礼仪色：白
救主复活守夜弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一）
读经一：创1:1-2:2 （短式：创1:1,26-31A）
答唱咏：咏104(103):1-2,5-6,10,12,13-14,24,35 或 咏33(32):4-5,6-7,12-13,20,22
读经二：创22:1-18 （短式：创22:1-2,9A,10-13,15-18）
答唱咏：咏16(15):5,8,9-10,11
读经三：出14:15-15:1
答唱咏：出15:1-2,3-4,5-6,17-19
读经四：依54:5-14
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
读经五：依55:1-11
答唱咏：依12:2-3,4,5-6
读经六：巴3:9-15,32-4:4
答唱咏：咏19(18):8,9,10,11
读经七：则36:16-17A,18-28
答唱咏：咏42(41):3,5; 咏43(42):3,4
答唱咏（有人领洗时）：依12:2-3,4BCD,5-6或 咏51(50):12-13,15,18-19
书信：罗6:3-11
答唱咏：咏118(117):1-2,16-17,22-23
福音：玛28:1-10
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用圣周星期六诵读；结束祷词采用圣周星期六晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周通用日间祈祷；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏星期六日间祈祷及补充圣咏；简短读经，短对答咏采用圣周星期六日间祈祷；结束祷词采用圣周星期六晨祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣周星期六晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

逾越三日庆典：复活主日守夜礼

按照至古老的传统，今晚是为救主守夜的一晚（参看：出12:42）按照福音的训诲（参看：路12:35-37）信友应当如同那些期待救主回来的人一样， 手中拿着灯，好使救主来临的时候，能发现他们正醒寤着，使他们与祂同席。
关于今晚的守夜礼，这隆重举行的守夜礼是一切庆节中最盛大，最隆重的礼仪，每个圣堂都共同举行。此外，这个守夜礼被安排在烛光礼（Lucernarium）和复活宣报（Easter Proclamation）以后举行。烛光礼（Lucernarium）和复活宣报（Easter Proclamation）共同组成今日守夜礼的第一部分，教会默想上主天主自起初为祂百姓所做的奇事，托付给她的圣言和许诺（第二部分，圣道礼仪），直到日子临近，藉洗礼产生的教会新生肢体（第三部分），教会蒙召赴上主已经为祂子民备下的宴席，追忆祂的圣死和复活，直到祂再次来临（第四部分）。
整个复活节守夜礼应当在晚间举行，因此，它应当在黄昏以后，复活主日拂晓之间举行。
凡参与复活节守夜弥撒的，即使在日间弥撒中领过圣体，亦可再次领受。凡在日间弥撒主祭的司铎，也可以在夜间弥撒中再次主祭或共祭。
复活节守夜弥撒，可以从诵读日课开始。
司铎通常由执事协助，但是，如果没有执事，他的职份，除非另有指示以外，由一位共祭的司铎担任。
司铎和执事身穿弥撒所用的白色礼服。
应当为所有参与守夜弥撒的信友预备蜡烛。教堂内的灯，应当全部熄灭。

第一部分：守夜礼隆重开始

祝福新火，预备蜡烛

在教堂以外的合适地方准备好一熊熊燃烧的火。人们聚集在那里的时候，司铎偕同辅礼人员，辅礼人员中的一个手持复活蜡烛（paschal candle），不带游行用的十字架和蜡烛。

然而，如果无法在圣堂以外点火，可以按照适当的情况，祝福新火。人们聚集在教堂内，或者在另一场合，司铎偕同手持复活蜡烛（paschal candle）辅礼人员一起来到教堂门口。人们在可能的范围内转向司铎。司铎照常向信友致意，并发表讲话，接着念祝福新火的经文。

司铎和信友划十字圣号，司铎说：因父，及子，及圣神之名。接着，如常向集会的信友致意，用如下相似的话，教导他们接下来即将举行的守夜礼。
亲爱的兄弟姐妹们，在这至圣之夜，我们的主耶稣基督从死亡跨越到生命，教会召叫她分散在世界各地的儿女们聚在一起守夜祈祷。如果我们隆重纪念救主逾越奥迹，以此聆听祂的圣言，庆祝祂的奥秘，那么，我们一定满怀希望，分享祂战胜死亡的胜利，在天主内与祂同在。
接着，司铎祝福火，伸手念：
让我们祈祷。天主，祢曾藉祢的圣子，把祢光荣的火赐给祢的信友。我们恳求祢：圣化这新火，使我们能藉此逾越庆典，燃起对天乡的渴望，从而以纯洁的心神，得享无尽光辉的庆典。
祝福新火以后，一位辅礼人员，手持复活蜡烛，来到司铎跟前，接着，司铎用刻笔在蜡烛上刻一个十字。接着，在十字上方刻一个希腊字母阿尔法，在十字下方刻一个希腊字母奥默加，在十字的两臂之间，刻当年的四个数字，同时念：
壹：基督的昨天和今天
贰：开始和终结
叁：阿尔法
肆：和敖默加
伍：所有时间属于祂，
陆：所有世代属于祂，
柒：光荣和权能归于祂，
捌：世世代代，直到永远。阿们

刻画完后，主礼可将五枚乳香钉，依十字形式，插入圣蜡中，同时念：
壹：因祂神圣的，
贰：和光荣的圣伤，
叁：愿主基督，
肆：护佑我们，
伍：保护我们。亚孟。
如果由于条件困难，无法生火，可以按照实际情况，调整祝福新火的形式。信友如常聚在教堂内，司铎和手持逾越节蜡烛的辅礼人员来到圣堂门口。信友尽可能地面向司铎。
司铎从新火中点燃复活蜡烛说：
愿基督在光荣中复活的光，驱散我们心思意念的黑暗。
主教团可以根据实际情况，制定适宜不同文化和人群的礼仪形式。

游行

点燃蜡烛以后，一位辅礼人员，从新火中点燃炭，把这炭放入提炉中，司铎按照往常那样，在炭上加乳香。执事（或者执事不在），另一适合的辅礼人员，接着复活蜡烛，形成游行队伍。香盒和点燃着的提炉，走在手持复活蜡烛的执事或另一适合的辅礼人员以前。司铎偕同其他辅礼人员，手持未点燃的蜡烛，走向他们后面。

执事来到教堂门口时，站定，高举蜡烛，说：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
司铎从逾越节蜡烛的火中点燃自己手上的蜡烛。
接着，执事走到教堂中间，站定， 高举蜡烛，再次唱：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
所有人都从点燃的复活蜡烛中点燃自己手中的蜡烛，继续游行。
执事来到祭台的时候，他面朝信友，高举复活节蜡烛，第三次唱：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
接着，执事把复活蜡烛放一个大的蜡烛台上，这个大的蜡烛台，要放在读经台边上，或者圣所中间。
点亮整个圣堂的灯，除了祭台上的蜡烛。

复活宣报

司铎来到祭台的时候，来到自己的座位，把自己手中的蜡烛交给辅礼人员，在提炉里添香，一如在弥撒中宣读福音时所做的那样。执事来到司铎跟前说：神父，求你降福，以此要求神父降福。司铎用如下的话，轻声说：
愿上主进到你的心中，在你的口唇上，好使你能相称颂读祂的福音，因父，及子，及子，及圣神。
执事回答说：亚孟。
如果执事不在，则省去上面的祝福礼仪。
执事给礼书和复活蜡烛献香以后，就在ambo或者读经台开始复活宣报（Exsultet），所有人都站着，手持点燃的蜡烛。
如果执事不在，此复活宣报可以由司铎本人，或另一共祭司铎宣报。然而，如果有必要，可由一位平信徒歌者宣报，省去结尾的邀请词。
复活宣报也可采用短式

复活宣报（长式）

天上的万军，欢喜吧，踊跃吧，
愿天主的使者欢腾，
愿救恩的号角，
高声齐呼：我们大能的君王，凯旋得胜！
大地，欢喜吧，愿普世洋溢着光荣，
闪耀着出自她永恒君王的真光，
愿大地四极喜乐，
使他们知道，忧郁和黑暗已告终结。
喜乐！愿慈母教会也欢喜，
穿戴着祂光荣的华服，
愿此神圣的建筑，因喜乐而摇撼，
充满天主子民的高声。
（因此，亲爱的朋友，
我们站在这神圣之光，令人惊叹的真光中，
我要求你们，与我一起，
向大能的天主呼求仁慈，
我虽然实在不配，
但求祂把我算作列未人，
在我身上，毫不遮掩的注入祂的真光，
使我能向这逾越蜡烛，唱出完美的讚歌。）

（领：上主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。）
领：请你们举心向上。
答：我们把它们举向上主。
领：让我们称谢上主，我们的天主。
答：这是理所当然的。

我们全心全灵，
同声赞颂无形可见的，全能的天主圣父，
并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，
实在是理所当然的。

基督为了我们的缘故，
向永生的天父还清了亚当的罪债。
倾流了祂的至圣宝血，
洗去了我们自古以来所犯的罪过。

这就是那被宰杀的真逾越节羔羊，
祂在这逾越庆节，
以自己的宝血，
涂抹了信者的门扉。

在这一夜，
祢拯救了以色列的子孙，
祢帮助他们逃离埃及，
安然穿过红海，
摆脱了奴役他们的埃及人。

在这一夜，
祢藉火柱的光芒，
驱散了罪恶的黑暗。

在这一夜，
即使是现在，
普世的基督信徒，
远离了俗世的邪恶，
离开了罪恶的幽暗，
涤除了罪污，
祢领导他们恢复恩宠，
加入圣者的行列。

在这一夜，
基督摧毁了死亡的锁链，
凯旋地走出了阴府。

我们诞生，
没有得到救赎，
就不会有任何益处。
祢谦逊地照料我们，
实在令人惊叹！
祢对我们的爱，无可复加，
以祢圣子，赎回了奴仆。

亚当的罪过确有必要：
赖基督的死亡，一笔勾销。

幸运的罪过啊！
你竟然为人赚得了如此伟大的救主！
这真是神圣的一夜，
基督从阴间复活的时候，
这个时刻，实在应当知道。

关于这晚，经上记载：
黑夜要如同白日一样明亮，
今晚为我而言，光彩耀目，
充满喜乐。

今晚，圣化的力量，
驱散了邪恶，洗去了过犯，
使堕落者恢复洁白，使哀悼者喜乐，
驱逐仇恨，促进和谐，推倒权势者。

圣父，在祢施恩之夜，
求祢收纳这个蜡烛，隆重的奉献，
出自蜜蜂和祢仆人之手的作品，
晚上的讚颂之祭，
祢至圣教会的礼品。

现在，我们知道，要讚颂这火柱，
炽热的火焰，为钦崇天主而灼烧，
一把火，分成许多份，
它的光亮，没有因被分散而变暗，
因为如此可贵的蜡烛，
是由母蜂的蜂浆，调和而成。

这真是神圣的一夜，
天上与人间又走上合一之路，

因此，上主，我们恳求祢，
愿这为光荣祢而奉献的蜡烛，
能驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；
藉着加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到升起晨星。
这晨星就是祢的子基督，
祂从亡者的国度回来，
在人类身上放射祂和平的真光。
祂和祢是天主，永生永王。亚孟。

复活宣报（短式）

天上的万军，欢喜吧，踊跃吧，
愿天主的使者欢腾，
愿救恩的号角，
高声齐呼：我们大能的君王，凯旋得胜！
大地，欢喜吧，愿普世洋溢着光荣，
闪耀着出自她永恒君王的真光，
愿大地四极喜乐，
使他们知道，忧郁和黑暗已告终结。
喜乐！愿慈母教会也欢喜，
穿戴着祂光荣的华服，
愿此神圣的建筑，因喜乐而摇撼，
充满天主子民的高声。

（领：上主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。）
领：请你们举心向上。
答：我们把它们举向上主。
领：让我们称谢上主，我们的天主。
答：这是理所当然的。

我们全心全灵，
同声赞颂无形可见的，全能的天主圣父，
并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，
实在是理所当然的。

因为基督为了我们的缘故，
向圣父还清了亚当的罪债。
倾流了祂的至圣宝血，
洗去了我们自古以来所犯的罪过。
这就是真逾越节羔羊，
祂用自己的宝血，
涂抹了信者的门扉。

在这一夜，
祢拯救了以色列的子孙，
祢帮助他们逃离埃及，
安然穿过红海，
摆脱了奴役他们的埃及人。

在这一夜，
祢藉火柱的光芒，
驱散了罪恶的黑暗。

在这一夜，
即使是现在，
普世的基督信徒，
远离了俗世的邪恶，
离开了罪恶的幽暗，
涤除了罪污，
祢领导他们恢复恩宠，
加入圣者的行列。

在这一夜，
基督摧毁了死亡的锁链，
凯旋地走出了阴府。

祢谦逊地照料我们，
实在令人惊叹。
祢对我们的爱，无可复加，
以祢圣子，赎回了奴仆。

亚当的罪过确有必要：
赖基督的死亡，一笔勾销。

幸运的罪过啊！
你竟然为人赚得了如此伟大的救主！

这真是神圣的一夜，
基督从阴间复活的时候，
这个时刻，实在应当知道。

圣父，在祢施恩之夜，
求祢收纳这个蜡烛，隆重的奉献，
出自蜜蜂和祢仆人之手的作品，
晚上的讚颂之祭，
祢至圣教会的礼品。

因此，上主，我们恳求祢，
愿这为光荣祢而奉献的蜡烛，
能驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；
藉着加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到升起晨星。
这晨星就是祢的子基督，
祂从亡者的国度回来，
在人类身上放射祂和平的真光。
祂和祢是天主，永生永王。亚孟。

第二部分：圣道礼仪

这个守夜礼，慈母教会提供了九篇读经：七篇取自旧约，两篇取自新约（书信与福音）。无论何时，都要读完这些读经，好能延长守夜人的时间。
为了牧灵理由，可以减少旧约的读经的数目；但应注意，读经是本夜庆典的基本成分。旧约的读经至少应读三篇。不得已时至少也要读两篇。但总不可省略出谷纪第十四章的一篇读经。
所有人放下蜡烛坐下。开始读经以前，司铎用如下相似的话，教导众人：
亲爱的兄弟姐妹们，我们已隆重开始守夜，让我们安心恭听天主的圣训。让我们深思天主如何在过去拯救了祂的选民，在最后的日子里，祂派遣自己的儿子，来到世界，作我们的救赎主。我们祈求天主，藉着这逾越节的庆典，完成祂在我们身上已经开始的救赎工程。

接着开始读经。一位读经员来到读经台宣读读经。以后，歌者高唱答唱咏，信友作答。接着，所有人站起来，司铎说：让我们祈祷，以后，所有人静默祈祷片刻，接着，司铎念出与读经相对应的祈祷文。可以神圣的静默取代短对答咏，可以略去“让我们祈祷”

读经一（天主看到祂所创造的一切样样都好）
恭读创世纪 1:1-2:2
在起初，天主创造天地的时候，大地是一片无形的荒地，黑暗笼罩着深渊，那时，狂风扫过水面。天主说：“要有光。”于是，就有了光。天主见光好。于是，天主把光和黑暗分开，祂称光为“白天”，称黑暗为“黑夜”。就这样，过了晚上，过了白天，这是第一天。接着，天主说：“在大水中间要有一个穹顶，把水分开。”事情就这样发生了。天主造了穹顶，分开了穹顶之上的水和穹顶之下的水。天主称穹顶为“天”。过了晚上，过了白天，这是第二天。再后，天主说：“天下的水要聚在一个盆地，好使干地露出。”事就这样发生了；天下的大水就聚在一个盆地，干地就露了出来。天主称干地为“地”，称大水的盆地为“海”。天主看了认为好。天主说：“地上要长出各种各样的草木；就是地上各种结果子的植物和各种结果实的果树。”事就是这样发生了：地上长出各种结果子的植物和各种结果实的果树。过了晚上，过了白天，这是第三天。天主说：“在天空的穹顶中要有光，以此分开白天和黑夜。让它们作为固定时间，日子和年份的标记，作为天空穹顶中的发光体，以此光照大地。”事就这样发生了：天主造了两个巨大的光体，大的控制白天，小的控制黑夜；又造了众星。天主把它们放在天空的圆顶上，使它们照亮大地，控制白天和黑夜，分隔光明和黑暗。天主看了认为好。过了晚上，过了白天，这是第四天。天主说：“水中要充满活物，地面上，穹顶下要的鸟儿飞翔。”事就这样发生了：天主创造了海中的巨兽，使水中充满各种游动的活物，各种有翅膀的鸟类。天主看了认为好，天主祝福它们说：“要繁衍增多，充满大水，鸟儿也要在地上繁衍。” 过了晚上，过了白天，这是第五天。天主说：“大地要长出各种各样的活物：牲畜，昆虫和各种野兽。”事就这样发生了：天主创造了各种各样野兽，各种各样牲畜，地上的各种爬行动物。天主看了认为好。天主说：“让我们按照我们的肖像，按照我们的模样造人，让他管理海里的水，天空的飞鸟，各种野兽，地上爬行的生物。”天主按照自己的肖像造了人；他按照天主的形象受造：天主造了一男一女。天主祝福他们，说：“要繁衍增多，充满大地，制服大地。管辖海里的鱼，空中的飞鸟，地上一切的活物。”天主也说：“看，我把地上一切结种子的植物，一切结果实的树给你们作食物，我把一切绿色的植物给地上所有的走兽，空中所有的飞鸟，地上所有爬行的活物作食物。”事就这样发生了。天主看到祂所做的一切，发现一切都很好。过了晚上，过了白天，这是第六天。这样，天地和其中的一切都完成了。第七天，由于天主完成了祂的工作，就在那天休息了。——上主的圣言。
或

读经一（天主看到祂所创造的一切样样都好）
恭读创世纪 1:26-31A
在起初，天主创造了天地。天主说：“让我们按照我们的肖像，按照我们的模样造人，让他管理海里的水，天空的飞鸟，各种野兽，地上爬行的生物。”天主按照自己的肖像造了人；他按照天主的形象受造：天主造了一男一女。天主祝福他们，说：“要繁衍增多，充满大地，制服大地。管辖海里的鱼，空中的飞鸟，地上一切的活物。”天主也说：“看，我把地上一切结种子的植物，一切结果实的树给你们作食物，我把一切绿色的植物给地上所有的走兽，空中所有的飞鸟，地上所有爬行的活物作食物。”事就这样发生了。天主看到祂所做的一切，发现一切都很好。——上主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，更新大地的面貌。（参看：咏104(103):30）
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢以尊威和光荣作衣冠，身披光明，如同穿上披风。【答】
领：祢把大地固定在基础之上，使之永不动摇。祢以海洋作衣服遮盖它，水在群山之上静止不动。【答】
领：祢使泉源涌入蜿蜒山间的水道。天空中的飞鸟住在它们旁边，它们从枝间唱出它们的歌声。【答】
领：祢从祢的宫殿浇灌群山；大地充满祢所造的果实。祢给野兽长出青草，生出蔬菜供人享用；从大地产出食粮。【答】
领：上主，祢所造的一切何其众多！祢以智慧造成一切 —— 大地充满祢所造的受造物。我的灵魂，请讚颂上主！【答】
或
答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，上主的良善充满大地。【答】
领：诸天藉上主的话而造，万像藉祂口中的气息生成。祂聚敛海水，好似把水聚于瓶中；祂把深渊限制在地窖中。【答】
领：尊上主为天主的民族，天主选作自己产业的百姓真是有福。上主从天上俯瞰，祂看到全人类。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的帮助，是我们的护盾。上主，愿祢的仁慈临于我们这些寄望于祢的人。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢在创造万物的工程上显出祢奇妙和智慧；求祢帮助我们被救赎的人都能了解祢藉着我们的逾越羔羊基督的牺牲，所完成的救世工程，比第一次创造的世界更为奥妙。祂是天主，永生永王。答：阿们。

或论人的受造
天主，祢奇妙地创造了人类，更加奇妙地救赎了人类。求祢使我们善用祢恩赐的理智，以抗拒罪恶的诱惑，因而得享永远的福乐。答：阿们。

读经二（我们信仰上的祖先亚巴郎的祭献）
恭读创世纪 22:1-18
天主考验亚巴郎。天主呼唤他：“亚巴郎！”“我在这里。”他回答说。于是，天主说：“带上你所爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去。你要在那里我指给你的高地，把他献作全燔祭。”次日清晨，亚巴郎，亚巴郎备好驴，带着依撒格和两个仆人，以及为全燔祭准备的木材，出发，前往天主告诉他的地方。第三天，亚巴郎远远就看到那地方。于是，他对自己的仆人说：“你们和这驴都待在这里。我和孩子到那里去朝拜。我们要到那里朝拜，然后回到你们这里。”于是，亚巴郎拿上为全燔祭准备的木柴，把它放在依撒格的肩膀上，他的手中拿着火和刀。两人同行的时候，依撒格对父亲说：“父亲！”亚巴郎答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和木头，为全燔祭准备的羊在哪里？”亚巴郎回答说：“天主亲自为全燔祭准备了羊。”两人就继续前行。他们来到天主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎就在那里建了一座祭坛，把木头放在上面。他把儿子依撒格捆了起来，摆在祭坛上的木头上。随后，他伸手拿刀，要杀他的儿子。上主的使者从天上呼唤他说：“亚巴郎！亚巴郎！”亚巴郎回答说：“我在这里。”那使者说：“不要在这孩子身上下手。不要对他做任何事。现在，我知道你对天主有多忠诚，因为你没有把你的孩子在我面前藏起来。”亚巴郎环顾四周，他看到灌木丛中有一只羊羔，它的角被灌木困住了。亚巴郎就去牵来那羔羊，替代他的儿子，献作全燔祭。亚巴郎把那地命名为“上主自会照料”（יְהוָה יִרְאֶה‎ ）因此，百姓说：“上主要在这山上观看。”上主的使者再次从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为你没有对我藏起你心爱的儿子，我要多多祝福你，我要使你的后裔如同天上的星辰，海边的沙粒那样，多得不可胜数。你的后裔要占据他们敌人的大门，普世万民要因你的后裔得到祝福。这一切都是因为你服从我的命令。”——上主的圣言。
或
读经二（我们信仰上的祖先亚巴郎的祭献）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主考验亚巴郎。天主呼唤他：“亚巴郎！”“我在这里。”他回答说。于是，天主说：“带上你所爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去。你要在那里我指给你的高地，把他献作全燔祭。”
他们来到天主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎就在那里建了一座祭坛，把木头放在上面。随后，他伸手拿刀，要杀他的儿子。上主的使者从天上呼唤他说：“亚巴郎！亚巴郎！”亚巴郎回答说：“我在这里。”那使者说：“不要在这孩子身上下手。不要对他做任何事。现在，我知道你对天主有多忠诚，因为你没有把你的孩子在我面前藏起来。”亚巴郎环顾四周，他看到灌木丛中有一只羊羔，它的角被灌木困住了。亚巴郎就去牵来那羔羊，替代他的儿子，献作全燔祭。
上主的使者再次从天上呼唤亚巴郎说：“上主说：我指着自己起誓，因为你没有对我藏起你心爱的儿子，我要多多祝福你，我要使你的后裔如同天上的星辰，海边的沙粒那样，多得不可胜数。你的后裔要占据他们敌人的大门，普世万民要因你的后裔得到祝福。这一切都是因为你服从我的命令。”——上主的圣言。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):1）
领：上主，我分得的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我把上主常摆在我的前面，有祂在我身边，我决不会感到不安。【答】
领：因此，我心欢喜，我灵喜悦，我的身体也满怀信心；因为祢没有把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让你的信徒经受腐朽。【答】
领：祢会指给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜乐，在祢右边才有永远的喜悦。【答】

祷词
让我们祈祷。信友至高的慈父，祢藉着在全世界倾注义子的恩典，增多祢恩许的子民。正如祢恩许的那样，祢藉着逾越奥秘使祢的仆人亚巴郎成为万民的慈父。求祢恩赐祢的子民配得进入祢召叫他们进入的恩典。

读经三（以色列子民进到海中的干地）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么向我哀求呢？告诉以色列人前行。你要举起杖来，向海伸手，把海水分开，好使以色列人从海中干地走过。我要使埃及人顽硬，他们要追赶他们。那时候，我要因法老和他的全军，受到荣耀。当我从法老和他的全军身上得到光荣的时候，以色列人就会知道：我是上主。”先前带领以色列营前的上主的使者，现在移到他们后面。云柱也从前面离开，来到他们后面，这样，它们来到埃及人和以色列人营地的中间。云柱变黑，一夜过去，互相敌对的阵营无法靠近。梅瑟在海上伸手，上主在夜间以猛烈的东风刮退海水，使之成了干地。大水分开的时候，以色列子民就在海中干地上前行，大水在他们左右好似一堵墙。埃及人在后面追赶他们，法老的所有马匹，车辆和车夫都紧随其后，来到大海的中间。黎明前的那一夜，上主在火柱和云柱上观看埃及军队，使他们陷入恐慌；祂堵住他们的车轮，他们几乎无法前行。埃及人在以色列人面前吹响撤退的号角，因为上主为以色列人同埃及人作战。上主对梅瑟说：“朝海伸手，使水回流到埃及人和他们的车上。”于是，梅瑟就在大水之上伸手，黎明时分，海水又回流正常。埃及人迎着大水逃跑的时候，上主把他们抛在海中。大水回流的时候，它淹没了跟随以色列人进入大海的法老全军的战车和骑兵。没有一人逃脱。以色列人却从海中干地走过，水在他们左右好似墙壁。那天，上主就这样埃及人手中救了以色列人。以色列人看到埃及人死在海边，又看到上主向埃及人施展大能，就敬畏上主和祂的仆人梅瑟。梅瑟和以色列人向上主唱了这首歌：我要向上主讴歌，因为祂光荣凯旋：祂把战马和骑兵投到海中。

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1B）
领：我要歌唱上主，因为祂光荣凯旋；祂把战马和战车投到海中。上主是我的力量，我的勇气，祂成了我的救主。祂是我的天主，我讚颂祂；天主是我的慈父，我要颂扬祂。【答】
领：上主是战士，雅威是祂的名字！法老和战车和军队都被抛在海里；他的精锐军官都淹没在红海中。【答】
领：洪水淹没了他们，他们好似石头沉入深渊。上主，祢的右手显出大能，上主，祢的右手击溃了敌人。【答】
领：上主，祢引领祢所救赎的百姓，把他们栽种在祢产业的山上，那是祢设立宝座的地方，那是祢亲手建立的圣所。上主要永远为王。【答】

祷词
让我们祈祷。天主，祢古时的奇事，即使在我们的日子，仍然光彩照人，因为祢曾以祢大能的右手，拯救一个民族摆脱法老的迫害，现在，祢以重生的大水作为百姓的救援。我们恳求祢：使全世界都能成为亚巴郎的子孙，继承以色列与生俱来的尊荣。
答：阿们。
或
天主，祢藉新约的启迪，解开从前所做奇事的意义，祢使红海成为神圣水池的预象，使摆脱奴役的民族成为基督子民的预表。我们恳求祢：愿普世万民因信德的功行，因领受祢的圣神重生，得到以色列的特恩。
答：阿们。

读经四（上主，祢的救赎主，要以永恒的爱怜悯你）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的造主将是妳的丈夫；万军的上主是祂的名字；以色列的圣者是祢的救赎主，祂要被称作全世界的天主。上主叫妳回来的时候，妳就像一个被抛弃，心灵悲伤的妻子，一个少时结婚又被抛弃的妻子。上主说：我曾短暂抛弃妳，但我要以极大的温柔领妳回去。上主，妳的救赎主说：我曾怒不可遏，一时对妳掩面不顾，可是，我要以恒久的爱怜悯妳。这事对我而言，好似诺厄的日子，那时我曾对诺厄发誓：我再也不会让大水淹没大地；我也同样向妳起誓：我不会向妳动怒，也不会斥责妳。那怜悯妳的上主说：尽管群山移动，丘陵挪去，我的爱永远不离妳，我的和平盟约永不动摇。妳饱受风暴摧残，未得安慰的人，我要用红玉髓铺就你的路面，以蓝宝石作为妳的根基；我要用红宝石建造妳的城垛，用红榴石建造妳的城门，用珍贵的宝石建造妳的城墙。妳的儿女都要受上主的教导，妳的儿女要有极大的平安。妳要建筑在正义的根基上，远离一切恐惧，毁灭无法靠近妳。——上主的圣言。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我要讚颂祢，因为祢救了我。(参看：咏30(29):2A)
领：上主，我要颂扬祢，祢救了我，没有让我的敌人因我欢喜。上主，祢从阴间把我领出，救我脱离那些使我堕入深渊的人。【答】
领：忠信上主的人，请讴歌讚颂上主，称谢祂的名。因为祂的怒气只是片刻，祂的善意一生之久。夜幕来临，人们哭泣，黎明一到，人们欢欣鼓舞。【答】
领：上主，求祢俯听我，怜悯我，求祢作我的助佑。上主，我的天主，祢把我的悲伤换作舞蹈，我要永远称谢祢。【答】

祷词
让我们祈祷。全能永生的天主，为了钦崇祢的圣名，求祢远超祢因古圣祖的信德给他们许下的诺言，藉神圣的义子之恩，增多祢恩许的儿女，好使古时诸圣从未怀疑的事，藉着祢的教会，得以实现。

读经五（到我这里来，好使你们的灵魂得以生活，我要与你订立永恒的盟约）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——上主的圣言。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。（参看：依12:3）
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢是世界唯一的希望；祢通过先知们的宣讲，已经把今夜所庆祝的奥迹启示给我们；求祢帮助我们，成为祢忠诚的子民，因为只有依赖祢的启发，我们才能修德行善。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经六（走向上主的光辉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听生命的诫命：要听，认识明智！以色列，妳怎么会在妳敌人的土地上，在外邦土地变得衰老，与死者同污，被看作注定要下到阴府的人？妳离弃了智慧的源泉！如果妳遵循上主的行径，妳就会住在持久的和平中。要认识明智的所在，力量的所在，聪明的所在，这样，你们就会知道日子的长短，生命的所在，眼睛的光明，和平的所在。谁找到智慧的所在，谁进入祂的宝库？全知者认识她；祂以自己的智慧探究她，是全知者建立大地，是祂使充满大地；祂一使光熄灭，光就离开，祂一呼唤，光就战栗应命；星光在它们的位置上闪闪发光，欢欣踊跃。祂一呼唤，它们立刻回答：“我们在这里！”它们为它们的造主欢呼。它定是我们的天主；没有别的能和祂比拟：祂找出智慧的一切道路，把她赐给祂的仆人雅各伯，赐给祂心爱的以色列。从那时开始，她就出现在世上，在世人中间来往。她是天主的规命书，是永远持久的法律，依靠她的人都要存活；离弃她的人都要死亡。雅各伯，你要转向她，接纳她；藉她的启迪，走向辉煌。不要把你的光荣给予他人，不要把你的特恩给予外邦的民族，以色列，我们真是有福。天主把所喜悦的启示给我们了。——上主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(参看：若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

祷词
让我们祈祷。天主，祢藉着不断召叫万民，以此使祢的教会增长。求祢使那些在洗礼的水泉中得到洁净的人，确信他们能始终得到祢的保护。【答】阿们。

读经七（我要在你们身上洒上洁净的水，我要赐给你们一颗新的心。）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，当以色列家族住在自己的土地上时，因他们的品行和作为而玷污了它。因此我向他们倾注我的烈怒，因为他们流在地上的血，又因他们用偶像玷污了那地。我把他们分散到列国，使他们流徙到异域；依照他们的品行和作为，我审判了他们。但当他们来到列国，无论到哪里，他们都亵渎了我的圣名，因为人们论他们说：这些是上主的子民，却不得不离开自己的土地。为了我的圣名，我曾怜悯了他们——那以色列家族在他们所到的列国中亵渎了的圣名。为此，你应向以色列家族说：吾主上主这样说：我作这事不是为你们，以色列家族，而是为我的圣名，就是你们在所到的列国中亵渎了的圣名。我要使我的大而可畏的圣名，就是在你们所到的列国中你们所亵渎的圣名，显示其神圣。如此，列国必认识我是上主，吾主上主说：我要在他们眼前，借着你显示我的神圣。因为我要将你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的土地。我要向你们洒清水，洁净你们，除去你们的一切不洁和偶像。我要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一颗新神，从你们的肉体内除去铁石心，赐给你们一颗血肉心。我要将我的神倾注在你们身上，使你们遵行我的规律，恪守我的诫命。你们要住在你们祖先所得的土地上，你们要作我的人民，我作你们的天主。——上主的圣言。

答唱咏 咏42(41):3,5；43(42):3,4
【答】我的天主，我的心神渴慕祢，好似小鹿渴望奔流的小溪。(参看：咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我随众人同行，引领他们列队前往上主的圣殿；我在欢乐和感恩的呼喊声中，在庆祝节日的人群中。【答】
领：发生祢的光明，祢的忠信，它们要引领我们前行，把我带到祢的圣山，祢的住所。【答】
领：然后，我要走向天主的祭台，走向我喜悦和喜乐的天主；天主，我的天主，我要以竖琴感谢祢。【答】

如果举行洗礼，用如下答唱咏

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。（参看：依12:3）
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

祷词
让我们祈祷。天主，祢有不变的权能，祢有永恒的真光，求祢眷顾整个教会的神妙奥迹，深着完成祢自永恒以来所计划的救赎人类的工程，愿全世界知道并看到：跌到的人都要被扶起，旧的成了新的，万物都要因基督而恢复完整，因为万有因祂而存在。祂是天主，永生永王。【答】阿们。
或
请大家祈祷：天主，祢以旧约和新约的训言，教导我们如何庆祝这逾越节的奥迹。求祢帮助我们了解祢对我们的慈爱，使我们现世接受祢的恩惠，也加强我们对将来永福的希望。藉着我们的主基督。【答】阿们。

读完最后一篇旧约读经、及答唱咏、并念完祷词后，点燃祭台上的蜡烛；主礼唱（或朗诵）“天主在天受光荣”，信友继续念下去，同时也依照当地习惯、摇铃或打钟。
唱完光荣颂以后，司铎静默片刻，伸手念集祷经。
请大家祈祷：天主，祢以救主复活的光荣，照亮了这至圣之夜，求祢在教会内激起义子的精神，使我们洗心革面，好能以纯洁的身心事奉祢。以上所求，是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。

书信（基督从死者中复活，永远不死）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
弟兄姐妹们：你们不知道：我们这些受洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们真藉着洗礼与祂同葬于死亡，因此，基督怎样藉圣父的光荣从死者中复活，我们也能在新生活中生活。因此，如果我们藉着与祂相似的死亡与祂结合，我们也要在复活中与祂结合。我们知道：我们的旧我与祂同钉在十字架上，好使我们有罪的身体被除去，使我们不再是罪的奴役。因为已死的人已脱离了罪恶。那么，如果我们与基督同死，我们相信，我们也会和祂一样复活。我们知道：基督从死者中复活，就不再死，死亡在祂身上再也没有权力。同样，你们也要把自己看作是死于罪恶，在基督耶稣内为天主生活的人。——上主的圣言。

信读完后，全体起立，主礼隆重领唱“阿肋路亚”，全体重唱一次。然后唱经员领唱圣咏，全体答唱“阿肋路亚”。必要时，“阿肋路亚”也可由唱经员代替司铎唱。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

司铎可以按照往常那样，在香炉里添香，降福执事。读福音的时候，不带上蜡烛，只带上乳香。

福音（祂已经复活，先你们到加里肋亚去了）
恭读圣玛窦福音 28:1-10
安息日过后，一周的第一天，天快亮的时候，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。天使对妇人说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。”于是，她们赶快从坟墓离开，又惊又喜，跑去报告祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前，抱住祂的脚，朝拜祂。于是，耶稣对她们说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”——上主的福音。

读福音以后，立刻讲道，即使简短，也不能省略。

第三部分 圣洗礼

讲道后，开始圣洗礼仪。司铎在辅礼人员的陪同下，来到圣洗用的水池。最好能让信友看到这个水池。否则，就使用在圣所内装有水的水罐。
若有成人领洗，则此时由代父或代母领导前来，如领洗者为婴儿，则由父母或代父母抱到众教友前面。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福圣洗圣水前宣读。
如果是在圣所内举行圣洗，司铎立刻用如下的话，介绍洗礼。
亲爱的兄弟姐妹：愿我们同心合意，前来帮助我们的这些兄弟姐妹，帮助他们实现渴望得到祝福的愿望。这样，当他们来到重生的水池时，全能的天父就会赏赐他们所需要的各种帮助。
只降福圣洗池，而没有人领洗说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要祈求天主，降福这付洗用的水池，使所有即将从这圣洗池再生的人，都能在基督内，成为天主钟爱的子女。

诸圣祷文

以下“诸圣祷文”，由两位唱经员领唱，全体答唱。唱时要站立，因为这是复活期。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
领：上主，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：天主之母圣玛利亚，
答：请为我们祈祷。
领：圣弥额尔， 答：请为我们祈祷。
领：天主的圣天使， 答：请为我们祈祷。
领：圣若瑟， 答：请为我们祈祷。
领：圣若翰洗者， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯多禄及圣保禄， 答：请为我们祈祷。
领：圣安德肋， 答：请为我们祈祷。
领：圣若望， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛达肋纳， 答：请为我们祈祷。
领：圣斯德望， 答：请为我们祈祷。
领：圣老楞佐，答：请为我们祈祷。
领：圣依纳爵安提约基雅，答：请为我们祈祷。
领：圣依搦斯， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯尔伯都亚和圣斐理谦， 答：请为我们祈祷。
领：圣额我略，答：请为我们祈祷。
领：圣奥斯定，答：请为我们祈祷。
领：圣亚大纳削，答：请为我们祈祷。
领：圣巴西略， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛尔定，答：请为我们祈祷。
领：圣本笃， 答：请为我们祈祷。
领：圣方济各和圣多明我， 答：请为我们祈祷。
领：圣沙勿略， 答：请为我们祈祷。
领：圣维雅内， 答：请为我们祈祷。
领：圣德肋撒， 答：请为我们祈祷。
领：圣加达利纳瑟纳， 答：请为我们祈祷。
领：天主的众圣人圣女，答：请为我们祈祷。
领：望主垂怜。答：求主拯救我们。
领：从一切邪恶中。答：求主拯救我们。
领：从一切罪恶中。答：求主拯救我们。
领：从永死中。答：求主拯救我们。
领：因主降生成人的奥迹，答：求主拯救我们。
领：因主的圣死与复活，答：求主拯救我们。
领：因圣神的降临，答：求主拯救我们。
领：我们罪人，答：求主俯听我们。
（如有人领洗：）
领：求主藉洗礼赐给这几位特选者再生的恩宠。答：求主俯听我们。
（如无人领洗：）
领：求主赐圣宠圣化这给祢产生子女的圣洗池。答：求主俯听我们。
领：耶稣，生活天主之子。答：求主俯听我们。
领：基督，求祢俯听我们。答：基督，求祢俯听我们。
领：基督，求祢垂允我们。答：基督，求祢垂允我们。
如果有人领洗，司铎伸手，念出如下祷文
全能永生的天主，求祢以祢伟大，爱的奥迹，临在于此，给这圣洗的水池给祢创造的新人类派遣祢义子的精神，使我们谦恭服事祢，因祢的大能恩典，完成这个奥迹。

祝福水

然后，司铎降福洗礼用的水，合掌念：
天主，祢以无形的能力藉圣事的标记，产生惊人的功效，祢曾以多种方式利用祢所创造的水，显示洗礼带给人的恩宠。
天主，祢的圣神在创世之初已运行在大水之上，使大水含有圣化的能力。
天主，祢曾使灭世的洪水，成为圣洗的预像：祢用同样的水消灭人的罪恶，恢复人的圣洁。
天主，祢藉红海的水，使以色列子民摆脱了法郎的奴役，安渡红海，而不湿圣足，成为新选民受洗的预像。
天主，祢的圣子在约旦河的水中，接受了若翰的洗礼，和圣神的傅油。当祂悬在十字架上的时候，水和血从祂有肋旁一起流出；祂复活以后，又吩咐门徒们说：“你们要去训导万民，因父、及子、及圣神之名，给他们授洗。”
天主，求祢仁慈垂视祢的教会，给她开启圣洗的水泉。但愿这水由圣神接受祢圣子的恩宠，使按照祢的肖像受造的人类，能由水及圣神，涤除罪污，获得新生。

司铎可将复活蜡放入水中（一次或三次），继续念：
天主，愿圣神的大能，藉祢的圣子，充满这个水泉。

司铎手持放入圣中的圣蜡，继续念：
使所有藉洗礼与基督同死同葬的人，也与祂一起复活，获得新生。以上所求，是靠我们主基督。
答：阿们。

然后将圣蜡从水中取出，信友可作以下或类似的欢呼：
水泉水源！请赞美上主，请歌颂祂，直到永远。

祝福洗礼用水，信友欢呼以后，司铎站着向领受成人入门圣事者，孩子们的父母，以及他们的代父母提问，一如罗马弥撒礼典规定的那样，好使他们宣发信德誓言。如果之前有领受过成人入门圣事，但是没有傅过油， 也可立刻在此时给他们傅油。随后，司铎单独询问领受成人入门圣事者，如果他们的孩子也要领受洗礼，那么就向他们的父母和他们的代父母提问，按照礼规进行。
今晚，如果有许多人领受洗礼，也可以按此礼仪举行圣洗圣事，当他们的代父母作出回应以后，司仪可以要求所有在场的信友，重宣他们在领受洗礼时所宣发的誓言。询问结束以后，司铎给成人和孩子们授洗。
洗礼结束的时候，司铎要给婴孩傅上圣油。不论成人或是孩子，每人都会得到一件白衣。随后，司铎或执事从辅礼人员的手中接过复活节蜡烛，以及这些新受洗者的蜡烛。至于婴孩，则省去这个礼仪。之后，除非洗礼和释义礼是在圣所内举行，否则所有人按照之前游行的形式，偕同新受洗者，或代父母，带着点燃的复活蜡烛，回到圣所。在游行的过程中，候洗者要咏唱“我看到有水”(Vidi Aquam) 或者更合适的圣咏。如果有成年人要领洗，主教（如果主教不在）那么，司铎要给他们授洗以后，立刻给他们举行坚振圣事，正如罗马弥撒经书指示的那样。

如果没有人领洗，也不须降福圣洗池，则用以下祷词降福圣水：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要恳求上主、我们的天主，降福祂所创造的这些水，我们将用水洒在我们身上，以纪念我们领洗的鸿恩。求天主帮助我们革新自己，使我们常能忠于我们所领受的圣神，成为天主的好儿女。
默祷片刻，然后合掌继续念：
上主，我们的天主，求祢俯听祢的子民在此守夜所作的祈祷：降临到我们中间，降福这些水，使我们因而追忆造化工程的美妙，尤其感念祢救赎我们的奇恩。祢创造了水，以灌溉田地，使五谷丰收，并作为人类解渴和洗净的日常用品。祢又使水成为祢广施慈恩的工具：因为祢藉海水解脱了祢子民的奴役，又用泉水解除了他们在旷野中的口渴；先知们早已预言，祢要用水与人类订立新的盟约；基督曾在约旦河中以洗礼圣化了水，藉以刷新我们有罪的本性，使我们在洗礼中获得崭新的生命。
愿这些水成为我们洗礼的纪念，使我们与所有在逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

重宣圣洗誓愿

施行洗礼（及坚振）后，或（无洗礼时）降福水后，全体起立，手持点燃的蜡烛，重宣圣洗誓愿。主礼用下或类似的话向信友致词说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们藉逾越的奥迹，已在洗礼中与基督一起埋葬，好能与祂一起复活，度一个新生活。因此，我们度过了四十天的斋期之后，要重发领洗时所发的誓愿：就是弃绝魔鬼，和它的行为，并以忠诚地事奉天主，服从教会。所以：
主礼：你们弃绝魔鬼吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切行为吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切诱惑吗？
全体：弃绝。

另一式
主礼：你们信全能的天主圣父创造了天地吗？
全体：我们信。
主礼：你们信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？
全体：我们信。
主礼：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
全体：我们信。
主礼结束说：
全能的天主、我们主耶稣基督之父，以水和圣神使我们再生，并且赦免了我们罪过。愿祂以圣宠保佑我们，使我们永远作耶稣基督的忠实弟子。答：阿们。

然后，主礼向信友洒圣水，全体唱：
对经：我看见水从圣殿右边流出来，阿肋路亚；所有被这水洗洁的人都已得赦，他们齐声高唱：阿肋路亚，阿肋路亚。
或唱其他适于洗礼的圣歌。

新领洗者回到座位。如付洗圣水是在祭台间祝圣，主礼此时则恭敬地将圣水送到圣洗池。如不曾降福圣洗池，则将圣水置于合适的地方。
洒圣水后，主礼回到座位，不念信经，立刻开始“信友祷词”

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣言，相称地向世界宣报救主复活的喜讯。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，不再受到死亡带给他们的威胁，重获永久的平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。愿复活的主基督赐给他们力量，始终相称向世界宣讲真道。
四、请为处在困境中的基督徒团体祈祷。求主扶助他们，恩赐他们信德坚强，并提供给他们维持其圣召所需的各样恩典。

第四部分 圣祭礼仪

司铎来到祭台，如常举行圣祭礼仪。
如果可以的话，则由新领洗者，如果新领洗者是孩子，则由他们的父母带到祭台前。

献礼经
上主，我们恳求祢：收纳祢子民的祈祷和祭品，愿这由逾越奥迹开始的救恩，藉祢大能的助佑，引领我们获得永恒的治愈。

复活期颂谢词（十字架的德能）
主，圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能有助于我们得救。我们的逾越节羔羊基督，已被祭献，今夜，我们更当隆重地讚美祢。
因为祂是真除免世罪的羔羊，祂藉着圣死，摧毁了我们的死亡，藉着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾，普世万民讚颂祢，甚至天上的大能者，偕同天上的天使，都讴歌讚颂祢，不停地歌颂祢的光荣：

在感恩经（一）中，要加入如下的祷文
上主，因此，我们恳求祢：收纳我们，以及祢整个大家庭，以及这些藉着洗礼获得新生的儿女向祢献上的祭品，祢乐意藉着水和圣神，赐给他们新生，求祢宽恕他们所有的罪过，好使我们能因我们的主耶稣基督，与他们相遇，并使他们的名字能被写在生命册上。

在感恩经（二）中，在“全体圣职人员”以后，要加入如下的祷文
上主，求祢也记得这些藉着洗礼（和坚振）圣事，今天加入祢大家庭的新受洗者，好使他们能以慷慨的心和自甘的精神，追随祢的圣子基督，求祢也记念我们的兄弟姐妹 ……

在感恩经（三）中，在“在祢召集的全体子民”以后，要加入如下的祷文
上主，祢的仆人，他们按照自己圣洁的意愿，藉着重生的水泉（和祢赐下的圣神），今天与祢的子民结合在一起，求祢坚固他们，好使他们在新生命中生活。仁慈的父，求祢使所有分散在世界各地的祢的儿女，与祢团聚。
求祢也垂念我们的祖先 ……

在念“请看，天主的羔羊”前，司铎可以用简短的话，向那些新受洗者讲述他们即将要体验的初领圣体，给他们解释这个伟大奥迹，因为这个奥迹，是天主的启示的巅峰，是基督徒信仰生活的中心。

领主咏
参看：格前5:7-8
基督，我们的逾越羔羊，已被祭献，因此，让我们藉纯洁和真诚的无酵饼，举行这个庆节。阿肋路亚。

可以咏唱圣咏118(117)首

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

领圣体后经
上主，求祢把祢仁爱的精神倾注在我们身上，按照祢的仁爱，使藉此逾越节奥迹得到滋养的人，心思意念，共融合一。

隆重降福
愿全能的天主，藉今日隆重举行的复活节降福你们，愿祂按照祂的怜悯，保护你们免受各样罪过的侵犯。【答】亚孟。
天主因祂唯一圣子的复活，使你们复兴，达至永生，愿祂赐给你们不朽的赏报。【答】亚孟。
现在，救主苦难的日子，接近尾声，愿那些庆祝逾越奥迹的人，能藉基督的助佑，满心欢喜，共赴在永福中举行的盛筵。【答】亚孟。
愿全能的天主圣父，圣子和圣神，降福你们，常与你们同在。【答】亚孟。

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