标签： 与主叹啡

將臨期第一主日
福音：谷13:33-37

在這段經文中，耶穌傳授有關警醒和妥當準備的重要教訓。祂把警醒的重要性比作：一個主人命令自己的僕人，自己離開的時候，負責照管。這個圖像意在強調：主人回來的不確定性，折射出基督第二次來臨的不可預見性。

耶穌敦促追隨祂的人“要保持警醒，保持醒寤”，這不是要人偏執，無端恐懼，而是提醒我們的生活，必須反映在持續不斷，做好準備的狀態。主人回來的不可預測性，預表了耶穌何時回來的不確定性，強調了精神上持續保持警醒的必要性。

主人命令守門的人保持醒寤，強調每位信友各自擔負起，使自己的靈魂始終預備妥當的個人責任。我們蒙召成為我們時代，我們的才能，我們的資源的忠信僕人，我們甚至蒙召，保持醒寤，服務並光榮天主。

耶穌告誡人們：精神不要遲鈍，要把它視同猝不及防。祂強調：在精神上保持清醒和專注，按照實踐天主的恩許和目標感，期望天主的恩許而生活。
在這段經文中普通反復的短句：“我給你們說的，我對眾人說：要保持醒寤”。這不是對一個特定時代或特定群體的指示；相反，這是對所有信友的永久呼籲，祂要求所有信徒的心神，保持警醒。

我們等待基督來臨的時候，讓我們聽從保持醒寤的呼籲，把我們的信仰和承諾，反映在我們的生活方式上。我們藉著擁抱一種醒寤的生活方式，把自己定位成一個忠信僕人，熱切期待能有一天，我們的主人回來的時候，祂發現我們是忠信的僕人，承行祂的工作。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

将临期第一主日
福音：谷13:33-37

在这段经文中，耶稣传授有关警醒和妥当准备的重要教训。祂把警醒的重要性比作：一个主人命令自己的仆人，自己离开的时候，负责照管。这个图像意在强调：主人回来的不确定性，折射出基督第二次来临的不可预见性。

耶稣敦促追随祂的人“要保持警醒，保持醒寤”，这不是要人偏执，无端恐惧，而是提醒我们的生活，必须反映在持续不断，做好准备的状态。主人回来的不可预测性，预表了耶稣何时回来的不确定性，强调了精神上持续保持警醒的必要性。

主人命令守门的人保持醒寤，强调每位信友各自担负起，使自己的灵魂始终预备妥当的个人责任。我们蒙召成为我们时代，我们的才能，我们的资源的忠信仆人，我们甚至蒙召，保持醒寤，服务并光荣天主。

耶稣告诫人们：精神不要迟钝，要把它视同猝不及防。祂强调：在精神上保持清醒和专注，按照实践天主的恩许和目标感，期望天主的恩许而生活。

在这段经文中普通反复的短句：“我给你们说的，我对众人说：要保持醒寤”。这不是对一个特定时代或特定群体的指示；相反，这是对所有信友的永久呼吁，祂要求所有信徒的心神，保持警醒。
我们等待基督来临的时候，让我们听从保持醒寤的呼吁，把我们的信仰和承诺，反映在我们的生活方式上。我们藉着拥抱一种醒寤的生活方式，把自己定位成一个忠信仆人，热切期待能有一天，我们的主人回来的时候，祂发现我们是忠信的仆人，承行祂的工作。

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常年期第卅四周星期六
福音：路21:34-36

在這裡，耶穌發出了一個嚴正的警告，並呼籲做好準備。祂提醒人們，不要被焦慮和對生活的關切所拖累，強調這些令我們精神分散和事物，會使我們精神的感官變得遲鈍。我們作為基督徒，受敦促要警醒，防範那能把我們的注意力從即將來到的永生之事上轉移的障礙。

耶穌生動描繪了某件出乎意料的事，以此強調不斷預備好靈魂的必要性。陷阱的圖像，是那能與我們發生對抗的，不能預見的挑戰的預表。因此，耶穌勸告我們：要醒寤，確保自己的精神，不致因掛慮這個世界的俗世之物，變得無精打采。

在這些短語中，對祈禱的呼籲佔有突出位置，以此強調它在使我們的靈魂保持警醒這個這方面所起到的關鍵作用。通過祈禱，我們與天主聯繫，尋求力量，尋求引導，以及迫切需要的，辨識生活中的複雜事件的能力。它成了一條生命線，以使我們信念堅定。

耶穌用要站在人子面前的勸言作總結。這樣顯明的立場，遠超身體姿勢的含義；這表明的是內心的姿態。站在人子面前，就是宣認祂的王權，把我們的生命，交托于祂的權下。

當我們在不確定的生活中航行的時候，這些短語提醒我們：保持醒寤的重要性。讓我們不要受到這個世界短暫的掛慮所困擾，而是要錨定在祈禱中，與天主共融。我們這樣做的時候，就是自信站在人子面前，隨時為我們將要面對的一切，做好準備，確保能領受祂的恩典，承認祂的主權。

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常年期第卅四周星期六
福音：路21:34-36

在这里，耶稣发出了一个严正的警告，并呼吁做好准备。祂提醒人们，不要被焦虑和对生活的关切所拖累，强调这些令我们精神分散和事物，会使我们精神的感官变得迟钝。我们作为基督徒，受敦促要警醒，防范那能把我们的注意力从即将来到的永生之事上转移的障碍。

耶稣生动描绘了某件出乎意料的事，以此强调不断预备好灵魂的必要性。陷阱的图象，是那能与我们发生对抗的，不能预见的挑战的预表。因此，耶稣劝告我们：要醒寤，确保自己的精神，不致因挂虑这个世界的俗世之物，变得无精打采。

在这些短语中，对祈祷的呼吁占有突出位置，以此强调它在使我们的灵魂保持警醒这个这方面所起到的关键作用。通过祈祷，我们与天主联系，寻求力量，寻求引导，以及迫切需要的，辨识生活中的复杂事件的能力。它成了一条生命线，以使我们信念坚定。

耶稣用要站在人子面前的劝言作总结。这样显明的立场，远超身体姿势的含义；这表明的是内心的姿态。站在人子面前，就是宣认祂的王权，把我们的生命，交托于祂的权下。

当我们在不确定的生活中航行的时候，这些短语提醒我们：保持醒寤的重要性。让我们不要受到这个世界短暂的挂虑所困扰，而是要锚定在祈祷中，与天主共融。我们这样做的时候，就是自信站在人子面前，随时为我们将要面对的一切，做好准备，确保能领受祂的恩典，承认祂的主权。

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常年期第卅四周星期五
福音：路21:29-33

在這裡，耶穌借用一棵無花果樹的簡單比喻，傳授了一個深刻的教訓。祂敦促自己的門徒，留意標記，如同他們透過無花果樹上的新葉認出夏天即將來到的跡象。這種觀察行為成為屬靈反思的隱喻，因為基督徒蒙召留意時代的跡象。耶穌強調廣泛理解我們生活的背景，構型我們旅途挑戰和機遇的重要性。

此外，這段經文強調了天主聖言的可靠性。在四季變化的進程中，天主持久不變的恩許，仍然堅定不移。耶穌向我們確保，即使天地都會消逝，祂的聖言必定常存。這堅定的真理，成了我們信仰的基石，給不確定的生活，提供了確定性。

天主召叫人堅忍和忠信的迴響，響徹全文，祂建議我們回應我們所觀察的跡象，理當建立在忠信的基礎上。我們被邀請相信天主的王權，而非邀請我們屈服於恐懼或絕望。這種信心，反而增加了我們基督徒特有的希望。

作為基督的門徒，我們承擔著，我們的生活與天主的目標相一致的責任。我們不僅可以觀察這些標記，這些標記可以促使我們積極參與到展開敘述天主的聖言。按照天主的計畫生活，把我們與祂的聖愛和恩典之間的關係，囊括其中。

最後，本段經文指出了天主計畫的永恆含義。這些跡象顯著發生變化的時候，它們也暗示天主救贖工程 —— 基督再來 —— 偉大實現。因此，我們在觀察這些跡象的時候，我們不僅被要求警醒，而且也被要求預備好我們的內心，使天主的旨意，在我們救主光榮再來的時候，達至巔峰。

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常年期第卅四周星期五
福音：路21:29-33

在这里，耶稣借用一棵无花果树的简单比喻，传授了一个深刻的教训。祂敦促自己的门徒，留意标记，如同他们透过无花果树上的新叶认出夏天即将来到的迹象。这种观察行为成为属灵反思的隐喻，因为基督徒蒙召留意时代的迹象。耶稣强调广泛理解我们生活的背景，构型我们旅途挑战和机遇的重要性。

此外，这段经文强调了天主圣言的可靠性。在四季变化的进程中，天主持久不变的恩许，仍然坚定不移。耶稣向我们确保，即使天地都会消逝，祂的圣言必定常存。这坚定的真理，成了我们信仰的基石，给不确定的生活，提供了确定性。

天主召叫人坚忍和忠信的回响，响彻全文，祂建议我们回应我们所观察的迹象，理当建立在忠信的基础上。我们被邀请相信天主的王权，而非邀请我们屈服于恐惧或绝望。这种信心，反而增加了我们基督徒特有的希望。

作为基督的门徒，我们承担着，我们的生活与天主的目标相一致的责任。我们不仅可以观察这些标记，这些标记可以促使我们积极参与到展开叙述天主的圣言。按照天主的计划生活，把我们与祂的圣爱和恩典之间的关系，囊括其中。

最后，本段经文指出了天主计划的永恒含义。这些迹象显著发生变化的时候，它们也暗示天主救赎工程 —— 基督再来 —— 伟大实现。因此，我们在观察这些迹象的时候，我们不仅被要求警醒，而且也被要求预备好我们的内心，使天主的旨意，在我们救主光荣再来的时候，达至巅峰。

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聖安德肋宗徒
瑪竇4:18-22
心中相信，口中宣講

今天我們慶祝耶穌十二門徒之一，聖安德肋宗徒的慶節。聖安德肋是第一位蒙召的宗徒。傳統上認為：他曾向生活在遠方國家的百姓宣講福音：那些遠方國家，比如：烏克蘭，俄羅斯，希臘。他在希臘的阿哈雅（Achaea）殉道，被釘在X形狀的十字架上，X形態的十字架，就是以後為人熟知的聖安德肋十字架。今天，受到戰爭影響的烏克蘭和俄羅斯人民，需要安德肋宗徒的轉禱。

十二宗徒是教會的支柱，領袖和導師。今天，主教就是宗徒的繼承人，我們相信，他們被賦予了教導，祭獻，治理教會的宗徒使命。今天，讓我們記得，為我們的主教祈禱。

門徒們蒙召向耶穌學習。耶穌召叫安德肋、伯多祿，雅各伯和若望的時候，你和我都成為門徒，我們成了我們的主，我們的老師的學生。他們在日常生活中，天主召叫了他們：在我們生活的常態中，上主向我們顯示了自己。這些漁夫的回應，是立刻且自願：“他們立刻拋下自己的網，追隨了祂。”（參看：第20節）

今天，天主也召叫我們，在我們時代的“加里肋亞”，主在我們每天生活的道路上與我們同行。

正如教宗方濟各所言：“如果你感覺到聖神在對你說話，‘跟隨我’，要勇敢一些，與聖神同行。上主總不會讓人失望。讓我們使祂的目光，注視在我們身上，聽祂的聲音，追隨祂。福音的喜樂，可以達至地極，甚至燭照我們世界的每個角落。”（教宗方濟各：《福音的喜樂》第288號）

正如聖安德肋和其他宗徒所做的那樣，我們可能正聽從耶穌的召叫，不明所以，不明其意，不知我們會被引至何處，以此追隨耶穌。然而，最重要的是：與耶穌同行，也要容許祂陪伴我們。

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圣安德肋宗徒
玛窦4:18-22
心中相信，口中宣讲

今天我们庆祝耶稣十二门徒之一，圣安德肋宗徒的庆节。圣安德肋是第一位蒙召的宗徒。传统上认为：他曾向生活在远方国家的百姓宣讲福音：那些远方国家，比如：乌克兰，俄罗斯，希腊。他在希腊的阿哈雅（Achaea）殉道，被钉在X形状的十字架上，X形态的十字架，就是以后为人熟知的圣安德肋十字架。今天，受到战争影响的乌克兰和俄罗斯人民，需要安德肋宗徒的转祷。

十二宗徒是教会的支柱，领袖和导师。今天，主教就是宗徒的继承人，我们相信，他们被赋予了教导，祭献，治理教会的宗徒使命。今天，让我们记得，为我们的主教祈祷。

门徒们蒙召向耶稣学习。耶稣召叫安德肋、伯多禄，雅各伯和若望的时候，你和我都成为门徒，我们成了我们的主，我们的老师的学生。他们在日常生活中，天主召叫了他们：在我们生活的常态中，上主向我们显示了自己。这些渔夫的回应，是立刻且自愿：“他们立刻抛下自己的网，追随了祂。”（参看：第20节）

今天，天主也召叫我们，在我们时代的“加里肋亚”，主在我们每天生活的道路上与我们同行。

正如教宗方济各所言：“如果你感觉到圣神在对你说话，‘跟随我’，要勇敢一些，与圣神同行。上主总不会让人失望。让我们使祂的目光，注视在我们身上，听祂的声音，追随祂。福音的喜乐，可以达至地极，甚至烛照我们世界的每个角落。”（教宗方济各：《福音的喜乐》第288号）

正如圣安德肋和其他宗徒所做的那样，我们可能正听从耶稣的召叫，不明所以，不明其意，不知我们会被引至何处，以此追随耶稣。然而，最重要的是：与耶稣同行，也要容许祂陪伴我们。

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常年期第卅四周星期三
路21:12-19
以德抱冤；以寬宏還報冒犯

今天的福音經文，接著昨天的讀經 —— 關於結局：耶穌預言在耶路撒冷的宗教性聖殿的毀滅。大災難，戰爭，饑荒，騷亂，迫害，這一切在未來都不會發生，而是路加所處時代，基督徒團體必須面對的事。

想一想，今天的許多戰爭和災難。我們所處的世界，我們生活在以色列戰爭，暴力行為，虐待，將要傷害世界的毀滅行為的背景下，生活在人類家庭，直接指向基督徒團體的暴行的環境中。

但是以後，有了保證：“你們的頭髮，沒有一根會喪亡”（第18節），這就是我們的希望。它所談論的是：基督徒必須接受這段具有充滿暴力和逆境特性的歷史。寄望於天主的態度，容許我們不被悲劇性的事件所擊垮。事實上，他們是給基督“作證的機會”（第13節）

那些追隨基督的人，不能成為他們恐懼和焦慮的奴隸；相反，我們蒙召藉天主以恰當，使人感到寬慰的溫良，賜給我們的善舉而生活。祂，上主，指導我們的生活，使我們知道，事件的真相，事物的終極目的。上主的確證，與我們相伴，天主聖神的力量，終將摧毀邪惡的力量。

耶穌為了傳播祂的訊息，祂運用了默示性的語言。但是，這與大災難無關。耶穌談論的是：戰爭，變革，地震，饑荒，瘟疫，可怕的事實。我們的世界常是這樣，甚至今天，在我們的眼前，也能看到。

理解如何解釋這些事件，十分重要，耶穌希望我們能準備好進入祂的嶄新世界。天主的國，以風暴的形式，向我們襲來。老舊的宗教行為，相信天主的方法，已被吹走。耶穌向我們宣導的是仁慈的天主。

在逾越節上，耶穌安放了一塊新聖殿的角石，那些把自己的生命與基督的愛結合在一起的聖殿的活石。物質聖殿的毀滅，標誌著舊的聖殿向新聖殿的轉變。只有出自這座聖殿的祭品，才能升入天堂，能中悅天主的，只有慈悲善工。

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常年期第卅四周星期三
路21:12-19
以德抱冤；以宽宏还报冒犯

今天的福音经文，接着昨天的读经 —— 关于结局：耶稣预言在耶路撒冷的宗教性圣殿的毁灭。大灾难，战争，饥荒，骚乱，迫害，这一切在未来都不会发生，而是路加所处时代，基督徒团体必须面对的事。

想一想，今天的许多战争和灾难。我们所处的世界，我们生活在以色列战争，暴力行为，虐待，将要伤害世界的毁灭行为的背景下，生活在人类家庭，直接指向基督徒团体的暴行的环境中。

但是以后，有了保证：“你们的头发，没有一根会丧亡”（第18节），这就是我们的希望。它所谈论的是：基督徒必须接受这段具有充满暴力和逆境特性的历史。寄望于天主的态度，容许我们不被悲剧性的事件所击垮。事实上，他们是给基督“作证的机会”（第13节）

那些追随基督的人，不能成为他们恐惧和焦虑的奴隶；相反，我们蒙召藉天主以恰当，使人感到宽慰的温良，赐给我们的善举而生活。祂，上主，指导我们的生活，使我们知道，事件的真相，事物的终极目的。上主的确证，与我们相伴，天主圣神的力量，终将摧毁邪恶的力量。

耶稣为了传播祂的讯息，祂运用了默示性的语言。但是，这与大灾难无关。耶稣谈论的是：战争，变革，地震，饥荒，瘟疫，可怕的事实。我们的世界常是这样，甚至今天，在我们的眼前，也能看到。

理解如何解释这些事件，十分重要，耶稣希望我们能准备好进入祂的崭新世界。天主的国，以风暴的形式，向我们袭来。老旧的宗教行为，相信天主的方法，已被吹走。耶稣向我们宣导的是仁慈的天主。

在逾越节上，耶稣安放了一块新圣殿的角石，那些把自己的生命与基督的爱结合在一起的圣殿的活石。物质圣殿的毁灭，标志着旧的圣殿向新圣殿的转变。只有出自这座圣殿的祭品，才能升入天堂，能中悦天主的，只有慈悲善工。

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