标签： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝献耶稣于圣殿的庆日。弥撒福音与乙年圣家节的福音相同，取自圣路加福音。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40 （短式：路2:22-32）
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”（短式到此为止）那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记——至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵——为使许多人心中的思想显露出来。” 又有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的；她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8) 今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，普世教会在每天颂念的《每日颂祷》及《每日礼赞》中，在每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎讚歌。（参看：路2:28-32）同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

亲爱的主内！请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

值此奉献耶稣于圣殿的庆日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
尊威全能永生的天主，祢的唯一圣子，摄取我们的血肉，在圣殿内被奉献于祢，我们谦恭地求祢：使我们赖祢的恩赐，身心获得洁净，也能成为奉献于祢的祭品。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的主内：

今天是常年期第四周星期二，同时也是农历壬寅年正月初一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，追逐社会上的明星，随心所欲地按照我们自己的意愿，与他们发生来往。在我们看来，只要我们能与自己心目中的偶像能近距离的接触，我们的心便会得到满足，却恰恰忽略了我们心中的偶像，他是如何看待我们的。信仰生活中，我们也会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，按照我们自己心中的意愿，追逐那些我们认为具有超凡口才的兄弟姐妹，并按照自己心中的喜好，追求在感恩祭宴中，那些美妙的歌声，以及教会的神圣礼仪给众人带来的一种短暂的享受，却忘记了感恩祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理。

日常生活中，当那些我们追逐的明星与我们直接对话时，由于人性的软弱，我们时常会选择逃避。在我们看来，倘若我们追逐的明星因我们所做的一切而指摘我们，我们便会在众人面前丢了面子，倘若我们勇敢承认自己所做的一切，那些与我们同行的人们，定会因我们所做的一切斥责我们。信仰生活中，当我们在感恩祭中，与所有藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，成为天主子民的兄弟姐妹，共同领受基督的圣体圣血时，富于仁慈的基督，便会来到我们心中，祂与我们神交，祂愿意满足我们向祂寻求的一切恩宠。但是，当我们的灵魂与基督相遇时，由于罪恶的缘故，我们的灵魂时常会选择拒绝接受基督赏赐给我们的一切恩宠，因为我们无法正确的分辨自己的圣召，我们心仍在挂虑属于这个世界的一切。

亲爱的主内！今天，患有血漏的妇人（参看：谷5:25-26），为我们立了卓绝的榜样。当她因着对天主的全备信德，获得了治愈后（参看：谷5:27-29），她勇敢地在众人面前宣认基督在她身上所施展的一切(参看：谷5:32-34)。同样为我们立下信德榜样的，还有会堂长雅依洛（参看：谷5:22-23），当他得知耶稣渡到海的对岸时，因着他对耶稣的认识，遂来恳求耶稣医治她患病的女儿。当他听到自己的女儿已经死了的时候（参看：谷5:35-37），并没有指责那个触摸耶稣的，患有血漏的妇人，将自己女儿的死，归咎于她，相反，他仍对耶稣有信心，坚信耶稣定会使自己的女儿复活，再度回到自己身边。这便是一个很好的榜样。

事实上，我们每个人都会面对死亡，当我们面对死亡时，我们时常会如同那些哀悼雅依洛的女儿的群众一样，因亲友的去世而悲伤。当我们失去我们的至亲，我们时常会因此而感到哭泣，却没有想到，将来有一日，我们将会与他们再次相聚。当我们面对生活中的痛苦时，我们时常会感到绝望。几时我们向天主献上祈祷时，我们时常会按照自己的意愿，就是随从肉性的引导，向天主献上我们的祈祷，却没有随从天主圣神的引导，使自己空虚，好使基督能来到我们心中，按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

亲爱的主内！当耶稣来到雅依洛家中时，祂并没有直接进入雅依洛的家中，而是将那些按照自己的心思意念，哭悼小女孩的群众赶出去，给我们立了一个榜样。我们身为基督徒，应时常思念天上的事，而非地上的事。因为，属于这个世界的一切，终将消逝，属于天主的一切，始终存留。当耶稣复活雅依洛女儿的时候，祂并没有选择通过自己的圣言使小女孩立时复活，相反，祂愿意与她接触，使她能离开因罪恶给自己招致的死亡，在基督的扶助下，立时开始新的生活。因此，我们在生活中，也应效法雅依洛的女儿，当我们在基督的圣爱内，获得罪过的赦免时，我们也应立时离开过去罪恶的生活，全然弃绝自己的一切，远离一切犯罪，藉刻苦的补赎和祈祷，重新获得天主赏赐给我们每个人的救恩。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝青年主保，同时也是慈幼会（Salesians of Don Bosco）的会祖 —— 圣若望·鲍思高（司铎）的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会身处于矛盾中，致使我们总想着能通过自己的努力去冲破这些束缚我们的一切。比如：我们想要通过自己的双手改变自己的命运，或者想要通过自己的弱小努力，使我们所处的世界变得更为和谐。但每当我们这样做时，我们时常会面临许多来自各方面的阻力。几时我们为了挣脱目前面对的阻力而向天主献上祈祷时，我们的表现，有时也会如同今天在革辣撒人地区的那位附有不洁之神的人一样（参看：谷5:1-6），飞奔到耶稣跟前，寻求祂的救援。

亲爱的主内！当我们向天主献上祈祷时，我们时常会如同那位附有不洁之神的人一样，时常抱怨天主对自己的不公。（参看：谷5:7）并请求天主按照我们自己的意愿，满足我们向祂寻求的一切。（参看：谷5:8-12）因为在我们看来，倘若天主是仁慈的，祂定会满足我们向祂寻求的一切恩宠。但倘若天主并未满足我们向祂寻求的一切恩宠，或祂未按我们的心意，按祂的上智，赏赐我们其他的恩宠时，我们便会对天主产生不满，甚至如同那个在革辣撒地方放猪的人一样（参看：谷5:13-17）想要将天主从我们的世界中驱逐出去，好使自己能继续生活在这正在逝去的世界中，享受这个世界给我们带来的安逸和享乐，而不愿意效法古圣祖们那样，为能承受天主的国和它的义德，甘愿忍受世苦，以此产生坚强的信德，好能抵御这个世界的主人和它的使者给我们带来的一切诱惑，试探和考验。

事实上，当我们向天主献上的祈祷时，我们的三仇 —— 肉身，世俗和魔鬼 —— 仍然会不断阻碍我们随从天主圣神的引导。这些外在的因素，会使我们的灵魂陷入一种危险的境地中，几时我们随从肉性的引导，我们便会陷入死亡，一如那些随从魔鬼的引导，冲入湖中的猪一样。（参看：谷5:13-14）因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应随从天主圣神的引导，去致死那出自肉性的妄动，好使自己在向天主献上祈祷时，能衣冠齐整，神志清楚地分辨天主的圣意，并在结束祈祷以后，在尘世生活中，时时处处承行天主的旨意，并按祂的圣意，善度每日的生活。

当我们结束祈祷以后，我们仍要回到这个正在消逝的世界中，我们也许会如同那个曾附有不洁之神的人一样，渴望始终与耶稣生活在一起。（参看：谷5:18）但耶稣并未准许那曾附有不洁之神者的请求，祂说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”（谷5:19）同样，耶稣也要求我们向我们的家人，向我们生命中遇到的每一个人，向一切受造物宣传天国的福音，好使世人能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神的傅油，分享同一祝福之杯，领受同一擘开的饼，共结合于耶稣基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）当我们向天主献上祈祷时，耶稣便与我们在一起。因为祂曾亲口向我们许下：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（参看：玛18:20）

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
天主，祢举拔圣若望鲍思高神父，使他作青年人的慈父和导师，求祢恩赐我们：使我们燃起相同的爱火，使我们能全心全力地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第四主日。弥撒福音，接着上一主日的福音，取自圣路加福音。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）

恭读圣路加福音 4:21-30

耶稣在会堂内讲道，说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”他们都称赞祂，惊讶于从祂口中说出的，亲切的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”祂对他们说：“你们当然会引用箴言：‘医生，医你自己吧。’并说：‘我们听说了祢在葛法翁所做的事，在祢的家乡，也这样做吧。’”祂又说：“我实在告诉你们：厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，那时，天关闭了三年半，饥荒弥漫了整个地方。厄里亚没有被派往她们中的一个那里去，惟独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。再后，厄里叟时期，在以色列有许多癞病人，它们中，没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”在会堂内的人听到这话，他们都怒不可遏。他们起来，把祂逐出城，把祂带到他们依山而建之城的山巅，要把祂推下去。但是，耶稣从他们中间经过，并离开了。——基督的福音。

省思

我们时常会透过网络以及各类媒体聆听天主的圣言，特别是在最近一段时间，在不少的地方，司铎和信友团体“以最大的努力迅速而有效地将大众传播工具用在各种传教事业”（参看《大众传播工具法令》第13号）以期将他们在慈母教会内所领受的天主圣言，尽其所能的向一切受造物宣讲，为使众人因他们所宣讲的一切，得悉天国的真相，偕同整个教会一起，共同走向成圣。

我们在聆听天主的圣言时，由于原罪的缘故，我们时常会如同当年聆听耶稣向他们所说的一切话，在心中产生抗拒的犹太人一样，不愿离弃当下的生活。因为我们的心是诚实的，因为我们常乐于享受这个世界给我们带来的欢娱，而不是耶稣给祂的门徒预备的，自创世之初就预备的福乐。事实上，如果我们切望藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，我们就不应当寻求属于这个世界的一切，因为属于这个世界的一切，都出自软弱的肉性，而非出自天主。

今天，耶稣对那些追随祂的人说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”（参看：路4:21）其实也是对我们说的。几时我们随从大众的思想，说大众愿意听的一切，便不是遵照天主圣神的引导，那由我们口中所说的一切话，并非出自圣神，而是出自人的，我们所说的话，定然不能应验。

既然，我们藉着领受基督的圣洗，以及圣神在我们头上所傅的油，由罪恶及死亡中解脱出来，我们就应当如同伯多禄一样，在生活中明认基督（若6:67-69）并在生活中活出福音的精神，就是随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，并依赖天主圣神，致死肉性的妄动，好使自己能成为天主的儿女，以使那些与我们朝夕相处的人，能藉着天主在我们身上所做的一切，看出天主的奇妙化工，与我们一道，走向成圣。如此，我们的生活，才算是真正活出了福音的精神。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣多玛斯·阿奎那（司铎圣师）的纪念日。今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣福若瑟的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

因此，我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对人群说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了的麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。

事实上，我们在此变幻尘世的生活，越接近饱和，我们离天主的距离也越遥远。以致我们会忽略那在我们心中，悄无声息生长的信德的果实，一如耶稣在比喻中所说的那样（参看：谷4:26-28）因为我们对信仰的态度，并非如同初期的门徒那样，专务祈祷，专务研读圣经，专务于教会的福传善工。

在此变幻尘世，让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库，至于我们心中结出的糠秕，祂要用不灭的火焚烧（参看：玛3:12-13）这糠秕，便是那听到天主的圣言，却没有以相称的行动，在生活中活出福音的精神的产物；这糠秕，便是那按自己的思想，随心所欲的生活的人，在收获的时日，这样的人必被投到外面的黑暗中。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，就是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，以使那属罪恶的自我消逝，为使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:5-6）我们就应随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）并藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连（参看：谷4:31-32），并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

值此圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第三周星期四，同时也是圣安琪拉·梅利齐（Saint Angela Merici） 贞女的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

事实上，日常生活中，我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

亲爱的主内！当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光”（参看：若1:9）“放在斗底下，放在床底下”（参看：谷4:21），还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”（参看：谷4:21）呢？请让我们观看那些为我们举行弥撒圣祭的公务司祭，他们是如何效法圣多玛斯 ∙ 阿奎那，慷慨地奉献自己的一生，为基督的羊群服务的。

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

亲爱的主内！我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣保禄宗徒归化的庆日。在昨天我们恭读的马尔谷福音中，富于仁慈的主基督，在祂被接升天以前，祂对自己的十一门徒说了临别赠言。如此感人至深的赠言，却蕴含着深切的含义。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣弟茂德及圣弟铎主教的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的平安就留在他们身上。）
恭读圣路加福音 10:1-9
主耶稣选定了另外七十二人，祂派遣他们两个两个地在祂之前，到祂自己要去的各城各村。耶稣对他们说：“庄稼多，工人却很少。因此，你们应求庄稼的主人派遣工人来，收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，如同羔羊进入狼群。你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。你们不论进了哪一家，应先说：‘愿平安临到这一家。’如果在那里有堪受平安的，你们的平安就要安息在他身上；如果没有，你们的平安仍归于你们。你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们就应吃他们放在你们面前的食物，治好在那里的病人，并对他们说：‘天主的国已临近你们了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。我们对信仰的态度也是如此，几时我们看到教会内，教会的圣职人员，他们不辞辛劳地向我们宣讲天国福音，并为我们举行弥撒圣祭时，我们时常会认为，这一切是理所应当的，以致我们生活在绝对的个人主义中，不愿在生活中完成自己的使命。

亲爱的主内！当我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

事实上，我们时常会按照自己的意愿选择性地向世人宣传天国的福音。有时候，我们时常会将福传与自己在现世所能获得的价值以及社会认同度进行比较，并以此作为我们向世界宣传天国福音的先决条件。但今天，耶稣却教导我们：“你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。”（参看：路10:4）在另一处，祂又教导我们：“你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们应吃他们放在你们面前的食物，”（参看：路10:7-8）为使我们不再生活在绝对的个人生活，而是要将我们由天主建基于圣伯多禄之上的教会内听到的一切天主圣言，透过我们的行动，主动地向一切受造物宣讲，好使全体受造物能与我们一道，生活在天主满盈的恩宠中，以使我们结出果实，结出常存的果实。

亲爱的主内！今天，我们偕同普世的教会，一起纪念圣弟茂德及圣弟铎两位主教的纪念日。他们如同我们一样，藉着聆听宗徒的宣讲，得以认识了基督，并信从了福音，他们更以自己的嘉言懿行，不断为真道作证，并为真道服役。如今，基督按祂的恩许（参看：路10:5-7AB）丰富地赐给他们报酬，并使他们成为我们效法的榜样。为此，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，祢曾将宗徒的美德赏赐给圣弟茂德和圣弟铎，求祢藉他们的转祷，使我们今生善度正直虔敬的生活，以使我们达至天上的家乡。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

自2022年1月18日起，我们偕同普世的教会，一起庆祝基督徒合一祈祷周。今年基督徒合一祈祷周的主题是：“我们在东方看到祂的星。”（参看：玛2:2）。

今天是基督徒合一祈祷周的第八天，同时也是圣保禄宗徒归化的庆日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（你们要往全世界去；宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-18
耶稣显现给十一门徒，对他们说：“你们往全世界去，向一切受造物宣传福音。信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，如果喝了什么致死的毒物，也决不会受害，按手在病人身上，可使人痊愈。”——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，每日都能透过生活中所经历一切，看到天主在我们身上倾注的恩宠。富于仁慈的天主，依照祂丰厚的仁爱，赏赐我们生命，派遣祂的圣子来到这个世界，将祂由父怀里听到的一切，启示给天主按照祂的肖像造成的人，并以祂在十字架上所作的牺牲，为使众人因祂在十字架上向天主献上的赎罪之祭，获得罪过的赦免，恢复我们与天主的关系，并使我们能因着领受祂的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，好能重新佩带上属于天主儿女的义德。

富于仁慈的主基督，在祂被接升天之前，祂要求祂的门徒到全世界去，向一切受造物宣传福音。（参看：谷16:15）在起初，这使命是授予给宗徒们的，在宗徒们领受天主圣神之后，他们便藉着各种洗礼和覆手，将他们所领受的圣神，更丰厚地与那些藉着领受基督的圣洗，以及圣神傅油的兄弟姐妹，为使他们获得更丰富的生命。如此，他们便分享了基督的君王、司祭和先知职份。

如同伯多禄曾在书信中，向本迦拉达、卡帕多细雅、亚细亚和彼提尼雅作旅客的选民所说的那样：至于你们，你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们进入祂奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。（参看：伯前1:1；2:9-10）这是因为，由于原罪的缘故，我们自出离母胎时，便已沾染上了的罪恶，因基督在十字架上所作的牺牲，我们所领受的圣洗，以及圣神的傅油，我们因水和圣神，由罪恶及死亡中重获新生。

耶稣在祂被接升天时，祂曾教导祂的门徒说：“信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”（参看：谷16:16）当我们由罪恶及死亡中获得新生之后，倘若我们仍固执地生活在罪恶及死亡之中，拒绝接受那由父派遣来到这个世界的那一位，我们便不能得救。一如耶稣透过圣若望记述的福音，教导我们的那样：“父不审判任何人，但祂把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。”（参看：若5:22-24）祂又教导说：“凡在坟墓里的，都要听见祂的声音：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。”（参看：若5:28-29）因此，我们身为天主子民，应当藉着刻苦的补赎和祈祷，并以相称的生活方式，回应天主赏赐我们每人的圣召，并在每日的生活中，不断活出福音的精神。

亲爱的主内！我们在领受圣神的傅油以后，身体已成为的天主的宫殿。因此，当我们遵照救主的训示，并承受祂的教导，按照天主的圣意，向一切受造物宣传天国的福音时，那赐人生命的基督，便常与我们同在，一如祂亲口向宗徒们所许诺的那样，不断透过我们在生活中所做的一切，彰显祂的奇能。（参看：谷16:17-18）为使那些亲眼看到我们遵照救主的训示，为他们所做的一切的人，都能与我们一样，藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，由水和圣神，重获新生，并与我们一道，共同承受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

值此普世教会隆重庆祝圣保禄宗徒归化的庆节，让我偕同圣保禄宗徒一道，向天父献上我们的祈祷：

祈祷
天主，祢藉着圣保禄的宣讲，教导了整个世界。今天，我们庆祝他归化的庆节，求祢吸引我们接近祢，效法祂的芳表，使我们能在世上为祢的真理作证。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

自2022年1月18日起，我们偕同普世的教会，一起庆祝基督徒合一祈祷周。今年基督徒合一祈祷周的主题是：“我们在东方看到祂的星。”（参看：玛2:2）。

今天，我们齐集一堂，共同庆祝圣方济各·撒肋爵主教的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师对耶稣说：“祂附有贝耳则步（Beelzebul）”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来，开始用比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”——基督的福音。

省思

我们在日常生活中，时常会在不经意之间说出一些伤人的话，有时是在我们看到别人比我们强大的时候，有时是在我们见到各方面都不如我们的人，他们过得比我们好时，更有时会发生在我们与我们的至亲之间发生的。究其原委，实则是我们的虚荣心在影响我们。生活中，我们也会面对今天耶稣所面对的处境，当我们在实践福音的精神，通过我们的言语、我们的口舌、我们的行动向世人宣讲福音时，有时我们也会听见反对我们的声音。当我们听到这一切时，我们时常会与他们辩论，想要与他们一较高下，以显示自己在某些领域比他人强。事实上，这一切是我们随从肉性的妄动造成的。倘若我们随从圣神的引导，那么我们的外在行为便会产生这样的效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。因为凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了，如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行为。（参迦5:22, 24-25）

事实上，我们在与别人一较高下的时候，便是魔鬼攻击我们的心，使我们与我们的兄弟姐妹、我们与我们的家人、我们与我们的朋友、我们与我们的教会产生不睦，进而制造分裂。这些人为的制造分裂，正在逐渐影响着我们与天主的关系。如同耶稣在另一处教导我们的那样：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛9:12-13）因此，当我们与别人一较高下，甚至是口出狂言时，我们应当先思考：当我们这样做的时候，我们自己的心态是否正确。我们的心态决定了我们对世界一切事物的看法，我们时常会认为自己比别人所做的要好的多，这恰恰就是骄傲自大的表现，这种骄傲自大就是一种病态的心理，并会在我们内心深处扎根，久久不散，进而将我们内心深处与天主相结合产生的平安从我们心中夺去。殊不知，每当我们这样做的时候，我们便是在伤害那爱我们的天主，并与祂所创造的这个世界为敌，更是与自己过不去。身为基督徒的我们，应当在生活中效法耶稣基督，以自己的善言善行，通过自己的亲身实践分辨自己的圣召，并试着在圣神的引导下，弃绝自己的一切私欲偏情，好使自己的行为，产生的常存的圣神果实，进而改变世人对我们的认识，并使那些与我们分离的兄弟姐妹能与我们重修旧好，在天主的爱内，与我们重聚，使我们真正成为天主的一牧一栈，共同向世界宣讲福音，引领众人偕同我们一道，在照世真光 —— 耶稣 —— 照耀下，勇敢背起自己的十字架，追随基督的脚步，走向成圣的道路。

祈祷：
天主，祢为灵魂的得救，愿意圣方济各·撒肋爵主教，为了众人，成为一切，求祢恩赐我们追随他的芳表，在服事我们近人时，时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）