讀經一（上主要為萬民擺設盛筵，並從眾人臉上拭去眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上的面紗，覆於各國之上的羅網；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。到那一日，人們要說：”請看，我們的天主，我們所仰望來拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手將停駐在這座山上。

讀經二（藉著那賜我力量的祂，凡事都能做）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:12-14,19-20
弟兄姐妹們：我知道如何在卑微的環境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各樣情況，各樣事上，在飽飫、忍饑受餓、富裕度生、貧乏生活中學到秘訣。我能藉那賜給我力量的祂，做一切事。然而，你們分擔了我的痛苦，實在仁慈。我的天主按照祂在基督耶穌內的榮耀富有，必要充足供應你們所需要的一切。願光榮永遠歸於我們的天主和聖父，直到永遠。亞孟。

福音（邀請所有你遇到的人來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候，耶穌對司祭長和民間的長老講了一個比喻：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了。另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，君王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。君王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，君王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’許多人被邀請，但少數被揀選。”

 

教宗方濟各
三鐘經
2020年10月11日

在今天的福音段落中，耶穌藉“婚宴的比喻”（參看：瑪22:1-14）勾勒出天主對人類的救恩計畫。那位“為自己的兒子設擺婚宴”的君王（參看：瑪22:2），是天父的寫照——祂願在祂的獨生子周圍，為整個人類大家庭預備一場洋溢著愛與共融的盛筵。

君王兩次打發僕人召集受邀的賓客，卻遭拒絕；他們因掛慮田產與生意而拒絕赴宴。我們往往也將自身的利益與物質事務置於召叫我們的上主之先——而祂正召叫我們參與盛宴。但比喻中的君王不願宴廳空置，渴望傾注其國度的寶藏，遂對僕人指示：“你們到各路口去，凡是遇到的，都請來赴婚宴。”（參看：瑪22:9）這正是天主的行動：面對拒絕，祂非但不放棄，反而重新啟動，命人將街頭巷尾所遇之人盡數邀請，無一例外。天主的殿宇，不排斥任何人。（……）然而，上主設定了一個條件：穿上婚宴禮服。（……）這禮服（……）象徵天主無償賜予我們的慈悲，即恩寵。若無恩寵，我們在基督徒生活中寸步難行。一切皆是恩寵。

教宗方濟各
三鐘經
2023年10月15日
（節選）

今天的福音經文給我們講論一位君王，他為兒子預備婚宴（參看：瑪22:1-14）。他是一位有權勢的人，但他首先是一位慷慨的父親，邀請他人分享他的喜樂。特別地，他顯露出內心的良善，在於他不強迫任何人，卻邀請每一個人，儘管這種方式使他面臨被拒絕的可能。我們注意到，他預備了一場筵席，自由地提供一個相遇的機會，一個歡宴的機會。這就是天主為我們所預備的：一場筵席，為能與祂共融，並在我們自己中間共融。因此，我們眾人都是天主的受邀賓客。但是，婚宴需要我們付出時間和承諾：它需要一個”是”：去，去回應主的邀請。祂邀請，但祂留給我們自由。

這就是父賜予我們的那種關係：祂召叫我們與祂同在，留給我們接受或不接受[邀請]的可能性。祂向我們提議的，不是一種臣服的關係，而是一種父子的關係，這必然以我們自由的同意為條件。天主非常尊重自由；非常尊重。聖奧斯定在這方面用了一個很美的表達，說：”那無需我們幫助而創造了我們的祂，不會未經我們同意而拯救我們”（《講道集》169篇13節）。這當然不是因為祂沒有能力這樣做——天主是全能的！——而是因為，祂既是愛，就完全尊重我們的自由。天主提議：祂不強迫。絕不。

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