标签： 每日圣言

读经一（哈加尔和依市玛耳，因撒辣的缘故而被驱逐，天主拯救了他们。）
恭读创世纪 21:5,8-20A
撒辣给亚巴郎生依撒格的时候，那时亚巴郎正一百岁。依撒格逐渐长大，孩子断奶的那一天，亚巴郎举行了盛大的筵席。
撒辣觉察到埃及人哈加尔给亚巴郎生的孩子取笑依撒格。她于是强烈要求亚巴郎说：“将这仆人并她的儿子赶出去！仆人的儿子没有一个能同我的儿子依撒格继承产业的。”亚巴郎很是苦恼，尤其为了自己儿子依市玛尔的事。天主却对亚巴郎说：“不要为这孩子，或是你的仆而苦恼。撒辣强烈要求的，无论她向你要求什么，都可以听从；因为藉着依撒格的后裔，才能承受你的名字。至于这仆婢的儿子，我也要使他成为一个大民族，因为他也是你的后嗣。”
清晨，亚巴郎起来，拿了些饼和一个盛满水的皮囊，就把这些给了哈加尔。接着，把孩子放在她的背上，就让她走了。正当她在贝尔舍巴荒野里迷路的时候，皮囊里的水用尽了。于是，她把孩子放在灌木下面，自己走开，在约离孩子一箭之远的对面坐着。因为她自言自语说：“让我看着这孩子死去吧。”当她坐在依市玛尔对面的时候，她开始哭了起来。天主听见这孩子的哭声，天主的使者在天上呼唤哈加尔说：“哈加尔，怎么了？不要害怕；天主已听见孩子在此困境中的哭声。起来，举起这孩子，握住他的手；因为我要使他成为一个大民族。”上主遂开启了她的眼，她看见一口水井。她去将皮囊灌满了水，就给孩子喝了。
孩子渐渐长大，天主与他同在。

答唱咏　咏34(33):7-8,10-11,12-13
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使扎营并拯救他们。【答】
领：上主的圣徒，请敬畏上主，因为敬畏上主的人，必一无所缺。富人必要贫穷，并忍受饥饿；寻求上主的人，却不缺乏任何福乐。【答】
领：孩子们，请来听我；我要教导你们敬畏上主。你们哪一个渴望长久生活，并在许多日子享受富足呢？【答】

福音（加达辣人的猪）
恭读圣玛窦福音8:28-34
耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。

省思

今天是常年期第十三周星期三。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着理解圣玛窦想要传递给我们的信息。

耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”(参看：玛8:28-29)

耶稣来到的加达辣人地区。这是一个怎样的地区呢？这是一个朝拜偶像的地方，这是一个有魔鬼的地方。那两个附魔的人，从坟墓那里出来。玛窦所说的是什么意思呢？我们知道，坟墓是死亡的入口，在坟墓里没有生命。那使人进入坟墓，失去生命的，是罪，罪源自魔鬼，使亚当和厄娃离开伊甸乐园的，正是魔鬼。

在我们的生活中，同样有阻碍我们走向天主的因素。哪些是阻碍我们走向天主，令我们朝天主咆哮的因素呢？就是出自我们心中的恶念。就是“邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄”（参看：谷7:21）恶念会驱使我们的口，使我们的口中说出一切对抗天主的因素，以致我们的身体与天主为敌，致使我们也会如同那附魔者一样，认为耶稣是来消灭我们的。

离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。(参看：玛8:30-32)

当我们意识到了自己犯了罪，我们总想着希望耶稣能宽恕我们，让别人替我们犯下的各种罪过承担责任。当我们这样做的时候，我们所做的一切，不是天主儿女的行为，而是魔鬼的行为。

放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。(参看：玛8:33-34)

我们总会把生活中遇到的损失归咎于天主，在我们看来，天主是一个始终使人获益的天主。只要有天主，我们便一无所缺。天主决不会让我们的生活出现任何波折。当我们经验到损失的时候，我们往往会出现不安，会把我们看到的那些超过我们理解范围的一切告诉给身边所有人去听，使我们的不安，通过我们的言行，传给所有人，使所有人都如同我们一样，对天主产生抗拒的情绪。

那么，我们应该怎么做，才能消除这样的抵触情绪呢？方法很简单。

首先：我们要接受当下的自己，就是接受自己的各种缺点。这些缺点会使我们产生一种抵触情绪，使我们不愿意接受天主恩赐我们的抵触情绪，这些抵抗情绪，就是天主赐给我们每个人的一根刺。保禄在谈到这根刺的时候，他说：“我因那丰富的启示，过于兴高采烈，就在我身上给了一根刺，撒殚的使者来打我，使我不致兴高采烈。我三次为此向主祈求，求它远离我，可是，主对我说：“我的恩典够你用了，因为德能在软弱中才得以成全。”（参看：格后12:7-12）因此，缺点不能成为我们走向天主的障碍，反而是天主赐给我们的恩典，祂愿意我们通过默观自己，看到祂对我们的爱。

接着：我们要向天主献上祈祷。我们知道，祈祷有多种形式，有口祷和心祷，有个人祈祷和团体祈祷。我们往往把祈祷流于形式，忽视祈祷的作用，因为我们不知道应该如何祈祷。我们之所以不知道如何祈祷，是因为我们没有在祈祷中分辨出天主圣神的临在。可是，天主圣神真的临在于我们中间，正如圣保禄所说的那样：“圣神扶助我们的软弱，因为我们不知道如何祈求，可是，圣神以无可言喻的叹息，代我们转求。”（参看：罗8:26）因此，只有接受天主圣神，使天主圣神来到我们心中，使我们的内心听到天主圣神的叹息，我们才能知道如何祈求，如何与天主交谈。

第三：接纳天主圣言。当我们按照自己圣神的光照，遵循天主圣言的教诲，通过勤领圣事，勤办告解，使我们的心神始终与耶稣基督的圣心在一起，那富于仁慈的天主圣言，决不会拒绝我们。正如祂今天没有那两个附魔人一样。因为天主圣言是爱，祂只是爱。

最后：宣讲天主圣言，就是要始终随从天主圣神的引导，按照天主圣神的旨意，帮助那些生活在罪恶和各种不自由状态下的人，使他们分辨出天主赐给他们每个人的独特恩典，进而使他们逐渐意识到：天主并不是来惩罚他们，相反，祂来，是为拯救他们摆脱罪恶和死亡的羁绊，使他们不再生活在死亡和罪恶的阴影下，重新获得天主儿女的身份，生活在天主的真光中，与主相偕。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（索多瑪和哈摩辣的毀滅）
恭讀創世紀 19:15-29
天剛亮的時候，天使們催促羅特說：“你快走吧！帶上你的妻子，和在這裡的，你的兩個女兒和你一起走，否則，在索多瑪的懲罰中，你必要被沖走。”當他猶豫之時，那人，按照天主的仁慈，捉住他的手，他妻子的手，和他兩個女兒的手，領他們安然走出那城。他們一被帶出城，他們給羅特說：“快快逃命！不要往後看，平原上的任何地方，都不要停留。立刻到山上去，不然，你必要被沖走。”“哦，不，我主！”羅特回答說：“禰對禰的僕人，已足夠考慮，禰如此恩待我，竟然保全了我的性命。但是，我不能逃到那山上，不使這災禍落到我身上，使我因此而死。看，前面那城很近，足夠讓我逃到那兒去。儘管那是個小地方。就讓我逃到那地方吧，可以嗎？好使我能保全我的性命。”“好吧”他回答說：“你現在所求的，我也會答應。我決不推翻你所說的那城。趕快，逃到那地方吧！你到那裡以前，我不能做任何事。”這就是那城被稱作左哈爾的緣由。
羅特抵達左哈爾的時候，太陽剛從地面上升起；同時，上主從天上，在索多瑪和哈摩辣上降下硫磺。祂衝擊了這兩座城市和整個平原，連同那城的居民和大地的出產。但是，羅特妻子回頭，她變成了鹽柱。
次日清晨，亞巴郎來到先前他站在上主面前的地方。當他往下，朝索多瑪和哈摩辣和整個平原地區眺望的時候，他看到濃煙從那地方升起，好似從熔爐中冒出的黑煙。
事就這樣發生了：那時，上主毀滅了那平原的城市，祂記起了亞巴郎，打發羅特離開先前所居住，因上主的推翻而動盪的城。

答唱詠　詠26(25):2-3,9-10,11-12
【答】上主，禰的仁慈，在我眼前。（參看：詠26(25):3A）
領：上主，求禰查考我，試探我；考驗我的靈魂，我的心神。因為禰的仁慈，在我眼前，我在禰的真理中行走。【答】
領：求禰不要把我的靈魂同罪人一起收去，也不要把我的生命與人的血歸在一處。罪惡在他們手上，他們的右手，滿是賄賂。【答】
領：但是，我正直度生；求禰救贖我，仁慈待我。我的腳立在平坦大路，我要在集會中讚頌上主。【答】

福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，它們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”

省思

生活中，我們也會面對各種風波，有時候，我們也會陷入到漩渦之中。比如：當我們因我們的言行舉止使他人產生誤會，由於沒有及時解開這個誤會，這個誤會被放大，逐漸形成公眾事件的時候，那時候，我們就使自己陷入輿論的漩渦中。

教會也會陷入到各種各樣的漩渦中，比如：近幾年有關是否恢復脫利騰彌撒，是否要賦予女性更多職務，以及教會的聖召問題 ……　這些問題使教會面臨各種各樣的挑戰。這些來自教會外部的衝擊，使教會面臨各種各樣的挑戰。

當我們和教會共同面對這些挑戰的時候，我們會有一種直覺，直覺告訴我們：只有靠我們自己的能力，才能解決這些問題。天主好似不在一樣。每當我們產生這樣的感覺，我們就如同今天在這船上的門徒一樣，感覺不到天主的臨在。那時候，我們認為：耶穌睡著了。（參看：瑪8:24B）

當我們發現，單憑我們自己的能力，無法解決眼前這些問題的時候，我們會怎麼做呢？也許我們會選擇放棄，用當下流行的話，我們也會選擇躺平。也許我們也會和耶穌的門徒一樣，選擇來到耶穌跟前，呼求耶穌說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”（參看：瑪8:25）但是，當危機解除，我們就不把耶穌放在一邊。

今天，那些來到耶穌跟前，對耶穌說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”（同前）的門徒中間，有些是經驗豐富的漁夫，比如：伯多祿，雅各伯，若望，安德肋，他們是貝特賽達的漁夫。當他們獨自面對這些危機的時候，他們感到驚惶，因為他們習慣把難題留給耶穌，坐享其成。

今天，耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”（參看：瑪8:26）這話也是對我們說的。我們對耶穌的信賴，是建立在什麼樣的基礎上的呢？如果我們如同耶穌時代的猶太人一樣，把對耶穌的信賴建立在神跡之上，如果耶穌不行神跡，我們就會感到不安。究其原因，就是罪。罪會使我們離開天主。罪會使我們的靈魂感到失苦，感到孤獨，亟待得到天主的憐憫。可是，由於人性的軟弱，我們軟弱的血肉之軀會阻止我們的心神走向天主，這進一步加深了我們的不安，以致一旦當外部環境發生巨大的變化，我們就會感到不安，尤其是我們來到一個非常陌生的環境中，我們會因對未來的不確定，感到不安。

在今天彌撒福音的結尾，聖瑪竇告訴我們：耶穌起來，斥責了風和海，它們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？” （參看：瑪8:26B-27）

瑪竇想告訴我們什麼呢？顯然，他不是想要向我們顯示天主聖言的威能，而是想要告訴我們：耶穌是創造天地萬物的主，祂有命令風和海的權柄。祂更願意我們每個人重新認識耶穌，不是按照這個世界的邏輯來理解耶穌，而是按照天主的世界的邏輯來認識耶穌，把我們自己完全交托給祂，重新找到我們對耶穌的信德，使我們的思言行為，如同耶穌一樣，富有朝氣，富有生機，使基督賜給世界的平安和喜樂，通過我們對耶穌的無限信靠，在這終將喪亡的世界，得以實現。

今天也是7月的第一天，讓我們一起向天主獻上祈禱：

聖神，我們明悟的真光，禰使我們冷靜地作出決定，求禰賜我恩典，好能留心禰的聲音，分辨我心最敏感的“密碼”，使我理解，對我而言，什麼才是真正重要的，什麼才能使我擺脫困擾我心的事物。

求禰賜我恩典，使我學會停下來，真正認識自己的行為方式，意識到我內心的感受，覺察出那反復出現，令我感到困擾，過去未曾留意的想法。

我要認識自己，理解我最深切的渴望，好使我的決定，使我喜樂，只有出自禰的喜樂，才能令我喜樂。

即使我必須經受不確定和困難，即使我必須去戰鬥，去思考，去尋找 …… 最終，我因禰而喜樂，才是最確定的結果。求禰讓我更認識我自己，更認識禰，更愛禰，更事奉禰。亞孟。

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读经一（索多玛和哈摩辣的毁灭）
恭读创世纪 19:15-29
天刚亮的时候，天使们催促罗特说：“你快走吧！带上你的妻子，和在这里的，你的两个女儿和你一起走，否则，在索多玛的惩罚中，你必要被冲走。”当他犹豫之时，那人，按照天主的仁慈，捉住他的手，他妻子的手，和他两个女儿的手，领他们安然走出那城。他们一被带出城，他们给罗特说：“快快逃命！不要往后看，平原上的任何地方，都不要停留。立刻到山上去，不然，你必要被冲走。”“哦，不，我主！”罗特回答说：“祢对祢的仆人，已足够考虑，祢如此恩待我，竟然保全了我的性命。但是，我不能逃到那山上，不使这灾祸落到我身上，使我因此而死。看，前面那城很近，足够让我逃到那儿去。尽管那是个小地方。就让我逃到那地方吧，可以吗？好使我能保全我的性命。”“好吧”他回答说：“你现在所求的，我也会答应。我决不推翻你所说的那城。赶快，逃到那地方吧！你到那里以前，我不能做任何事。”这就是那城被称作左哈尔的缘由。
罗特抵达左哈尔的时候，太阳刚从地面上升起；同时，上主从天上，在索多玛和哈摩辣上降下硫磺。祂冲击了这两座城市和整个平原，连同那城的居民和大地的出产。但是，罗特妻子回头，她变成了盐柱。
次日清晨，亚巴郎来到先前他站在上主面前的地方。当他往下，朝索多玛和哈摩辣和整个平原地区眺望的时候，他看到浓烟从那地方升起，好似从熔炉中冒出的黑烟。
事就这样发生了：那时，上主毁灭了那平原的城市，祂记起了亚巴郎，打发罗特离开先前所居住，因上主的推翻而动荡的城。

答唱咏　咏26(25):2-3,9-10,11-12
【答】上主，祢的仁慈，在我眼前。（参看：咏26(25):3A）
领：上主，求祢查考我，试探我；考验我的灵魂，我的心神。因为祢的仁慈，在我眼前，我在祢的真理中行走。【答】
领：求祢不要把我的灵魂同罪人一起收去，也不要把我的生命与人的血归在一处。罪恶在他们手上，他们的右手，满是贿赂。【答】
领：但是，我正直度生；求祢救赎我，仁慈待我。我的脚立在平坦大路，我要在集会中讚颂上主。【答】

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，它们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”

省思

生活中，我们也会面对各种风波，有时候，我们也会陷入到漩涡之中。比如：当我们因我们的言行举止使他人产生误会，由于没有及时解开这个误会，这个误会被放大，逐渐形成公众事件的时候，那时候，我们就使自己陷入舆论的漩涡中。

教会也会陷入到各种各样的漩涡中，比如：近几年有关是否恢复脱利腾弥撒，是否要赋予女性更多职务，以及教会的圣召问题 ……　这些问题使教会面临各种各样的挑战。这些来自教会外部的冲击，使教会面临各种各样的挑战。

当我们和教会共同面对这些挑战的时候，我们会有一种直觉，直觉告诉我们：只有靠我们自己的能力，才能解决这些问题。天主好似不在一样。每当我们产生这样的感觉，我们就如同今天在这船上的门徒一样，感觉不到天主的临在。那时候，我们认为：耶稣睡着了。（参看：玛8:24B）

当我们发现，单凭我们自己的能力，无法解决眼前这些问题的时候，我们会怎么做呢？也许我们会选择放弃，用当下流行的话，我们也会选择躺平。也许我们也会和耶稣的门徒一样，选择来到耶稣跟前，呼求耶稣说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”（参看：玛8:25）但是，当危机解除，我们就不把耶稣放在一边。

今天，那些来到耶稣跟前，对耶稣说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”（同前）的门徒中间，有些是经验丰富的渔夫，比如：伯多禄，雅各伯，若望，安德肋，他们是贝特赛达的渔夫。当他们独自面对这些危机的时候，他们感到惊惶，因为他们习惯把难题留给耶稣，坐享其成。

今天，耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”（参看：玛8:26）这话也是对我们说的。我们对耶稣的信赖，是建立在什么样的基础上的呢？如果我们如同耶稣时代的犹太人一样，把对耶稣的信赖建立在神迹之上，如果耶稣不行神迹，我们就会感到不安。究其原因，就是罪。罪会使我们离开天主。罪会使我们的灵魂感到失苦，感到孤独，亟待得到天主的怜悯。可是，由于人性的软弱，我们软弱的血肉之躯会阻止我们的心神走向天主，这进一步加深了我们的不安，以致一旦当外部环境发生巨大的变化，我们就会感到不安，尤其是我们来到一个非常陌生的环境中，我们会因对未来的不确定，感到不安。

在今天弥撒福音的结尾，圣玛窦告诉我们：耶稣起来，斥责了风和海，它们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？” （参看：玛8:26B-27）

玛窦想告诉我们什么呢？显然，他不是想要向我们显示天主圣言的威能，而是想要告诉我们：耶稣是创造天地万物的主，祂有命令风和海的权柄。祂更愿意我们每个人重新认识耶稣，不是按照这个世界的逻辑来理解耶稣，而是按照天主的世界的逻辑来认识耶稣，把我们自己完全交托给祂，重新找到我们对耶稣的信德，使我们的思言行为，如同耶稣一样，富有朝气，富有生机，使基督赐给世界的平安和喜乐，通过我们对耶稣的无限信靠，在这终将丧亡的世界，得以实现。

今天也是7月的第一天，让我们一起向天主献上祈祷：

圣神，我们明悟的真光，祢使我们冷静地作出决定，求祢赐我恩典，好能留心祢的声音，分辨我心最敏感的“密码”，使我理解，对我而言，什么才是真正重要的，什么才能使我摆脱困扰我心的事物。

求祢赐我恩典，使我学会停下来，真正认识自己的行为方式，意识到我内心的感受，觉察出那反复出现，令我感到困扰，过去未曾留意的想法。

我要认识自己，理解我最深切的渴望，好使我的决定，使我喜乐，只有出自祢的喜乐，才能令我喜乐。

即使我必须经受不确定和困难，即使我必须去战斗，去思考，去寻找 …… 最终，我因祢而喜乐，才是最确定的结果。求祢让我更认识我自己，更认识祢，更爱祢，更事奉祢。亚孟。

©全属于祢 2025
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讀經一（亞巴郎與上主談判）
恭讀創世紀 18:16-33
亞巴郎和那從瑪默勒的橡樹林來看望他的人，從那裡出發，低頭望向索多瑪：亞巴郎與他們同行，在路上觀察他們。上主想道：“我該對亞巴郎隱瞞我要去做的事嗎？現在，他成了一支強大，人口眾多的民族，普世萬民要因他蒙受祝福。事實上，我已經揀選他，使他指示自己的孩子和在他以後的家人，遵守上主的道路，實行正義和公道，好使上主能實現祂許給亞巴郎的恩許。“”於是，上主說：“對索多瑪和哈摩辣的抗議聲如此之大，他們的罪行極其沉重。因此，我要下去，想要知道，他們的行為是否與到我面前的控告相符。”
兩人往索多瑪去的時候，上主仍站在亞巴郎面前。亞巴郎走近祂，說：“難道禰要把無罪的人和有罪的人一起掃除嗎？在那城中，如果有五十個無罪的人；禰會把那地方夷為平地，還是為了那五十個無罪的人，饒恕那地方呢？禰決不會做這樣的事，禰決不會使無罪的人與罪人同死，禰決不會使無罪的人和罪人一樣，受到相同的對待！審判全世界的主，難道不應該公正行事嗎？“上主回答說：”如果我在索多瑪城中找到五十個無罪的人，為了他們的緣故，我會饒恕那整個地方。”亞巴郎再次開口說：“禰看，我雖是塵埃和灰土，卻敢與我主說話！如果那五十個無罪之人中少了五個，禰會因為少了那五人，摧毀那座城嗎？”祂回答說：“如果我在那裡找四十五人，我不會摧毀它。”但是，亞巴郎堅持說：“如果在那裡只找到四十人呢？”祂回答說：“為了那四十人，我不會做這事。”接著，亞巴郎說：“如果我繼續說下去，主，求禰不要感到不耐煩。如果在那裡只找到三十人呢？”祂回答說：“如果我能在那裡找到三十人，我不會做這事。”亞巴郎依然繼續說：“既然我敢於對我主說話，如果在那裡的無罪之人，不超過二十個呢？”祂回答說：“為了那二十人的緣故，我不會摧毀那地方。”但是，亞巴郎堅持說：“求我主不要動怒，讓我再說最後一次。如果在那裡有十人呢？”祂回答說：“為了那十人的緣故，我不會摧毀它。”
上主和亞巴郎說完話以後就離開了，亞巴郎回家了。

答唱詠　詠103(102):1B-2,3-4,8-9,10-11
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：上主是仁慈的，寬仁的，緩于發怒，富於良善。祂不常常責備，不會永遠保持自己的義怒。【答】
領：祂不按照我們的罪行對待我們，也不按照我們的罪過報復我們。因為正如諸天離大地有多高，祂對敬畏祂的人的慈愛也有多高。【答】

福音（人子無處安放自己的頭）
恭讀聖瑪竇福音 8:18-22
耶穌看到有一群人圍著祂，就下令渡到對岸去。一個經師到祂跟前，對祂說：“老師，不論禰到哪裡去，我要跟隨禰。”耶穌回答他說：“狐狸有獸穴，天空的飛鳥有巢穴，可是，人子無處安放自己的頭。”祂的另一個門徒對祂說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”可是，耶穌回答他說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝羅馬聖教會初期殉道聖人的自由紀念敬禮日。這個紀念日所紀念的是：尼祿（Nero）作羅馬皇帝的時候，他所迫害的基督徒。塔西佗（Tacitus）和教宗格肋孟一世（Pope Clement I）和別的歷史學家都記錄了這一事件。

造成這一流血事件的起因是：西元64年，羅馬被毀於一場大火。由於那時候羅馬的房屋都是由木質結構，在那城裡經常發生火災。有傳言說：這場悲劇應當被歸咎給那不受人待見的尼祿，那時候，他想要擴建自己的宮殿。因此，他把造成這場大災的責任歸咎給當時在羅馬的基督徒。按照塔西佗（Tacitus）的說法：許多基督徒被處死，不是被控縱火，而是被控仇恨人類。伯多祿和保祿也在這些殉道聖人中間。

1969年，羅馬通用禮儀日曆修訂的時候，首次加入這個敬禮日。意在隆重慶祝這些殉道聖人。梵蒂岡第二屆大公會議呼籲以適當的時機，更好地慶祝這些殉道聖人。這個自由紀念敬禮日被直接安排在聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的慶節以後，因為他們是羅馬的主保，這些殉道聖人與他們休戚相關。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們花一些時間，進行一些反思。

我們經常會在教宗身邊，在我們的主教身邊，在我們的神父身邊，總有一群人跟著他們。那些跟隨他們的人，各有各的目的。有些人想要顯出自己，有些人想要從他們那裡得到好處。正如耶穌在另一處，祂在論及那些前來找祂的人的時候，祂所說的話：“你們來找我，不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。”（參看：若6:26）

今天，耶穌看到有一群人圍著祂，就下令渡到對岸去。（參看：瑪8:18）是什麼意思呢？祂不是要離開群眾，而是邀請我們每個人，不要把自己困在人際關係中，而是要努力前行，尋找一個能使自己與天主單獨相處的時機和地方，重新思考自己與天主的關係。

在今天的福音經文中，我們看到有兩組人與耶穌展開了對話。讓我們來試著理解耶穌所說的話。

一個經師對祂說：“老師，不論禰到哪裡去，我要跟隨禰。”耶穌回答他說：“狐狸有獸穴，天空的飛鳥有巢穴，可是，人子無處安放自己的頭。” （參看：瑪8:19-20）

有時候，我們也會如同這位經師一樣，對耶穌抱有極大的熱忱，我們也曾說過相同的話：“老師，不論禰到哪裡去，我要跟隨禰。” 因為我們不知道，信仰為我們而言意味著什麼。我們甚至沒有為此做好準備。當耶穌對我們說：“狐狸有獸穴，天空的飛鳥有巢穴，可是，人子無處安放自己的頭。”的時候，我們就會感到惆悵。因為選擇相信耶穌，意味著我們要為這個信仰冒險，甚至賭上自己的性命，自己的全部。而耶穌要求我們：離開自己的舒適圈，來到對岸，來到一個陌生的環境，並要依靠祂，按照祂的指引，完成祂託付給我們完成的使命。我們完成這個使命的時候，也許會如同祂那樣，過著居無定所的日子，甚至如同今天我們慶祝的羅馬聖教會初期殉道聖人一樣，在這個世界上，沒有容身的地方。因此，我們要想一想：我們是否準備好了。

祂的另一個門徒對祂說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”可是，耶穌回答他說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。” （參看：瑪8:21-22）

有時候，我們也會如同耶穌的另一個門徒那樣，想要與耶穌談條件。因為在我們來看，是耶穌在求我們跟隨祂。以致我們會說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”我們之所以會這樣說，是因為我們沒有做好準備，我們依然按照這個世界的邏輯看待耶穌提出的新世界，我們仍然試圖與我們的父親一樣，按照這個世界的生命觀來看待耶穌提出新的生命觀。

耶穌說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。”意思是：只有跟隨祂，才有生命，才有永恆的生命；只有跟隨祂，接受祂的洗禮，才能擺脫罪惡，以及由罪惡帶給我們的死亡；只有跟隨祂，領受祂的聖神，才能被稱作天主的兒女。至於那些不接受祂提出的新世界，祂提出的新生命的人，就是生活在死亡陰影下的人。這決不是在說：我們要拋下他們，而是在說：我們要先接受天主聖言，在一切事上承行祂的旨意，以自己的生命，為基督作證，使那些生活在死亡了陰影下的人，從我們身上，看到天主對他們廣施的恩寵，從而和我們一樣，共同領受基督的聖洗，成為天主的兒女，一起生活在基督的真光中。

今天，我們一起慶祝了羅馬聖教會初期殉道聖人的自由紀念敬禮日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求禰賜下恩寵，使我們不陷入謬誤的黑暗，時常彰顯真理的光明。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（亚巴郎与上主谈判）
恭读创世纪 18:16-33
亚巴郎和那从玛默勒的橡树林来看望他的人，从那里出发，低头望向索多玛：亚巴郎与他们同行，在路上观察他们。上主想道：“我该对亚巴郎隐瞒我要去做的事吗？现在，他成了一支强大，人口众多的民族，普世万民要因他蒙受祝福。事实上，我已经拣选他，使他指示自己的孩子和在他以后的家人，遵守上主的道路，实行正义和公道，好使上主能实现祂许给亚巴郎的恩许。“”于是，上主说：“对索多玛和哈摩辣的抗议声如此之大，他们的罪行极其沉重。因此，我要下去，想要知道，他们的行为是否与到我面前的控告相符。”
两人往索多玛去的时候，上主仍站在亚巴郎面前。亚巴郎走近祂，说：“难道祢要把无罪的人和有罪的人一起扫除吗？在那城中，如果有五十个无罪的人；祢会把那地方夷为平地，还是为了那五十个无罪的人，饶恕那地方呢？祢决不会做这样的事，祢决不会使无罪的人与罪人同死，祢决不会使无罪的人和罪人一样，受到相同的对待！审判全世界的主，难道不应该公正行事吗？“上主回答说：”如果我在索多玛城中找到五十个无罪的人，为了他们的缘故，我会饶恕那整个地方。”亚巴郎再次开口说：“祢看，我虽是尘埃和灰土，却敢与我主说话！如果那五十个无罪之人中少了五个，祢会因为少了那五人，摧毁那座城吗？”祂回答说：“如果我在那里找四十五人，我不会摧毁它。”但是，亚巴郎坚持说：“如果在那里只找到四十人呢？”祂回答说：“为了那四十人，我不会做这事。”接着，亚巴郎说：“如果我继续说下去，主，求祢不要感到不耐烦。如果在那里只找到三十人呢？”祂回答说：“如果我能在那里找到三十人，我不会做这事。”亚巴郎依然继续说：“既然我敢于对我主说话，如果在那里的无罪之人，不超过二十个呢？”祂回答说：“为了那二十人的缘故，我不会摧毁那地方。”但是，亚巴郎坚持说：“求我主不要动怒，让我再说最后一次。如果在那里有十人呢？”祂回答说：“为了那十人的缘故，我不会摧毁它。”
上主和亚巴郎说完话以后就离开了，亚巴郎回家了。

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,8-9,10-11
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：上主是仁慈的，宽仁的，缓于发怒，富于良善。祂不常常责备，不会永远保持自己的义怒。【答】
领：祂不按照我们的罪行对待我们，也不按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天离大地有多高，祂对敬畏祂的人的慈爱也有多高。【答】

福音（人子无处安放自己的头）
恭读圣玛窦福音 8:18-22
耶稣看到有一群人围着祂，就下令渡到对岸去。一个经师到祂跟前，对祂说：“老师，不论祢到哪里去，我要跟随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有兽穴，天空的飞鸟有巢穴，可是，人子无处安放自己的头。”祂的另一个门徒对祂说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”可是，耶稣回答他说：“跟随我，让死人埋葬他们的死人吧。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝罗马圣教会初期殉道圣人的自由纪念敬礼日。这个纪念日所纪念的是：尼禄（Nero）作罗马皇帝的时候，他所迫害的基督徒。塔西佗（Tacitus）和教宗格肋孟一世（Pope Clement I）和别的历史学家都记录了这一事件。

造成这一流血事件的起因是：公元64年，罗马被毁于一场大火。由于那时候罗马的房屋都是由木质结构，在那城里经常发生火灾。有传言说：这场悲剧应当被归咎给那不受人待见的尼禄，那时候，他想要扩建自己的宫殿。因此，他把造成这场大灾的责任归咎给当时在罗马的基督徒。按照塔西佗（Tacitus）的说法：许多基督徒被处死，不是被控纵火，而是被控仇恨人类。伯多禄和保禄也在这些殉道圣人中间。

1969年，罗马通用礼仪日历修订的时候，首次加入这个敬礼日。意在隆重庆祝这些殉道圣人。梵蒂冈第二届大公会议呼吁以适当的时机，更好地庆祝这些殉道圣人。这个自由纪念敬礼日被直接安排在圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的庆节以后，因为他们是罗马的主保，这些殉道圣人与他们休戚相关。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们花一些时间，进行一些反思。

我们经常会在教宗身边，在我们的主教身边，在我们的神父身边，总有一群人跟着他们。那些跟随他们的人，各有各的目的。有些人想要显出自己，有些人想要从他们那里得到好处。正如耶稣在另一处，祂在论及那些前来找祂的人的时候，祂所说的话：“你们来找我，不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（参看：若6:26）

今天，耶稣看到有一群人围着祂，就下令渡到对岸去。（参看：玛8:18）是什么意思呢？祂不是要离开群众，而是邀请我们每个人，不要把自己困在人际关系中，而是要努力前行，寻找一个能使自己与天主单独相处的时机和地方，重新思考自己与天主的关系。

在今天的福音经文中，我们看到有两组人与耶稣展开了对话。让我们来试着理解耶稣所说的话。

一个经师对祂说：“老师，不论祢到哪里去，我要跟随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有兽穴，天空的飞鸟有巢穴，可是，人子无处安放自己的头。” （参看：玛8:19-20）

有时候，我们也会如同这位经师一样，对耶稣抱有极大的热忱，我们也曾说过相同的话：“老师，不论祢到哪里去，我要跟随祢。” 因为我们不知道，信仰为我们而言意味着什么。我们甚至没有为此做好准备。当耶稣对我们说：“狐狸有兽穴，天空的飞鸟有巢穴，可是，人子无处安放自己的头。”的时候，我们就会感到惆怅。因为选择相信耶稣，意味着我们要为这个信仰冒险，甚至赌上自己的性命，自己的全部。而耶稣要求我们：离开自己的舒适圈，来到对岸，来到一个陌生的环境，并要依靠祂，按照祂的指引，完成祂托付给我们完成的使命。我们完成这个使命的时候，也许会如同祂那样，过着居无定所的日子，甚至如同今天我们庆祝的罗马圣教会初期殉道圣人一样，在这个世界上，没有容身的地方。因此，我们要想一想：我们是否准备好了。

祂的另一个门徒对祂说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”可是，耶稣回答他说：“跟随我，让死人埋葬他们的死人吧。” （参看：玛8:21-22）

有时候，我们也会如同耶稣的另一个门徒那样，想要与耶稣谈条件。因为在我们来看，是耶稣在求我们跟随祂。以致我们会说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”我们之所以会这样说，是因为我们没有做好准备，我们依然按照这个世界的逻辑看待耶稣提出的新世界，我们仍然试图与我们的父亲一样，按照这个世界的生命观来看待耶稣提出新的生命观。

耶稣说：“跟随我，让死人埋葬他们的死人吧。”意思是：只有跟随祂，才有生命，才有永恒的生命；只有跟随祂，接受祂的洗礼，才能摆脱罪恶，以及由罪恶带给我们的死亡；只有跟随祂，领受祂的圣神，才能被称作天主的儿女。至于那些不接受祂提出的新世界，祂提出的新生命的人，就是生活在死亡阴影下的人。这决不是在说：我们要抛下他们，而是在说：我们要先接受天主圣言，在一切事上承行祂的旨意，以自己的生命，为基督作证，使那些生活在死亡了阴影下的人，从我们身上，看到天主对他们广施的恩宠，从而和我们一样，共同领受基督的圣洗，成为天主的儿女，一起生活在基督的真光中。

今天，我们一起庆祝了罗马圣教会初期殉道圣人的自由纪念敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（現在，我確信，是上主救我脫離黑落德的手）
恭讀宗徒大事錄 12:1-11
在那些日子黑落德王在一些教會成員身上下手，傷害了他們。他捉住了若望的哥哥雅各伯，用劍把他殺了，當他看到這使猶太人高興，就繼續連伯多祿也加以拘捕。（那時正是無酵節）他命人拘留了伯多祿，把他留在獄中，由四隊衛兵看守，每隊四人。他想要在逾越節後，把他領到百姓面前。
伯多祿就這樣留在監獄中，教會卻熱切替他向天主祈求。在黑落德要審判他的前一天晚上，伯多祿被兩道鎖鏈固定著，正睡在兩名士兵中間，在監獄的門外，有士兵看守。
看，上主的天使站在他身旁，叫醒了他。說：“快起來。”鎖鏈從他的腳踝落下。天使對他說：“束上你的腰帶，穿上你的涼鞋。”他就照做了。於是，天使對他說：“穿上你的外衣，跟著我。”於是，他就跟著天使出去了，並沒有意識到藉著天使所發生的事是真實的；而是以為看到了神視。
他們經過第一道崗，接著第二道，來到通往出城的鐵門，鐵門逕自為他們打開了。他們出去了，沿著一條小巷走了，突然，天使離開了他。
那時，伯多祿恢復了神智，他說：“現在，我確信，天主派遣了祂的天使，從黑落德和所有期待有事發生的猶太人手中把我救出。”

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的使者，拯救所有敬畏上主的人。（參看：詠34(33):5）
領：我要時時稱頌上主，我的口中常有對祂的讚美。願我的靈魂以上主為榮，卑微的人聽了我的話，就會感到歡喜。【答】
領：請與我一起光榮上主，讓我們一起頌揚祂的名字。我尋求上主，祂應允了我，救我脫離一切的恐懼。【答】
領：你們仰望祂，就會喜形於色，你們就不會滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主一聽，就拯救他脫離一切困苦。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

讀經二（將來，正義的冠冕必要為我存留。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德人後書 4:6-8,17-18
我，保祿，如同被傾倒的奠酒，我離開的時候，快要來到。我完成得很好；我完成了一場比賽；我保守了信仰。從現在開始，正義的冠冕正等著我，上主，公義的判官，在那天，祂必要賞報我，不只賞報我，也賞報渴望祂顯現的人。
上主站在我的身邊，賜給我力量，好能完成宣講，好使外邦人聽見。我被從獅子的口中救出。上主必會救我擺脫各種各樣的兇險，會把我平安帶到祂的天國。願光榮歸於祂，直到永遠。亞孟。

福音（你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒說：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”

祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”

省思

今天，我們偕同普世的教會一起慶祝聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的節日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著來理解聖瑪竇想要向我們傳遞的資訊。

耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒說：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”（參看：瑪16:13-14）

我們時常會按照世人對天主聖言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶穌所說的話。把耶穌想成我們希望的那樣。當耶穌問我們說：你們是怎樣看我的呢？在你們看來，我是誰？我們也會如同那些不認識耶穌的人那樣，隨意回答耶穌。因為我們沒有聆聽天主聖言，就是沒有聆聽天主透過祂的教會，藉由祂的忠信僕人向我們傳授的天主聖言，我們聽的是人的話，而不是天主的話。那聽人的話，所產生的後果就是按照人的思維方式看待耶穌，那時候，我們會把天主想成是一個賞善罰惡的天主。可是，如果我們按照教會傳授給我們的方法來看待天主的話，那時候，我們就會正確理解耶穌，祂不是一個賞善罰惡的天主，而是一個愛人的天主。

耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”（參看：瑪16:15-16）

我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

那時候，耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照禰的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請禰離開我！因為我是個罪人。”（參看：路5:1-11）隨後，他毅然決然捨棄了自己的一切，追隨了耶穌。當他看到耶穌所做的一切，聽到耶穌教導的一切，親眼看到耶穌兩次增餅，使許多人得到飽飫，他不再按照世人那樣看待耶穌，而是逐漸按照天主聖神的引導，按照天主聖神的指引看待耶穌。於是，耶穌問他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。” （參看：瑪16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回應。

伯多祿的信仰之旅，和我們每人的信仰之旅極其相似。天主通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂，吸引我們來到祂的聖心前，不斷啟發我們，説明我們分辨祂賜給我們的聖召。藉著教會的説明，我們分辨了聖召。我們仰賴天主無限的慈愛，從神父的手中領受了基督的洗禮，與基督結合，領受聖神的傅油，成為天主的兒女。

耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。” （參看：瑪16:17-19）

我們每人都領受了基督的聖洗，與基督結合，領受天主聖神的傅油，成為天主的兒女。可是，是什麼促使我們領受基督的聖洗的呢？除了天主的光照以外，也有建立在伯多祿這塊磐石上的教會的服務，基督就是這教會的活石。

聖伯多祿是宗徒，因為耶穌在剛開始傳教的時候，他就和耶穌在一起，他親眼看到了耶穌所做的一切，親耳聽到耶穌教導的一切。聖保祿宗徒是狂熱的法利賽人，他的信仰之旅並不順利，他甚至迫害過教會，當他與基督相遇以後，他的信仰軌跡也發生了改變。因此，他成了外邦人的門徒。除了那喪亡之子以外，耶穌的聖宗徒都給我們留下了寶貴的教導。

今天，我們偕同聖伯多祿宗徒的繼承人，所有宗徒的繼承人，以及他們的合作者，在耶穌聖心內相遇，就讓我們珍惜這寶貴的時刻，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰在今天聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的慶節，賞賜顯赫而聖潔的喜樂。求禰使禰的教會在一切事上，追隨那在起初就已領受正確信仰之人的教導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（现在，我确信，是上主救我脱离黑落德的手）
恭读宗徒大事录 12:1-11
在那些日子黑落德王在一些教会成员身上下手，伤害了他们。他捉住了若望的哥哥雅各伯，用剑把他杀了，当他看到这使犹太人高兴，就继续连伯多禄也加以拘捕。（那时正是无酵节）他命人拘留了伯多禄，把他留在狱中，由四队卫兵看守，每队四人。他想要在逾越节后，把他领到百姓面前。
伯多禄就这样留在监狱中，教会却热切替他向天主祈求。在黑落德要审判他的前一天晚上，伯多禄被两道锁链固定着，正睡在两名士兵中间，在监狱的门外，有士兵看守。
看，上主的天使站在他身旁，叫醒了他。说：“快起来。”锁链从他的脚踝落下。天使对他说：“束上你的腰带，穿上你的凉鞋。”他就照做了。于是，天使对他说：“穿上你的外衣，跟着我。”于是，他就跟着天使出去了，并没有意识到藉着天使所发生的事是真实的；而是以为看到了神视。
他们经过第一道岗，接着第二道，来到通往出城的铁门，铁门径自为他们打开了。他们出去了，沿着一条小巷走了，突然，天使离开了他。
那时，伯多禄恢复了神智，他说：“现在，我确信，天主派遣了祂的天使，从黑落德和所有期待有事发生的犹太人手中把我救出。”

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的使者，拯救所有敬畏上主的人。（参看：咏34(33):5）
领：我要时时称颂上主，我的口中常有对祂的讚美。愿我的灵魂以上主为荣，卑微的人听了我的话，就会感到欢喜。【答】
领：请与我一起光荣上主，让我们一起颂扬祂的名字。我寻求上主，祂应允了我，救我脱离一切的恐惧。【答】
领：你们仰望祂，就会喜形于色，你们就不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主一听，就拯救他脱离一切困苦。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（将来，正义的冠冕必要为我存留。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德人后书 4:6-8,17-18
我，保禄，如同被倾倒的奠酒，我离开的时候，快要来到。我完成得很好；我完成了一场比赛；我保守了信仰。从现在开始，正义的冠冕正等着我，上主，公义的判官，在那天，祂必要赏报我，不只赏报我，也赏报渴望祂显现的人。
上主站在我的身边，赐给我力量，好能完成宣讲，好使外邦人听见。我被从狮子的口中救出。上主必会救我摆脱各种各样的凶险，会把我平安带到祂的天国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

福音（你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”

祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”

省思

今天，我们偕同普世的教会一起庆祝圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的节日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着来理解圣玛窦想要向我们传递的信息。

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”（参看：玛16:13-14）

我们时常会按照世人对天主圣言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶稣所说的话。把耶稣想成我们希望的那样。当耶稣问我们说：你们是怎样看我的呢？在你们看来，我是谁？我们也会如同那些不认识耶稣的人那样，随意回答耶稣。因为我们没有聆听天主圣言，就是没有聆听天主透过祂的教会，藉由祂的忠信仆人向我们传授的天主圣言，我们听的是人的话，而不是天主的话。那听人的话，所产生的后果就是按照人的思维方式看待耶稣，那时候，我们会把天主想成是一个赏善罚恶的天主。可是，如果我们按照教会传授给我们的方法来看待天主的话，那时候，我们就会正确理解耶稣，祂不是一个赏善罚恶的天主，而是一个爱人的天主。

耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”（参看：玛16:15-16）

我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

那时候，耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”（参看：路5:1-11）随后，他毅然决然舍弃了自己的一切，追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切，听到耶稣教导的一切，亲眼看到耶稣两次增饼，使许多人得到饱饫，他不再按照世人那样看待耶稣，而是逐渐按照天主圣神的引导，按照天主圣神的指引看待耶稣。于是，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。” （参看：玛16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回应。

伯多禄的信仰之旅，和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂，吸引我们来到祂的圣心前，不断启发我们，帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助，我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱，从神父的手中领受了基督的洗礼，与基督结合，领受圣神的傅油，成为天主的儿女。

耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” （参看：玛16:17-19）

我们每人都领受了基督的圣洗，与基督结合，领受天主圣神的傅油，成为天主的儿女。可是，是什么促使我们领受基督的圣洗的呢？除了天主的光照以外，也有建立在伯多禄这块磐石上的教会的服务，基督就是这教会的活石。

圣伯多禄是宗徒，因为耶稣在刚开始传教的时候，他就和耶稣在一起，他亲眼看到了耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣教导的一切。圣保禄宗徒是狂热的法利赛人，他的信仰之旅并不顺利，他甚至迫害过教会，当他与基督相遇以后，他的信仰轨迹也发生了改变。因此，他成了外邦人的门徒。除了那丧亡之子以外，耶稣的圣宗徒都给我们留下了宝贵的教导。

今天，我们偕同圣伯多禄宗徒的继承人，所有宗徒的继承人，以及他们的合作者，在耶稣圣心内相遇，就让我们珍惜这宝贵的时刻，一起向天主献上祈祷：

天主，祢在今天圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的庆节，赏赐显赫而圣洁的喜乐。求祢使祢的教会在一切事上，追随那在起初就已领受正确信仰之人的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
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讀經一（我要把我所有的給你：因耶穌之名，行走吧！）
恭讀宗徒大事錄 3:1-10
伯多祿和若望在第九時辰上聖殿祈禱。有一個生來就是跛子的人被帶來擺在那被稱作“麗門”的殿門前，向那些每天進入聖殿的人乞討。他看到伯多祿和若望要進聖殿，就求施捨。但是，伯多祿和若望定睛注視著他，說：“看著我們。”他就留意他們，想要從他們那裡得到些什麼。伯多祿說：“我沒有金子，也沒有銀子，但是，我要把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名義，起來走吧。”接著，伯多祿拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝立刻就有了力氣。他就站立行走，和他們一起進到聖殿，隨走隨跳，讚頌天主。那時候，眾人看到他邊走邊讚頌天主，就認出他就是那從前坐在聖殿麗門前乞討的人，他們對在他身上發生的事，充滿驚奇和驚訝。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息傳遍世界。（參看：詠19(18):5）
領：諸天稱述天主的光榮，穹蒼宣揚祂雙手的化工；日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音傳遍大地，他們的訊息直達地極。【答】

讀經二（我還在母胎的時候，天主就已經揀選了我）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:11-20
弟兄姐妹們：我想要你們知道，我所宣講的福音，並非出自人。因為我並沒有由一人領受這福音，也不是由一人習得這福音，而是藉著耶穌基督的啟示得到的。因為你們曾說過昔日我在猶太教的生活方式，我是如何迫害天主的教會，窮盡一切方法，試圖摧毀它，在猶太教中，我比我同族中的許多同輩更為激進，因為我熱忱於我的祖傳。但當天主，就是由我母胎中令我與眾不同，並藉著祂的恩寵召叫了我，樂意將祂的兒子啟示給我，好使我向外邦人宣講祂，我並沒有立刻向人請教，也沒有上耶路撒冷往那些先我做宗徒的那裡去；而是進了阿拉伯，以後就回了大馬士革。
三年以後，我上到耶路撒冷與刻法會談，與他同住了十四天。我並沒有見到其他別的宗徒，唯有主的兄弟雅各伯 —— 一如我給你寫的那樣，請看，在天主面前，我並沒有撒謊。

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，和他們一起吃了早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，禰知道一切，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

這是一段充滿師徒情誼的對話。還記得，西滿伯多祿在耶穌受難的時候，他所做的事嗎？那時候，他曾三次否認說：我不認識祂。（參看：路22:54-62）但是，他一想起耶穌對祂所做的一切，耶穌在最後晚餐的時候，親自對他說的話：“西滿，我已為你祈求，好使你的信德，不致喪失，等你回頭的時候，要堅固你的兄弟。”（參看：路22:31A,32）就感到極其懊悔，因為他深愛著耶穌。

耶穌三次問他：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？”（參看：若21:15A,16A,17A）為的是教導西滿伯多祿，他不僅要愛祂，為自己所犯的罪作補贖，更要愛祂託付給他照料的羊群，以謙遜和愛德，不斷陪伴在信仰上託付給他照料的羊群。

伯多祿的回答：“是的，主，禰知道我愛禰。”（參看：若21:15B,16B,17B）使我們想起在領受入門聖事的時候，我們在天主和教會面前宣發的信德誓言，那時候，我們曾親口說：我們相信全能的天主聖父創造了天地，我們相信主耶穌基督，祂是天主的獨生子，由童貞瑪利亞取得肉軀而成為人，受苦受難，死而復活，如今在天上享受光榮，我們相信聖神，相信聖而公教會，相信諸聖的相通，相信罪過的赦免，相信肉身的復活，相信永生。可是，有多少次，當我們被問及，我們相信的是什麼，我們甚至無法準確說出我們在領受入門聖事的時候，曾經宣發過的信仰誓言。

福音的結尾，耶穌對伯多祿說：“我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”（若21:18）

今天，我們生活在這個變幻的塵世生活中，我們時常會被物質上的一切所左右，以致我們會按照自己的想法來平衡我們的信仰和俗世生活的關係。可是，這是天主想要賜給我們的生活嗎？祂要求我們順從天主聖神的旨意，做令祂感到喜樂的事，祂更要求我們每一個人，做好失去自由的思想準備。由於信仰的緣故，我們不得不放棄一些屬於這個世界的一切，但是，如果我們信賴耶穌，就會知道，信仰會給我們帶來真正的自由，真正的平安和喜樂。

在此至聖之夜，讓我們偕同聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒，聯合全體天主子民，一起向天主獻上祈禱：

上主，我們的天主，求禰因著聖伯多祿和聖保祿宗徒的轉禱賜給我們力量。禰藉著他們恩賜禰的教會屬天職份的基礎，求禰恩賜禰的教會，藉由他們的幫助，獲得永遠的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我要把我所有的给你：因耶稣之名，行走吧！）
恭读宗徒大事录 3:1-10
伯多禄和若望在第九时辰上圣殿祈祷。有一个生来就是跛子的人被带来摆在那被称作“丽门”的殿门前，向那些每天进入圣殿的人乞讨。他看到伯多禄和若望要进圣殿，就求施舍。但是，伯多禄和若望定睛注视着他，说：“看着我们。”他就留意他们，想要从他们那里得到些什么。伯多禄说：“我没有金子，也没有银子，但是，我要把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名义，起来走吧。”接着，伯多禄拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝立刻就有了力气。他就站立行走，和他们一起进到圣殿，随走随跳，讚颂天主。那时候，众人看到他边走边讚颂天主，就认出他就是那从前坐在圣殿丽门前乞讨的人，他们对在他身上发生的事，充满惊奇和惊讶。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍世界。（参看：咏19(18):5）
领：诸天称述天主的光荣，穹苍宣扬祂双手的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音传遍大地，他们的讯息直达地极。【答】

读经二（我还在母胎的时候，天主就已经拣选了我）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:11-20
弟兄姐妹们：我想要你们知道，我所宣讲的福音，并非出自人。因为我并没有由一人领受这福音，也不是由一人习得这福音，而是藉着耶稣基督的启示得到的。因为你们曾说过昔日我在犹太教的生活方式，我是如何迫害天主的教会，穷尽一切方法，试图摧毁它，在犹太教中，我比我同族中的许多同辈更为激进，因为我热忱于我的祖传。但当天主，就是由我母胎中令我与众不同，并藉着祂的恩宠召叫了我，乐意将祂的儿子启示给我，好使我向外邦人宣讲祂，我并没有立刻向人请教，也没有上耶路撒冷往那些先我做宗徒的那里去；而是进了阿拉伯，以后就回了大马士革。
三年以后，我上到耶路撒冷与刻法会谈，与他同住了十四天。我并没有见到其他别的宗徒，唯有主的兄弟雅各伯 —— 一如我给你写的那样，请看，在天主面前，我并没有撒谎。

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，和他们一起吃了早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

这是一段充满师徒情谊的对话。还记得，西满伯多禄在耶稣受难的时候，他所做的事吗？那时候，他曾三次否认说：我不认识祂。（参看：路22:54-62）但是，他一想起耶稣对祂所做的一切，耶稣在最后晚餐的时候，亲自对他说的话：“西满，我已为你祈求，好使你的信德，不致丧失，等你回头的时候，要坚固你的兄弟。”（参看：路22:31A,32）就感到极其懊悔，因为他深爱着耶稣。

耶稣三次问他：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？”（参看：若21:15A,16A,17A）为的是教导西满伯多禄，他不仅要爱祂，为自己所犯的罪作补赎，更要爱祂托付给他照料的羊群，以谦逊和爱德，不断陪伴在信仰上托付给他照料的羊群。

伯多禄的回答：“是的，主，祢知道我爱祢。”（参看：若21:15B,16B,17B）使我们想起在领受入门圣事的时候，我们在天主和教会面前宣发的信德誓言，那时候，我们曾亲口说：我们相信全能的天主圣父创造了天地，我们相信主耶稣基督，祂是天主的独生子，由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，受苦受难，死而复活，如今在天上享受光荣，我们相信圣神，相信圣而公教会，相信诸圣的相通，相信罪过的赦免，相信肉身的复活，相信永生。可是，有多少次，当我们被问及，我们相信的是什么，我们甚至无法准确说出我们在领受入门圣事的时候，曾经宣发过的信仰誓言。

福音的结尾，耶稣对伯多禄说：“我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”（若21:18）

今天，我们生活在这个变幻的尘世生活中，我们时常会被物质上的一切所左右，以致我们会按照自己的想法来平衡我们的信仰和俗世生活的关系。可是，这是天主想要赐给我们的生活吗？祂要求我们顺从天主圣神的旨意，做令祂感到喜乐的事，祂更要求我们每一个人，做好失去自由的思想准备。由于信仰的缘故，我们不得不放弃一些属于这个世界的一切，但是，如果我们信赖耶稣，就会知道，信仰会给我们带来真正的自由，真正的平安和喜乐。

在此至圣之夜，让我们偕同圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒，联合全体天主子民，一起向天主献上祈祷：

上主，我们的天主，求祢因着圣伯多禄和圣保禄宗徒的转祷赐给我们力量。祢藉着他们恩赐祢的教会属天职份的基础，求祢恩赐祢的教会，藉由他们的帮助，获得永远的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我因上主而歡騰）
恭讀依撒意亞先知書 61:9-11
上主這樣說：我百姓的後裔要在列邦中間要受稱譽，他們的後代要在萬民中間受人尊敬。凡看到他們的人，要承認他們是受上主祝福的民族。
我因上主而盡情歡喜，我的心神因我的天主歡喜踴躍。因為祂給我們穿上了救恩的長袍，給我裹上公義的外衣，好似戴著王冠的新郎，好似妝帶珠寶的新娘。正如大地怎樣產出植物，花園怎樣使之生長，同樣，上主天主也要使公義和讚頌在萬邦之前興盛。

答唱詠　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而歡騰。（參看：撒上2:1）
領：“我的心因上主而歡騰，我的頭角因上主而被高舉。我吞滅了我的仇敵，我因得勝而歡喜。”【答】
領：“勇士的弓已被折斷，那時，蹣跚受縛的，獲得了力量。食糧充足的，要出去覓食，饑餓的人要因掠奪物而興旺。不妊的婦人，要生七個兒子，多子的母親，反而長期衰弱。”【答】
領：“上主使人死，也賜人生命；祂把人擲入陰府，又再把人舉起。上主使人富足，使人富有；祂貶抑人，也舉拔人。”【答】
領：“祂從灰燼中提拔急難的人；從糞土中扶起貧窮的人，使他們同顯貴同席，賜給他們光榮的寶座，作為他們的產業。”【答】

福音（瑪利亞把這一切事存於心中）
恭讀聖路加福音 2:41-51
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？禰的父親和我一直在痛苦地尋找禰。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄；祂的母親將這一切事情默存心中。

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起敬禮聖母無玷聖心。讓我們試著理解聖路加想要向我們傳遞的資訊。

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。（參看：路2:41-43）

聖母和大聖若瑟，他們為什麼沒有發現耶穌留在耶路撒冷呢？也許，他們認為耶穌和其他與祂同齡的孩子那樣貪玩，以致沒有留意天主賜給他們的至寶，那就是自永遠就已存在的天主聖言。

我們時常將我們的注意力集中在屬於這個世界的一切事物，選擇追隨世間的一切權力，沉迷於屬於這個世界的一切給我們帶來的快感，以及種種奢華的享受。幾時我們沉迷其中，我們的外在行動，便會使我們遠離天主，幾時我們生活中沒有天主的臨在，我們便會如同失去耶穌的若瑟和瑪利亞一樣，在人群中焦急尋找耶穌。

他們在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。”（參看：路2:44-46）

我們時常按照這個世界的邏輯尋找耶穌，尋求真理。我們時常會參與彌撒，以為這樣做，就是在尋找天主；我們時常會去領受吾主耶穌基督的聖體聖血，以為這樣做，就是在尋找天主；我們時常會去辦告解，以為這樣做，就是在尋找天主。因為我們不是按照天主的聖意尋找天主，而是按照自己的意圖，我們所追求的，是禮儀帶給我們的快感，而不是在這些禮儀背後的天主。

聖母和若瑟在聖殿裡找到耶穌，他們看到的是一群對耶穌的智慧和對答感到驚奇的經師。那些經師之所以感到驚訝，是因為耶穌向他們啟迪的，不再是他們所認為的天主，而是一個愛人的天主。在耶穌時代，人們普遍認為，天主是一個賞善罰惡的天主，是一個喜愛向祂獻祭的天主。顯然，耶穌對他們說的一切，顛覆了他們對天主的認識，這便是令他們感到驚訝的原因。

他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？禰的父親和我一直在痛苦地尋找禰。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？” 但他們不明白祂對他們說的話。（參看：路2:48-50）

聖母和大聖若瑟對此感到驚訝，是因為他們還沒有理解耶穌這樣做的原因，他們更多地表達出對耶穌的關切。他們不理解耶穌對他們說的話，是因為耶穌只是他們的兒子，他們忘記了耶穌是降生成人的天主聖言，祂的父親，就是天主聖父。

在今天彌撒福音的結尾，聖路加告訴我們：祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄；祂的母親將這一切事情默存心中。（參看：路2:51）

雖然，耶穌知道自己的使命，也知道自己作為兒子的責任。祂藉著順從榮福童貞瑪利亞和祂的鞠父大聖若瑟，給我們立了榜樣。聖母瑪利亞，也給我們立了榜樣。她並沒有出手干預天主的計畫，反而把這一切默存於自己的心中，反復思想。

今天，我們要效法榮福童貞聖母瑪利亞，學會在生活中分辨天主的聖意，順從天主的聖意，相稱地完成自己的使命。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
上主我們的天主，禰使童貞瑪利亞的無玷聖心，成為禰永恆聖言的家，聖神的聖所。求禰恩賜我們一顆擺脫罪惡的心，留心禰的聖意，忠於禰的誡命，好使我們能愛禰于萬有之上，尋求幫助那些急難之人。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
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