标签： 每日和平圣言

讀經一（你們被基督的寶血所救贖，祂好似一隻無瑕的羔羊）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:18-25
親愛的：要知道，你們從你們祖傳的徒勞行為中得到救贖，不是藉著那易腐朽的金銀，而是藉著基督的寶血，祂好似一隻無瑕的羔羊。祂在創世之前就被預知，但在這最末的時間為你們顯現，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信仰和希望都寄託於天主。你們既因順從真理，為真誠的弟兄之愛潔淨了你們心靈，就要以純潔的心，熱切相愛。你們得以重生，不是由那可朽的種子，而是由不可朽的種子，賴天主聖言而永存的聖言而重生。因為經上記載：“凡有血肉的，都似草，他的一切榮光好似田間的花朵，草枯乾了，花也凋謝，上主的話卻永遠常存。”這話就是傳給你們的福音。

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
或【答】阿肋路亞。
領：耶路撒冷，請光榮上主。熙雍，請讚頌妳的天主！祂鞏固了妳的門閂，祂祝福了在妳內的兒女。【答】
領：祂使妳的四境平安；以上好的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯啟示自己的聖言，向以色列啟示自己的法令和典章；祂從來沒有這樣對待別的國家，從來沒有教導他們祂的典章。【答】

福音（看，我們要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45
那時候，門徒們在前往耶路撒冷的路上，耶穌走在他們面前。他們感到驚訝，那些跟隨祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒領到一邊，開始給他們說在祂身上要發生的事。祂說：“看，我們上耶路撒冷去，人子要被交給司祭長和經師，他們要定祂的死罪，把祂交給嘲笑祂的外邦人，他們要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂處死，三天以後，祂要復活。”
載伯德的兒子，雅各伯和若望，他們來到耶穌跟前，對祂說：“老師，我們願祢成就我們向祢求的事。”耶穌對他們說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們在求什麼。你們能飲我要飲的爵，受我要受的洗嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我要飲的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右邊或坐在我的左邊，不是我可以賜的，而是賜給那些給預備好的人。”十個宗徒聽到這話，就對雅各伯和若望動怒。耶穌召集他們，對他們說：“你們知道，在外邦人中間，有尊為首領的人統治他們，他們的偉人會在他們身上施展權威。在你們中間，絕不可以這樣。相反，在你們中間，誰想要成為首領，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做眾人的僕人。因為人子來，不是為了受人服事，而是為了來服事人，舍掉自己的性命，作為大眾的贖價。”

省思

舊約和新約都有提及最末的時期，但這「最末的時期」在新約當中，有它的特殊意義。聖伯多祿的這句「最末的時期」，將這特殊意義說明白了 — 他顯然不是指一個歷史終結的遙遠未來，而是他的當代。的確，新約曾以「末期」或「今世的終結」指稱世界終窮；但在這裡，我們著眼的特殊意義，是指在耶穌之後的時期，即耶穌升到天父身邊之後，與天父一同給門徒遣發聖神的時期 — 這特別的時期，是屬於耶穌的，因為舊約的所有許諾都在耶穌身上實現了，人心的一切渴求都可望得到滿足了。我們活在的，就是這個「最末的時期」，因為在耶穌之後的每一個世代都是耶穌的世代。借著教會的奧跡，借著聖事，借著天主施恩救贖，我們與耶穌一起生活， 猶如我們與自己的當代人一起生活一樣。

主耶穌，求祢深化我們的信仰經驗，使我們明認祢在教會內，在天主拯救世界的所有活動當中與我們同在。

©全屬於祢 2026
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读经一（你们被基督的宝血所救赎，祂好似一只无瑕的羔羊）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:18-25
亲爱的：要知道，你们从你们祖传的徒劳行为中得到救赎，不是藉着那易腐朽的金银，而是藉着基督的宝血，祂好似一只无瑕的羔羊。祂在创世之前就被预知，但在这最末的时间为你们显现，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信仰和希望都寄托于天主。你们既因顺从真理，为真诚的弟兄之爱洁净了你们心灵，就要以纯洁的心，热切相爱。你们得以重生，不是由那可朽的种子，而是由不可朽的种子，赖天主圣言而永存的圣言而重生。因为经上记载：“凡有血肉的，都似草，他的一切荣光好似田间的花朵，草枯干了，花也凋谢，上主的话却永远常存。”这话就是传给你们的福音。

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
或【答】阿肋路亚。
领：耶路撒冷，请光荣上主。熙雍，请讚颂妳的天主！祂巩固了妳的门闩，祂祝福了在妳内的儿女。【答】
领：祂使妳的四境平安；以上好的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯启示自己的圣言，向以色列启示自己的法令和典章；祂从来没有这样对待别的国家，从来没有教导他们祂的典章。【答】

福音（看，我们要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
那时候，门徒们在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在他们面前。他们感到惊讶，那些跟随祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒领到一边，开始给他们说在祂身上要发生的事。祂说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师，他们要定祂的死罪，把祂交给嘲笑祂的外邦人，他们要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂处死，三天以后，祂要复活。”
载伯德的儿子，雅各伯和若望，他们来到耶稣跟前，对祂说：“老师，我们愿祢成就我们向祢求的事。”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们在祢的光荣中，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们在求什么。你们能饮我要饮的爵，受我要受的洗吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我要饮的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右边或坐在我的左边，不是我可以赐的，而是赐给那些给预备好的人。”十个宗徒听到这话，就对雅各伯和若望动怒。耶稣召集他们，对他们说：“你们知道，在外邦人中间，有尊为首领的人统治他们，他们的伟人会在他们身上施展权威。在你们中间，绝不可以这样。相反，在你们中间，谁想要成为首领，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做众人的仆人。因为人子来，不是为了受人服事，而是为了来服事人，舍掉自己的性命，作为大众的赎价。”

省思

旧约和新约都有提及最末的时期，但这「最末的时期」在新约当中，有它的特殊意义。圣伯多禄的这句「最末的时期」，将这特殊意义说明白了 — 他显然不是指一个历史终结的遥远未来，而是他的当代。的确，新约曾以「末期」或「今世的终结」指称世界终穷；但在这里，我们着眼的特殊意义，是指在耶稣之后的时期，即耶稣升到天父身边之后，与天父一同给门徒遣发圣神的时期 — 这特别的时期，是属于耶稣的，因为旧约的所有许诺都在耶稣身上实现了，人心的一切渴求都可望得到满足了。我们活在的，就是这个「最末的时期」，因为在耶稣之后的每一个世代都是耶稣的世代。借着教会的奥迹，借着圣事，借着天主施恩救赎，我们与耶稣一起生活， 犹如我们与自己的当代人一起生活一样。

主耶稣，求祢深化我们的信仰经验，使我们明认祢在教会内，在天主拯救世界的所有活动当中与我们同在。

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讀經一（他們預言將帶給你們的恩典，因此，要醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典之上）
恭讀伯多祿宗徒前書 1:10-16
親愛的：關於你們靈魂的得救，那些預言要帶給你們恩典的先知，他們探尋過，研究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預定基督要受的苦難和隨後而來的光榮，指的是什麼時期，什麼情況。他們得到啟迪，這不是為他們自己，而是為你們服務，如今，這一切事，藉著給你們宣講福音，藉著從天上派遣的聖神的人，向你們傳報了。對於這一切事，天使也渴望看到。因此，你們要束上理智的腰帶，醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典上。你們要如同順從的子女，不要順從你們從前無知的欲望，而是要像召叫你們的聖者一樣行事，在你們行為的方方面面都要對，因為經上記載：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】天主彰顯了祂的救恩。（參看：詠98(97):2A）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主唱一首新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，帶來了祂的救恩。【答】
領：天主彰顯了祂的救恩；祂在萬民眼中顯出祂的公義。祂記起自己的慈愛，和對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音（你們在現世要受到百倍的迫害，在來世要得到永生）
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“看，我們舍掉了一切，跟隨了祢。”耶穌說：“我實在對你說：沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

省思

耶穌和門徒們談到了「捨棄」的話題 — 房屋、重要的關係、田地 — 在在代表著人在生活上， 最重要的物質生活安全感來源，和情感生活的依附關係。同時，也是一個人理解自己，和自我定位的重要依據。然而，耶穌在和伯多祿的對話當中，提出超出安全感和情感依附的價值 — 耶穌和福音。耶穌並不否定物質和情感的重要性，但也希望門徒們明白，單靠這些，並不能得到真正的滿足。跟隨耶穌並按福音的教導生活，可以帶給人真正的安全感和永生。

今天的我們，同樣每天在為物質生活的安全感和不同的關係，奔波努力，或許已將耶穌和福音， 放在生活中比較後的位置。其結果只是隨著時代的洪流，日日勞碌，卻找不到生命和生活的意義。

耶穌今天給我們許下承諾：當我們以耶穌和福音作為我們的生命準則和生活方式時，我們也會得到更堅實的安全感，和更和睦的關係。

主耶穌，求祢親自來教導我們按照祢的福音度過每一天。

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读经一（他们预言将带给你们的恩典，因此，要醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典之上）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要带给你们恩典的先知，他们探寻过，研究过，就是考究那在他们内的基督的圣神，预定基督要受的苦难和随后而来的光荣，指的是什么时期，什么情况。他们得到启迪，这不是为他们自己，而是为你们服务，如今，这一切事，藉着给你们宣讲福音，藉着从天上派遣的圣神的人，向你们传报了。对于这一切事，天使也渴望看到。因此，你们要束上理智的腰带，醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典上。你们要如同顺从的子女，不要顺从你们从前无知的欲望，而是要像召叫你们的圣者一样行事，在你们行为的方方面面都要对，因为经上记载：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】天主彰显了祂的救恩。（参看：咏98(97):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主唱一首新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，带来了祂的救恩。【答】
领：天主彰显了祂的救恩；祂在万民眼中显出祂的公义。祂记起自己的慈爱，和对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极看见了我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗赞颂，欢欣踊跃。【答】

福音（你们在现世要受到百倍的迫害，在来世要得到永生）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“看，我们舍掉了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在对你说：没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

省思

耶稣和门徒们谈到了「舍弃」的话题 — 房屋、重要的关系、田地 — 在在代表着人在生活上， 最重要的物质生活安全感来源，和情感生活的依附关系。同时，也是一个人理解自己，和自我定位的重要依据。然而，耶稣在和伯多禄的对话当中，提出超出安全感和情感依附的价值 — 耶稣和福音。耶稣并不否定物质和情感的重要性，但也希望门徒们明白，单靠这些，并不能得到真正的满足。跟随耶稣并按福音的教导生活，可以带给人真正的安全感和永生。

今天的我们，同样每天在为物质生活的安全感和不同的关系，奔波努力，或许已将耶稣和福音， 放在生活中比较后的位置。其结果只是随着时代的洪流，日日劳碌，却找不到生命和生活的意义。

耶稣今天给我们许下承诺：当我们以耶稣和福音作为我们的生命准则和生活方式时，我们也会得到更坚实的安全感，和更和睦的关系。

主耶稣，求祢亲自来教导我们按照祢的福音度过每一天。

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讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。
或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

答唱詠 詠87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人們講述妳的光榮事蹟。（參看：詠87(86):3）
或【答】阿肋路亞。
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。【答】
領：天主的城，人們對妳讚譽有加！關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在祢內。”【答】

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

省思

若望記載：「在耶穌的十字架旁， 站著他的母親」（若 19:25）。面對被釘在架上的獨生子，任何一位元母親都會悲痛欲絕、癱倒在地，但瑪利亞卻「站著」。那不是冷漠和壓抑情緒，而是信德的堅強力量。

憑著這份信德，瑪利亞能夠繼續在初期教會最脆弱的時刻「站立」。耶穌升天後，猶太人繼續迫害教會，門徒們惶恐地躲在一間屋子裡。但他們有瑪利亞在場陪伴，她以信賴天主的沉穩姿態，安慰、扶持、凝聚門徒，使他們同心祈禱，懷著希望等候聖神降臨。她在加爾瓦略山下的那份信德，如今成為安定初期教會的力量。
這就是為何教宗保祿六世在梵二期間宣佈瑪利亞為「教會之母」。教宗方濟各則於 2018 年將之定為紀念日。「教會之母」不是一種象徵性的美譽，而是瑪利亞真實的屬靈身分：她以堅強的信德陪伴耶穌，也以同樣的信德孕育、扶持和守護教會。

今天我們紀念她，不是為把她置於高不可攀的遠處，而是為如若望一樣繼續把她迎接到教會裡，迎接到我們的家庭、生活和心靈之中，好在她的守護和陪伴下，學習信賴天主。

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读经一（我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤他，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园里听到祢的声音；可是，我害怕，因为我赤身露体，所以我把自己藏起来了。”天主说：“谁告诉你，你赤身露体的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵树的果子！”人回答说：“祢放我身边的那女人，她给了我那树的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇骗了我，所以我吃了。”上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止接触所有动物和野兽；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要打击你的头，你要打击祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。
或

读经一（门徒和耶稣的母亲玛利亚，同心合意，恒心祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，恒心祈祷。

答唱咏 咏87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人们讲述妳的光荣事迹。（参看：咏87(86):3）
或【答】阿肋路亚。
领：上主喜爱的圣山是祂的根基。熙雍的大门胜过任何雅各伯的住所。【答】
领：天主的城，人们对妳赞誉有加！关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（女人，看，妳的儿子。看，你的母亲）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣一看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那个时候，那个门徒就把她接到自己的家中。在这以后，耶稣知道此刻一切事都完成了，为使圣经应验，祂说：“我渴。”在那里，有一个盛满醋的器皿。于是，他们就把浸过醋的海绵放在牛膝草上，放在祂的嘴边。耶稣尝了那醋以后，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。由于那天是预备日，又因为那周的安息日是个大节日，为使尸体不留在十字架上，犹太人要求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵来了，打断第一个人的腿，接着，打断与耶稣同十字架的另一个人的腿。可是，他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，可是，有一个士兵用自己的长矛刺入祂的身体，顿时流出了血和水。

省思

若望记载：「在耶稣的十字架旁， 站着他的母亲」（若 19:25）。面对被钉在架上的独生子，任何一位母亲都会悲痛欲绝、瘫倒在地，但玛利亚却「站着」。那不是冷漠和压抑情绪，而是信德的坚强力量。

凭着这份信德，玛利亚能够继续在初期教会最脆弱的时刻「站立」。耶稣升天后，犹太人继续迫害教会，门徒们惶恐地躲在一间屋子里。但他们有玛利亚在场陪伴，她以信赖天主的沉稳姿态，安慰、扶持、凝聚门徒，使他们同心祈祷，怀着希望等候圣神降临。她在加尔瓦略山下的那份信德，如今成为安定初期教会的力量。
这就是为何教宗保禄六世在梵二期间宣布玛利亚为「教会之母」。教宗方济各则于 2018 年将之定为纪念日。「教会之母」不是一种象征性的美誉，而是玛利亚真实的属灵身分：她以坚强的信德陪伴耶稣，也以同样的信德孕育、扶持和守护教会。

今天我们纪念她，不是为把她置于高不可攀的远处，而是为如若望一样继续把她迎接到教会里，迎接到我们的家庭、生活和心灵之中，好在她的守护和陪伴下，学习信赖天主。

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讀經一（他們都充滿聖神，開始說話）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節到了，宗徒都聚在一起。突然，從天上來了一陣好似暴風的響聲，充滿他們所在的房屋。有散開好像火的舌頭向他們顯現，落在他們每人身上。他們都充滿聖神，開始照聖神賜給他們的話，用不同的語言說話。那時候，住在耶路撒冷的，有從天下萬國來的虔誠猶太人。許多人因這個響聲聚在一起，他們都很困惑，因為他們聽都到他們在用自己本國的語言講話。他們大為震驚，感到驚奇說：“這些講話的人不是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽到他們用我們本國的語言講話呢？我們是帕提雅人，瑪待人，厄藍人，住在美索不達米亞，猶大和卡帕多細雅，本都和亞細亞，夫黎基雅和旁非裡雅，埃及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人，還有從羅馬來的旅客，猶太人和皈依猶太教的人，克裡特人和阿拉伯人，我們聽到他們用我們的語言講述天主的奇事。”

答唱詠 詠104(103):1AB,24AC,29B-30,31,34
【答】上主，求祢派遣聖神，更新大地面貌。（參看：詠104(103):30）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，祢實在偉大！祢的化工，何其浩繁！大地充滿祢的受造物。【答】
領：祢若收回他們的氣息，他們就會死去，歸於灰土。祢派遣祢的聖神，他們就受造，祢更新大地面貌。【答】
領：願上主的光榮永遠長存；願上主因自己的化工歡喜！願我的歌頌使祂樂意；我要因上主而歡喜。【答】

讀經二（我們因同一聖神受洗，成為一體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除非藉著聖神，沒人能說“耶穌是主”。神恩各不相同，卻是同一聖神所賜；職份雖有不同，卻是同一的主所賜；功效雖有不同，卻是同一的天主，在一切人身上創造。顯現給每個人的聖神雖有不同，全是為人的好處。就如身體只有一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體。基督也是如此。因為我們因同一個聖神受洗，成為一體，不論是猶太人，還是希臘人，奴隸，還是自由人，我們都為同一個聖神所滋潤。

福音（正如聖父派遣了我，我也派遣你們。領受聖神）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，門徒所在的地方，門鎖著，因為怕猶太人，耶穌來，站在他們中間，對他們說：“願平安和你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒看到了主，就很高興。耶穌再次對他們說：“願平安和你們同在。正如聖父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦，保留誰的罪，誰的罪就被保留。”

省思

我們慶祝聖神以火舌的形象降到門徒們頭上， 使他們有說外方話的能力，致使從天下各國來的人，都能用自己熟悉的方言，聽懂了宗徒們講論天主的奇事。這奇事就是基督十字架的奧秘。當我們讀到這篇宗徒大事錄時，可能心裡會問：「那我們呢？」 我們大部分人可能沒有講外國語的能力，也沒有身在外國做傳教工作，但如果我們讓聖神來鼓勵帶領，聖神在我們身上產生的效果是絕不會比當日宗徒們的遜色。聖保祿宗徒在迦拉達書裡說得很清楚：「聖神的效果是仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」。所以，不可見的聖神今天仍可以「火舌」的形象， 降在基督徒身上，使每一個基督徒用他 / 她的生活作一個最好的傳教士。他們充滿聖神的生活，是最好的「愛的語言」，每個「聽到」這語言的人，都會毫無困難的領悟到基督的福音！

今天，我們傳揚基督福音的迫切性，絕不比初期教會的小。

主，請以恩寵扶持我，讓我在今年努力以言以行，至少吸引一個人到教會團體來。

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读经一（他们都充满圣神，开始说话）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节到了，宗徒都聚在一起。突然，从天上来了一阵好似暴风的响声，充满他们所在的房屋。有散开好像火的舌头向他们显现，落在他们每人身上。他们都充满圣神，开始照圣神赐给他们的话，用不同的语言说话。那时候，住在耶路撒冷的，有从天下万国来的虔诚犹太人。许多人因这个响声聚在一起，他们都很困惑，因为他们听都到他们在用自己本国的语言讲话。他们大为震惊，感到惊奇说：“这些讲话的人不是加里肋亚人吗？怎么我们每人听到他们用我们本国的语言讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，住在美索不达米亚，犹大和卡帕多细雅，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，还有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，我们听到他们用我们的语言讲述天主的奇事。”

答唱咏 咏104(103):1AB,24AC,29B-30,31,34
【答】上主，求祢派遣圣神，更新大地面貌。（参看：咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢的化工，何其浩繁！大地充满祢的受造物。【答】
领：祢若收回他们的气息，他们就会死去，归于灰土。祢派遣祢的圣神，他们就受造，祢更新大地面貌。【答】
领：愿上主的光荣永远长存；愿上主因自己的化工欢喜！愿我的歌颂使祂乐意；我要因上主而欢喜。【答】

读经二（我们因同一圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除非藉着圣神，没人能说“耶稣是主”。神恩各不相同，却是同一圣神所赐；职份虽有不同，却是同一的主所赐；功效虽有不同，却是同一的天主，在一切人身上创造。显现给每个人的圣神虽有不同，全是为人的好处。就如身体只有一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为我们因同一个圣神受洗，成为一体，不论是犹太人，还是希腊人，奴隶，还是自由人，我们都为同一个圣神所滋润。

福音（正如圣父派遣了我，我也派遣你们。领受圣神）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来，站在他们中间，对他们说：“愿平安和你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒看到了主，就很高兴。耶稣再次对他们说：“愿平安和你们同在。正如圣父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦，保留谁的罪，谁的罪就被保留。”

省思

我们庆祝圣神以火舌的形象降到门徒们头上， 使他们有说外方话的能力，致使从天下各国来的人，都能用自己熟悉的方言，听懂了宗徒们讲论天主的奇事。这奇事就是基督十字架的奥秘。当我们读到这篇宗徒大事录时，可能心里会问：「那我们呢？」 我们大部分人可能没有讲外国语的能力，也没有身在外国做传教工作，但如果我们让圣神来鼓励带领，圣神在我们身上产生的效果是绝不会比当日宗徒们的逊色。圣保禄宗徒在迦拉达书里说得很清楚：「圣神的效果是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」。所以，不可见的圣神今天仍可以「火舌」的形象， 降在基督徒身上，使每一个基督徒用他 / 她的生活作一个最好的传教士。他们充满圣神的生活，是最好的「爱的语言」，每个「听到」这语言的人，都会毫无困难的领悟到基督的福音！

今天，我们传扬基督福音的迫切性，绝不比初期教会的小。

主，请以恩宠扶持我，让我在今年努力以言以行，至少吸引一个人到教会团体来。

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讀經一（那被稱作巴貝耳，因為全地面的語言混亂了）
恭讀創世紀 11:1-9
全世界講同一種語言，用同一種文字。我們在東方遷移的時候，他們上到了在史納爾平原的山谷，就在那裡定居。他們彼此說：“來，讓我們鑄磚，用火燒硬。”他們以磚當石，用瀝青作漿。以後，他們說：“來，讓我們為自己建造一城一塔，塔頂摩天，如此，我們便可揚名；免得我們四散在各地。”上主下來，觀看人類建築的這城這塔。上主說：“看，人類講同一種語言，他們只是剛剛開始做這事，今後再也無法阻止他們去做想做的事。來，讓我們下去，混亂他們的語言，好使人不能明白彼此所說的話。”如此，上主使他們散到全地面，他們離開，不再建造那城。因此，那城被稱作巴貝耳，因為上主在那裡，混亂了世界的語言，祂從那裡把他們分散到全地面。

答唱詠　詠33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主選為自己產業的百姓，真是有福。（參看：詠33(32):12B）
領：上主使異邦的計畫破壞，使萬民的策略失敗。上主的計畫卻永恆不變，祂心中的謀略萬代常存。【答】
領：尊上主為天主的民族真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主從高天眷顧，觀看所有居民。【答】
領：祂從自己的居處，垂視大地的人民，祂塑造了他們的心靈，洞悉他們的一切言行。【答】

讀經二（上主要在萬民的眼中從西奈山上下來。）
恭讀出谷紀 19:3-8.16-20B
梅瑟上山，來到天主面前，上主呼喚他，對他說：“你要這樣告訴雅各伯家，訓示以色列子民說：你們親自看見了我怎樣對待了埃及人，好像老鷹一樣，將你們背在翅膀上，把你們帶出來歸屬我。現在，你們如果聽我的話，遵守我的盟約，你們將成為我的特殊產業，比其他人更為寶貴，因為整個世界都屬於我。你們應為我成為司祭的國家，聖潔的國民。你應將這話訓示給以色列子民。”梅瑟就去召集年長的人民。將上主吩咐他的一切，都在他們面前說明了。眾百姓一致回答說：“上主吩咐的一切，我們都要實行。”第三天清晨，山上雷電交加，濃雲密佈，號角聲齊鳴，營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟帶領百姓從營帳中出來迎接天主，他們都站在山下。西乃山整個都籠罩在煙霧中，因為上主在火中降到西乃山上：冒出的煙像火窯的煙，全山猛烈震動。號角越響越高；梅瑟開始說話，天主藉雷霆答覆他。最後上主降到西乃山頂，召梅瑟上到山頂。

答唱詠　達3:52.53.54.55.56
【答】上主，祢當受稱揚、讚頌，直到永遠。（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。祢光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在祢光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢坐在革魯賓上，透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】

或

答唱詠　詠19(18):8.9.10.11
【答】主，惟獨祢有永生的話。（參看：若6:68C）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。
領：上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。
領：比黃金、比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更為甘甜。

讀經三（乾枯的骨頭，我要給你吹氣，使你生活）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我，祂藉上主的神，帶領我出去，把我放在平原中央，在那裡滿是骨頭。祂使我在它們中間，四處行走，以致在那裡，平原上有許多骨骸。它們在那裡完全乾枯了！祂問我說：“人子，這些骨骸可以複生嗎？”我回答說：“上主天主，唯獨祢知道。”於是，祂對我說：“你向這些骨骸講預言，對它們說：乾枯的骨骸，聽上主的話！上主天主對這些骨骸說：看！我要使精神進入你們內，如此，你們必要生活。我要給你們安上肌腱，使你們上邊長出肉，給你們包上皮，把精神注入你們內，如此，你們便能生活，知道我是上主。”
我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。
於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：“我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。”因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。我既作出了許諾，必要踐行這許諾。上主說。

答唱詠　詠107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】請你們讚頌上主，因為祂美善寬仁。（詠107(106):1）或 阿肋路亞。
領：願上主救贖的人都這樣讚頌上主，因為上主把他們由敵人的手中救出，從東西南北將他們聚集一處。【答】
領：他們在曠野和沙漠中漂流，找不到通往安居之城的道路。他們口渴而又腹肌，生命已經奄奄一息。【答】
領：他們在急難中呼求上主，上主即救他們脫離困苦，引領他們進入正道，走入可安居的城廓。【答】
領：願他們感謝上主的仁慈，稱頌祂為人所做的奇事。因為祂使饑渴的人得到飽飫，使饑餓的人飽饗美物。【答】

讀經四（我要在僕人和婢女身上傾注我的神）
恭讀岳厄爾先知書 3:1-5
上主這樣說：我要將我的神傾注在一切有血肉的人身上。你們的兒子和女兒要說預言，你們的老人要看到夢境，你們的青年要看到異像。在那些日子裡，甚至在奴僕和婢女身上，我也要傾注我的神。我要在上天下地顯示奇異的徵兆：血、火和煙柱。在上主的日子來臨以前，太陽要昏暗，月亮要血紅。將來，凡呼號上主名號的人，必能獲救。正如上主所說：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召選的劫後餘生。

答唱詠　詠104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主，求祢遣發祢的精神，使大地煥然一新。（參看：詠104(103):30）或 阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主，上主，我的天主，祢何其偉大，祢以尊榮和威嚴作衣冠，身披光明，輝煌燦爛！【答】
領：上主，祢的作為，何其眾多！祢按智慧造成他們，祢的造物遍滿世界；我的靈魂，請讚頌上主！阿肋路亞。【答】
領：一切生物都仰望祢，等祢按時賜下食物。祢賜下食物，它們就會收集；祢張開手來，它們便得飽飫。【答】
領：祢若收回它們的氣息，它們就會歸於灰土。祢一噓氣，萬物造成，祢使大地煥然一新。【答】

書信（聖神親自以無可言喻的歎息代我們轉求。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:22-27
兄弟姐妹們：我們知道：直到現在，萬有在產痛中呻吟；不但是萬物，而且我們有聖神初果的，我們也在自己心中呻吟，我們期待義子的名份，就是我們的肉身得到救贖。因為藉此希望，我們得到救援。如今，可見的希望，並非希望。因為希望為人看見，還是什麼希望呢？如果我們希望得到那看不見的希望，我們就必須堅忍等待。同樣，聖神也來扶助我們的軟弱；因為我們不知道當如何祈求，但是，聖神親自，以無可言喻的呻吟，替我們轉禱。洞察人心的那一位知道聖神的意向，因為祂是按天主的旨意為聖徒轉禱。

福音（湧出生命的河川）
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶節末日最大的那一天，耶穌站起來，大喊說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”祂說這話，指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然，那時聖神還沒有降來，因為耶穌還未受到光榮。

省思

今天，耶穌所說的那些口渴的人（參看：若7:38），不是指那些身體機能上的口渴，而是指我們靈魂上的口渴。由於原罪的緣故，我們失去了天主義子義女的身份，我們不能與主親密來往，這種失落感，這種不安感，會使我們的靈魂找不到天主，無法來到生命之主和復活之主面前領受祂賜給我們的各種恩典。由於缺乏天主的恩典，我們的靈魂逐漸失去了活力，時常感到饑餓和口渴。

那麼，我們如何才能消解這樣的饑餓和口渴呢？就是要藉著領受祂的聖洗，與祂結合，藉著領受天主聖神的傅油，成為祂的兒女。因為只有這樣，我們才能在基督內重生（參看：羅6:3-4）因為在那時候，我們因著聖洗的水泉，我們與祂結合，祂以祂的聖肋之水，洗淨我們的原罪，使那失去活力的靈魂，因著聖洗水泉，恢復了活力。

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读经一（那被称作巴贝耳，因为全地面的语言混乱了）
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言，用同一种文字。我们在东方迁移的时候，他们上到了在史纳尔平原的山谷，就在那里定居。他们彼此说：“来，让我们铸砖，用火烧硬。”他们以砖当石，用沥青作浆。以后，他们说：“来，让我们为自己建造一城一塔，塔顶摩天，如此，我们便可扬名；免得我们四散在各地。”上主下来，观看人类建筑的这城这塔。上主说：“看，人类讲同一种语言，他们只是刚刚开始做这事，今后再也无法阻止他们去做想做的事。来，让我们下去，混乱他们的语言，好使人不能明白彼此所说的话。”如此，上主使他们散到全地面，他们离开，不再建造那城。因此，那城被称作巴贝耳，因为上主在那里，混乱了世界的语言，祂从那里把他们分散到全地面。

答唱咏　咏33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主选为自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12B）
领：上主使异邦的计划破坏，使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万代常存。【答】
领：尊上主为天主的民族真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主从高天眷顾，观看所有居民。【答】
领：祂从自己的居处，垂视大地的人民，祂塑造了他们的心灵，洞悉他们的一切言行。【答】

读经二（上主要在万民的眼中从西奈山上下来。）
恭读出谷纪 19:3-8.16-20B
梅瑟上山，来到天主面前，上主呼唤他，对他说：“你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自看见了我怎样对待了埃及人，好像老鹰一样，将你们背在翅膀上，把你们带出来归属我。现在，你们如果听我的话，遵守我的盟约，你们将成为我的特殊产业，比其他人更为宝贵，因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切，都在他们面前说明了。众百姓一致回答说：“上主吩咐的一切，我们都要实行。”第三天清晨，山上雷电交加，浓云密布，号角声齐鸣，营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主，他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中，因为上主在火中降到西乃山上：冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。号角越响越高；梅瑟开始说话，天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶，召梅瑟上到山顶。

答唱咏　达3:52.53.54.55.56
【答】上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远。（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢坐在革鲁宾上，透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】

或

答唱咏　咏19(18):8.9.10.11
【答】主，惟独祢有永生的话。（参看：若6:68C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。
领：比黄金、比极纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更为甘甜。

读经三（干枯的骨头，我要给你吹气，使你生活）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，祂藉上主的神，带领我出去，把我放在平原中央，在那里满是骨头。祂使我在它们中间，四处行走，以致在那里，平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了！祂问我说：“人子，这些骨骸可以复生吗？”我回答说：“上主天主，唯独祢知道。”于是，祂对我说：“你向这些骨骸讲预言，对它们说：干枯的骨骸，听上主的话！上主天主对这些骨骸说：看！我要使精神进入你们内，如此，你们必要生活。我要给你们安上肌腱，使你们上边长出肉，给你们包上皮，把精神注入你们内，如此，你们便能生活，知道我是上主。”
我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。
于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：“我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。”因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。我既作出了许诺，必要践行这许诺。上主说。

答唱咏　咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】请你们赞颂上主，因为祂美善宽仁。（咏107(106):1）或 阿肋路亚。
领：愿上主救赎的人都这样赞颂上主，因为上主把他们由敌人的手中救出，从东西南北将他们聚集一处。【答】
领：他们在旷野和沙漠中漂流，找不到通往安居之城的道路。他们口渴而又腹肌，生命已经奄奄一息。【答】
领：他们在急难中呼求上主，上主即救他们脱离困苦，引领他们进入正道，走入可安居的城廓。【答】
领：愿他们感谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。【答】

读经四（我要在仆人和婢女身上倾注我的神）
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说：我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言，你们的老人要看到梦境，你们的青年要看到异像。在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆：血、火和烟柱。在上主的日子来临以前，太阳要昏暗，月亮要血红。将来，凡呼号上主名号的人，必能获救。正如上主所说：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召选的劫后余生。

答唱咏　咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主，求祢遣发祢的精神，使大地焕然一新。（参看：咏104(103):30）或 阿肋路亚。
领：我的灵魂，请赞颂上主，上主，我的天主，祢何其伟大，祢以尊荣和威严作衣冠，身披光明，辉煌灿烂！【答】
领：上主，祢的作为，何其众多！祢按智慧造成他们，祢的造物遍满世界；我的灵魂，请讚颂上主！阿肋路亚。【答】
领：一切生物都仰望祢，等祢按时赐下食物。祢赐下食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱饫。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物造成，祢使大地焕然一新。【答】

书信（圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们：我们知道：直到现在，万有在产痛中呻吟；不但是万物，而且我们有圣神初果的，我们也在自己心中呻吟，我们期待义子的名份，就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望，我们得到救援。如今，可见的希望，并非希望。因为希望为人看见，还是什么希望呢？如果我们希望得到那看不见的希望，我们就必须坚忍等待。同样，圣神也来扶助我们的软弱；因为我们不知道当如何祈求，但是，圣神亲自，以无可言喻的呻吟，替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向，因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。

福音（涌出生命的河川）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆节末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。

省思

今天，耶稣所说的那些口渴的人（参看：若7:38），不是指那些身体机能上的口渴，而是指我们灵魂上的口渴。由于原罪的缘故，我们失去了天主义子义女的身份，我们不能与主亲密来往，这种失落感，这种不安感，会使我们的灵魂找不到天主，无法来到生命之主和复活之主面前领受祂赐给我们的各种恩典。由于缺乏天主的恩典，我们的灵魂逐渐失去了活力，时常感到饥饿和口渴。

那么，我们如何才能消解这样的饥饿和口渴呢？就是要藉着领受祂的圣洗，与祂结合，藉着领受天主圣神的傅油，成为祂的儿女。因为只有这样，我们才能在基督内重生（参看：罗6:3-4）因为在那时候，我们因着圣洗的水泉，我们与祂结合，祂以祂的圣肋之水，洗净我们的原罪，使那失去活力的灵魂，因着圣洗水泉，恢复了活力。

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