标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第四周星期六。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（他们好似没有牧者的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里，报告他们所做所教一切。耶稣对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里，以致他们没有机会去吃饭。于是，他们上了船，私下往荒野地方去了。人们见他们走了，许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样（参看：谷6:33），在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候，我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触，不顾旁人的感受，因为在我们看来，只要我们的心愿得到满足，我们便会心满意足了，因为我们与当年追随基督的群众一样，追求的是一种存在感，仪式感，以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

我们向天主献上祈祷时，我们寻求的，不是我们灵性生命的平安和喜乐，我们寻求的，是属于这个世界的财富，以及由这些财富给我们带来的安慰。在我们看来，只要我们衣食无忧，我们便能从如此优越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

正如圣咏的作者曾咏唱的那样：你们不要全心依赖王侯大臣，也不要依赖不能施救的世人；他的气息一断，就要归于灰土，他的一切计划，立刻化为乌有。（参看：咏146(145):3-4）如此看来，那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，并不能与我们获得真正的平安和喜乐，他们的一切行径，并不能使我们获得永生。因此，那些与我们一样，同为天主所造的一切，给我们带来的安全感，存在感，幸福感，满足感，不过是过眼云烟罢了当我们结束此世的生活时，我们现今所拥有的一切，终将因我们的离世而消逝。

我们时常会按照自己的意愿要求与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，让他们付出辛勤的汗水为自己服务。在我们向他们提出的要求中，有些是我们通过自己的努力就能实现的，比如肢体健全的人可以通过自己的努力在这个世界上生存下去；有些则是我们需要借助他人的力量完成的，比如当我们离开自己的居住地，去往自己愿意去的地方时，当两地之间的路途十分遥远时，我们便需要乘从由他人驾驶的公共交通工具出行；还有的，就是我们和他人都难以企及的，比如我们想要请他人为我们免费制造一架飞机，使我们能遨游天际。几时我们的心中存有这样的想法，我们便如同那些来到耶稣跟前的门徒一样（参看：谷6:30）一样，生活在自己认为安全的世界中，丝毫不顾及他人的感受。

今天，当耶稣听到自己的宗徒向自己述说所做所教的一切以后，祂并没有立刻夸赞他们，而是对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”（参看：谷6:31）正是要求他们在繁忙的工作以后，给自己寻找一个安静的地方，好使自己的内心回归到往日的平静。同样，我们在参与弥撒之前，也应遵照救主的训示，并承受祂的教导，使自己安静下来，并使自己进入内室，好能与那在我们心中的主耶稣基督相遇，并使自己藉所领受的，基督的圣体圣血，身心得到滋养，勇敢地舍弃自己的一切，向一切受造物宣讲天国的福音。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全意钦崇祢，以真心关爱众人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第四周星期五。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（施洗者若翰被斩首。）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的天主，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，愿意使我们自己陷入永久的丧亡之中。

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。（参看：谷6:17）因为我们总是以自我为中心，总想要生活在安逸，以及与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心，不再担心失去这个世界的全部。

因此，应首先寻求的是天主的国和它的义德，应时常随从天主圣神的引导，依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，为使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。如此，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，藉所领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。其次，我们在领受基督赏赐给我们的一切以后，我们应在每日的生活中，活出福音的喜乐，好使众人因默观我们所行的一切，感受到天主透过我们，向他们彰显的丰富慈爱，进而与我们一道，在结束此世生活之后，得以偕同圣若翰洗者，以及全体天朝诸圣，在天主面前，永久称扬和歌颂上主，直至永远。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全意钦崇祢，以真心关爱众人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝献耶稣于圣殿的庆日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40 （短式：路2:22-32）
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”（短式到此为止）那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记——至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵——为使许多人心中的思想显露出来。” 又有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的；她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8) 今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，在教会每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎讚歌。同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

祈祷：
尊威全能永生的天主，祢的唯一圣子，摄取我们的血肉，在圣殿内被奉献于祢，我们谦恭地求祢：使我们赖祢的恩赐，身心获得洁净，也能成为奉献于祢的祭品。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第四周星期三。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（“先知只在自己本乡不受欢迎”）
恭读圣马尔谷福音 6:1-6
耶稣从那里离开以后，来到自己的家乡，祂的门徒与祂同行。到了安息日，祂开始在会堂内施教，听到祂的许多人都感到惊奇。他们说：“这人从哪里得到这一切？所赐给祂的智慧，又是哪一样的呢？藉着衪的双手所发生的变化，是何等伟大！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，雅各伯，若瑟，犹达和西满的兄弟吗？祂的姐妹们不是在我们这里吗？”他们遂对祂产生了不满。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡，在自己的亲戚，在自己的本家以外，没有不受到欢迎的。”因为祂在哪里不能显示任何奇能，祂在那里给少数几个患病的人覆手以后，就离开了。祂因他们匮乏信德而感到惊讶。——基督的福音。

省思

我们时常会看到那些事业上取得成功之后，回到自己家乡的人。当他们回到自己从小长大的地方后，便开始向自己的家乡人民，传授自己成功的经验，好能使家乡的父老乡亲与他们一样，过上更好的生活。但当他们通过自己的努力，说服家乡的父老乡亲时，那些守旧的父老乡亲，便会质疑他们的能力，因为在他们看来，这些在事上取得成功的人，从小就与自己一起生活，在他们身上，似乎并没有什么特别的过人之处。

事实上，耶稣在祂自己家乡的会堂所遭遇的一切，如同前面提到的那样，世人时常按照自己的肉性判断人，一如他们对耶稣所说的那样：“这人从哪里得到这一切？所赐给祂的人智慧，又是哪一样的呢？藉着衪的双手所发生的变化，是何等伟大！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，雅各伯，若瑟，犹达和西满的兄弟吗？祂的姐妹们不是在我们这里吗？”（参看：谷6:2-3）因为他们不随从天主圣神的引导，按自己对天主圣意的理解，期待他们认为的政治上的默西亚，因而拒绝那能使他们脱离罪恶及死亡束缚的默西亚。

亲爱的主内！我们时常也会如同耶稣家乡会堂内，聆听耶稣教导的人一样，按照自己对人的理解看待那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹。在我们看来，那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹，他们与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的，并没有什么过人之处。我们甚至会认为，他们中的有些人，在学识上还不及我们，因而我们会在心中质疑他们向我们宣讲的一切，如同今日弥撒福音中，那些听了耶稣的教导，对祂起反感的人一样（参看：谷6:3），拒绝他们向我们宣讲的一切，继续按照自己的意愿生活。

事实上，富于仁慈的天父，藉着祂的钟爱之子，将祂自己完全启示给我们。因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”(参看：若1:18) 祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有（参看：希1:3）。我们曾在祂恩宠的满盈中，藉着领受祂的洗礼，就是在祂圣肋流出的血水中，一次而又永久地洗净了原罪，与祂结合，藉着祂光荣的复活，在祂内开始新的生命。当祂被接升天之后，祂向祂在世的教会，派遣了祂的圣神，使我们与所有领受基督的圣洗，归于基督的死亡，并在祂内开始新生命的兄弟姐妹，一同领受祂与圣父所共发的圣神，藉着我们所领受的圣神，我们便在诸圣的相通中，与天朝诸圣一道，共同分享祂永恒天主性的生命。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全意钦崇祢，以真心关爱众人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝青年主保，同时也是慈幼会（Salesians of Don Bosco）的会祖 —— 圣若望·鲍思高（司铎）的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，追逐社会上的明星，随心所欲地按照我们自己的意愿，与他们发生来往。在我们看来，只要我们能与自己心目中的偶像能近距离的接触，我们的心便会得到满足，却恰恰忽略了我们心中的偶像，他是如何看待我们的。信仰生活中，我们也会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，按照我们自己心中的意愿，追逐那些我们认为具有超凡口才的兄弟姐妹，并按照自己心中的喜好，追求在感恩祭宴中，那些美妙的歌声，以及教会的神圣礼仪给众人带来的一种短暂的享受，却忘记了感恩祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理。

当那些我们所追逐的明星与我们直接对话时，由于人性的软弱，我们时常会选择逃避。在我们看来，倘若我们追逐的明星因我们所做的一切而指摘我们，我们便会在众人面前丢了面子，倘若我们勇敢承认自己所做的一切，那些与我们同行的人们，定会因我们所做的一切斥责我们。信仰生活中，当我们在感恩祭中，与所有藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，成为天主子民的兄弟姐妹，共同领受基督的圣体圣血时，富于仁慈的基督，便会来到我们心中，祂与我们神交，祂愿意满足我们向祂寻求的一切恩宠。但是，当我们的灵魂与基督相遇时，由于罪恶的缘故，我们的灵魂时常会选择拒绝接受基督赏赐给我们的一切恩宠，因为我们无法正确的分辨自己的圣召，我们心仍在挂虑属于这个世界的一切。

今天，患有血漏的妇人（参看：谷5:25-26），为我们立了卓绝的榜样。在她因着对天主的全备信德，获得了治愈后（参看：谷5:27-29），她勇敢地在众人面前宣认基督在她身上所施展的一切(参看：谷5:32-34)。同样为我们立下信德榜样的，还有会堂长雅依洛（参看：谷5:22-23），当他得知耶稣渡到海的对岸时，因着他对耶稣的认识，遂来恳求耶稣医治她患病的女儿。当他听到自己的女儿已经死了的时候（参看：谷5:35-37），并没有指责那个触摸耶稣的，患有血漏的妇人，将自己女儿的死，归咎于她，相反，他仍对耶稣有信心，坚信耶稣定会使自己的女儿复活，再度回到自己身边。这便是一个很好的榜样。

我们每个人都会面对死亡，当我们面对死亡时，我们时常会如同那些哀悼雅依洛的女儿的群众一样，因亲友的去世而悲伤。当我们失去我们的至亲，我们时常会因此而感到哭泣，却没有想到，将来有一日，我们将会与他们再次相聚。当我们面对生活中的痛苦时，我们时常会感到绝望。几时我们向天主献上祈祷时，我们时常会按照自己的意愿，就是随从肉性的引导，向天主献上我们的祈祷，却没有随从天主圣神的引导，使自己空虚，好使基督能来到我们心中，按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

当耶稣来到雅依洛家中时，祂并没有直接进入雅依洛的家中，而是将那些按照自己的心思意念，哭悼小女孩的群众赶出去，给我们立了一个榜样。我们身为基督徒，应时常思念天上的事，而非地上的事。因为，属于这个世界的一切，终将消逝，属于天主的一切，始终存留。当耶稣复活雅依洛女儿的时候，祂并没有选择通过自己的圣言使小女孩立时复活，相反，祂愿意与她接触，使她能离开因罪恶给自己招致的死亡，在基督的扶助下，立时开始新的生活。因此，我们在生活中，也应效法雅依洛的女儿，当我们在基督的圣爱内，获得罪过的赦免时，我们也应立时离开过去罪恶的生活，全然弃绝自己的一切，远离一切犯罪，藉刻苦的补赎和祈祷，重新获得天主赏赐给我们每个人的救恩。

祈祷：
天主，祢举拔圣若望鲍思高神父，使他作青年人的慈父和导师，求祢恩赐我们：使我们燃起相同的爱火，使我们能全心全力地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第四周星期一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会身处于矛盾中，致使我们总想着能通过自己的努力去冲破这些束缚我们的一切。比如：我们想要通过自己的双手改变自己的命运，或者想要通过自己的弱小努力，使我们所处的世界变得更为和谐。但每当我们这样做时，我们时常会面临许多来自各方面的阻力。几时我们为了挣脱目前面对的阻力而向天主献上祈祷时，我们的表现，有时也会如同今天在革辣撒人地区的那位附有不洁之神的人一样，飞奔到耶稣跟前，寻求祂的救援。

当我们向天主献上祈祷时，我们时常会如同那位附有不洁之神的人一样：抱怨天主对自己的不公，要求天主按照我们自己的意愿，满足我们向祂寻求的一切。因为在我们看来，倘若天主是仁慈的，祂定会满足我们向祂寻求的一切恩宠。但倘若天主并未满足我们向祂寻求的一切恩宠，或祂未按我们的心意，按祂的上智，赏赐我们其他的恩宠时，我们便会对天主产生不满，甚至如同那个在革辣撒地方放猪的人一样，想要将天主从我们的世界中驱逐出去，好使自己能继续生活在这正在逝去的世界中，享受这个世界给我们带来的安逸和享乐，而不愿意效法古圣祖们那样，为能承受天主的国和它的义德，甘愿忍受世苦，以此产生坚强的信德，抵御这个世界的主人和它的使者对我们的诱惑，试探和考验。

当我们向天主献上的祈祷时，我们的三仇 —— 肉身，世俗和魔鬼 —— 仍然会不断阻碍我们随从天主圣神的引导。这些外在的因素，会使我们的灵魂陷入一种危险的境地中，几时我们随从肉性的引导，我们便会陷入死亡。因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应寻求天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下，致死那出自肉性的妄动，好使自己在向天主献上祈祷时，能衣冠齐整，神志清楚地分辨天主的圣意，并在结束祈祷以后，在尘世生活中，时时处处承行天主的旨意，并按祂的圣意，善度每日的生活。

当我们结束祈祷以后，我们仍要回到这个正在消逝的世界中，我们也许会如同那个曾附有不洁之神的人一样，渴望始终与耶稣生活在一起。但耶稣并未准许那曾附有不洁之神者的请求，祂说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”今天，耶稣也要求我们向我们的家人，向我们生命中遇到的每一个人，向一切受造物宣传天国的福音，好使世人能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神的傅油，分享同一祝福之杯，领受同一擘开的饼，一起结合于耶稣基督的圣体圣血内。那时候，当我们向天主献上祈祷时，耶稣便与我们在一起。因为祂曾亲口向我们许下：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

祈祷：
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全意钦崇祢，以真心关爱众人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

在过去的一周，我们偕同普世的教会，一起为基督徒的合一祈祷。今天是常年期第四主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”——基督的福音。

省思

神贫的人是有福的，因为天国是他们的：这里所论述的神贫，是指：在天主面前，我们一无所有。耶稣说这话，是在教导我们：应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。这里所说的：“哀恸的人”。是指：那些发自内心深处，为自己所做的一切相反天主圣意的事而感到懊悔，定真切志向，不再做错谬之事，不再讲诓骗和诡诈之言的人。当他们来到圣堂，通过修和圣事与天主和世界重修旧好时，那时，他们就要受到安慰了。

温良的人是有福的，因为他们要承受土地。这里所说的：“温良的人”。是指：那些效法基督，内心良善，事事顺从天主圣意的人。尽管他们会在世上受到些许的磨难，可能会如同约伯一样，失去他们在这变幻尘世上所拥有的一切。当他们结束此生时，他们必要承受天主所应许的土地。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫。这里所说：“饥渴慕义的人”。是指：那些如饥似渴，渴求公义的天主，仰慕天主的义德。当我们在生活中分辨了自己的圣召，想要领受基督的圣洗和天主圣神的傅油时，我们就是那“饥渴慕义的人”。当我们对天主的认识，达到如同成年人一样，健全成熟的程度时，富于仁慈的天主，便会透过祂的公务司祭，邀请我们领受基督的洗礼和圣神的傅油，并邀请我们共同领受基督的圣体圣血。当我们领受基督的体血时，我们的身心灵就得到了饱饫。

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。这里所说：“怜悯人的人”。就是指些如同撒玛黎雅人一样（参看：路10:25-37），当他们在生活中看到那些受压迫的，遭受各种苦辛的人，慷慨伸手给予帮助的人。因他们的善行，天主定要怜悯他们，恩赐他们所需要的一切。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。这里所说：“心里洁净的人”，是指：那些一心追求天主，心中毫无私心杂念的人。因他们的心中只有天主，他们定能在生活中的每时每刻，看到天主的临在。

缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。这里所说：“缔造和平的人”是指：那些致力于促进人与人之间恢复和谐的人。当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。但是，当我们想起耶稣曾经教导的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）我们便不再悲伤难受，因为我们在天之父，已为我们积累了天上的财富。倘若我们按天主圣神的引导而生活，我们便会因所经受的迫害而喜乐，因为宗徒也与我们一样，当他们因信仰的缘故，受到折磨时，他们如同我们一样，欢欣踊跃。因为在此世受到迫害的，已预尝天国的喜乐。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，并因领受天主圣神，在圣神的引导下，得称天主为父，我们的思言行为定要如同那些为义而受迫害的先知，以及无数殉道圣人一样，在此变幻尘世，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地克胜自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：

上主，我们的天主，求祢恩赐我们全意钦崇祢，以真心关爱众人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣多玛斯 ∙ 阿奎那（司铎圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

因此，我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

祈祷：
天主，祢使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第三周星期五。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对人群说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了的麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。

事实上，我们在此变幻尘世的生活，越接近饱和，我们离天主的距离也越遥远。以致我们会忽略那在我们心中，悄无声息生长的信德的果实，一如耶稣在比喻中所说的那样（参看：谷4:26-28）因为我们对信仰的态度，并非如同初期的门徒那样，专务祈祷，专务研读圣经，专务于教会的福传善工。

在此变幻尘世，让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库，至于我们心中结出的糠秕，祂要用不灭的火焚烧（参看：玛3:12-13）这糠秕，便是那听到天主的圣言，却没有以相称的行动，在生活中活出福音的精神的产物；这糠秕，便是那按自己的思想，随心所欲的生活的人，在收获的时日，这样的人必被投到外面的黑暗中。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，就是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，以使那属罪恶的自我消逝，为使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:5-6）我们就应随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）并藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连（参看：谷4:31-32），并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

祈祷：
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣弟茂德和弟铎两位主教的纪念日。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光” “放在斗底下，放在床底下”，还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”呢？请让我们观看那些为我们举行弥撒圣祭的公务司祭，他们是如何效法圣弟茂德和圣弟铎的，慷慨地奉献自己的一生，为基督的羊群服务的。

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

祈祷：
天主，祢以宗徒的美德妆点了圣弟茂德和弟铎，求祢藉由他们二人的转祷，使我们今生正直虔敬度生，堪能达至我们天上家乡。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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