圣经问答:户籍纪 第14章


主题:悖逆的代价与信德的赏报


  1. 问:以色列子民听了侦察报告后,有什么反应?
    答: 全会众大声喧嚷,悲哭了一夜(户14:1),并对梅瑟和亚郎发怨言,甚至说情愿死在埃及或旷野(户14:2-3)。他们的恐惧使他们失去了对天主的信赖,想另立领袖回埃及(户14:4),也就是回到为奴之地。
    这是一次公然的反叛,否认了天主的计划和救恩。

  1. 问:梅瑟、亚郎、加肋布和若苏厄对此有何反应?
    答:
    梅瑟和亚郎俯伏在地(户14:5),表现出极深的哀痛与代祷的姿态。
    加肋布与若苏厄撕裂衣服,呼吁百姓不要反抗上主,相信祂一定会带他们进入那流奶流蜜之地(户14:6-9)。
    他们强调:“护佑他们的,离开了他们,上主却与我们同在;所以不要怕他们。”(户14:9)
    这是信德与忠诚的见证,对抗全体百姓的恐惧与不信。

  1. 问:百姓如何回应这些忠告?上主又怎样干预?
    答: 百姓竟然想用石头砸死加肋布与若苏厄(户14:10),完全拒绝信德之言。
    这时,上主的荣耀显现在会幕上(户14:10),表明祂要亲自干预,维护祂的仆人。

  1. 问:上主如何表达对百姓不信的愤怒?祂有什么打算?
    答: 上主对梅瑟说,这些百姓十次试探祂,不相信祂,即使见过祂的神迹(户14:11-12),祂打算消灭他们,以梅瑟为祖,另立更强大的民族。
    这是上主在执行正义:悖逆与不信当受罚。

  1. 问:梅瑟如何为百姓代祷?他是如何劝服上主的?
    答: 梅瑟以外邦人会误解天主的名为理由,恳求祂宽恕百姓(户14:13-16),并重申天主是“缓于发怒,富于仁慈”(户14:18)。他请求天主继续以祂一贯的慈悲待他们(户14:19)。
    这是一次典范性的代祷:不为自己求益,而为百姓恳求宽恕。

  1. 问:天主最终怎样回应梅瑟的代祷?
    答: 天主宽赦了百姓的罪(户14:20),但同时作出严厉惩罚:
    所有20岁以上、出过埃及、曾抱怨天主的人,将死在旷野,不得进入应许之地(户14:29-30)。
    他们的子女要在旷野漂流40年,一天抵一年(户14:33-34),直到上一代人死尽。
    只有若苏厄与加肋布二人得以进入那地(户14:30)。
    这是一种带有怜悯的审判,既保留了救恩的应许,也惩罚了不信的世代。

  1. 问:那些散布谣言的侦察者后来怎样了?
    答: 散布坏消息、引起全会众恐慌的十名侦察者,立刻遭上主击杀,死在祂面前(户14:36-37)。
    只有加肋布与若苏厄保全了性命(户14:38),显示出信德可以存活,不信导致灭亡。

  1. 问:百姓听了惩罚后,有何反应?他们的“悔改”有用吗?
    答: 百姓感到痛悔,第二天早晨擅自上山顶,想进攻应许之地(户14:40),但梅瑟警告他们这是违背天主命令,上主不与他们同在(户14:41-43)。
    他们不听劝告,结果被阿玛肋克人和客纳罕人击败,被追杀至曷尔玛(户14:45)。
    这表明:悔改若不服从天主的时间与安排,也是一种自作主张的骄傲。

✨属灵反思:
“只要你们不反抗上主,就不必怕那地方的人民,因为他们要作我们的掠物;护佑他们的,离开了他们,上主却与我们同在;所以不要怕他们。”(户14:9)
信德的价值:加肋布与若苏厄的信德,为他们带来存活与未来的承继。
不信的后果:百姓虽然曾见天主的神迹,却一次次拒绝信赖,最终招致旷野漂流。
真正的悔改需服从天主的引导,而不是凭己意行动。


🙏小组讨论建议:
我们在生活中是否常像以色列子民那样,只因眼前困难就怀疑天主的计划?
梅瑟的代祷给我们什么榜样?在为人代祷时我们应持什么心态?
若苏厄与加肋布的信德,对我们面对现实挑战有何启示?


本文作者:刘铎

聖則濟利亞(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

讚美詩

基督,綻開百合的山谷,
我們讚美禰,稱頌禰的聖名,
因為是禰藉有福的棕櫚枝,
妝點了這殉道的貞女。

持重的貞女,賢明又堅強,
她自願宣認自己的信仰,
無所畏懼,為了禰的緣故,
經受令人髮指的痛苦和折磨。

因此,她充滿禰賞賜的恩典,
唾棄這個世界的宰製者,
以自己的熱血,凱旋得勝,
贏得了永恆的冠冕。

上主,求禰藉此聖人的功績,
使我們能與她相偕,
以純潔的心,滿懷喜樂之情,
享用禰救贖寶血的果實。

耶穌,禰是童貞瑪利亞之子,
願光榮歸於禰,並歸於聖父,
仁愛的天主聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:誰若如同小孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是較大的。

聖詠131(130)
如同孩子一樣,信靠天主
從我學吧,因為我是良善心謙的。(參看:瑪26:3-4)

上主,我的心不驕傲,
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事,我不追求,
超越我能力的,我不驚奇。

我只願我的靈魂,
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂,
如同在母親懷中的,
斷乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,良善心謙者,禰曾宣告:誰若因禰的名字,接納卑微的孩子,就是接納你禰,禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王,但願聖父的憐憫賞報,並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。

對經一:誰若如同小孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是較大的。

對經二:我的天主,願我以純樸的心,歡欣向禰呈上我所擁有的一切。

聖詠132(131)
向達味家室許下的神聖恩許
上主要把祂祖先達味的王座賜給祂(路1:32)

I

上主,求禰憶起達味,
和他所經歷的諸多磨難,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者許願:

“我決不會進入我所住的房屋,
也決不會躺臥在我休息的床上。
我決不會讓我的眼睛安眠,
也不會使我的眼瞼打盹,
直到我為上主找到地方,
為雅各伯的大能者找到住所。”

我們在厄弗辣大找到了約櫃,
就在雅阿爾平原找到它。
“讓我們進到祂的住所;
讓我們在祂的腳凳前屈膝。”

上主,求禰和禰大能的約櫃,
上到禰的安息之所。
禰的司祭要穿上聖潔的衣服;
禰的信徒要踴躍歡喜。
為了禰的僕人達味,
求禰不要拒絕禰的受傅者。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。
對經二:我的天主,願我以純樸的心,歡欣向禰呈上我所擁有的一切。

對經三:上主向達味起誓:他的王國,必要存留,直到永遠。

II

上主向達味起誓:
祂決不食言:
“我要使你的兒子,
登上你的王位。
如果他們信守我的盟約,
和我教導他們的法律,
他們的兒子,世世代代,
在你的寶座上安坐為王。”

因為上主揀選了熙雍,
願意使它作祂的居所:
“這是我永久的安居之所;
這是我選擇生活的地方。”

我要極大祝福她的出產,
使她的窮人得到飽飫。
我要以救恩給她的司祭作披戴,
她的信徒,必要歡欣踴躍。

達味的根莖要那裡開花;
我要為我的受傅者預備一盞明燈。
我要使祂的仇敵,滿面羞辱,
卻祂頭上的王冠,光耀奪目。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰選擇受苦,征服死亡,好能打開死亡的門限。求禰與我們同在,在此塵世旅途中陪伴我們,因禰救贖的德能,拯救我們脫離一切兇惡。使我們與禰的諸聖同在,不斷追憶禰對我們的慈愛,在我們天父的住所內,歌頌禰的神妙奇奧。

對經三:上主向達味起誓:他的王國,必要存留,直到永遠。

領:請來默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙創造。

誦讀一 恭讀匝加利亞先知書
(匝14:1-21)

耶路撒冷在末日所受的苦難和光榮

上主這樣說:“看哪,屬上主的日子快來到,那時,人們要在你中間分贓。我要聚集眾異民來與耶路撒冷交戰;城池必被佔領,住宅必遭洗劫,婦女必被強姦,城中半數的人要被擄;但剩下的人民必不會消滅。

那時,上主必要出來,像從前作戰一樣,與這些異民交戰。那一天,祂的腳要站在耶路撒冷對面:東邊的橄欖山上;橄欖山必從中間裂開,由東至西形成一條很大的山谷,其中一半山向北移,另一半則向南移。希農山谷從哥亞一直到阿匝耳必要被填平,如同在猶大王烏齊雅的時代,因地震曾被填平一樣;那時上主我的天主以及眾聖者、必與祂一同降來。那一天,沒有炎熱,也沒有寒冷和冰霜。那將是獨特的一天,只有上主知道的一天,沒有白天黑夜的交替,晚間仍有光明。

在那一天,必有活水從耶路撒冷流出來,一半流到死海,一半流到地中海;冬夏川流不息。上主必作普世的君王;在那一天,只有唯一的上主,只有祂唯一的聖名。到那一天,從革巴直到耶路撒冷南部黎孟,整個地區都要變成平原,而耶路撒冷仍聳立在原處;從本雅明門到舊門 ── 角門,從哈納乃耳堡到君王的榨酒池,仍有人居住;其中再沒有毀滅,人們將安居在耶路撒冷。

這是上主要用來打擊那些凡進攻耶路撒冷的民族的災難;他們的雙腳還直立時,他們的肉就已經腐爛了;他們的眼珠就已經在眼窩裡腐爛了;他們的舌頭就已經在口裡腐爛了。到那一天,在他們當中必有從上主來的一場大混亂:一人抓住另一人的手,彼此動手打鬥。連猶大也要在耶路撒冷作戰,四周一切異民的財物都必被聚集起來:金子、銀子、衣服,多得不可勝數。同樣,戰馬、騾子、駱駝、驢和營盤內所有的牲畜,都要遭受與這災禍同樣的災禍。

進攻耶路撒冷民族的生還者,必將每年上來朝拜君王、萬軍的上主,舉行帳棚節。但是,凡地上各民族中,有不上耶路撒冷來朝拜君王、萬軍上主的,他們就沒有雨露。如果埃及人不上來參加,那麼上主打擊那不上來舉行帳棚節的民族的災禍,必要落在他們身上:這是埃及和凡不上來舉行帳棚節的人民所要遭受的懲罰。那一天,馬鈴上也要刻著“聖化歸上主”;上主殿裡的鍋、也將像祭壇前的灑血盆那樣神聖;而且在耶路撒冷和猶大所有的鍋,都是聖化歸萬軍的上主的;凡願獻祭的人,必用這些鍋來煮祭肉。到那一天,在萬軍上主的殿裡必不再有商人。”

短對答詠(參看:匝13:1;14:8;若19:34)
領:那一日,從耶路撒冷,要流出生活的水泉,一股源泉,要向達味家族開放。
答:以洗潔我們的罪汙。
領:一位士兵刺透耶穌的肋膀,立即流出了血和水。
答:以洗潔我們的罪汙。

誦讀二:選自聖奧斯定主教:聖詠釋義
(Ps. 32, sermo 1, 7-8: CCL 38, 253-254)

請向天主歡呼歌唱

“彈著豎琴,讚頌上主,彈奏十弦琴,向上主奏樂!向上主高唱新歌。”因為你們認識一首新曲,就要為自己拋棄腐舊和勞累。新人,新約,新曲。這首新曲不屬於舊人。只有新人認識它:藉著天主的恩寵,人由墮落的境地中複起,如今,人與新約有份,就是與天國有份。現在,讓我們以全部的愛嚮往它,高唱新歌。讓我們高唱新歌,不是以我們的口唇,而是藉著我們的生活。

“向祂高唱新歌,以快樂的曲樂,向祂歌唱。”我們每人都試圖探究如何向上主歌唱。你們必須向祂歌唱,但是,你們必須向祂好好歌唱。祂不願意你們的聲音,尖銳地刺入祂的耳朵,因此,兄弟們,好好歌唱吧!

如果你被要求:“唱一首令音樂家悅樂的曲子”,你不願意在沒有接受一些音樂教訓的情況下這樣做,因為你不想冒犯一位在藝術領域的專家。未受訓練的聽眾,並沒有覺察出音樂家願意給你指出的錯誤。那麼,誰能好好向天主 —— 偉大的藝術家,完美辨識錯誤 —— 好好獻唱呢?天主留心微小的細節,誰能逃過祂的耳朵呢?你什麼時候才能向祂獻上一場完美的表演,不使這位極具洞察力的聽眾感到不悅呢?

你要理解祂是如何親自提供給你歌唱的方法的。不要探察字句,好像你能找到能使天主悅樂的歌詞一樣。你以“歡快之歌”向祂歌唱。正如只要你向天主高唱歡快之歌,就是在向天主好好歌唱。

但是,這事怎能成就呢?首先,你們必須明白,在心中所歌唱的,無法用言語表達。舉例來說:在田間收割,或是收穫葡萄的時候,人們所唱的歌,或是在進行繁重的工作時,人們所唱的歌。雖然開始時,他們以歡快之歌,表達他們的喜樂,但是,很快就發生了變化。好像如此歡快的歌詞,不能長久表達他們的感情,他們就拋棄有限的音節,只顧發出歡呼之聲。如此喜樂的呼聲,是一種聲音,由心而發,道出無法用言語表達的感情。

如今,誰能比一切語言都無法言傳的天主更堪受這歡呼之聲呢?如果語言不能加以說明,而你不能保守沉默,除了歡聲高呼,你還能做什麼呢?你的內心,必須歡樂,超越言語,飛向無限的快樂,不受音鍵的限制。“歡呼雀躍向祂歌唱。”

對答詠 (參看:詠71(70):8,23;詠9:3)
領:我要滿口讚頌禰。我要整日歌頌禰的偉大。
答:我向禰歌唱時,我的口唇必要歡騰。
領:我要因禰而歡喜,而踴躍;至高者,我要讚頌禰的聖名。
答:我向禰歌唱時,我的口唇必要歡騰。

結束禱詞
天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

讚美詩
基督,禰是殉道者的勇力和王冠,
禰是最純粹的旗幟,
禰給每位凱旋者應得的獎賞,
求禰照禰的仁慈,俯聽我們的祈禱。

因為我們莊嚴地頌揚禰,
頌揚這貞女高貴的心志,
她曾合起雙手,
雙倍讚頌禰,光榮讚頌禰。

她決志宣認自己的信仰,
堅定做好準備,
接納劊子手的手臂,
在迅速來臨的酷刑中,
為禰捨棄自己的生命和靈魂。

因此,殘暴和毒辣雙手造成的創傷,
教導我們克服世上的誘惑,
以健全,聖潔的信仰,教導我們。

求禰藉由她的善意,慈祥的祈禱,
寬恕我們,取消我們的一切罪債,
消除罪惡為誘惑我們而設的圈套,
照禰的恩典,賜給我們安慰。

主耶穌,禰是童貞瑪利亞之子,
願光榮歸於禰,並歸於聖父,
榮福聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的天主,黎明之前,我已準備好迎接禰。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主,意思是:要遵守祂的誡命(參看:若一5:3)

上主,我全心呼求禰,求禰俯聽我,
我要保守禰的法令。
我向禰呼號,求禰拯救我,
我要承行禰的旨意。

黎明之前,我就起來,求禰照護,
我寄望於禰的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思禰的恩許。

上主,求禰按禰的仁愛,俯聽我的禱聲,
照禰的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離禰的法律。

但是禰,上主,已經來近,
禰的誡命,都是真理。
禰的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰藉禰雙手的權能拯救我,因為我們的仇敵,忽視了禰的聖言。願禰聖言的火焰,吞噬我們的過犯,賜給我們光明,燭照我們的內心。

對經一:我的天主,黎明之前,我已準備好迎接禰。

對經二:上主是我的勇力,我要謳歌讚頌,因為祂成了我的救主。

聖歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡過紅海後的勝利之歌
戰勝野獸的,要高唱天主之僕梅瑟的歌謠(參看:默15:2-3)

我要謳歌上主,因為祂光榮凱旋,
祂把戰馬和戰車投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚頌祂;
是我祖先的天主,我要頌揚祂。

上主是戰士,
祂的名號是上主!
祂把法郎的戰車和軍隊投入海中,
禰一動怒,大水震盪,
洶湧的大水,高聳如堤,
洪水在大海中央凝結。

敵人自誇:“我要追擊,戰勝他們;
我要分得戰勝品,因他們心滿意足;
我要拔劍,
我的雙手要把他們掠奪!”

禰使大風吹過,使大海把他們淹沒,
他們好似鉛塊,深入洶湧的大水中。

上主,眾神之中,誰相似禰?
誰同禰一樣,聖善無比?
赫赫威名,施行奇跡,
你一伸出右邊,大地就把他們吞下!

禰按照禰的仁慈,帶出禰所救贖的人,
按照禰的勇力,領導他們來到禰的聖所。

禰帶領他們進入,把他們栽種在禰基業的山上,
上主,就是禰所安坐的地方,
上主,就是禰雙手建立的聖所。
上主必要為王,直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如今,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主是我的勇力,我要謳歌讚頌,因為祂成了我的救主。

對經三:普世萬邦,請讚頌上主。

聖詠117(116)
讚頌上主的仁愛憐憫
我申明:外邦人因天主的憐憫而讚頌祂(參看:羅15:8-9)

列邦,請讚頌上主,
萬民,請讚頌上主!

祂對我們的仁愛,何等強烈;
祂的忠誠,必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的父,願列邦和萬民都讚頌禰。願被稱作忠信和真理,永遠與禰同在的耶穌,掌控我們的心,直到永遠。

對經三:普世萬邦,請讚頌上主。

簡短讀經 [殉道聖人通用] 格後1:3-5
願天主和我們的主耶穌基督的父,憐憫的慈父,施予各種安慰的天主受讚美,我們在一切苦辛中,祂安慰我們,使我們能藉受自天主的鼓勵,鼓勵那些在各種困苦中的人。因為正如基督的苦難傾注在我們身上越多,我們藉著基督獲得的鼓勵也越多。

短對答詠
領:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。
答:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。
領:上主住在她內,她決不會萎縮。
答:祂的仁愛,必要與她同在。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。

或

簡短讀經 [貞女聖人通用] 哥8:7
大水不能澆滅的愛情,洪流也不能把它卷去。若有人提供自己擁有的一切,購買了愛情,必會受到眾人的嘲笑。

短對答詠
領:我心一直在懇求,求禰向我彰顯禰的面容。
答:我心一直在懇求,求禰向我彰顯禰的面容。
領:上主,我渴望得見禰的慈顏。
答:禰向我彰顯禰的面容。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我心一直在懇求,求禰向我彰顯禰的面容。

贊主曲對經:清晨,則濟利亞高呼:基督的衛兵,請驅散黑暗,給你們自己佩上光明的武器。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:清晨,則濟利亞高呼:基督的衛兵,請驅散黑暗,給你們自己佩上光明的武器。

禱詞
[殉道聖人通用]
我們救主的忠信,反映在那些傾流熱血,為天主聖言作證的忠信上。讓我們藉著對他們的紀念,讚頌祂:
【答】禰藉自己的寶血,救贖了我們。
禰的殉道者,甘願接受死亡,為信仰作證,
—— 上主,求禰賜給我們心靈真正的自由。
禰的殉道者,他們傾流熱血,為他們的信德作證,
—— 上主,求禰賜給我們堅定純潔的信德。
禰的殉道者,他們背著十字架,追隨禰的芳蹤,
—— 求禰幫助我們,勇敢忍受生活上的不幸。
禰的殉道者,他們在羔羊的血中,洗潔了自己的衣裳,
—— 求禰幫助我們戒避血肉的軟弱和世俗的誘惑。

我們的天父 ……
或
[貞女聖人通用]
基督是貞女的淨配和榮冠。讓我們以歡聲,讚頌祂,以誠摯之心,向祂祈求:
【答】耶穌,貞女的榮冠,求禰俯聽我們。
基督,童貞聖女愛禰,把禰當作她們唯一的淨配,
—— 求禰不許我們與禰的愛相分離。
禰給禰的母親瑪利亞加冕,立她為貞女之後:
—— 藉著她的轉禱,求禰使我們以純潔之心,不斷事奉禰。
禰的婢女總是小心翼翼,專心愛禰,好使他們身心聖潔,
—— 藉著她的轉禱,求禰不要讓今世的誘惑,分散我們對禰的專注。
主耶穌,禰是明智貞女等候的,將要來到的淨配,
——求禰使我們滿懷希望,滿懷期待,等待禰的來臨。
聖女嬰孩耶穌德肋撒是賢慧明智貞女的一員,
—— 藉著她的轉禱,求禰恩賜我們智慧,賞賜我們聖潔度生。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我在禰顯露的行徑上,迅速奔跑。

聖詠119(118):33-40
IV
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

求禰教給我禰法律的誡命,
我要堅守他們,直到最後。
求禰訓練我,使我遵守禰的法律,
把禰的法律,留存於心。

求禰引導我遵行禰的誡命,
因為我樂意遵行。
使我的心傾慕禰的旨意,
不再貪圖利益。

求禰使我的眼目,遠離虛妄;
照禰的聖言,賜我生命。
禰向敬畏禰的僕人所許,
求禰遵守禰的恩許。

求禰使我遠離怕懼的侮辱,
因為禰的法令,盡善盡美。
請看,我渴求禰的規條,
就按禰的公道,賜我生命。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰按照禰的公義,賜給我們生命。不要使我們的心充滿貪婪之情,但要傾心,傾慕禰的法律。求禰賜給我們明悟,好能認識禰的法律,照禰的旨意引導我。

對經一:上主,求禰引導我遵行禰的誡命。

對經二:尋求上主的,必要充滿一切祝福。

聖詠34(33)
天主,義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。(伯前2:3)

I

我要時時讚頌上主,
對祂的讚頌,常在我口,
我的靈魂要因上主而誇耀,
謙卑的人聽到,必要歡喜。

請與我一起光榮上主,
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主,祂就應允了我,
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂,必要喜樂;
使你的面容,不致羞慚。
貧窮人一呼號,上主俯聽祂,
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛,
在敬畏上主的人四周,拯救他們。
請體驗並觀看,上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒,請敬畏上主,
敬畏上主的,什麼也不缺乏。
雄獅受苦,想要吃食,忍饑受餓。
那尋求上主的,不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:尋求上主的,必要充滿一切祝福。

對經三:你要尋求和平,爭取和平。

II

孩子們,請來聽我,
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人?
誰是渴望長壽享福的人?
應使你的口舌戒避邪惡,
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善;
尋求和平,致力爭取。

上主轉面,攻打惡人,
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人,
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號,上主應允,
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人,
凡被壓傷的,祂必救助。

義人的試探許多,
但是,上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡,
惱恨行善的人,註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂,
躲藏在祂內的,不會受到審判。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰仁慈俯聽我們,因為我們唯獨尋求禰。禰親近心地正直的人。求禰敞開心扉,接納我們憂愁的心神,藉遠超一切明達的和平,使我們的身體和明悟,恢復平靜。
對經三:你要尋求和平,爭取和平。

午前

簡短讀經 列上8:60-61
願世上萬民都知道:上主是天主,再無其它神祇。你們必須全心事奉上主,我們的天主,遵守祂的法令,遵行祂的誡命。

短對答詠
領:上主,我的天主,求禰教導我禰的行徑。
答:按禰真理的光輝,使我生活。

結束禱詞
全能永生的天主,求禰以禰聖神的光輝,充滿禰的百姓,使我們從一切仇敵,獲得安全,謳歌讚頌禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶17:9-10
人心曲折,無可救藥,誰能參透?我是上主,唯有我洞徹明悟,試探人心,按每人的行徑和作為,施行賞報。

短對答詠
領:上主,求禰使我擺脫隱密的過犯。
答: 不要使我因驕傲而獲罪。

結束禱詞
上主,求禰永恆之愛,生命之光,充滿我們;願我們愛禰在萬有之上,為了禰的緣故,愛我們的兄弟。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,無所不能,有生之時,更新萬有,事實上,祂從地極到地極,統治萬物,井井有條。

短對答詠
領:上主,禰的工程,何等可奧。
答:禰的設計,多麼奧妙。

結束禱詞
上主,求禰賜給我們真正的平安;但願我們有生之日,平安喜樂,藉童貞瑪利亞的祈禱,安然抵達禰的王國。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣则济利亚(纪念) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

赞美诗

基督,绽开百合的山谷,
我们讚美祢,称颂祢的圣名,
因为是祢藉有福的棕榈枝,
妆点了这殉道的贞女。

持重的贞女,贤明又坚强,
她自愿宣认自己的信仰,
无所畏惧,为了祢的缘故,
经受令人发指的痛苦和折磨。

因此,她充满祢赏赐的恩典,
唾弃这个世界的宰制者,
以自己的热血,凯旋得胜,
赢得了永恒的冠冕。

上主,求祢藉此圣人的功绩,
使我们能与她相偕,
以纯洁的心,满怀喜乐之情,
享用祢救赎宝血的果实。

耶稣,祢是童贞玛利亚之子,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
仁爱的天主圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

圣咏131(130)
如同孩子一样,信靠天主
从我学吧,因为我是良善心谦的。(参看:玛26:3-4)

上主,我的心不骄傲,
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事,我不追求,
超越我能力的,我不惊奇。

我只愿我的灵魂,
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂,
如同在母亲怀中的,
断乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,良善心谦者,祢曾宣告:谁若因祢的名字,接纳卑微的孩子,就是接纳你祢,祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王,但愿圣父的怜悯赏报,并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

圣咏132(131)
向达味家室许下的神圣恩许
上主要把祂祖先达味的王座赐给祂(路1:32)

I

上主,求祢忆起达味,
和他所经历的诸多磨难,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者许愿:

“我决不会进入我所住的房屋,
也决不会躺卧在我休息的床上。
我决不会让我的眼睛安眠,
也不会使我的眼睑打盹,
直到我为上主找到地方,
为雅各伯的大能者找到住所。”

我们在厄弗辣大找到了约柜,
就在雅阿尔平原找到它。
“让我们进到祂的住所;
让我们在祂的脚凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的约柜,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上圣洁的衣服;
祢的信徒要踊跃欢喜。
为了祢的仆人达味,
求祢不要拒绝祢的受傅者。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

II

上主向达味起誓:
祂决不食言:
“我要使你的儿子,
登上你的王位。
如果他们信守我的盟约,
和我教导他们的法律,
他们的儿子,世世代代,
在你的宝座上安坐为王。”

因为上主拣选了熙雍,
愿意使它作祂的居所:
“这是我永久的安居之所;
这是我选择生活的地方。”

我要极大祝福她的出产,
使她的穷人得到饱饫。
我要以救恩给她的司祭作披戴,
她的信徒,必要欢欣踊跃。

达味的根茎要那里开花;
我要为我的受傅者预备一盏明灯。
我要使祂的仇敌,满面羞辱,
却祂头上的王冠,光耀夺目。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢选择受苦,征服死亡,好能打开死亡的门限。求祢与我们同在,在此尘世旅途中陪伴我们,因祢救赎的德能,拯救我们脱离一切凶恶。使我们与祢的诸圣同在,不断追忆祢对我们的慈爱,在我们天父的住所内,歌颂祢的神妙奇奥。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

领:请来默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙创造。

诵读一 恭读匝加利亚先知书
(匝14:1-21)

耶路撒冷在末日所受的苦难和光荣

上主这样说:“看哪,属上主的日子快来到,那时,人们要在你中间分赃。我要聚集众异民来与耶路撒冷交战;城池必被占领,住宅必遭洗劫,妇女必被强奸,城中半数的人要被掳;但剩下的人民必不会消灭。

那时,上主必要出来,像从前作战一样,与这些异民交战。那一天,祂的脚要站在耶路撒冷对面:东边的橄榄山上;橄榄山必从中间裂开,由东至西形成一条很大的山谷,其中一半山向北移,另一半则向南移。希农山谷从哥亚一直到阿匝耳必要被填平,如同在犹大王乌齐雅的时代,因地震曾被填平一样;那时上主我的天主以及众圣者、必与祂一同降来。那一天,没有炎热,也没有寒冷和冰霜。那将是独特的一天,只有上主知道的一天,没有白天黑夜的交替,晚间仍有光明。

在那一天,必有活水从耶路撒冷流出来,一半流到死海,一半流到地中海;冬夏川流不息。上主必作普世的君王;在那一天,只有唯一的上主,只有祂唯一的圣名。到那一天,从革巴直到耶路撒冷南部黎孟,整个地区都要变成平原,而耶路撒冷仍耸立在原处;从本雅明门到旧门 ── 角门,从哈纳乃耳堡到君王的榨酒池,仍有人居住;其中再没有毁灭,人们将安居在耶路撒冷。

这是上主要用来打击那些凡进攻耶路撒冷的民族的灾难;他们的双脚还直立时,他们的肉就已经腐烂了;他们的眼珠就已经在眼窝里腐烂了;他们的舌头就已经在口里腐烂了。到那一天,在他们当中必有从上主来的一场大混乱:一人抓住另一人的手,彼此动手打斗。连犹大也要在耶路撒冷作战,四周一切异民的财物都必被聚集起来:金子、银子、衣服,多得不可胜数。同样,战马、骡子、骆驼、驴和营盘内所有的牲畜,都要遭受与这灾祸同样的灾祸。

进攻耶路撒冷民族的生还者,必将每年上来朝拜君王、万军的上主,举行帐棚节。但是,凡地上各民族中,有不上耶路撒冷来朝拜君王、万军上主的,他们就没有雨露。如果埃及人不上来参加,那么上主打击那不上来举行帐棚节的民族的灾祸,必要落在他们身上:这是埃及和凡不上来举行帐棚节的人民所要遭受的惩罚。那一天,马铃上也要刻着“圣化归上主”;上主殿里的锅、也将像祭坛前的洒血盆那样神圣;而且在耶路撒冷和犹大所有的锅,都是圣化归万军的上主的;凡愿献祭的人,必用这些锅来煮祭肉。到那一天,在万军上主的殿里必不再有商人。”

短对答咏(参看:匝13:1;14:8;若19:34)
领:那一日,从耶路撒冷,要流出生活的水泉,一股源泉,要向达味家族开放。
答:以洗洁我们的罪污。
领:一位士兵刺透耶稣的肋膀,立即流出了血和水。
答:以洗洁我们的罪污。

诵读二:选自圣奥斯定主教:圣咏释义
(Ps. 32, sermo 1, 7-8: CCL 38, 253-254)

请向天主欢呼歌唱

“弹着竖琴,赞颂上主,弹奏十弦琴,向上主奏乐!向上主高唱新歌。”因为你们认识一首新曲,就要为自己抛弃腐旧和劳累。新人,新约,新曲。这首新曲不属于旧人。只有新人认识它:藉着天主的恩宠,人由堕落的境地中复起,如今,人与新约有份,就是与天国有份。现在,让我们以全部的爱向往它,高唱新歌。让我们高唱新歌,不是以我们的口唇,而是藉着我们的生活。

“向祂高唱新歌,以快乐的曲乐,向祂歌唱。”我们每人都试图探究如何向上主歌唱。你们必须向祂歌唱,但是,你们必须向祂好好歌唱。祂不愿意你们的声音,尖锐地刺入祂的耳朵,因此,兄弟们,好好歌唱吧!

如果你被要求:“唱一首令音乐家悦乐的曲子”,你不愿意在没有接受一些音乐教训的情况下这样做,因为你不想冒犯一位在艺术领域的专家。未受训练的听众,并没有觉察出音乐家愿意给你指出的错误。那么,谁能好好向天主 —— 伟大的艺术家,完美辨识错误 —— 好好献唱呢?天主留心微小的细节,谁能逃过祂的耳朵呢?你什么时候才能向祂献上一场完美的表演,不使这位极具洞察力的听众感到不悦呢?

你要理解祂是如何亲自提供给你歌唱的方法的。不要探察字句,好像你能找到能使天主悦乐的歌词一样。你以“欢快之歌”向祂歌唱。正如只要你向天主高唱欢快之歌,就是在向天主好好歌唱。

但是,这事怎能成就呢?首先,你们必须明白,在心中所歌唱的,无法用言语表达。举例来说:在田间收割,或是收获葡萄的时候,人们所唱的歌,或是在进行繁重的工作时,人们所唱的歌。虽然开始时,他们以欢快之歌,表达他们的喜乐,但是,很快就发生了变化。好像如此欢快的歌词,不能长久表达他们的感情,他们就抛弃有限的音节,只顾发出欢呼之声。如此喜乐的呼声,是一种声音,由心而发,道出无法用言语表达的感情。

如今,谁能比一切语言都无法言传的天主更堪受这欢呼之声呢?如果语言不能加以说明,而你不能保守沉默,除了欢声高呼,你还能做什么呢?你的内心,必须欢乐,超越言语,飞向无限的快乐,不受音键的限制。“欢呼雀跃向祂歌唱。”

对答咏 (参看:咏71(70):8,23;咏9:3)
领:我要满口赞颂祢。我要整日歌颂祢的伟大。
答:我向祢歌唱时,我的口唇必要欢腾。
领:我要因祢而欢喜,而踊跃;至高者,我要赞颂祢的圣名。
答:我向祢歌唱时,我的口唇必要欢腾。

结束祷词
天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

赞美诗
基督,祢是殉道者的勇力和王冠,
祢是最纯粹的旗帜,
祢给每位凯旋者应得的奖赏,
求祢照祢的仁慈,俯听我们的祈祷。

因为我们庄严地颂扬祢,
颂扬这贞女高贵的心志,
她曾合起双手,
双倍讚颂祢,光荣讚颂祢。

她决志宣认自己的信仰,
坚定做好准备,
接纳刽子手的手臂,
在迅速来临的酷刑中,
为祢舍弃自己的生命和灵魂。

因此,残暴和毒辣双手造成的创伤,
教导我们克服世上的诱惑,
以健全,圣洁的信仰,教导我们。

求祢藉由她的善意,慈祥的祈祷,
宽恕我们,取消我们的一切罪债,
消除罪恶为诱惑我们而设的圈套,
照祢的恩典,赐给我们安慰。

主耶稣,祢是童贞玛利亚之子,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
荣福圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
爱天主,意思是:要遵守祂的诫命(参看:若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

圣歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的,要高唱天主之仆梅瑟的歌谣(参看:默15:2-3)

我要讴歌上主,因为祂光荣凯旋,
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚颂祂;
是我祖先的天主,我要颂扬祂。

上主是战士,
祂的名号是上主!
祂把法郎的战车和军队投入海中,
祢一动怒,大水震荡,
汹涌的大水,高耸如堤,
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸:“我要追击,战胜他们;
我要分得战胜品,因他们心满意足;
我要拔剑,
我的双手要把他们掠夺!”

祢使大风吹过,使大海把他们淹没,
他们好似铅块,深入汹涌的大水中。

上主,众神之中,谁相似祢?
谁同祢一样,圣善无比?
赫赫威名,施行奇迹,
你一伸出右边,大地就把他们吞下!

祢按照祢的仁慈,带出祢所救赎的人,
按照祢的勇力,领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入,把他们栽种在祢基业的山上,
上主,就是祢所安坐的地方,
上主,就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王,直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如今,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

简短读经 [殉道圣人通用] 格后1:3-5
愿天主和我们的主耶稣基督的父,怜悯的慈父,施予各种安慰的天主受讚美,我们在一切苦辛中,祂安慰我们,使我们能藉受自天主的鼓励,鼓励那些在各种困苦中的人。因为正如基督的苦难倾注在我们身上越多,我们藉着基督获得的鼓励也越多。

短对答咏
领:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。
答:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。
领:上主住在她内,她决不会萎缩。
答:祂的仁爱,必要与她同在。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。

或

简短读经 [贞女圣人通用] 哥8:7
大水不能浇灭的爱情,洪流也不能把它卷去。若有人提供自己拥有的一切,购买了爱情,必会受到众人的嘲笑。

短对答咏
领:我心一直在恳求,求祢向我彰显祢的面容。
答:我心一直在恳求,求祢向我彰显祢的面容。
领:上主,我渴望得见祢的慈颜。
答:祢向我彰显祢的面容。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我心一直在恳求,求祢向我彰显祢的面容。

赞主曲对经:清晨,则济利亚高呼:基督的卫兵,请驱散黑暗,给你们自己佩上光明的武器。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:清晨,则济利亚高呼:基督的卫兵,请驱散黑暗,给你们自己佩上光明的武器。

祷词
[殉道圣人通用]
我们救主的忠信,反映在那些倾流热血,为天主圣言作证的忠信上。让我们藉着对他们的纪念,讚颂祂:
【答】祢藉自己的宝血,救赎了我们。
祢的殉道者,甘愿接受死亡,为信仰作证,
—— 上主,求祢赐给我们心灵真正的自由。
祢的殉道者,他们倾流热血,为他们的信德作证,
—— 上主,求祢赐给我们坚定纯洁的信德。
祢的殉道者,他们背着十字架,追随祢的芳踪,
—— 求祢帮助我们,勇敢忍受生活上的不幸。
祢的殉道者,他们在羔羊的血中,洗洁了自己的衣裳,
—— 求祢帮助我们戒避血肉的软弱和世俗的诱惑。

我们的天父 ……
或
[贞女圣人通用]
基督是贞女的净配和荣冠。让我们以欢声,讚颂祂,以诚挚之心,向祂祈求:
【答】耶稣,贞女的荣冠,求祢俯听我们。
基督,童贞圣女爱祢,把祢当作她们唯一的净配,
—— 求祢不许我们与祢的爱相分离。
祢给祢的母亲玛利亚加冕,立她为贞女之后:
—— 藉着她的转祷,求祢使我们以纯洁之心,不断事奉祢。
祢的婢女总是小心翼翼,专心爱祢,好使他们身心圣洁,
—— 藉着她的转祷,求祢不要让今世的诱惑,分散我们对祢的专注。
主耶稣,祢是明智贞女等候的,将要来到的净配,
——求祢使我们满怀希望,满怀期待,等待祢的来临。
圣女婴孩耶稣德肋撒是贤惠明智贞女的一员,
—— 藉着她的转祷,求祢恩赐我们智慧,赏赐我们圣洁度生。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我在祢显露的行径上,迅速奔跑。

圣咏119(118):33-40
IV
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

求祢教给我祢法律的诫命,
我要坚守他们,直到最后。
求祢训练我,使我遵守祢的法律,
把祢的法律,留存于心。

求祢引导我遵行祢的诫命,
因为我乐意遵行。
使我的心倾慕祢的旨意,
不再贪图利益。

求祢使我的眼目,远离虚妄;
照祢的圣言,赐我生命。
祢向敬畏祢的仆人所许,
求祢遵守祢的恩许。

求祢使我远离怕惧的侮辱,
因为祢的法令,尽善尽美。
请看,我渴求祢的规条,
就按祢的公道,赐我生命。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢按照祢的公义,赐给我们生命。不要使我们的心充满贪婪之情,但要倾心,倾慕祢的法律。求祢赐给我们明悟,好能认识祢的法律,照祢的旨意引导我。

对经一:上主,求祢引导我遵行祢的诫命。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

圣咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

对经三:你要寻求和平,争取和平。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。
对经三:你要寻求和平,争取和平。

午前

简短读经 列上8:60-61
愿世上万民都知道:上主是天主,再无其它神祇。你们必须全心事奉上主,我们的天主,遵守祂的法令,遵行祂的诫命。

短对答咏
领:上主,我的天主,求祢教导我祢的行径。
答:按祢真理的光辉,使我生活。

结束祷词
全能永生的天主,求祢以祢圣神的光辉,充满祢的百姓,使我们从一切仇敌,获得安全,讴歌讚颂祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶17:9-10
人心曲折,无可救药,谁能参透?我是上主,唯有我洞彻明悟,试探人心,按每人的行径和作为,施行赏报。

短对答咏
领:上主,求祢使我摆脱隐密的过犯。
答: 不要使我因骄傲而获罪。

结束祷词
上主,求祢永恒之爱,生命之光,充满我们;愿我们爱祢在万有之上,为了祢的缘故,爱我们的兄弟。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,无所不能,有生之时,更新万有,事实上,祂从地极到地极,统治万物,井井有条。

短对答咏
领:上主,祢的工程,何等可奥。
答:祢的设计,多么奥妙。

结束祷词
上主,求祢赐给我们真正的平安;但愿我们有生之日,平安喜乐,藉童贞玛利亚的祈祷,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:聖則濟利亞(紀念)

讀經一(因我在耶路撒冷所做的惡事,我在悲痛中死去)
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古巡視內陸各省的時候,他聽說在波斯(Persia)有一座城,名叫厄裡買(Elymais),以其豐富的金銀而聞名,城中的廟宇很富有,裡面有亞歷山大留在那裡的金頭盔,胸甲和武器,他是馬其頓(Macedon)王斐理伯之子,是首任希臘國王。因此,他去往那城,試圖佔領和劫掠那城。可是,由於城內居民知道他的計畫並奮起抵抗,他未能得逞。於是,他撤退了,沮喪地離開那裡,回到了巴比倫。他在波斯的時候,有使者給他帶來消息:那被派到猶大地的軍隊潰散了,裡息雅起初率領一支強大的軍隊到那裡,但被以色列人擊退;以色列人之所以強大,是因為他們從被他們摧毀的軍隊中奪走了武器,人員和大批物資;他們推倒了王在耶路撒冷祭壇上建造的可憎之物;他們又像先前那樣,用高牆圍起了聖所和貝特族(Beth-zur)城。國王聽到這個消息以後,嚇了一跳,非常震驚,因其計畫失敗,悲痛欲絕,躺在床上。他在那裡停留了幾天,憂鬱加重,因為他知道自己快死了。於是,他把自己的朋友都叫來,對他們說:“睡眠離開了我的眼睛,因為我的心因焦慮而下沉。我對自己說:‘我遭遇了何等的苦難,現在,我又處在怎樣悲傷的洪流中!可是,在我的統治下,我是何等良善,何等受人愛戴。’現在,我回想我在耶路撒冷所做的惡事,那時候,我把城中所有的金銀器皿都運走,我無緣無故下令消滅猶大的居民。我知道:這就是這些兇險臨到我身上的原因。現在,我要在異鄉,在極度的悲傷中死去。”

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因禰的救恩而歡喜。(參看:詠9:16A)
領:上主,我要全心合意稱謝禰;我要頌揚禰所做的奇事。我要因禰而歡欣踴躍;至高者,我要歌頌禰的名字。【答】
領:因為我的仇敵,在禰面前被擊退,顛僕而亡。禰斥責列邦,滅絕惡人;禰把他們的紀念永遠消除。【答】
領:列邦陷入他們自掘的陷阱,他們的腳都被絆住。因為急難者永不會被遺忘,困苦人的期望永不會落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

過去一段時間,我們經常看到耶穌和法利賽人,司祭長,民間的長老,經師和法學士之間的對話,在那些談話中,他們與耶穌爭論的焦點是安息日治病是否合法,潔與不潔的爭論,很少觸及到死後的生命。今天,聖史給我們講述了耶穌與撒杜賽人之間的一番對話,讓我們來看:

有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”(參看:路20:27-33)

從路加的描述中,我們看到一個矛盾:因為撒杜賽人否認復活。可是,他們提出的一個問題,卻是與復活相關。他們之所以提出這樣的問題,為的是試探耶穌。為了達到目的,他們甚至援引了梅瑟給他們寫的法律。他們引用的是哪一條法律呢?讓我們來看:

如果兄弟住在一起,其中一個沒有留下兒子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟應走近她,以她為妻,對她履行兄弟的義務。她所生的長子,應歸亡兄名下,免得他的名由以色列中消滅。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子應到城門去見長老說:“我丈夫的兄弟不願在以色列中給自己的兄弟留名,不願對我盡兄弟的義務。”本城的長老應叫那人來,對他說明;如他仍堅持說:“我不願娶她。”他兄弟的妻子,應當著長老的面,走到他跟前,從他腳上脫下他的鞋,向他臉上吐唾沫說:“那不願給自己兄弟建立家室的人,應這樣對待他。”從此他的名字,在以色列中,將稱為“脫鞋者的家”。(申25:5-10)

由此可見,梅瑟之所以制定這樣的規定,或者說:其立法本意是為避免以色列家庭的消滅,二是為避免財產歸於其他支派。撒杜賽人把這條法律擴大解釋:他們認為:這條誡命,既適用於活人,也適用於死人。

有時候,我們也會如同撒杜賽人一樣,認為我們現世生命中的人際關係,會帶到我們死後的生活中。那些在現世存立的法律關係,在死後的生活中也會延續。這樣的思想,極其狹隘,也不符合耶穌教給我們的生命觀。

現在,讓我們來看,耶穌是如何回應撒杜賽人的:

耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。(參看:路20:34-40)

這使我想到教宗方濟各的教導。2019年11月10日,教宗方濟各帶領大家念三鐘經的時候,他是這樣教導我們的:

通過這一回應,耶穌首先邀請祂的對話者——以及我們——思考,我們現在所生活的這個世俗維度並非唯一的維度,而是存在另一個不再受死亡支配的維度,它將充分彰顯我們是天主的子女。聆聽耶穌關於超越死亡的生命的這一簡單而清晰的話語,令我們深感安慰,使我們看到希望;在我們這個時代,我們尤其需要祂的話;這個時代對宇宙的知識如此豐富,但對永恆生命的智慧卻如此匱乏。

教宗繼續說:耶穌回應說,生命屬於天主,天主愛我們,深切關懷我們,甚至將祂的名與我們的名相連(……)生命存在於有[一種]紐帶、共融、兄弟情誼的地方;當生命建立在真實的關係和忠誠的紐帶之上時,它比死亡更強大。相反,如果一個人認為自己只屬於自己,像一座孤島一樣生活,那麼這裡就沒有生命:這些態度中死亡占上風。這是自私。如果我為自己而活,我就是在自己心中播下死亡的種子。

今天,我們慶祝聖則濟利亞貞女的殉道紀念,梵蒂岡新聞網向我們介紹說:傳統上,聖則濟利亞被認為是一位羅馬的貴族之女,發誓一生守貞潔,但是迫於家中壓力嫁給了華肋廉,然而在婚前二人即約定就算婚後也不同房。她因為埋葬因為殉道而死的其丈夫華肋廉(Valerian)、小叔諦步爵(Tiburtius)和一位羅馬軍人瑪息莫(Maximus)三人的屍體而遭到逮捕。最後在230年殉道而死。現在,讓我們向天主獻上祈禱:

天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:圣则济利亚(纪念)

读经一(因我在耶路撒冷所做的恶事,我在悲痛中死去)
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古巡视内陆各省的时候,他听说在波斯(Persia)有一座城,名叫厄里买(Elymais),以其丰富的金银而闻名,城中的庙宇很富有,里面有亚历山大留在那里的金头盔,胸甲和武器,他是马其顿(Macedon)王斐理伯之子,是首任希腊国王。因此,他去往那城,试图占领和劫掠那城。可是,由于城内居民知道他的计划并奋起抵抗,他未能得逞。于是,他撤退了,沮丧地离开那里,回到了巴比伦。他在波斯的时候,有使者给他带来消息:那被派到犹大地的军队溃散了,里息雅起初率领一支强大的军队到那里,但被以色列人击退;以色列人之所以强大,是因为他们从被他们摧毁的军队中夺走了武器,人员和大批物资;他们推倒了王在耶路撒冷祭坛上建造的可憎之物;他们又像先前那样,用高墙围起了圣所和贝特族(Beth-zur)城。国王听到这个消息以后,吓了一跳,非常震惊,因其计划失败,悲痛欲绝,躺在床上。他在那里停留了几天,忧郁加重,因为他知道自己快死了。于是,他把自己的朋友都叫来,对他们说:“睡眠离开了我的眼睛,因为我的心因焦虑而下沉。我对自己说:‘我遭遇了何等的苦难,现在,我又处在怎样悲伤的洪流中!可是,在我的统治下,我是何等良善,何等受人爱戴。’现在,我回想我在耶路撒冷所做的恶事,那时候,我把城中所有的金银器皿都运走,我无缘无故下令消灭犹大的居民。我知道:这就是这些凶险临到我身上的原因。现在,我要在异乡,在极度的悲伤中死去。”

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)
领:上主,我要全心合意称谢祢;我要颂扬祢所做的奇事。我要因祢而欢欣踊跃;至高者,我要歌颂祢的名字。【答】
领:因为我的仇敌,在祢面前被击退,颠仆而亡。祢斥责列邦,灭绝恶人;祢把他们的记念永远消除。【答】
领:列邦陷入他们自掘的陷阱,他们的脚都被绊住。因为急难者永不会被遗忘,困苦人的期望永不会落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜赛人,他们来问耶稣说:“老师,梅瑟给我们写道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但没有孩子,他的兄弟就必须娶他的妻子,为他的兄弟养育后代。现在,这里有兄弟七人,第一个娶了妻子,没有留下子女就死了。接着,第二个和第三个都娶了她,那七个人都是这样,没有留下子女就死了。最后,那妇人也死了。现在,在复活的时候,那妇人是谁的妻子呢?因为这七个人都曾娶过她。”耶稣对他们说:“今世之子结婚和再婚,可是,那些配得上获得来世和从死者中复活的人,既不娶也不嫁。他们不能再死,因为他们像天使一样;他们是天主的儿女,因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明:死了的人,必要复活,那时候,他称上主是‘亚巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,为祂而言,所有人都是活着的。”有些经师回答祂说:“老师,祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。

省思

过去一段时间,我们经常看到耶稣和法利赛人,司祭长,民间的长老,经师和法学士之间的对话,在那些谈话中,他们与耶稣争论的焦点是安息日治病是否合法,洁与不洁的争论,很少触及到死后的生命。今天,圣史给我们讲述了耶稣与撒杜赛人之间的一番对话,让我们来看:

有些否认复活的撒杜赛人,他们来问耶稣说:“老师,梅瑟给我们写道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但没有孩子,他的兄弟就必须娶他的妻子,为他的兄弟养育后代。现在,这里有兄弟七人,第一个娶了妻子,没有留下子女就死了。接着,第二个和第三个都娶了她,那七个人都是这样,没有留下子女就死了。最后,那妇人也死了。现在,在复活的时候,那妇人是谁的妻子呢?因为这七个人都曾娶过她。”(参看:路20:27-33)

从路加的描述中,我们看到一个矛盾:因为撒杜赛人否认复活。可是,他们提出的一个问题,却是与复活相关。他们之所以提出这样的问题,为的是试探耶稣。为了达到目的,他们甚至援引了梅瑟给他们写的法律。他们引用的是哪一条法律呢?让我们来看:

如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子应到城门去见长老说:“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名,不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来,对他说明;如他仍坚持说:“我不愿娶她。”他兄弟的妻子,应当着长老的面,走到他跟前,从他脚上脱下他的鞋,向他脸上吐唾沫说:“那不愿给自己兄弟建立家室的人,应这样对待他。”从此他的名字,在以色列中,将称为“脱鞋者的家”。(申25:5-10)

由此可见,梅瑟之所以制定这样的规定,或者说:其立法本意是为避免以色列家庭的消灭,二是为避免财产归于其他支派。撒杜赛人把这条法律扩大解释:他们认为:这条诫命,既适用于活人,也适用于死人。

有时候,我们也会如同撒杜赛人一样,认为我们现世生命中的人际关系,会带到我们死后的生活中。那些在现世存立的法律关系,在死后的生活中也会延续。这样的思想,极其狭隘,也不符合耶稣教给我们的生命观。

现在,让我们来看,耶稣是如何回应撒杜赛人的:

耶稣对他们说:“今世之子结婚和再婚,可是,那些配得上获得来世和从死者中复活的人,既不娶也不嫁。他们不能再死,因为他们像天使一样;他们是天主的儿女,因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明:死了的人,必要复活,那时候,他称上主是‘亚巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,为祂而言,所有人都是活着的。”有些经师回答祂说:“老师,祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。(参看:路20:34-40)

这使我想到教宗方济各的教导。2019年11月10日,教宗方济各带领大家念三钟经的时候,他是这样教导我们的:

通过这一回应,耶稣首先邀请祂的对话者——以及我们——思考,我们现在所生活的这个世俗维度并非唯一的维度,而是存在另一个不再受死亡支配的维度,它将充分彰显我们是天主的子女。聆听耶稣关于超越死亡的生命的这一简单而清晰的话语,令我们深感安慰,使我们看到希望;在我们这个时代,我们尤其需要祂的话;这个时代对宇宙的知识如此丰富,但对永恒生命的智慧却如此匮乏。

教宗继续说:耶稣回应说,生命属于天主,天主爱我们,深切关怀我们,甚至将祂的名与我们的名相连(……)生命存在于有[一种]纽带、共融、兄弟情谊的地方;当生命建立在真实的关系和忠诚的纽带之上时,它比死亡更强大。相反,如果一个人认为自己只属于自己,像一座孤岛一样生活,那么这里就没有生命:这些态度中死亡占上风。这是自私。如果我为自己而活,我就是在自己心中播下死亡的种子。

今天,我们庆祝圣则济利亚贞女的殉道纪念,梵蒂冈新闻网向我们介绍说:传统上,圣则济利亚被认为是一位罗马的贵族之女,发誓一生守贞洁,但是迫于家中压力嫁给了华肋廉,然而在婚前二人即约定就算婚后也不同房。她因为埋葬因为殉道而死的其丈夫华肋廉(Valerian)、小叔谛步爵(Tiburtius)和一位罗马军人玛息莫(Maximus)三人的尸体而遭到逮捕。最后在230年殉道而死。现在,让我们向天主献上祈祷:

天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:聖則濟利亞(紀念)

讀經一(因我在耶路撒冷所做的惡事,我在悲痛中死去)
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古巡視內陸各省的時候,他聽說在波斯(Persia)有一座城,名叫厄裡買(Elymais),以其豐富的金銀而聞名,城中的廟宇很富有,裡面有亞歷山大留在那裡的金頭盔,胸甲和武器,他是馬其頓(Macedon)王斐理伯之子,是首任希臘國王。因此,他去往那城,試圖佔領和劫掠那城。可是,由於城內居民知道他的計畫並奮起抵抗,他未能得逞。於是,他撤退了,沮喪地離開那裡,回到了巴比倫。他在波斯的時候,有使者給他帶來消息:那被派到猶大地的軍隊潰散了,裡息雅起初率領一支強大的軍隊到那裡,但被以色列人擊退;以色列人之所以強大,是因為他們從被他們摧毀的軍隊中奪走了武器,人員和大批物資;他們推倒了王在耶路撒冷祭壇上建造的可憎之物;他們又像先前那樣,用高牆圍起了聖所和貝特族(Beth-zur)城。國王聽到這個消息以後,嚇了一跳,非常震驚,因其計畫失敗,悲痛欲絕,躺在床上。他在那裡停留了幾天,憂鬱加重,因為他知道自己快死了。於是,他把自己的朋友都叫來,對他們說:“睡眠離開了我的眼睛,因為我的心因焦慮而下沉。我對自己說:‘我遭遇了何等的苦難,現在,我又處在怎樣悲傷的洪流中!可是,在我的統治下,我是何等良善,何等受人愛戴。’現在,我回想我在耶路撒冷所做的惡事,那時候,我把城中所有的金銀器皿都運走,我無緣無故下令消滅猶大的居民。我知道:這就是這些兇險臨到我身上的原因。現在,我要在異鄉,在極度的悲傷中死去。”

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因禰的救恩而歡喜。(參看:詠9:16A)
領:上主,我要全心合意稱謝禰;我要頌揚禰所做的奇事。我要因禰而歡欣踴躍;至高者,我要歌頌禰的名字。【答】
領:因為我的仇敵,在禰面前被擊退,顛僕而亡。禰斥責列邦,滅絕惡人;禰把他們的紀念永遠消除。【答】
領:列邦陷入他們自掘的陷阱,他們的腳都被絆住。因為急難者永不會被遺忘,困苦人的期望永不會落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

耶穌時代的三大猶太派系是: 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死後有生命, 於是構思一個故事,去否認復活。他們講述一個婦人和她的七個丈夫都先後死去的故事,來挑戰耶穌。耶穌給予的,是一個意想不到的答覆 — 天堂的生命,不是地上的生命添加一些舒適那樣。復活的生命,與現世的生命,很不一樣。人們不娶,也不嫁,只完全以天主為中心,滿溢天主的愛。

讀經一同樣談及生命與死亡。有財有勢的安提約古王四世,知道自己死期近了,愁思齊集心頭。他回想起自己在耶路撒冷所作的惡事,怎樣掠奪城中的金器銀器,怎樣無緣無故派人消滅猶太居民, 遂明白到他遭到客死他鄉的災禍,全是由他自己一手造成。

耶穌賜給我們的永恆生命,是一份奇妙恩典。如果我們犯了罪,就該與天主修和。天主是慈悲的。這樣,我們就是在為復活作預備。在天堂,耶穌永遠和我們在一起,祂對我們的愛沒有終結。

耶穌,請禰助我與禰修和,領我進入禰要賜給我的永生吧!

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每日和平圣言:圣则济利亚(纪念)

读经一(因我在耶路撒冷所做的恶事,我在悲痛中死去)
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古巡视内陆各省的时候,他听说在波斯(Persia)有一座城,名叫厄里买(Elymais),以其丰富的金银而闻名,城中的庙宇很富有,里面有亚历山大留在那里的金头盔,胸甲和武器,他是马其顿(Macedon)王斐理伯之子,是首任希腊国王。因此,他去往那城,试图占领和劫掠那城。可是,由于城内居民知道他的计划并奋起抵抗,他未能得逞。于是,他撤退了,沮丧地离开那里,回到了巴比伦。他在波斯的时候,有使者给他带来消息:那被派到犹大地的军队溃散了,里息雅起初率领一支强大的军队到那里,但被以色列人击退;以色列人之所以强大,是因为他们从被他们摧毁的军队中夺走了武器,人员和大批物资;他们推倒了王在耶路撒冷祭坛上建造的可憎之物;他们又像先前那样,用高墙围起了圣所和贝特族(Beth-zur)城。国王听到这个消息以后,吓了一跳,非常震惊,因其计划失败,悲痛欲绝,躺在床上。他在那里停留了几天,忧郁加重,因为他知道自己快死了。于是,他把自己的朋友都叫来,对他们说:“睡眠离开了我的眼睛,因为我的心因焦虑而下沉。我对自己说:‘我遭遇了何等的苦难,现在,我又处在怎样悲伤的洪流中!可是,在我的统治下,我是何等良善,何等受人爱戴。’现在,我回想我在耶路撒冷所做的恶事,那时候,我把城中所有的金银器皿都运走,我无缘无故下令消灭犹大的居民。我知道:这就是这些凶险临到我身上的原因。现在,我要在异乡,在极度的悲伤中死去。”

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)
领:上主,我要全心合意称谢祢;我要颂扬祢所做的奇事。我要因祢而欢欣踊跃;至高者,我要歌颂祢的名字。【答】
领:因为我的仇敌,在祢面前被击退,颠仆而亡。祢斥责列邦,灭绝恶人;祢把他们的记念永远消除。【答】
领:列邦陷入他们自掘的陷阱,他们的脚都被绊住。因为急难者永不会被遗忘,困苦人的期望永不会落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜赛人,他们来问耶稣说:“老师,梅瑟给我们写道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但没有孩子,他的兄弟就必须娶他的妻子,为他的兄弟养育后代。现在,这里有兄弟七人,第一个娶了妻子,没有留下子女就死了。接着,第二个和第三个都娶了她,那七个人都是这样,没有留下子女就死了。最后,那妇人也死了。现在,在复活的时候,那妇人是谁的妻子呢?因为这七个人都曾娶过她。”耶稣对他们说:“今世之子结婚和再婚,可是,那些配得上获得来世和从死者中复活的人,既不娶也不嫁。他们不能再死,因为他们像天使一样;他们是天主的儿女,因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明:死了的人,必要复活,那时候,他称上主是‘亚巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,为祂而言,所有人都是活着的。”有些经师回答祂说:“老师,祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。

省思

耶稣时代的三大犹太派系是: 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死后有生命, 于是构思一个故事,去否认复活。他们讲述一个妇人和她的七个丈夫都先后死去的故事,来挑战耶稣。耶稣给予的,是一个意想不到的答复 — 天堂的生命,不是地上的生命添加一些舒适那样。复活的生命,与现世的生命,很不一样。人们不娶,也不嫁,只完全以天主为中心,满溢天主的爱。

读经一同样谈及生命与死亡。有财有势的安提约古王四世,知道自己死期近了,愁思齐集心头。他回想起自己在耶路撒冷所作的恶事,怎样掠夺城中的金器银器,怎样无缘无故派人消灭犹太居民, 遂明白到他遭到客死他乡的灾祸,全是由他自己一手造成。

耶稣赐给我们的永恒生命,是一份奇妙恩典。如果我们犯了罪,就该与天主修和。天主是慈悲的。这样,我们就是在为复活作预备。在天堂,耶稣永远和我们在一起,祂对我们的爱没有终结。

耶稣,请祢助我与祢修和,领我进入祢要赐给我的永生吧!

©全属于祢 2025
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每日聖言誦讀:聖則濟利亞(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督,禰是殉道者的勇力和王冠,
禰是最純粹的旗幟,
禰給每位凱旋者應得的獎賞,
求禰照禰的仁慈,俯聽我們的祈禱。

因為我們莊嚴地頌揚禰,
頌揚這貞女高貴的心志,
她曾合起雙手,
雙倍讚頌禰,光榮讚頌禰。

她決志宣認自己的信仰,
堅定做好準備,
接納劊子手的手臂,
在迅速來臨的酷刑中,
為禰捨棄自己的生命和靈魂。

因此,殘暴和毒辣雙手造成的創傷,
教導我們克服世上的誘惑,
以健全,聖潔的信仰,教導我們。

求禰藉由她的善意,慈祥的祈禱,
寬恕我們,取消我們的一切罪債,
消除罪惡為誘惑我們而設的圈套,
照禰的恩典,賜給我們安慰。

主耶穌,禰是童貞瑪利亞之子,
願光榮歸於禰,並歸於聖父,
榮福聖神,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是如何看待生死的呢?
貳:我是如何看待自己與這個世界,與天主存立的關係呢?
叁:我是否以天主賞賜給我的世界觀和人生觀,看待當下生活中經歷的一切呢?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主,意思是:要遵守祂的誡命(參看:若一5:3)

上主,我全心呼求禰,求禰俯聽我,
我要保守禰的法令。
我向禰呼號,求禰拯救我,
我要承行禰的旨意。

黎明之前,我就起來,求禰照護,
我寄望於禰的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思禰的恩許。

上主,求禰按禰的仁愛,俯聽我的禱聲,
照禰的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離禰的法律。

但是禰,上主,已經來近,
禰的誡命,都是真理。
禰的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

最後禱詞
天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言诵读:圣则济利亚(纪念)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督,祢是殉道者的勇力和王冠,
祢是最纯粹的旗帜,
祢给每位凯旋者应得的奖赏,
求祢照祢的仁慈,俯听我们的祈祷。

因为我们庄严地颂扬祢,
颂扬这贞女高贵的心志,
她曾合起双手,
双倍讚颂祢,光荣讚颂祢。

她决志宣认自己的信仰,
坚定做好准备,
接纳刽子手的手臂,
在迅速来临的酷刑中,
为祢舍弃自己的生命和灵魂。

因此,残暴和毒辣双手造成的创伤,
教导我们克服世上的诱惑,
以健全,圣洁的信仰,教导我们。

求祢藉由她的善意,慈祥的祈祷,
宽恕我们,取消我们的一切罪债,
消除罪恶为诱惑我们而设的圈套,
照祢的恩典,赐给我们安慰。

主耶稣,祢是童贞玛利亚之子,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
荣福圣神,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜赛人,他们来问耶稣说:“老师,梅瑟给我们写道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但没有孩子,他的兄弟就必须娶他的妻子,为他的兄弟养育后代。现在,这里有兄弟七人,第一个娶了妻子,没有留下子女就死了。接着,第二个和第三个都娶了她,那七个人都是这样,没有留下子女就死了。最后,那妇人也死了。现在,在复活的时候,那妇人是谁的妻子呢?因为这七个人都曾娶过她。”耶稣对他们说:“今世之子结婚和再婚,可是,那些配得上获得来世和从死者中复活的人,既不娶也不嫁。他们不能再死,因为他们像天使一样;他们是天主的儿女,因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明:死了的人,必要复活,那时候,他称上主是‘亚巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,为祂而言,所有人都是活着的。”有些经师回答祂说:“老师,祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是如何看待生死的呢?
贰:我是如何看待自己与这个世界,与天主存立的关系呢?
叁:我是否以天主赏赐给我的世界观和人生观,看待当下生活中经历的一切呢?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
爱天主,意思是:要遵守祂的诫命(参看:若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

最后祷词
天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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聖則濟利亞(紀念) 彌撒福音省思

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

今天那些否認復活的撒杜賽人提及的梅瑟法律,我們大致可以通過申命紀中的一段記載一看究竟:如果兄弟住在一起,其中一個沒有留下兒子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟應走近她,以她為妻,對她履行兄弟的義務。她所生的長子,應歸亡兄名下,免得他的名由以色列中消滅。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子應到城門去見長老說:“我丈夫的兄弟不願在以色列中給自己的兄弟留名,不願對我盡兄弟的義務。”本城的長老應叫那人來,對他說明;如他仍堅持說:“我不願娶她。”他兄弟的妻子,應當著長老的面,走到他跟前,從他腳上脫下他的鞋,向他臉上吐唾沫說:“那不願給自己兄弟建立家室的人,應這樣對待他。”從此他的名字,在以色列中,將稱為“脫鞋者的家”。(申25:5-10)

如上可見,在舊約中,梅瑟制定為兄弟立嗣的法律,一是為避免以色列家庭的消滅,二是為避免財產歸於其他支派。日後這條法律逐漸擴大,應該遵守此法律的,不但是死者的兄弟,而且死者的近親屬亦遵守。我們不禁要思考:難道這果真是天主要我們遵守的法律嗎?如果天主當真要我們遵行這法律,豈不違反天主所創造的婚姻制度了嗎?因為天主在創世之初,就立下了“人應離開自己的父母,依附自己的妻子,二人成為一體。”(參創2:24)

其實,今天撒杜賽人所看到的,或者他們所思慮的,只是現世的事。但在今天,耶穌藉著祂的聖言,向他們啟示了現世生活與復活後的生活之間的不同,以此幫助他們更好的理解,一個真正屬於天主的人,應如何在此變幻塵世中生活。耶穌今天所提及的今世之子,指代的是有生有死之人,他們必須通過世俗上的婚姻,為人類誕下子嗣,好能繁衍生息。而那復活之子,就是指死後復活的人,他們中間有的人既是屬神的肉身,就永不再死,無須通過世上的婚姻延續人類。

親愛的主內!在耶穌所處的時代,經師是一群對聖經頗有研究的人,他們自認為對聖經有著完整的認識,但他們所認識的,僅是梅瑟教導他們的一切。在他們看來,耶穌在聖殿中教導眾人的一切,時常與梅瑟教導他們不相符,因而他們時常會與法利塞人一道,想方設法地從耶穌所做的一切,尋找除掉耶穌的藉口。而在今天,耶穌藉著答覆否認復活的撒杜賽人的話,向那些自認為聖經有著完整認識的經師釋明瞭法律,以使他們對天主的聖意,能有一個完整的認識。

因此,在此變幻塵世,我們應當首先尋求的,不是屬於這個世界的全部,而是屬於那通過我們的善言善行,在天國所積蓄的永恆產業。幾時我們的心思耗費在處理這個世界的事務上,我們便無瑕顧及基督徒成聖,這項對我們眾人來說,都十分要緊的事務了。事實上,在此變幻塵世,我們應當時常實踐基督的愛德,懷著對永生的渴望,善度我們的每一日。時常期待那一日來臨時,我們能偕同天朝的諸聖一道,靈魂和肉身光榮的復活,進入那永恆的光輝中,不停稱揚歌頌上主的名,直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025