标签： 圣言默思

讀經一（上主慶節的法律）
恭讀肋未紀 23:1,4-11,15-16,27,34B-37
上主對梅瑟說：“這些是主的慶節，你們當在適當的時期，召集聖會慶祝這些節日。首月十四日的黃昏時分，當守作主的逾越節。這個月十五日，當守作主的無酵節。七日之內，你們應吃無酵餅。七日內的首日，你們應召集聖會，任何勞工都不可做。七天日的每日，你們當向上主獻上火祭。到第七日，你們應再召集聖會，任何勞工都不可做。”
上主對梅瑟說：“你應向以色列子民發言，給他們說：當你們進入我賜給你們的土地，收穫你的收成時，應將一束你們收穫的初熟之果交予司祭，司祭應將這一束在上主前面行搖禮，好使它能為你們獲得悅納。司祭應在安息日後的首日舉行此禮。
自安息日次日開始，直到你們獻麥行搖禮的那一日止，你們應計算七個整周，七周後的首日，也就是第五十日，你們應向上主獻上新的素祭。
七月十日是贖罪節，你們應召集聖會，克己苦身，並向上主奉獻火祭。
七月十五日是上主的帳棚節，這節日應當持續七天。第一天應召集聖會，任何勞工都不可做。七天之久，你們應向上主奉獻火祭。第八天，你們應再度召集聖會，給上主奉獻火祭。在那盛大集會的日子，你們任何勞工都不可做。
“因此，這一切都是上主的節日，你們應召集集會，按照每日的規定，向上主獻上火祭，全燔祭和素祭，祭獻和奠祭。”——天主的聖言。

答唱詠　詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】請向天主，我們的助佑，歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：請和琴彈瑟，手擊鐃鼓，奏起悅耳的豎琴的弦琴。月朔之日，月圓之日，在我們的慶節，吹起號角。【答】
領：因為這是以色列的規條，是雅各伯的天主的誡命，當祂出離埃及時，給若瑟立了這法規。【答】
領：你們中間，不可再有別的神祇，你們不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是帶領你們出離埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大能。——基督的福音。

省思
華人大都抱衣錦還鄉的觀念， 喜歡榮歸故里。很多努力和決定，在不知不覺中都是在尋求同鄉、同族、同家的認可與肯定。如果自己無功而還，或不如同鄉的某些人，則會感到無顏面對江東父老。很多人窮大半生，只是為獲得人們的認可；又有人不斷攀比，認為超過某人，才算得上是成功。這份被認可的需求原是可以理解的， 但若過分尋求人的肯定與認可，多會收穫失望與傷感。
耶穌回到自己長大的地方，祂會有這份尋求同鄉、鄰人認可的需求嗎？應該會有。祂會因為沒有得到他們的接納而傷心失落嗎？應該會有。但耶穌也清楚自己的使命，祂也許是帶著傷感， 為願意相信祂的人施行治癒。

祈禱
當我們在過度尋求近人的認可，而忽略自己的原本價值時；當我們得不到人們的認可，而傷心難過時；當我們盡力在人前彰顯榮耀，而被忽略時⋯⋯主耶穌，請使我們紮根在禰的愛與認可中，使我們認清天父在我們身上的旨意，從人間的虛榮中得到淨化。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主庆节的法律）
恭读肋未纪 23:1,4-11,15-16,27,34B-37
上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”
上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。
自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。
七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。
七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。
“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”——天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】请向天主，我们的助佑，欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】
领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】
领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大能。——基督的福音。

省思
华人大都抱衣锦还乡的观念， 喜欢荣归故里。很多努力和决定，在不知不觉中都是在寻求同乡、同族、同家的认可与肯定。如果自己无功而还，或不如同乡的某些人，则会感到无颜面对江东父老。很多人穷大半生，只是为获得人们的认可；又有人不断攀比，认为超过某人，才算得上是成功。这份被认可的需求原是可以理解的， 但若过分寻求人的肯定与认可，多会收获失望与伤感。
耶稣回到自己长大的地方，祂会有这份寻求同乡、邻人认可的需求吗？应该会有。祂会因为没有得到他们的接纳而伤心失落吗？应该会有。但耶稣也清楚自己的使命，祂也许是带着伤感， 为愿意相信祂的人施行治愈。

祈祷
当我们在过度寻求近人的认可，而忽略自己的原本价值时；当我们得不到人们的认可，而伤心难过时；当我们尽力在人前彰显荣耀，而被忽略时⋯⋯主耶稣，请使我们扎根在祢的爱与认可中，使我们认清天父在我们身上的旨意，从人间的虚荣中得到净化。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（帐棚已被立了起来。）
恭读出谷纪 40:16-21,34-38
梅瑟照上主吩咐他的做了。第二年第一个月的第一天，帐棚立了起来。梅瑟竖立了帐棚。他安上基座，装上木板，闩上把手，竖起了柱子。他将幕顶展开放在帐棚上，将幕布盖在幕顶上，正如上主吩咐他做的一样。他取来约板，将他们放在柜内，柜的两旁放上杠杆，并将赎罪盖放在约柜上面。他将约柜抬进帐棚内，悬上帐幔，如此遮盖了约柜，正如上主吩咐他的一样。于是，云遮盖了会幕，上主的光荣充满了帐棚。梅瑟不能进入会幕，因为云停在会幕上面，上主的光荣充满了帐棚。几时云从帐棚升起，以色列子民就拔营前行；但是云不升起，他们就不前行。白天，人能看到上主的云在帐棚上面，到了晚上，整个以色列子民，在他们的每段旅程，都能看到云中的火。——天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5-6A,8A,11
【答】上主，大能的天主，祢的居所多么可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的心灵渴慕上主的庭院，我的心灵和我的肉身亟需生活的天主。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀在你的祭台寻得了住所，燕子也找到了安置雏燕的窝巢。【答】
领：那在祢殿内居住，不断赞颂祢的，真是有福！那以祢作勇力，日益兴隆的人，真是有福！【答】
领：我宁愿在祢的殿内逗留一日，也不愿在他处逗留千日；我宁愿躺卧在我的天主的门限，也不愿住在邪恶者的帐幕里。【答】

福音（渔夫收集好鱼，那些无用的鱼，就丢在外面。）
恭读圣玛窦福音 13:47-53
耶稣对门徒说：“天主的国好似撒在海中的网，网罗各样的鱼。网一满，人就把它拉上岸来，坐下，把好的，投到桶中。至于坏的，他们就扔在外面。今世的终结，也是如此。天使要出来，把恶人从义人中分开，把他们投入火热的熔炉中，在那里要有哀号和切齿。”“这一切，你们都明白吗？”他们回答说：“是的。”祂回答他们说：“凡在天国受教的经师，好似一家之主，从自己的储藏室中，拿出新的和旧的东西。”耶稣一讲完比喻，就从那里离开了。——基督的福音。

省思
耶稣的这个比喻与前面麦子和莠子的比喻类似，说的都是天主因其仁慈给人留有悔改的时间和成长的空间。但终有一天，人生命的状态会停止， 其命运因而将不可挽回地被决定。那便是死亡的时刻 — 每个个体的「末」日，这才是个体最应该关心的日子。
至于耶稣强调末日乃决定性的时刻，是因为个体的命运无法独立于他人和万物的命运。人是一个关系性的存在，或者就存在于关系之中，因为人是在与他人的关系中表现和实现自我的：我们是父母的儿女、朋友的朋友、老师的学生、同事的同事； 我们吃五谷而活，依大地而居。即使死后，我们曾经的作为依然会影响继续活在世上的人和人所赖以生存的大地。所以，人的最终命运取决于他与他人和万物的关系，这也是为何只有在末日，人才可取得其决定性的位置，即相对于他人和万物的位置。
可以肯定的是，我们都被天主网罗在祂救赎的心意内了，而且祂也给了我们足够的成长空间。

祈祷
主，教我努力成长，成为得救并中悦祢的「好鱼」。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（帳棚已被立了起來。）
恭讀出谷紀 40:16-21,34-38
梅瑟照上主吩咐他的做了。第二年第一個月的第一天，帳棚立了起來。梅瑟豎立了帳棚。他安上基座，裝上木板，閂上把手，豎起了柱子。他將幕頂展開放在帳棚上，將幕布蓋在幕頂上，正如上主吩咐他做的一樣。他取來約板，將他們放在櫃內，櫃的兩旁放上杠杆，並將贖罪蓋放在約櫃上面。他將約櫃抬進帳棚內，懸上帳幔，如此遮蓋了約櫃，正如上主吩咐他的一樣。於是，雲遮蓋了會幕，上主的光榮充滿了帳棚。梅瑟不能進入會幕，因為雲停在會幕上面，上主的光榮充滿了帳棚。幾時雲從帳棚升起，以色列子民就拔營前行；但是雲不升起，他們就不前行。白天，人能看到上主的雲在帳棚上面，到了晚上，整個以色列子民，在他們的每段旅程，都能看到雲中的火。——天主的聖言。

答唱詠　詠84(83):3,4,5-6A,8A,11
【答】上主，大能的天主，禰的居所多麼可愛！（參看：詠84(83):2）
領：我的心靈渴慕上主的庭院，我的心靈和我的肉身亟需生活的天主。【答】
領：萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀在你的祭台尋得了住所，燕子也找到了安置雛燕的窩巢。【答】
領：那在禰殿內居住，不斷讚頌禰的，真是有福！那以禰作勇力，日益興隆的人，真是有福！【答】
領：我寧願在禰的殿內逗留一日，也不願在他處逗留千日；我寧願躺臥在我的天主的門限，也不願住在邪惡者的帳幕裡。【答】

福音（漁夫收集好魚，那些無用的魚，就丟在外面。）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
耶穌對門徒說：“天主的國好似撒在海中的網，網羅各樣的魚。網一滿，人就把它拉上岸來，坐下，把好的，投到桶中。至於壞的，他們就扔在外面。今世的終結，也是如此。天使要出來，把惡人從義人中分開，把他們投入火熱的熔爐中，在那裡要有哀號和切齒。”“這一切，你們都明白嗎？”他們回答說：“是的。”祂回答他們說：“凡在天國受教的經師，好似一家之主，從自己的儲藏室中，拿出新的和舊的東西。”耶穌一講完比喻，就從那裡離開了。——基督的福音。

省思
耶穌的這個比喻與前面麥子和莠子的比喻類似，說的都是天主因其仁慈給人留有悔改的時間和成長的空間。但終有一天，人生命的狀態會停止， 其命運因而將不可挽回地被決定。那便是死亡的時刻 — 每個個體的「末」日，這才是個體最應該關心的日子。
至於耶穌強調末日乃決定性的時刻，是因為個體的命運無法獨立於他人和萬物的命運。人是一個關係性的存在，或者就存在於關係之中，因為人是在與他人的關係中表現和實現自我的：我們是父母的兒女、朋友的朋友、老師的學生、同事的同事； 我們吃五穀而活，依大地而居。即使死後，我們曾經的作為依然會影響繼續活在世上的人和人所賴以生存的大地。所以，人的最終命運取決於他與他人和萬物的關係，這也是為何只有在末日，人才可取得其決定性的位置，即相對於他人和萬物的位置。
可以肯定的是，我們都被天主網羅在祂救贖的心意內了，而且祂也給了我們足夠的成長空間。
祈禱
主，教我努力成長，成為得救並中悅禰的「好魚」。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（梅瑟將上主的規條傳給百姓）
恭讀出谷紀 34:29-35
梅瑟手裡拿著兩塊約板，從西奈山下來，他並不知道因與上主談過話，他的臉皮光芒四射。於是，當亞郎和其他以色列子民看見梅瑟時，注意到他的臉何等光芒四射，他們都害怕接近他。只有梅瑟召呼亞郎和會眾的首領，他們才回到他跟前。梅瑟遂同他們談話。以後，全體以色列子民都上來見他，他遂將上主在西奈山上給他說的一切，都吩咐了他們。梅瑟同他們講完話，就蒙上了首帕。梅瑟進到上主面前與祂談話的時候，就揭去首帕，直到他再出來。他一出來，就告訴以色列子民所有上主吩咐的事。以色列子民看見梅瑟的臉皮光芒四射，梅瑟遂又蒙上首帕，直到他再去同上主談話。——天主的聖言。

答唱詠　詠99(98):5,6,7,9
【答】上主是天主，祂聖善無比。（參看：詠99(98):9C）
領：請稱頌上主，朝拜祂的腳凳，因為祂聖善無比！【答】
領：梅瑟和亞郎列於上主的司祭中，撒慕爾列於呼號祂聖名的人中；他們呼號上主，上主就俯允了他們。【答】
領：上主從雲柱向他們發言；他們聽從祂的法令，以及賜給他們的法律。【答】
領：請稱頌上主，向祂的聖山朝拜；因為祂是上主，是我們的天主。【答】

福音前歡呼 （參看：詠119(118):105）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：禰的聖言，是我腳前的明燈，是我路途的光亮。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：若15:15B）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：我把你們稱作朋友，因為我已使你們知道，我父給我說的一切。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（祂變賣了自己所有的一切，買了那塊地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
耶穌對自己的門徒說：“天國好似一個埋藏在地裡的寶藏，一人找到了，再藏了起來，出於喜樂，他變賣了他所有的一切，買了那塊地。再者，天國好似一個出去尋找珍珠的商人。當他找到一顆高價的珍珠，他就變賣了他擁有的一切，買了它。”——基督的福音。

省思
梅瑟經過四十晝夜在西乃山與主共聚，雖則不是面對面會晤，但之後一段時間，臉皮仍然發光。梅瑟並「未發覺」自己短暫分沾了主的榮耀，可見超性生命的茁長，是在平實自若，沒刻意虛飾，在忘我無我的境況下成就的。
以色列子民對梅瑟臉上的異象，「都害怕接近」，這就是他們的回應。人時常局限於感官經驗， 對真光的照耀，視為超越理念的現象。真光燭照了人深沉的內在畏怯，從而認知人性的破損和叛逆。光的效力，可由繼後選民落實遵行上主的吩咐得到印證。
梅瑟臉上短暫的光榮，反映了上主永恆的光榮；短暫的終要結束，永恆的卻要長存。除非我們透過祈禱生活，讓自己存留在主的臨在中，與光源相接，像梅瑟那樣一次又一次地回去謁見上主，我們才能在信仰生活及侍主的工程上，經得起時間考驗，永不熄滅地綻放出光和熱，漸漸像聖保祿所說的：「以揭開的臉面反映主的光榮」（格後 3:18）。

祈禱
主，讓我們的生活所彰顯的，是禰在我們內， 我們在禰內的不滅亮光，吸引眾人歸向禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（梅瑟将上主的规条传给百姓）
恭读出谷纪 34:29-35
梅瑟手里拿着两块约板，从西奈山下来，他并不知道因与上主谈过话，他的脸皮光芒四射。于是，当亚郎和其他以色列子民看见梅瑟时，注意到他的脸何等光芒四射，他们都害怕接近他。只有梅瑟召呼亚郎和会众的首领，他们才回到他跟前。梅瑟遂同他们谈话。以后，全体以色列子民都上来见他，他遂将上主在西奈山上给他说的一切，都吩咐了他们。梅瑟同他们讲完话，就蒙上了首帕。梅瑟进到上主面前与祂谈话的时候，就揭去首帕，直到他再出来。他一出来，就告诉以色列子民所有上主吩咐的事。以色列子民看见梅瑟的脸皮光芒四射，梅瑟遂又蒙上首帕，直到他再去同上主谈话。——天主的圣言。

答唱咏　咏99(98):5,6,7,9
【答】上主是天主，祂圣善无比。（参看：咏99(98):9C）
领：请称颂上主，朝拜祂的脚凳，因为祂圣善无比！【答】
领：梅瑟和亚郎列于上主的司祭中，撒慕尔列于呼号祂圣名的人中；他们呼号上主，上主就俯允了他们。【答】
领：上主从云柱向他们发言；他们听从祂的法令，以及赐给他们的法律。【答】
领：请称颂上主，向祂的圣山朝拜；因为祂是上主，是我们的天主。【答】

福音前欢呼 （参看：咏119(118):105）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：祢的圣言，是我脚前的明灯，是我路途的光亮。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若15:15B）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我把你们称作朋友，因为我已使你们知道，我父给我说的一切。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（祂变卖了自己所有的一切，买了那块地）
恭读圣玛窦福音 13:44-46
耶稣对自己的门徒说：“天国好似一个埋藏在地里的宝藏，一人找到了，再藏了起来，出于喜乐，他变卖了他所有的一切，买了那块地。再者，天国好似一个出去寻找珍珠的商人。当他找到一颗高价的珍珠，他就变卖了他拥有的一切，买了它。”——基督的福音。

省思
梅瑟经过四十昼夜在西乃山与主共聚，虽则不是面对面会晤，但之后一段时间，脸皮仍然发光。梅瑟并「未发觉」自己短暂分沾了主的荣耀，可见超性生命的茁长，是在平实自若，没刻意虚饰，在忘我无我的境况下成就的。
以色列子民对梅瑟脸上的异象，「都害怕接近」，这就是他们的响应。人时常局限于感官经验， 对真光的照耀，视为超越理念的现象。真光烛照了人深沉的内在畏怯，从而认知人性的破损和叛逆。光的效力，可由继后选民落实遵行上主的吩咐得到印证。
梅瑟脸上短暂的光荣，反映了上主永恒的光荣；短暂的终要结束，永恒的却要长存。除非我们透过祈祷生活，让自己存留在主的临在中，与光源相接，像梅瑟那样一次又一次地回去谒见上主，我们才能在信仰生活及侍主的工程上，经得起时间考验，永不熄灭地绽放出光和热，渐渐像圣保禄所说的：「以揭开的脸面反映主的光荣」（格后 3:18）。

祈祷
主，让我们的生活所彰显的，是祢在我们内， 我们在祢内的不灭亮光，吸引众人归向祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（他們是執拗的百姓；但求禰寬恕我們的過犯。）
恭讀出谷紀 33:7-11; 34:5B-9,28
那帳幕，就是被稱作會幕的帳幕，梅瑟往往將那帳幕設在營外，距營帳有一段距離。凡願意求問天主的，都要走到在營外的會幕。幾時梅瑟走出這帳幕，百姓都從自己的帳幕出來，每人都站在自己帳幕的入口，直到梅瑟進入自己的帳幕。梅瑟進入會幕的時候，雲柱降下，上主與梅瑟正談話的時候，雲柱就停在會幕的入口。眾百姓一看見雲柱停在會幕門口，就站起來，在自己帳幕門口朝拜天主。上主曾與梅瑟面對面的談話，正如人與他人談話一樣。梅瑟遂回到營帳，但是他的青年侍從，農的兒子若蘇厄，總不離開那會幕。
梅瑟與天主站在那裡，呼號祂的名號“上主。”上主遂從他前面經過，大聲喊說：“上主，上主是仁慈和寬仁的天主，緩于發怒，富於慈愛和忠誠，祂對千代延續祂的仁慈，寬恕邪惡，罪行和罪過；卻從不宣示有罪者無罪，但要因他們祖先的過犯，懲罰他們的子女和他們的子孫，直到三代四代！”梅瑟立即跪伏在地，朝拜說：“如果我蒙受禰的恩寵。上主，求禰與我們同行。這實在是一個執拗的百姓，但求禰寬宥我們的過犯和罪過，接納我們，如同接納禰自己一樣。”
於是，梅瑟留在上主那裡，四十天四十夜沒有吃喝，他把盟約的話，就是十條誡命寫在板上。——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):6-7,8-9,10-11,12-13
【答】上主是美善寬仁。（參看：詠103(102):8A）
領：上主為一切受壓迫的人伸張正義和權利。祂將自己的行徑顯示給梅瑟，將自己的一切作為顯示給以色列子孫。【答】
領：上主是美善寬仁，富於仁慈，緩於發怒。祂決不會常常指責，也決不會永遠憤恨。【答】
領：上主不按照我們的過犯懲罰我們，也不會按照我們的罪過報復我們。因為正如諸天高於大地，祂對敬畏祂的人的慈愛也多高超。【答】
領：正如東離西有多遠，上主使我們的過犯離我們也有多遠。正如父憐憫自己的子孫，上主也同樣憐憫那敬畏祂的人。【答】

福音（正如雜草被收集起來，並被焚燒，世界的終結也是如此）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
耶穌遣散群眾，進到屋裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋在田間的麥子的比喻吧。”祂回答說：“那撒好種子的是人子，田就是世界，好種子就是天國的兒女。雜草是惡人的兒女，播撒它們的仇敵就是魔鬼。收穫時期，就是時代的終結。收割莊稼的，就是天使。正如雜草被收集起來，用火焚燒，同樣，時代的終結，也是如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國度，收集一切使人犯罪的人和作惡之人。他們要把他們投入火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。那時，義人必要如同太陽一樣，在他們父的國裡閃耀。凡有耳的，都要聽。”——基督的福音。

省思
世界也好，教會也好，其成員總是良莠不齊，這是一個事實，且「在今世終結時也將是如此」。天主既允許如此，便有益於人類。不過這一事實為教會的成員，尤其那些自詡為虔誠和聖潔的成員，始終是一個極強烈的誘惑。他們認為，既然人類是天主的造物，教會亦是基督的奧體，為何不儘早清除腐壞分子？

我們不妨從麥子和莠子比喻的解釋中取得幾縷光亮。首先莠子並不來自人子，人子只有一個心願：撒下好種子， 收穫好果實。莠子雖然不來自人子，但人子希望自己的莊田可以豐收，祂既渴望，也有能力將莠子轉化為麥子，而且人子在世界之田裡，一直是這樣默默工作的。其次即使是在世界終結時仍有莠子，人類也沒有被賦予收割莠子的使命，只有天使才被委派這一重任。天使生活在時間之外， 不棲身在世界之田，他們的眼光也沒有人類的局限，只有他們才曉得何為麥子，何為莠子。最後義人將會承受天國，而義人恰恰是那些不急於替天主分別良莠的人。

祈禱

主啊！請使我免於指手畫腳禰的工程。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（他们是执拗的百姓；但求祢宽恕我们的过犯。）
恭读出谷纪 33:7-11; 34:5B-9,28
那帐幕，就是被称作会幕的帐幕，梅瑟往往将那帐幕设在营外，距营帐有一段距离。凡愿意求问天主的，都要走到在营外的会幕。几时梅瑟走出这帐幕，百姓都从自己的帐幕出来，每人都站在自己帐幕的入口，直到梅瑟进入自己的帐幕。梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，上主与梅瑟正谈话的时候，云柱就停在会幕的入口。众百姓一看见云柱停在会幕门口，就站起来，在自己帐幕门口朝拜天主。上主曾与梅瑟面对面的谈话，正如人与他人谈话一样。梅瑟遂回到营帐，但是他的青年侍从，农的儿子若苏厄，总不离开那会幕。
梅瑟与天主站在那里，呼号祂的名号“上主。”上主遂从他前面经过，大声喊说：“上主，上主是仁慈和宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和忠诚，祂对千代延续祂的仁慈，宽恕邪恶，罪行和罪过；却从不宣示有罪者无罪，但要因他们祖先的过犯，惩罚他们的子女和他们的子孙，直到三代四代！”梅瑟立即跪伏在地，朝拜说：“如果我蒙受祢的恩宠。上主，求祢与我们同行。这实在是一个执拗的百姓，但求祢宽宥我们的过犯和罪过，接纳我们，如同接纳祢自己一样。”
于是，梅瑟留在上主那里，四十天四十夜没有吃喝，他把盟约的话，就是十条诫命写在板上。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):6-7,8-9,10-11,12-13
【答】上主是美善宽仁。（参看：咏103(102):8A）
领：上主为一切受压迫的人伸张正义和权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，将自己的一切作为显示给以色列子孙。【答】
领：上主是美善宽仁，富于仁慈，缓于发怒。祂决不会常常指责，也决不会永远愤恨。【答】
领：上主不按照我们的过犯惩罚我们，也不会按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天高于大地，祂对敬畏祂的人的慈爱也多高超。【答】
领：正如东离西有多远，上主使我们的过犯离我们也有多远。正如父怜悯自己的子孙，上主也同样怜悯那敬畏祂的人。【答】

福音（正如杂草被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
耶稣遣散群众，进到屋里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释在田间的麦子的比喻吧。”祂回答说：“那撒好种子的是人子，田就是世界，好种子就是天国的儿女。杂草是恶人的儿女，播撒它们的仇敌就是魔鬼。收获时期，就是时代的终结。收割庄稼的，就是天使。正如杂草被收集起来，用火焚烧，同样，时代的终结，也是如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国度，收集一切使人犯罪的人和作恶之人。他们要把他们投入火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。那时，义人必要如同太阳一样，在他们父的国里闪耀。凡有耳的，都要听。”——基督的福音。

省思
世界也好，教会也好，其成员总是良莠不齐，这是一个事实，且「在今世终结时也将是如此」。天主既允许如此，便有益于人类。不过这一事实为教会的成员，尤其那些自诩为虔诚和圣洁的成员，始终是一个极强烈的诱惑。他们认为，既然人类是天主的造物，教会亦是基督的奥体，为何不尽早清除腐坏分子？

我们不妨从麦子和莠子比喻的解释中取得几缕光亮。首先莠子并不来自人子，人子只有一个心愿：撒下好种子， 收获好果实。莠子虽然不来自人子，但人子希望自己的庄田可以丰收，祂既渴望，也有能力将莠子转化为麦子，而且人子在世界之田里，一直是这样默默工作的。其次即使是在世界终结时仍有莠子，人类也没有被赋予收割莠子的使命，只有天使才被委派这一重任。天使生活在时间之外， 不栖身在世界之田，他们的眼光也没有人类的局限，只有他们才晓得何为麦子，何为莠子。最后义人将会承受天国，而义人恰恰是那些不急于替天主分别良莠的人。

祈祷
主啊！请使我免于指手画脚祢的工程。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（做一切事，都是為了光榮天主。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:31-11:1
弟兄姐妹們：不論你們或吃或喝，或者，不論你們做什麼，做一切，都要為光榮天主。不論是對猶太人，或對希臘人，或對天主的教會，都要避免冒犯。正如我試圖用各種方式，使眾人喜歡，不是尋求自己的利益，而是尋求許多人的利益，好使他們能得救。要效法我，正如我效法基督一樣。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11
【答】我要時時讚頌上主。（參看：詠34(33):2）
或
【答】請體驗並觀看，上主的良善。（參看：詠34(33):2）
領：我要時時讚頌上主；我的口要永遠讚美祂。願我的靈魂以上主為榮；卑微的人必要聽我，必要歡喜。【答】
領：請與我一齊光榮天主。讓我們一齊頌揚祂的聖名。我尋求上主，祂應允了我，拯救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們要瞻仰祂，要喜形於色，你們的面容，絕不會滿面羞慚。卑微人一呼號，上主俯聽，拯救他擺脫他的一切困厄。【答】
領：在敬畏上主之人的四周，上主的天使紮營救拔他們。請體驗並觀看，上主是何等良善；投奔上主的人，真是有福。【答】
領：上主的聖徒，請敬畏上主，敬畏上主的人，一無所缺。富貴日益貧窮，忍受饑餓；尋求上主的人，卻不求任何美物。【答】

福音（誰不背著自己的十字架追隨我，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來作決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能作我的門徒。”——基督的福音。

省思
我們時常會如同那些追隨耶穌的群眾一樣，出於各種理由，基於各種目的選擇追隨基督。在我們中間，有些是為了能藉此信仰，為自己在這個世界上賺得一個好名聲；也有的，是希望能從教會中，獲得免費的食物；更有的則是想要在教會內謀求更高的職位，好能使自己的私欲得到滿足。
我們與天主的計較，往往體現在物質和基於人性的基礎之上。比如：比如我們的工資是1萬元，如果我參與了彌撒，那些雇傭我們的人，會因我們無法按時提供工作，損失金錢；又如：有些主內的弟兄姐妹，他們的信仰是基於對某些神職人員的個人崇拜之上，一旦他們崇拜之人消失了，那建樹在個人崇拜之上的信仰便崩坍了。這一切都是因為他們沒有在聖神的引導下，明辨自己的聖召，以致他們在走向成聖的途中，如同那不計算成本就要建塔，那不進行決策，就要與別的國王交戰的國王一樣（參看：路14:28-32）無法賴天主聖神的助佑，完成自己的聖召，以致仍生活在罪惡及死亡的束縛下，而非活于天主滿渥的恩寵中。

聖依納爵 ‧ 羅耀拉寫《神操》的目的，是説明人清除偏私，重整人心的秩序，把第一等的位置獻給天主。聖依納爵著重教人每天如何用時間，以分辨的精神，省察個人的動機與行為，好去除偶像及其影響，以體驗天主的美麗容貌。

祈禱
主耶穌，請幫助我去除內心所有的偶像，最終尊禰為至高無上的天主。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（撒罗满选择智慧的恩典）
恭读列王纪上 3:5,7-12
夜间，上主在梦中显现给撒罗满。天主问说：“向我求某事，我必要把它赐给你。”撒罗满回答道：“上主，我的天主，祢造了我，祢的仆人，继承我父达味的王位；但是，我只是个少年，在一切事上，不知道如何行事。我在祢拣选的百姓中间事奉祢，一个如何繁多的百姓，不可统计，不可细数的百姓。因此，赐给祢的仆人，一颗明智的心，审断祢的百姓，明辨是非。因为谁能治理如此浩繁的，祢的百姓呢？”
撒罗满做了这样的请求，上主感到欢喜。于是，天主对他说：“因你求了这事—— 不求长寿，不求富裕，不求你仇敌的性命，而是求明智，好使你能知道正义 —— 我要按照你的请求去做。我要赐给你一颗如此贤明和明智的心，好能到目前为止，在你以后，直到将来，没有一个与你相齐的人。”——天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我喜爱祢的诫命。（参看：咏119(118):97A）
领：上主，我曾说：我的本分，就是遵守祢的话。对我而言，祢口中的话，比千万的金子和银块还要珍贵。【答】
领：按照祢对祢仆人的许诺，让祢的仁慈安慰我。愿祢的怜悯临到我，使我能生活，因为祢的法律，就是我的喜乐。【答】
领：因为我酷爱祢的诫命，远胜于何其美好的金子。因为我按祢的一切规条前行；我恼恨一切错谬的行径。【答】
领：祢的法令是美妙的；因此我遵守它们。祢言语的启示，放射光明；赐纯朴的人明智。【答】

读经二（天主预定了我们，与祂爱子的形象相符/祂使祂所召叫的人成义）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，为一切孝爱天主，按照祂的旨意蒙召的人而言，一切事，都为他们有益。因为祂预知了他们，也预定他们，使他们与祂爱子的肖像相同，使祂能在许多兄弟姐妹中间成为首生者。祂也召叫祂已预定的人，也使祂召叫的人成义，也使祂成义的人，受到光荣。——天主的圣言。

福音（祂变卖了自己所有的一切，买了那块地）
恭读圣玛窦福音 13:44-52
耶稣对自己的门徒说：“天国好似一个埋藏在地里的宝藏，一人找到了，再藏了起来，出于喜乐，祂变卖了祂所有的一切，买了那块地。再者，天国好似一个出去寻找珍珠的商人。当他找到一颗高价的珍珠，他就变卖了他拥有的一切，买了它。再者，天国好似投在海里的网，收集各样的鱼。网一装满，他们就把它拖上岸，坐下，把那好的，投到篮中。他们把那坏的扔掉。今世的结局，也要这样。天使要出来，把恶人从义人中间分开，把他们投到火热的熔炉中，在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这一切吗？”他们答说：“是的。”祂回答说：“凡在天国内受教的经师，好似一家之主，从自己的库房内，拿出新的和旧的。”——基督的福音。

或

福音（祂变卖了自己所有的一切，买了那块地）
恭读圣玛窦福音 13:44-46
耶稣对自己的门徒说：“天国好似一个埋藏在地里的宝藏，一人找到了，再藏了起来，出于喜乐，祂变卖了祂所有的一切，买了那块地。再者，天国好似一个出去寻找珍珠的商人。当他找到一颗高价的珍珠，他就变卖了他拥有的一切，买了它。——基督的福音。

省思
「是以圣人之治，虚其心，⋯⋯」（老子）。大如治国从政，退而人力资源管理，小至持家、立人，不外乎要以一颗谦逊的心为出发点，迈向成全。虚心，导人寻求智慧的源头 ─ 天主。短短七节读经一，撒罗满三次向上主自称「你的仆人」；明认天主掌管一切，治理祂的选民是一项委托，并从主那里寻求无我，以明辨善恶为治国智慧。求而得，他的确成为一位空前绝后，断案英明的君主。

生活是一种属天的召叫， 邀请我们日复一日，如同天父般成全，归向祂的国度。回归旅程上，以谦诚导航，带领人去面对及承担生活中的种种错失，并从复活再生的长兄耶稣身上，得着灵性的治疗。「祂所预定的人」，能走出自己狭小的框框，迎向他人；将人生焦点调校准确，放眼真正明天，并不惜付出一切，奋力寻找「藏在地里的宝贝、完美的珍珠」。
谁依仗天主而管治自己，便通达一切。所有人和事，都互相效力，含积极意义，因为「天主使一切协助那些爱祂的人」。

祈祷
主，祢所预定的仆人们，在此候命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023