與主嘆啡:2023年10月6日

常年期第廿六周星期五

福音:路10:13-16

誰是那堪當的呢?

最近幾天的聖道禮儀給了我們,關於皈依的休憩時刻,我們愈發進入邁向幸福的時刻,使教會煥然一新,宣講法律和天國 …… 但是,今天的全部讀經,出人意料的呼籲我們,再次皈依,改變我們的行徑,呼求上主 “不要記住我們的過錯。”

巴路克(Baruch)描繪了一幅以色列淒涼的光景:從國王到司祭,從農人到商人,所有的人都需要彌合自己的行徑。巴路克邀請我們理解:我們所受的痛苦,不是出自天主因我們的過犯加給我們的懲罰,而是這種過犯正常產生的後果。這是一件值得默思的題材。許多時候,我們認為:天主的懲罰,只不過是我們行為的後果。如果我們不按照宜家傢俱的指令,建造傢俱,我們又怎能期望它能達到我們預期的效果呢?當我們作為個體,或作為教會的成員,或作為社會團體的成員,偏離了上主的途徑,我們怎能期望得到祝福呢?這好似一個小孩子,他的母親告訴他“不要這樣做,不然你會受傷”。接著,預期的事情發生,那小孩子哭了 …… 這又是誰的錯呢?

福音所表達的,是一個相似的觀點。苛辣匝因(Corozain),貝特賽達(Betsaida),葛法翁(Caphernaum)藉著“強力的工作”宣講天國福音,受到祝福,可是唯一的答案是怎樣的呢?他們對人漠不關心。那些地方的人們,對臨現在他們中間的人子漠不關心,他們的生活仍然沒有改變,在那裡沒有皈依。

有些時候,我們抱怨,我們沒有看到那能幫助我們鞏固我們遲疑不定信德的標記。但是,有些時候,好似在福音中的三座城那樣,在那裡有這個標記 ……  甚至上主也在那裡 …… 但是,我們輕看了這些標記,忽視了救主的臨在,我們不想離開我們的舒適圈,進到未知,皈依的地區。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

与主叹啡:2023年10月6日

常年期第廿六周星期五
福音:路10:13-16
谁是那堪当的呢?

最近几天的圣道礼仪给了我们,关于皈依的休憩时刻,我们愈发进入迈向幸福的时刻,使教会焕然一新,宣讲法律和天国 …… 但是,今天的全部读经,出人意料的呼吁我们,再次皈依,改变我们的行径,呼求上主 “不要记住我们的过错。”

巴路克(Baruch)描绘了一幅以色列凄凉的光景:从国王到司祭,从农人到商人,所有的人都需要弥合自己的行径。巴路克邀请我们理解:我们所受的痛苦,不是出自天主因我们的过犯加给我们的惩罚,而是这种过犯正常产生的后果。这是一件值得默思的题材。许多时候,我们认为:天主的惩罚,只不过是我们行为的后果。如果我们不按照宜家家具的指令,建造家具,我们又怎能期望它能达到我们预期的效果呢?当我们作为个体,或作为教会的成员,或作为社会团体的成员,偏离了上主的途径,我们怎能期望得到祝福呢?这好似一个小孩子,他的母亲告诉他“不要这样做,不然你会受伤”。接着,预期的事情发生,那小孩子哭了 …… 这又是谁的错呢?

福音所表达的,是一个相似的观点。苛辣匝因(Corozain),贝特赛达(Betsaida),葛法翁(Caphernaum)藉着“强力的工作”宣讲天国福音,受到祝福,可是唯一的答案是怎样的呢?他们对人漠不关心。那些地方的人们,对临现在他们中间的人子漠不关心,他们的生活仍然没有改变,在那里没有皈依。

有些时候,我们抱怨,我们没有看到那能帮助我们巩固我们迟疑不定信德的标记。但是,有些时候,好似在福音中的三座城那样,在那里有这个标记 …… 甚至上主也在那里 …… 但是,我们轻看了这些标记,忽视了救主的临在,我们不想离开我们的舒适圈,进到未知,皈依的地区。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

與主嘆啡:2023年10月5日

常年期第廿六周星期四
福音:路10:1-12
你明白嗎?

我們快速讀完了乃赫米雅,從計畫回到耶路撒冷的旅途,再次跳回梅瑟最後一次在聖城給百姓宣告,令人肩負的法律。還有很長的一段路要走,但是,以色列子民,一旦認出臨現在他們中間的天主,這個旅途,就會如同掌握在天主手中那樣成功。事實上,上主的規條,使人心喜樂。

如果昨天,每個承諾中都隱含了一個“但是”,那麼,接下來的福音,就是要委任“另外72人”走在祂面前,給人的心中,備好領受福音的土壤。

幾句話:不僅是對門徒而言,是有意思的,對所有執行福傳使命的全體門徒而言,也是有意思的。宣講福音,是我們每人領受聖洗的時候,所領受的使命。也許,在我們的教會中,最大的疏忽之罪,就是忘記了這個託付,繼續我們的生活,好似這個託付與我們基督的生活無關一樣。

這不是一項容易的任務 。“好似在狼群的羔羊”,但這是我們的責任。為了完成這個任務,要求一顆平和和富有同理心的心,同被派到他/他那裡的人分享生活,醫治那些病患的身心靈,最重要的是:它不會對那些不接納信使或訊息的人,懷恨在心;他們把評斷交給天主。我們的使命,是邀請,而不是驅散;是去醫治,而非去評斷;是撇下一切,而非是去責備。

我(們)是否以使命為主呢? 

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

与主叹啡:2023年10月5日

常年期第廿六周星期四
福音:路10:1-12
你明白吗?

我们快速读完了乃赫米雅,从计划回到耶路撒冷的旅途,再次跳回梅瑟最后一次在圣城给百姓宣告,令人肩负的法律。还有很长的一段路要走,但是,以色列子民,一旦认出临现在他们中间的天主,这个旅途,就会如同掌握在天主手中那样成功。事实上,上主的规条,使人心喜乐。

如果昨天,每个承诺中都隐含了一个“但是”,那么,接下来的福音,就是要委任“另外72人”走在祂面前,给人的心中,备好领受福音的土壤。

几句话:不仅是对门徒而言,是有意思的,对所有执行福传使命的全体门徒而言,也是有意思的。宣讲福音,是我们每人领受圣洗的时候,所领受的使命。也许,在我们的教会中,最大的疏忽之罪,就是忘记了这个托付,继续我们的生活,好似这个托付与我们基督的生活无关一样。

这不是一项容易的任务 。“好似在狼群的羔羊”,但这是我们的责任。为了完成这个任务,要求一颗平和和富有同理心的心,同被派到他/他那里的人分享生活,医治那些病患的身心灵,最重要的是:它不会对那些不接纳信使或讯息的人,怀恨在心;他们把评断交给天主。我们的使命,是邀请,而不是驱散;是去医治,而非去评断;是撇下一切,而非是去责备。

我(们)是否以使命为主呢? 

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

與主嘆啡:2023年10月4日

亞西西的聖方濟(必行紀念)
福音:路9:57-62

拋棄一切,煥然一新的力量

今天,我們頌讚方濟各亞西西的一生,這位聖人,改變了他所處的時代,仍然能通過他生活的榜樣質問我們。今天的讀經幫助我們更好的理解他的一生。

乃赫米雅(Nehemiah)在國王面前萎靡不振的狀態,正符合方濟各在佩魯賈(Perugia)之戰以後,他患病和被俘的經驗。正是這種漫無目的的生活狀態,促使方濟各追求更有價值的生活。兩人都受天主的啟發,他脫離當下的狀態,走上復興的旅途。乃赫米雅為了耶路撒冷,方濟各為了教會。為了滿全天主擺在他們面前的挑戰,他們沒有別的辦法。(乃赫米雅)從通過歌唱和哭泣,追憶耶路撒冷的坐在巴比倫(Babylon)河畔出發,團結人民,向以色列宣告和平,使熙雍(Sion)再次成為天主顯貴的侍女;另一方面,方濟各從為自己的生活積攢財富的商人生活出發,走上只有上主作自己的產業,把如此巨大的喜樂,傳導給萬邦。

這就是今天福音的精髓。不同有資格成為門徒的候選人,都被邀請,放棄自己擁有的計畫,並放棄不論在他們眼中,或者在他們眼前多麼重要的,自己的家庭,朋友或熟人。

所有的候選人,都有強烈的追隨基督的意願。然而,在他們的許諾中,都有“但是”這個詞彙。

我們是否願意對天主的召叫說“是”,在我們給祂的許諾中,沒有“但是”?實在,這是很困難的,但是,亞西西的聖方濟,在許多別的人中間,告訴我們這是可能的 …… 並是值得的!

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

与主叹啡:2023年10月4日

亚西西的圣方济(必行纪念)
福音:路9:57-62

抛弃一切,焕然一新的力量

今天,我们颂讚方济各亚西西的一生,这位圣人,改变了他所处的时代,仍然能通过他生活的榜样质问我们。今天的读经帮助我们更好的理解他的一生。

乃赫米雅(Nehemiah)在国王面前萎靡不振的状态,正符合方济各在佩鲁贾(Perugia)之战以后,他患病和被俘的经验。正是这种漫无目的的生活状态,促使方济各追求更有价值的生活。两人都受天主的启发,他脱离当下的状态,走上复兴的旅途。乃赫米雅为了耶路撒冷,方济各为了教会。为了满全天主摆在他们面前的挑战,他们没有别的办法。(乃赫米雅)从通过歌唱和哭泣,追忆耶路撒冷的坐在巴比伦(Babylon)河畔出发,团结人民,向以色列宣告和平,使熙雍(Sion)再次成为天主显贵的侍女;另一方面,方济各从为自己的生活积攒财富的商人生活出发,走上只有上主作自己的产业,把如此巨大的喜乐,传导给万邦。

这就是今天福音的精髓。不同有资格成为门徒的候选人,都被邀请,放弃自己拥有的计划,并放弃不论在他们眼中,或者在他们眼前多么重要的,自己的家庭,朋友或熟人。

所有的候选人,都有强烈的追随基督的意愿。然而,在他们的许诺中,都有“但是”这个词汇。

我们是否愿意对天主的召叫说“是”,在我们给祂的许诺中,没有“但是”?实在,这是很困难的,但是,亚西西的圣方济,在许多别的人中间,告诉我们这是可能的 …… 并是值得的!

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

與主嘆啡:2023年10月3日

常年期第廿六周星期二

福音:路9:51-56

Todos, todos, todos(西班牙語,意思是“為了眾人,所有人,每個人”) 這是去年八月,教宗方濟各在葡萄牙舉行的世界青年節,對我們教會的青年人重申道。沒有一人當被排斥。

忠義的猶太人的一大喜樂,就是雅威是天主,被許多民族所承認。從最初“支派的天主”的理解,雅威慢慢的成為歷史上所有民族的天主。我們仍然能稱祂“我們的天主”天主沒有簡單的改變我們,祂只是擴大了囊括了“我們”的含義,使之不再具體指向家庭,宗派,民族 …… 而是涵蓋天下的眾人和邦國。

這難道不是我們信仰的精髓嗎?耶穌就是默西亞,不只是我的默西亞,或是教會的默西亞,而是所有民族的默西亞;這就是我們 —— 我們每人 —— 被派遣,把這個福音帶給列邦。 這個使命是宣講的使命,宣告的使命,使之可被接受或被拒絕,如同今天,耶穌在走向耶路撒冷的途中發生的一樣。

今天的福音給我們兩個在我們基督徒生命中要戒避的態度 :缺乏同理心,以接納那些來到我們生命中的人 …… 特別是那些很容易稱作“不同於我們的人”:我們可能錯過了路過的基督。第二個態度是:就是運用我們的力量,特別是來自天主恩賜的力量,消滅那些反對福音者。也許雅各伯和若望是在開玩笑,但是耶穌的答案,不是開玩笑的:“你們不知道你們的心意。”

上主,願我們真切明白,禰來,不是為了毀滅靈魂,而是來救助靈魂。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

与主叹啡:2023年10月3日

常年期第廿六周星期二

福音:路9:51-56

Todos, todos, todos(西班牙语,意思是“为了众人,所有人,每个人”) 这是去年八月,教宗方济各在葡萄牙举行的世界青年节,对我们教会的青年人重申道。没有一人当被排斥。

忠义的犹太人的一大喜乐,就是雅威是天主,被许多民族所承认。从最初“支派的天主”的理解,雅威慢慢的成为历史上所有民族的天主。我们仍然能称祂“我们的天主”天主没有简单的改变我们,祂只是扩大了囊括了“我们”的含义,使之不再具体指向家庭,宗派,民族 …… 而是涵盖天下的众人和邦国。

这难道不是我们信仰的精髓吗?耶稣就是默西亚,不只是我的默西亚,或是教会的默西亚,而是所有民族的默西亚;这就是我们 —— 我们每人 —— 被派遣,把这个福音带给列邦。 这个使命是宣讲的使命,宣告的使命,使之可被接受或被拒绝,如同今天,耶稣在走向耶路撒冷的途中发生的一样。

今天的福音给我们两个在我们基督徒生命中要戒避的态度 :缺乏同理心,以接纳那些来到我们生命中的人 …… 特别是那些很容易称作“不同于我们的人”:我们可能错过了路过的基督。第二个态度是:就是运用我们的力量,特别是来自天主恩赐的力量,消灭那些反对福音者。也许雅各伯和若望是在开玩笑,但是耶稣的答案,不是开玩笑的:“你们不知道你们的心意。”

上主,愿我们真切明白,祢来,不是为了毁灭灵魂,而是来救助灵魂。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

與主嘆啡:2023年10月2日

護守天使(必行紀念)

福音:瑪竇18:1-5,10

孩童的遊戲

今天的福音,給了我們,在探索個人皈依過程中的新轉折。耶穌把一個孩童作為祂的門徒去仿效,學習德能時的榜樣。這是我們能想像的一個非常可愛的場景,但是,在古時,孩童並非如同我們當下時代那樣,受人重視。因此,從你能走路的時候,你就被賦予給家庭做出貢獻的任務,這個任務,按照你的年紀,日漸困難,很快,14-15歲左右,你就會被看作 “經濟詞彙”上的成年人了。小孩子,經常在賓客來到的時候,服事賓客,擺上拖鞋,給拜訪者洗腳並擦乾 …… 這只是他們父母的意願,他們只是服從。這就是上主對自己的門徒所要求的“服務的權能”,不是把許多人的生死大權掌握在他們的手中,而是服務的權能,甚至是滿足最基本的需求。除非我們如同孩童一樣皈依,我們決不能進入天國 …… 這裡的措辭極其嚴厲。

有意思是的:本段福音,並沒有如同別的文本那樣構成“皈依的圖像”,我們作為後啟蒙時代的成年人,有權決定我們的人權,最可能的是:它要求我們堅決棄絕自己的一部分人格。

以色列是一個有關艱難起步的民族,在羅馬的統治下,有著複雜的生活,艱難的結局。但是,他們相信,在他們艱難的生活中,天主會照料他們,他們信賴祂會從他們所處,在歷史中困頓的不同地方領回到耶路撒冷的恩許。願我們成為相似孩童者,期待回到聖父的家中的瞬間,聖父真切照料我們,希望我們能在滿是男孩和少女,戲游在街上的城中之家,能有賓至如歸的感覺。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

与主叹啡:2023年10月2日

护守天使(必行纪念)

福音:玛窦18:1-5,10

孩童的游戏

今天的福音,给了我们,在探索个人皈依过程中的新转折。耶稣把一个孩童作为祂的门徒去仿效,学习德能时的榜样。这是我们能想象的一个非常可爱的场景,但是,在古时,孩童并非如同我们当下时代那样,受人重视。因此,从你能走路的时候,你就被赋予给家庭做出贡献的任务,这个任务,按照你的年纪,日渐困难,很快,14-15岁左右,你就会被看作 “经济词汇”上的成年人了。小孩子,经常在宾客来到的时候,服事宾客,摆上拖鞋,给拜访者洗脚并擦干 …… 这只是他们父母的意愿,他们只是服从。这就是上主对自己的门徒所要求的“服务的权能”,不是把许多人的生死大权掌握在他们的手中,而是服务的权能,甚至是满足最基本的需求。除非我们如同孩童一样皈依,我们决不能进入天国 …… 这里的措辞极其严厉。

有意思是的:本段福音,并没有如同别的文本那样构成“皈依的图像”,我们作为后启蒙时代的成年人,有权决定我们的人权,最可能的是:它要求我们坚决弃绝自己的一部分人格。

以色列是一个有关艰难起步的民族,在罗马的统治下,有着复杂的生活,艰难的结局。但是,他们相信,在他们艰难的生活中,天主会照料他们,他们信赖祂会从他们所处,在历史中困顿的不同地方领回到耶路撒冷的恩许。愿我们成为相似孩童者,期待回到圣父的家中的瞬间,圣父真切照料我们,希望我们能在满是男孩和少女,戏游在街上的城中之家,能有宾至如归的感觉。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023