能為著耶穌的緣故，不要害怕為祂作見證， 傳揚天國的福音。別人不認識祂，而設法捉拿祂，想要陷害祂；身為耶穌的門徒，我們要為主而活，勇敢地傳播祂愛的福音。

祈禱
主，願禰保守我，讓我踏著禰的足跡，善度此生。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（让我们在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遗忘。）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋，是因为上主通知了我；上主，那时，祢向我显示了他们的作为。
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”
但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。——天主的圣言。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠祢。（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投靠了祢；救拔我，拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片，没有一人搭救我。【答】
领：上主，因我是正直的，是清白的，求祢按公道对待我。公义的天主，洞察肺腑和人心的天主，愿恶人的怨恨止息，但要维持公道。【答】
领：在我前面，有天主为我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日复一日，施行审判。【答】

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是位先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利塞人，法利塞人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利塞人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利塞人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。——基督的福音。

省思

让我分享三点。第一点、在上主的启示下， 我要成为一个怎样的人，才能看清罪恶的行径， 并能看清自身软弱的根源？这邀请我学习耶肋米亚先知，让自己驯服如羔羊，即使受压迫，也不反抗。耶肋米亚是耶稣的预像，耶稣是被牵去宰杀的羔羊，为赢得那些强悍的人。第二点、「由活人的地上拔除」，这里可想我是如何为了获得他人的认可而迷失自己，甚至放弃对天主的信仰。然而，这里告诉我，不要怕被世人或世界忘怀，因为只要一心为主代言，那怕人要把我拔除，因为这一切都将成为我在天主前的丰厚赏报。第三点、就是若望福音中提到的纷争。让我们都能为着耶稣的缘故，不要害怕为祂作见证， 传扬天国的福音。别人不认识祂，而设法捉拿祂，想要陷害祂；身为耶稣的门徒，我们要为主而活，勇敢地传播祂爱的福音。

祈祷
主，愿祢保守我，让我踏着祢的足迹，善度此生。

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讀經一（讓我們靜待品行端正的人，判處他可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人胡思亂想，彼此說：“讓我們圍攻義人，因為他令我們生厭；反對我們所做的一切，因我們違法，責備我們，控告我們品行不檢。他宣稱具有天主的智識，把自己塑造成天主的兒子。他譴責我們的思想，只要一見到他，我們就感到困苦。因為他的生活，與旁人不同，他的行為，截然不同。他認為我們是墮落之人，遠離我們的行徑，好似遠離污穢之物一樣。他聲稱：義人註定幸福，自誇說：天主是他的父親。讓我們看看，他所說的話是否成真；讓我們查明，在他身上會發生什麼。因為義人若是上主的兒子，祂必會保護他，拯救他脫離敵手。讓我們誹謗折磨他，使他接受試探，好使我們能擁有他溫良的憑據，考驗他的堅忍。讓我們判處他受可恥的死刑；因為按照他自己的話：天主必會照料他。”這一切，就是他們的思想，但是，他們是錯謬的；因為邪惡蒙蔽了他們，他們不明白天主隱秘的計畫；他們不指望得到聖潔的回報，不辨識無罪靈魂的獎賞。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心靈。（參看：詠34(33):19A）
領：上主同惡人作戰，要在地面上除滅他們的紀念。正義的人一呼號，上主立刻俯聽，拯救他們脫離一切困厄。【答】
領：上主接近破碎的心靈；拯救精神崩壞的人。義人雖有許多困苦，天主卻從中拯救他們。【答】
領：上主照看祂的全部骨骸，沒有一根會被折斷。上主拯救祂僕人的性命，凡投奔於祂的人，沒有一人會被處刑。【答】

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌在加里肋亞境內周遊；祂不願在猶大境內旅行，因為猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。
但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。
有些耶路撒冷的居民說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裡來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從何處而來。”於是，耶穌在聖殿施教的時候，大聲呼喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，並非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位元真實者。我認識祂，因為我出自祂，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因為祂的時刻，還沒有來到。——基督的福音。

省思

教會的傳統是讓我們在四旬期克己守齋，願意為愛我的耶穌奉獻，培養出能與耶穌同甘共苦，迎向生活的挑戰和困難的正確心態。
智慧書提到惡人如何攻擊義人，指出惡人的行徑和思想是多麼的荒謬。所以，我們毋須害怕面對邪惡，因為聖德必會得到報酬，無罪的靈魂必得獎賞。若望福音提到耶穌不是明顯的，而是暗中地上了耶京。祂沒有帶同門徒一起，怕人多被認出來。可是，祂又公開放膽地講道，讓人認出了祂。但認出祂的人，卻不認識祂，不知道祂就是默西亞，不知道祂是真實者派遣來的。耶穌是多麼渴望人們認識祂，這使祂毫無顧忌，在聖殿「大聲喊說」宣講真理。
照四旬期的邀請，每年都做克己、守齋、懺悔、補贖等善工，可望增進同耶穌的關係，與祂心意相通。這樣，我們也可望像祂那樣，只要有需要， 便不怕大聲講論天主的真理，讓更多人認識天主。

祈禱
主耶穌，求禰不斷引領我們，讓我們找到禰， 在生活中認出禰的臨在，並能充滿平安、喜樂和希望，做禰的見證人。

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读经一（让我们静待品行端正的人，判处他可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想，彼此说：“让我们围攻义人，因为他令我们生厌；反对我们所做的一切，因我们违法，责备我们，控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识，把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想，只要一见到他，我们就感到困苦。因为他的生活，与旁人不同，他的行为，截然不同。他认为我们是堕落之人，远离我们的行径，好似远离污秽之物一样。他声称：义人注定幸福，自夸说：天主是他的父亲。让我们看看，他所说的话是否成真；让我们查明，在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子，祂必会保护他，拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他，使他接受试探，好使我们能拥有他温良的凭据，考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑；因为按照他自己的话：天主必会照料他。”这一切，就是他们的思想，但是，他们是错谬的；因为邪恶蒙蔽了他们，他们不明白天主隐秘的计划；他们不指望得到圣洁的回报，不辨识无罪灵魂的奖赏。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。（参看：咏34(33):19A）
领：上主同恶人作战，要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号，上主立刻俯听，拯救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主接近破碎的心灵；拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦，天主却从中拯救他们。【答】
领：上主照看祂的全部骨骸，没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命，凡投奔于祂的人，没有一人会被处刑。【答】

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

省思

教会的传统是让我们在四旬期克己守斋，愿意为爱我的耶稣奉献，培养出能与耶稣同甘共苦，迎向生活的挑战和困难的正确心态。
智慧书提到恶人如何攻击义人，指出恶人的行径和思想是多么的荒谬。所以，我们毋须害怕面对邪恶，因为圣德必会得到报酬，无罪的灵魂必得奖赏。若望福音提到耶稣不是明显的，而是暗中地上了耶京。祂没有带同门徒一起，怕人多被认出来。可是，祂又公开放胆地讲道，让人认出了祂。但认出祂的人，却不认识祂，不知道祂就是默西亚，不知道祂是真实者派遣来的。耶稣是多么渴望人们认识祂，这使祂毫无顾忌，在圣殿「大声喊说」宣讲真理。
照四旬期的邀请，每年都做克己、守斋、忏悔、补赎等善工，可望增进同耶稣的关系，与祂心意相通。这样，我们也可望像祂那样，只要有需要， 便不怕大声讲论天主的真理，让更多人认识天主。

祈祷
主耶稣，求祢不断引领我们，让我们找到祢， 在生活中认出祢的临在，并能充满平安、喜乐和希望，做祢的见证人。

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读经一（梅瑟恳求上主，他的天主，宽恕以色列子民。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说：“你立刻下去，到你从埃及地领出来的百姓那里去，因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径，并为他们自己铸造一只金牛犊，并向它朝拜，向它奉献牺牲，并呼号说：‘这是那带领你们从埃及地出来的上主，你们的天主！’”上主对梅瑟说：“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火，使我的怒气能将他们消灭。以后，我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要向祢的百姓发怒呢，祢的百姓是祢用如此强大的力量，并用如此强大的手段，由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说：‘祂带领他们出来时，怀有恶意，祂要在群山之间杀死他们，为使他们由地面上绝迹？’愿祢的怒火逐渐平息，不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢曾亲自向他们起誓：‘我必要使你们的后裔繁多，有如天上的繁星，在我恩许的全部地区，我必把它们赏给你们的后裔，作为他们的永久产业。’”于是，上主撤销了祂先前威胁，祂要加在自己百姓身上的惩罚。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，当祢宠爱祢的子民时，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：我们的祖先在葛勒布造了一头牛像，他们朝拜一个熔铸而成的态像。他们把他们的光荣变成一个吃草公牛的态像。【答】
领：他们忘记了拯救他们的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在红海做了令人可畏的事。【答】
领：于是，他出言要把他们除灭，但是，梅瑟，祂所拣选的人，在缺口阻止祂，挽回祂毁灭的义怒。【答】

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“如果我给自己作证，我的证言就不是真实的。但是，如果另有一人替我作证，我知道他替我所作的证是真实的。你们给若翰派去密使，他就给真理作证。我不接受属人的证言，但是，我这样说，好使你们能得救。他是炽热燃烧的明灯，你们暂且得到满足，因他的光明而欢喜。但是，我的证言，大过若翰的证言。圣父赐给我要完成的工作，我所做的这些，圣父派遣我完成的工作，替我作证。何况，派遣我来的圣父，替我作证。但是，你们从来没有听过祂的声音，也没有看到祂的形态，你们不把祂的话存留在你们中间，因为你们不相信祂给你们派遣的那一位。你们查找圣经，因为你们认为，你们藉着它们获得永生；就连它们也替我作证。但是，你们不想到我这里来，获得生命。
“我不接受属人的讚颂；何况，我知道，在你们内没有天主的爱。我因我父的名字而来，你们却没有接纳我；然而，如果另有一人以自己的名号而来，你们必然接纳他。那时，你们接纳从别人而来的讚美，但不寻求出自唯一天主的讚颂，又怎能相信呢？不要以为，我会在圣父面前控告你们：那要控告你们的是梅瑟，就是你们寄希望的梅瑟。因为如果你们相信了梅瑟，你们就会相信我，因为他是指着我写的。但是，如果你们不相信他的著作，你们怎能相信我的话呢？”——基督的福音。

省思

梅瑟在一个中介的地位上， 表现得非常出色，他是天主和以色列民之间的伟大中保。以民犯下拜偶像的大罪，天主打算把他们全部消灭， 并透过梅瑟建立一个新的民族。然而，梅瑟以情理兼备的方式与天主商量，为以色列子民祈求。他的论点是，天主为了以色列民做了许多伟大的事情，例如从埃及拯救他们，以及与他们的祖先建立盟约。梅瑟确实非常了解天主的爱。

福音提醒我们耶稣的有力见证。祂不需要人的见证，因为祂主动来到世界，与天主父一同拯救世界。人无法想象有一位如此热爱世界，甚至甘愿为世界牺牲性命的存在者。如果人无法理解这一点，又怎能为耶稣做见证呢？耶稣死在十字架上，人无法预料到天主会有这样的行动。爱是通过行动而非言语来体现的。所以，信仰耶稣的人，应该能够从祂的行为中，看到祂所行的奇迹。耶稣提到梅瑟，是因为梅瑟非常明白天主的爱。

祈祷
天主，求祢赐予我们智慧和怜悯的心，去相信祢并洞悉祢的爱。

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讀經一（梅瑟懇求上主，他的天主，寬恕以色列子民。）
恭讀出谷紀 32:7-14
上主對梅瑟說：“你立刻下去，到你從埃及地領出來的百姓那裡去，因為他們已經墮落了。他們如此迅速離開了我指給他們的行徑，並為他們自己鑄造一隻金牛犢，並向它朝拜，向它奉獻犧牲，並呼號說：‘這是那帶領你們從埃及地出來的上主，你們的天主！’”上主對梅瑟說：“我看這百姓實在執拗。讓我親自向他們傾泄我的怒火，使我的怒氣能將他們消滅。以後，我必要使你們成為一個大民族。”
梅瑟卻懇求上主，他的天主說：“上主，禰為什麼要向禰的百姓發怒呢，禰的百姓是禰用如此強大的力量，並用如此強大的手段，由埃及地領出來的。為什麼要使埃及人說：‘祂帶領他們出來時，懷有惡意，祂要在群山之間殺死他們，為使他們由地面上絕跡？’願禰的怒火逐漸平息，不再懲罰禰的百姓。求禰憶起禰的僕人亞巴郎，依撒格和以色列，禰曾親自向他們起誓：‘我必要使你們的後裔繁多，有如天上的繁星，在我恩許的全部地區，我必把它們賞給你們的後裔，作為他們的永久產業。’”於是，上主撤銷了祂先前威脅，祂要加在自己百姓身上的懲罰。——天主的聖言。

答唱詠　詠106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，當禰寵愛禰的子民時，求禰記憶我們。（參看：詠106(105):4A）
領：我們的祖先在葛勒布造了一頭牛像，他們朝拜一個熔鑄而成的態像。他們把他們的光榮變成一個吃草公牛的態像。【答】
領：他們忘記了拯救他們的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在紅海做了令人可畏的事。【答】
領：於是，他出言要把他們除滅，但是，梅瑟，祂所揀選的人，在缺口阻止祂，挽回祂毀滅的義怒。【答】

福音（你們將自己的希望寄託于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“如果我給自己作證，我的證言就不是真實的。但是，如果另有一人替我作證，我知道他替我所作的證是真實的。你們給若翰派去密使，他就給真理作證。我不接受屬人的證言，但是，我這樣說，好使你們能得救。他是熾熱燃燒的明燈，你們暫且得到滿足，因他的光明而歡喜。但是，我的證言，大過若翰的證言。聖父賜給我要完成的工作，我所做的這些，聖父派遣我完成的工作，替我作證。何況，派遣我來的聖父，替我作證。但是，你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有看到祂的形態，你們不把祂的話存留在你們中間，因為你們不相信祂給你們派遣的那一位。你們查找聖經，因為你們認為，你們藉著它們獲得永生；就連它們也替我作證。但是，你們不想到我這裡來，獲得生命。
“我不接受屬人的讚頌；何況，我知道，在你們內沒有天主的愛。我因我父的名字而來，你們卻沒有接納我；然而，如果另有一人以自己的名號而來，你們必然接納他。那時，你們接納從別人而來的讚美，但不尋求出自唯一天主的讚頌，又怎能相信呢？不要以為，我會在聖父面前控告你們：那要控告你們的是梅瑟，就是你們寄希望的梅瑟。因為如果你們相信了梅瑟，你們就會相信我，因為他是指著我寫的。但是，如果你們不相信他的著作，你們怎能相信我的話呢？”——基督的福音。

省思

梅瑟在一個仲介的地位上， 表現得非常出色，他是天主和以色列民之間的偉大中保。以民犯下拜偶像的大罪，天主打算把他們全部消滅， 並透過梅瑟建立一個新的民族。然而，梅瑟以情理兼備的方式與天主商量，為以色列子民祈求。他的論點是，天主為了以色列民做了許多偉大的事情，例如從埃及拯救他們，以及與他們的祖先建立盟約。梅瑟確實非常瞭解天主的愛。

福音提醒我們耶穌的有力見證。祂不需要人的見證，因為祂主動來到世界，與天主父一同拯救世界。人無法想像有一位如此熱愛世界，甚至甘願為世界犧牲性命的存在者。如果人無法理解這一點，又怎能為耶穌做見證呢？耶穌死在十字架上，人無法預料到天主會有這樣的行動。愛是通過行動而非言語來體現的。所以，信仰耶穌的人，應該能夠從祂的行為中，看到祂所行的奇跡。耶穌提到梅瑟，是因為梅瑟非常明白天主的愛。

祈禱
天主，求禰賜予我們智慧和憐憫的心，去相信禰並洞悉禰的愛。

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