标签： 与主叹啡

常年期第廿七周星期三
福音：路11:1-4

就我而言，我焦慮，哆嗦，戰慄

好吧，這對約納而言，沒有效果，他極度困擾，感到生氣。生氣是因為，他好似昨天的瑪爾大一樣，想要在尼尼微人面前有些“面子”。如果天主能因著尼尼微人的皈依，改變自己的做法，那麼，什麼事會讓約納的心如此煩惱，以致他不能因尼尼微人的悔改而感到高興？

天主想要透過約納發言，約納卻出了城，面朝城東坐著。這是我認為非常有力的去理解我們天主的啟示的圖像：約納好似從天主口中道出的某種聖言，好似從天主那裡離開的任意一種聖言，天主會對此進行澄清。儘管如此，天主還用另一種方法，使約納明白，人們倖免於難而得救的時候，就是天主歡喜的時候 …… 如果某些事情，在新約和舊約中都清晰說明的話，那就是天主決不會放棄人類。

其背後的原因，在今天的福音中，表達的非常清楚。一個簡單的祈禱，就揭開了整個奧秘。我們是否明白，從耶穌口中發出的兩個詞“我們的天父”有多麼強大？我們稱天主為“我們的父親”時，我們就站在邊上，我們一定是在耶穌基督內的兄弟姐妹，耶穌基督使我們與祂的父親，我們的天父連系在一起。另一方面，我們與天主的關係，得到確定；我們也是天主的兒女，我們每人，不僅是“天主的肖像”而是天主的兒女 …… 沒有人高高在上，或地位卑微，沒有具有特權的民族，沒有一人有貴族血統，或者如同先前的帝王或國王那樣，與某些巨人或神明相連系 …… 我們是兒女，僅此而已。事實上，我們怎敢內心不戰戰兢兢，內心感到戰慄，祈求說“我們的天父”呢？

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常年期第廿七周星期三
福音：路11:1-4

就我而言，我焦虑，哆嗦，战栗

好吧，这对约纳而言，没有效果，他极度困扰，感到生气。生气是因为，他好似昨天的玛尔大一样，想要在尼尼微人面前有些“面子”。如果天主能因着尼尼微人的皈依，改变自己的做法，那么，什么事会让约纳的心如此烦恼，以致他不能因尼尼微人的悔改而感到高兴？

天主想要透过约纳发言，约纳却出了城，面朝城东坐着。这是我认为非常有力的去理解我们天主的启示的图像：约纳好似从天主口中道出的某种圣言，好似从天主那里离开的任意一种圣言，天主会对此进行澄清。尽管如此，天主还用另一种方法，使约纳明白，人们幸免于难而得救的时候，就是天主欢喜的时候 …… 如果某些事情，在新约和旧约中都清晰说明的话，那就是天主决不会放弃人类。

其背后的原因，在今天的福音中，表达的非常清楚。一个简单的祈祷，就揭开了整个奥秘。我们是否明白，从耶稣口中发出的两个词“我们的天父”有多么强大？我们称天主为“我们的父亲”时，我们就站在边上，我们一定是在耶稣基督内的兄弟姐妹，耶稣基督使我们与祂的父亲，我们的天父连系在一起。另一方面，我们与天主的关系，得到确定；我们也是天主的儿女，我们每人，不仅是“天主的肖像”而是天主的儿女 …… 没有人高高在上，或地位卑微，没有具有特权的民族，没有一人有贵族血统，或者如同先前的帝王或国王那样，与某些巨人或神明相连系 …… 我们是儿女，仅此而已。事实上，我们怎敢内心不战战兢兢，内心感到战栗，祈求说“我们的天父”呢？

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常年期第廿七周星期二
福音：路10:38-42

新的派遣，舊的觀念

尼尼微是在以色列外面的舊城，它如此悠久，早于許多古代王朝。然而，上主決定派約納到那兒去，傳遞皈依的訊息…… 它起了作用。為尼尼微人而言，它起了作用，而不是為了約納。天主所關心的是眾人的皈依和福祉，不僅僅是以色列人的，雅威是萬邦的天主，不僅是天主所寵受的以色列人。尼尼微人意識到他們所做的錯事，改變了自己的行徑。他們的皈依，能對約納的一生，構成挑戰嗎？我們明天再讀。

今天的福音可能看上去與讀經一的主題相差較遠 …… 但是，在我看來，是共同的主題：我們怎樣才能中悅天主？尼尼微人皈依，中悅了天主，他們也改變了自己的行徑，祂並沒有做祂說要去做的事。我們怎樣才能真正悅樂天主？

瑪爾大和瑪利亞都悅樂上主。一個是通過迎合祂的需要，另一個是藉著專心聆聽耶穌的話。瑪爾大的問題也許在於“面子”上，正如我們在中國文化中所說的那樣。她想要塑造一個良好的形象，在救主面前看上去成為一個好的女主人，向耶穌表明：她是多麼重視祂，她的使命就是要讓祂感覺到舒服，受到款待；真是一件好事！

儘管如此，耶穌的小心翼翼，不是要削弱她善行的價值，而是向她顯示：在天主的發中，什麼才是真正的女主人：要聽，把祂放在心上，實踐祂的聖言。

瑪爾大的工作是好的，但不是必要的；我們不能把瑪利亞的工作，想成理所當然的。不論我們做什麼，我們都不能在救主面前找“面子”，而是要把救主的話付諸實踐。

我有多少次試圖在救主面前樹立一個好的形象，忘記那些必要的事？

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常年期第廿七周星期二
福音：路10:38-42

新的派遣，旧的观念

尼尼微是在以色列外面的旧城，它如此悠久，早于许多古代王朝。然而，上主决定派约纳到那儿去，传递皈依的讯息…… 它起了作用。为尼尼微人而言，它起了作用，而不是为了约纳。天主所关心的是众人的皈依和福祉，不仅仅是以色列人的，雅威是万邦的天主，不仅是天主所宠受的以色列人。尼尼微人意识到他们所做的错事，改变了自己的行径。他们的皈依，能对约纳的一生，构成挑战吗？我们明天再读。

今天的福音可能看上去与读经一的主题相差较远 …… 但是，在我看来，是共同的主题：我们怎样才能中悦天主？尼尼微人皈依，中悦了天主，他们也改变了自己的行径，祂并没有做祂说要去做的事。我们怎样才能真正悦乐天主？

玛尔大和玛利亚都悦乐上主。一个是通过迎合祂的需要，另一个是藉着专心聆听耶稣的话。玛尔大的问题也许在于“面子”上，正如我们在中国文化中所说的那样。她想要塑造一个良好的形象，在救主面前看上去成为一个好的女主人，向耶稣表明：她是多么重视祂，她的使命就是要让祂感觉到舒服，受到款待；真是一件好事！

尽管如此，耶稣的小心翼翼，不是要削弱她善行的价值，而是向她显示：在天主的发中，什么才是真正的女主人：要听，把祂放在心上，实践祂的圣言。

玛尔大的工作是好的，但不是必要的；我们不能把玛利亚的工作，想成理所当然的。不论我们做什么，我们都不能在救主面前找“面子”，而是要把救主的话付诸实践。

我有多少次试图在救主面前树立一个好的形象，忘记那些必要的事？

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常年期第廿七周星期一
福音：路10:25-37

約納和撒瑪黎雅人：你是離開還是留下？

我認為約納是一位十分“惹人喜愛的”的先知。上主尋找他的時候，他覺察到了，盡可能的逃離天主 …… 這是聖經中一部分“不要理睬我”的表達；他簡潔明瞭地向全能天主表達“求禰不要招惹我”。我發覺，這與我們所擁有的，天主召叫我們的時候，我們的個人經驗十分接近 …… 我們不想讓我們的生活，因天主的計畫而搖撼。

然而，一談到我們的幸福救援，天主的頑固，遠超我們中的任何一個。我們感覺，被天主所吸引，正如奧斯定所言“禰創造了我們，我們的內心，在找到禰之前，決不會安息” …… 但是，我們不喜歡“天主的作法”。追隨上主應該是很容易的，如同船在平靜的海面上航行，輕風徐來，可是，為什麼會有風暴呢？為什麼死氣沉沉呢？

讓我們透過這個視解，來理解今天的福音。如果你想要得到永生，愛上主，並愛你的近人，就是正確的答案。去，按照這樣去做 …… 就不會有別的問題。如此簡單。但是，沒有一人“願意給自己辯護，對耶穌說：那麼，誰是我的近人呢？”回答很也很迅速：除你以外的任何人。

耶穌的答覆更為深入：任何人，更是那些處於急難中的人；如果你在你們的生活中，找到這樣類似的人，就要把你的生活，你的工作，你的信仰擱置一邊，離開自己的路途，留心他的需要，直到那人康復。撒瑪黎雅人，受到以色列人的輕看，因他做了在上主眼中是正確的事，成了義人 …… 不論別人是怎樣想的。他在一個料想不到的地方找到自己的近人，立即採取了行動。

撒瑪黎雅人也給我們基督徒顯示了某些重要的事：我們不能憑藉自己解決問題，更不用說能擁有永生了。我們需要彼此，正如聖安多尼•柯樂仁（S. Anthony Claret）對自己的朋友所說的那樣：這個秘密，在於“與別人一起工作”（hacer con otros）；撒瑪黎雅人讓別人參與到這項任務中來，給了他們擁有永生的機會。

我是否離開自己的路途，找到在我四周的近人？我是否熱切的讓人參與到這項福傳工作中來？

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常年期第廿七周星期一
福音：路10:25-37

约纳和撒玛黎雅人：你是离开还是留下？

我认为约纳是一位十分“惹人喜爱的”的先知。上主寻找他的时候，他觉察到了，尽可能的逃离天主 …… 这是圣经中一部分“不要理睬我”的表达；他简洁明了地向全能天主表达“求祢不要招惹我”。我发觉，这与我们所拥有的，天主召叫我们的时候，我们的个人经验十分接近 …… 我们不想让我们的生活，因天主的计划而摇撼。

然而，一谈到我们的幸福救援，天主的顽固，远超我们中的任何一个。我们感觉，被天主所吸引，正如奥斯定所言“祢创造了我们，我们的内心，在找到祢之前，决不会安息” …… 但是，我们不喜欢“天主的作法”。追随上主应该是很容易的，如同船在平静的海面上航行，轻风徐来，可是，为什么会有风暴呢？为什么死气沉沉呢？

让我们透过这个视解，来理解今天的福音。如果你想要得到永生，爱上主，并爱你的近人，就是正确的答案。去，按照这样去做 …… 就不会有别的问题。如此简单。但是，没有一人“愿意给自己辩护，对耶稣说：那么，谁是我的近人呢？”回答很也很迅速：除你以外的任何人。

耶稣的答复更为深入：任何人，更是那些处于急难中的人；如果你在你们的生活中，找到这样类似的人，就要把你的生活，你的工作，你的信仰搁置一边，离开自己的路途，留心他的需要，直到那人康复。撒玛黎雅人，受到以色列人的轻看，因他做了在上主眼中是正确的事，成了义人 …… 不论别人是怎样想的。他在一个料想不到的地方找到自己的近人，立即采取了行动。

撒玛黎雅人也给我们基督徒显示了某些重要的事：我们不能凭借自己解决问题，更不用说能拥有永生了。我们需要彼此，正如圣安多尼•柯乐仁（S. Anthony Claret）对自己的朋友所说的那样：这个秘密，在于“与别人一起工作”（hacer con otros）；撒玛黎雅人让别人参与到这项任务中来，给了他们拥有永生的机会。

我是否离开自己的路途，找到在我四周的近人？我是否热切的让人参与到这项福传工作中来？

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常年期第廿七主日
福音：瑪竇21:33-43
葡萄園，殺人者，工作和救贖

今天的聖道禮儀，以依撒意亞有關在多結果實地區的一個親戚的葡萄園的讀經開始，在這裡“多結果實”是一個關鍵字。土壤，種子，地方都很充足，上主親自臨在，照料那葡萄園。果實所代表的以色列子民，好似甜美的葡萄，枝條指的是彼此相連 …… 但是，這不是如此經過如此的精心照料之後的葡萄藤結出的果實，而是野生葡萄藤結出的酸葡萄。這是不公平的嗎？這不是在浪費時間嗎？但是，如果一項投資，奪去了你的時間，佔據了你的土地，水 …… 卻沒有產出可用的回報，沒有真正的收益，你會怎麼處理呢？

福音甚至更進一步，那時，葡萄園的園戶，決定以非法手段，把葡萄園從其真正主人手中奪走，甚至達到要謀殺的地步。我們作為教會的成員，怎能忘記葡萄園的主人是誰？那些照料葡萄園的人，不應該這樣做，因為他們喜歡體驗有影響力的滋味，但是，因為他們明白，結出正確果實的葡萄藤，理所應當，接受天主的照料，這一切都是為了祂的光榮。恰恰相反的是：出產酸葡萄的葡萄藤，是無用的，浪費的。

果實一旦成熟，它就被收穫，就開啟新一輪的迴圈。葡萄藤的目的是：結好的果子，好能被剪除，接著成了維持生命，供給生命滋養的工具。我們作為教會的成員，我們的使命是結果實，回應上主對我們的關切。

有意思的是：我們更喜歡用一幅靜態的羊群的圖像，而不是用一幅動態的，不斷結出果實的葡萄樹的圖像，以此來描述教會。福音的結尾，有兩個重要的警示：一個是：不要變得不那麼熱情，因為天主不喜歡浪費，祂可能會決定接管那葡萄園，把它交給真正珍惜它的人。第二個是：改變我們的想法，好能透過天主的眼睛來看這個世界：建築者棄用的石頭，同樣成了屋角的基石。

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常年期第廿七主日
福音：玛窦21:33-43
葡萄园，杀人者，工作和救赎

今天的圣道礼仪，以依撒意亚有关在多结果实地区的一个亲戚的葡萄园的读经开始，在这里“多结果实”是一个关键词。土壤，种子，地方都很充足，上主亲自临在，照料那葡萄园。果实所代表的以色列子民，好似甜美的葡萄，枝条指的是彼此相连 …… 但是，这不是如此经过如此的精心照料之后的葡萄藤结出的果实，而是野生葡萄藤结出的酸葡萄。这是不公平的吗？这不是在浪费时间吗？但是，如果一项投资，夺去了你的时间，占据了你的土地，水 …… 却没有产出可用的回报，没有真正的收益，你会怎么处理呢？

福音甚至更进一步，那时，葡萄园的园户，决定以非法手段，把葡萄园从其真正主人手中夺走，甚至达到要谋杀的地步。我们作为教会的成员，怎能忘记葡萄园的主人是谁？那些照料葡萄园的人，不应该这样做，因为他们喜欢体验有影响力的滋味，但是，因为他们明白，结出正确果实的葡萄藤，理所应当，接受天主的照料，这一切都是为了祂的光荣。恰恰相反的是：出产酸葡萄的葡萄藤，是无用的，浪费的。

果实一旦成熟，它就被收获，就开启新一轮的循环。葡萄藤的目的是：结好的果子，好能被剪除，接着成了维持生命，供给生命滋养的工具。我们作为教会的成员，我们的使命是结果实，回应上主对我们的关切。

有意思的是：我们更喜欢用一幅静态的羊群的图像，而不是用一幅动态的，不断结出果实的葡萄树的图像，以此来描述教会。福音的结尾，有两个重要的警示：一个是：不要变得不那么热情，因为天主不喜欢浪费，祂可能会决定接管那葡萄园，把它交给真正珍惜它的人。第二个是：改变我们的想法，好能透过天主的眼睛来看这个世界：建筑者弃用的石头，同样成了屋角的基石。

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2023年10月7日 常年期第廿六周星期六
玫瑰圣母（必行纪念）
福音：路10:17-24

信德的奥迹。

由于今天的庆节，“玫瑰圣母”，为许多基督徒团体而言，十月成了玫瑰月，这个敬礼，透过不同在堂区和基督徒团体内举行的活动，得到推崇，它提供给我们机会，按照步骤，默思基督的奥秘，从基督的视角，加深我们对欢喜，痛苦，光荣和光明奥迹的理解。

今天的读经有两个主题：耶路撒冷有如一个慈母，欢喜宣告福音。

这两个主题都很贴切玫瑰圣母庆辰的主题。在天主教和东正教的传统中，玛利亚被描绘成一位慈母，耶稣的母亲，耶稣追随者的母亲，天主圣子之母，教会之母。我们透过耶稣的一生，能感受到圣母的临在，但是，这是一个微妙的临在，因为她意识到，福音的重点，而不是在她身上，甚至在她的儿子耶稣身上，而是在宣讲天国福音之上。

作为基督徒，我们藉着自己的洗礼，受托付向列邦宣告天国的福音，我们领受了先知，司祭和君王的职份，这正是我们基督徒身份的三个独特维度。

在今天的福音中，我们能看到，耶稣调整门徒们的期望，纠正他们。带给列邦的福音，正是喜乐的源泉，这是真实的，但是，这不是因为你因着克服危险，战胜魔鬼，在言行上看上去很强大 …… 而是因为我们成为在天主的救赎工程的搭档；我们成了圆满的 —— 甚至我们的名号，藉着完成托付给我们的使命，被写在天上了。

这就是玛利亚的一生显示给我们的：藉着接近耶稣 —— 成了血肉的天主圣言，她成了慈母，老师，宗徒，强有力的堡垒，绝望中的希望，困厄之时的明证。

我是怎样接近耶稣的呢？我怎样才能成为母亲，老师，堡垒，希望承载者 …… 永远前进的使徒？

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2023年10月7日 常年期第廿六周星期六
玫瑰聖母（必行紀念）
福音：路10:17-24

信德的奧跡。

由於今天的慶節，“玫瑰聖母”，為許多基督徒團體而言，十月成了玫瑰月，這個敬禮，透過不同在堂區和基督徒團體內舉行的活動，得到推崇，它提供給我們機會，按照步驟，默思基督的奧秘，從基督的視角，加深我們對歡喜，痛苦，光榮和光明奧跡的理解。

今天的讀經有兩個主題：耶路撒冷有如一個慈母，歡喜宣告福音。

這兩個主題都很貼切玫瑰聖母慶辰的主題。在天主教和東正教的傳統中，瑪利亞被描繪成一位慈母，耶穌的母親，耶穌追隨者的母親，天主聖子之母，教會之母。我們透過耶穌的一生，能感受到聖母的臨在，但是，這是一個微妙的臨在，因為她意識到，福音的重點，而不是在她身上，甚至在她的兒子耶穌身上，而是在宣講天國福音之上。

作為基督徒，我們藉著自己的洗禮，受託付向列邦宣告天國的福音，我們領受了先知，司祭和君王的職份，這正是我們基督徒身份的三個獨特維度。

在今天的福音中，我們能看到，耶穌調整門徒們的期望，糾正他們。帶給列邦的福音，正是喜樂的源泉，這是真實的，但是，這不是因為你因著克服危險，戰勝魔鬼，在言行上看上去很強大 …… 而是因為我們成為在天主的救贖工程的搭檔；我們成了圓滿的 —— 甚至我們的名號，藉著完成託付給我們的使命，被寫在天上了。

這就是瑪利亞的一生顯示給我們的：藉著接近耶穌 —— 成了血肉的天主聖言，她成了慈母，老師，宗徒，強有力的堡壘，絕望中的希望，困厄之時的明證。

我是怎樣接近耶穌的呢？我怎樣才能成為母親，老師，堡壘，希望承載者 …… 永遠前進的使徒？

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