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始胎無原罪聖母（節日）
福音：路1:26-38

在這裡，我們看到天使加俾額爾拜訪聖母，宣告耶穌降生成人的非凡故事。這段經文，標誌著聖母始胎無原罪的重大時刻；在這重大時刻，瑪利亞，藉由聖神，無染原罪，懷上天主子。

瑪利亞與天使相遇，表明她極度的謙遜和對天主神聖計畫的開放。儘管她在起初有困惑和恐懼，瑪利亞的回答是：“按照禰的話，讓這一切事在我身上成就。”表明她堅定不移的信仰和對天主旨意的絕對服從。

天使的問候：“萬福，充滿恩寵者”象徵著瑪利亞在救恩史上獨特角色。她無原罪的本性，沒有罪惡，成就她成為懷孕天主子的最恰當器皿的地位。這種純潔與人類墮落的狀態形成鮮明對比，突顯基督救贖使命的意義。

始胎無原罪的概念具有重要的神學性，如同它所預顯的，基督帶來世界的純潔的聖潔一樣。瑪利亞的無罪狀態，符合聖經中的許諾，經上所載：一位童貞女將懷孕生子，踏碎古蛇的頭顱。

瑪利亞的承行主旨，她接受天主的計畫，成了我們在各自生活中，回應天主召叫的典範。她的服從和屈從，響徹世世代代，邀請我們以謙恭和信賴，欣然接受天主的旨意。

每當我們反思始胎無原罪的概念的時候，我們不斷想起天主深厚的大愛，祂為天主子降生成人所做的精心準備。無染原罪的瑪利亞，成了包容恩典的器皿，體現了每位信徒蒙召，在各自與天主之間的關係上，培養潔德和接納。

這個節日邀請我們默思天主降生成人的奧秘，效法瑪利亞對天主在我們生活中的干預持開放態度。願她的芳表啟發我們，以滿備恩寵的心，向天主的旨意說“是”，在我們自己的信仰之旅上，以革命性的力量，回應天主的救贖計畫。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

始胎无原罪圣母（节日）
福音：路1:26-38

在这里，我们看到天使加俾额尔拜访圣母，宣告耶稣降生成人的非凡故事。这段经文，标志着圣母始胎无原罪的重大时刻；在这重大时刻，玛利亚，藉由圣神，无染原罪，怀上天主子。

玛利亚与天使相遇，表明她极度的谦逊和对天主神圣计划的开放。尽管她在起初有困惑和恐惧，玛利亚的回答是：“按照祢的话，让这一切事在我身上成就。”表明她坚定不移的信仰和对天主旨意的绝对服从。

天使的问候：“万福，充满恩宠者”象征着玛利亚在救恩史上独特角色。她无原罪的本性，没有罪恶，成就她成为怀孕天主子的最恰当器皿的地位。这种纯洁与人类堕落的状态形成鲜明对比，突显基督救赎使命的意义。

始胎无原罪的概念具有重要的神学性，如同它所预显的，基督带来世界的纯洁的圣洁一样。玛利亚的无罪状态，符合圣经中的许诺，经上所载：一位童贞女将怀孕生子，踏碎古蛇的头颅。

玛利亚的承行主旨，她接受天主的计划，成了我们在各自生活中，回应天主召叫的典范。她的服从和屈从，响彻世世代代，邀请我们以谦恭和信赖，欣然接受天主的旨意。

每当我们反思始胎无原罪的概念的时候，我们不断想起天主深厚的大爱，祂为天主子降生成人所做的精心准备。无染原罪的玛利亚，成了包容恩典的器皿，体现了每位信徒蒙召，在各自与天主之间的关系上，培养洁德和接纳。

这个节日邀请我们默思天主降生成人的奥秘，效法玛利亚对天主在我们生活中的干预持开放态度。愿她的芳表启发我们，以满备恩宠的心，向天主的旨意说“是”，在我们自己的信仰之旅上，以革命性的力量，回应天主的救赎计划。

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聖盎博羅削（紀念）
福音：瑪竇7:21, 24-27

耶穌對真門徒發出了強力的呼召，祂宣告說：“不是所有對我說：‘上主，上主。’的人，都能進到天國。”這令人警醒的聲音激勵我們的行動，不僅要超越口頭上對承認基督的王權，而且要通過生活的行動，真正服從基督。

隨後的比喻強調人的生活，必須建立在基督教導的堅固基礎之上的重要性。明智的建築者，就是那些聆聽並服從耶穌的話的人，他們好似在岩石上建造的人，使自己面對生活的風暴的時候，確保自己穩定和耐心。

相反，那些愚笨的建築者，就是那些聽了耶穌的話，沒有付諸實行的人，他們好似在沙地上建築的人。風暴來臨的時候，基礎不穩，導致整個結構崩塌。這生動的圖像說明：缺乏服從的信仰會帶來的可怕後果。

聆聽並付諸實行的強調，凸顯了信德和行動之間的密不可分。耶穌所希望的，不僅僅是口頭上事奉祂，而是要求以行動事奉祂；祂所呼籲的變革性回應，就是要體現在服從祂的教導上。

兩個建築者之間的區別：不在於他們對耶穌的認識，而是在於對祂的話的回應。真正的門徒訓練：包括把我們的生活與天國的原則相一致，容許耶穌的教導，塑造我們的性格，決定，優先事項。

當我們反思這段經文的時候，我們受到鼓勵去評估我們信德的基礎。我們的生活是建築在基督教導的堅固岩石之上，還是建築在口頭宣認的流沙之上？但願我們的信德，作出真正的許諾，服從基督的聖言，確保我們的生活堅定不移，不受不可避免的風暴的影響。

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圣盎博罗削（纪念）
福音：玛窦7:21, 24-27

耶稣对真门徒发出了强力的呼召，祂宣告说：“不是所有对我说：‘上主，上主。’的人，都能进到天国。”这令人警醒的声音激励我们的行动，不仅要超越口头上对承认基督的王权，而且要通过生活的行动，真正服从基督。

随后的比喻强调人的生活，必须建立在基督教导的坚固基础之上的重要性。明智的建筑者，就是那些聆听并服从耶稣的话的人，他们好似在岩石上建造的人，使自己面对生活的风暴的时候，确保自己稳定和耐心。

相反，那些愚笨的建筑者，就是那些听了耶稣的话，没有付诸实行的人，他们好似在沙地上建筑的人。风暴来临的时候，基础不稳，导致整个结构崩塌。这生动的图像说明：缺乏服从的信仰会带来的可怕后果。

聆听并付诸实行的强调，凸显了信德和行动之间的密不可分。耶稣所希望的，不仅仅是口头上事奉祂，而是要求以行动事奉祂；祂所呼吁的变革性回应，就是要体现在服从祂的教导上。

两个建筑者之间的区别：不在于他们对耶稣的认识，而是在于对祂的话的回应。真正的门徒训练：包括把我们的生活与天国的原则相一致，容许耶稣的教导，塑造我们的性格，决定，优先事项。

当我们反思这段经文的时候，我们受到鼓励去评估我们信德的基础。我们的生活是建筑在基督教导的坚固岩石之上，还是建筑在口头宣认的流沙之上？但愿我们的信德，作出真正的许诺，服从基督的圣言，确保我们的生活坚定不移，不受不可避免的风暴的影响。

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將臨期第一周星期三
福音：瑪竇15:29-37

在這段經文中，我們見證了耶穌的慈悲和扶助的有力體現。祂來到山坡上，有一大群人帶著患病的，瘸子，瞎子，以及許多其它人來到祂跟前。耶穌所作的回應，不僅是醫治，而且也對他們深表同情，承認人們在物質上和靈性上的需要。

一大群人同耶穌在一起三天，他們的饑餓渲染出了機理上和心靈上急需得到滋養。耶穌在荒野地方，用七個餅和一些小魚餵養他們，以此突出從祂手中流出的豐富恩典。

祂拿起七個餅和魚，稱謝了，把它們分開，分給群眾，反映出了最後晚餐。這是耶穌生命的祭獻，舉行聖體聖事的預表，那時，基督奉獻了自己，作自己子民的食糧。

收在七個籃子的殘存物，不僅表達了天主的扶助，也表達出了基督身上體現出的完整和完美。七，在聖經中象徵完美，強調耶穌事業中體現的，圓滿天主性。

這個神跡說明了天主恩典的包容性。群眾是多樣化的，他們所代表的是有不同需求，不同背景，不同條件的人。在基督內，為給所有人備下的給養，沒有人被排除在祂慈悲的照料以外。

我們在反思這段經文的時候，我們時常想起，基督能滿足我們機能上和精神上需要的能力。我們知道祂的慈悲是無限的，我們在祂內能找到祂豐富的恩典。我們蒙召，是要把我們的需要帶給祂，信賴祂的扶助，成為祂在世上，施行仁愛和慷慨的工具。我們如同門徒一樣，見證並參與到天主在生活在我們四周之人身上沛降恩典的過程中。

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将临期第一周星期三
福音：玛窦15:29-37

在这段经文中，我们见证了耶稣的慈悲和扶助的有力体现。祂来到山坡上，有一大群人带着患病的，瘸子，瞎子，以及许多其它人来到祂跟前。耶稣所作的回应，不仅是医治，而且也对他们深表同情，承认人们在物质上和灵性上的需要。

一大群人同耶稣在一起三天，他们的饥饿渲染出了机理上和心灵上急需得到滋养。耶稣在荒野地方，用七个饼和一些小鱼喂养他们，以此突出从祂手中流出的丰富恩典。

祂拿起七个饼和鱼，称谢了，把它们分开，分给群众，反映出了最后晚餐。这是耶稣生命的祭献，举行圣体圣事的预表，那时，基督奉献了自己，作自己子民的食粮。

收在七个篮子的残存物，不仅表达了天主的扶助，也表达出了基督身上体现出的完整和完美。七，在圣经中象征完美，强调耶稣事业中体现的，圆满天主性。

这个神迹说明了天主恩典的包容性。群众是多样化的，他们所代表的是有不同需求，不同背景，不同条件的人。在基督内，为给所有人备下的给养，没有人被排除在祂慈悲的照料以外。
我们在反思这段经文的时候，我们时常想起，基督能满足我们机能上和精神上需要的能力。我们知道祂的慈悲是无限的，我们在祂内能找到祂丰富的恩典。我们蒙召，是要把我们的需要带给祂，信赖祂的扶助，成为祂在世上，施行仁爱和慷慨的工具。我们如同门徒一样，见证并参与到天主在生活在我们四周之人身上沛降恩典的过程中。

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將臨期第一周星期二
福音：路10:21-24

在這裡，耶穌因聖神而歡喜，以示感激，天國的奧秘，不向賢明人揭示，而是向肖似孩童者揭示。這樣的揭示意在說明一個有關信仰本質，對天主國理解的基本真理。

耶穌承認那些見證並理解逐漸展開的天主計畫的門徒極大的特權。他們親眼看到先知和君王長久以來想要看到，但沒有看到的事物。在這一時刻，耶穌強調門徒在天主救贖的故事中所扮演的獨特角色。

天主把（天國奧秘）的事理揭示給相似孩童者，挑戰我們對智慧和智識的傳統觀念。這表現的是一種謙遜和開放，那些相似孩童者，正是具有謙遜，開放，純樸，可接受的品質。在天國內，明達不僅來自智識，而且也出自如同相似孩童者所具有的信德。

耶穌誇讚門徒的洞察力時，祂也指出與之相隨的責任。託付給他們的啟示，需要他們忠信回應。他們所擁有的特權和智識，要求他們的生活，與天主的旨意相符，以此作為回應。

這段經文，提倡我們反思：我們是怎樣接近天主的奧秘？我們是否謙遜，開放，我們的信德，是否如同相似孩童者，還是， 我們只是依靠我們的智慧和明達？這段經文邀請我們培養一顆相似孩童者的心，樂於接受天主國的真理，甘願服從所揭示出來的，天主的旨意。願我們的心，保持開放，願意我們的心神，樂於接受；願我們的生活，與天主仁慈賜給那些相似孩童者的奧秘完全一致。

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将临期第一周星期二
福音：路10:21-24

在这里，耶稣因圣神而欢喜，以示感激，天国的奥秘，不向贤明人揭示，而是向肖似孩童者揭示。这样的揭示意在说明一个有关信仰本质，对天主国理解的基本真理。
耶稣承认那些见证并理解逐渐展开的天主计划的门徒极大的特权。他们亲眼看到先知和君王长久以来想要看到，但没有看到的事物。在这一时刻，耶稣强调门徒在天主救赎的故事中所扮演的独特角色。

天主把（天国奥秘）的事理揭示给相似孩童者，挑战我们对智慧和智识的传统观念。这表现的是一种谦逊和开放，那些相似孩童者，正是具有谦逊，开放，纯朴，可接受的品质。在天国内，明达不仅来自智识，而且也出自如同相似孩童者所具有的信德。

耶稣夸赞门徒的洞察力时，祂也指出与之相随的责任。托付给他们的启示，需要他们忠信回应。他们所拥有的特权和智识，要求他们的生活，与天主的旨意相符，以此作为回应。

这段经文，提倡我们反思：我们是怎样接近天主的奥秘？我们是否谦逊，开放，我们的信德，是否如同相似孩童者，还是， 我们只是依靠我们的智慧和明达？这段经文邀请我们培养一颗相似孩童者的心，乐于接受天主国的真理，甘愿服从所揭示出来的，天主的旨意。愿我们的心，保持开放，愿意我们的心神，乐于接受；愿我们的生活，与天主仁慈赐给那些相似孩童者的奥秘完全一致。

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將臨期第一周星期一
福音：瑪8:5-11

我們在這裡遇到：耶穌與一個百夫長之間的深切互動。百夫長走近耶穌，為他癱瘓的僕人尋求醫治。最突出的是：百夫長非凡的信德。他承認耶穌的權柄，他宣告：從祂那裡，只要一句話，就能帶來治癒。這樣的宣告，令耶穌大吃一驚，祂評價這位百夫長說：這百夫長有非凡的信德。

這百夫長的信德，給我們豎立了榜樣。這表明：信德超越文化和宗教的界限；這是一個內心的問題。這羅馬百夫長是猶大信仰的局外人，在耶穌時代掌握權力和權威。

這樣的相遇挑戰我們去檢視我們自己的信德。我們接近耶穌的時候，有這樣的信心和信德嗎？這百夫長的謙遜，是值得注意的 —— 他並不認為自己配讓耶穌來到自己的家中。他只關注耶穌的權柄。
耶穌的回應，意義重大。祂不僅評價了百夫長的信德，同時強調了天主之國的包容性。許多人會從東方和西方而來，從不同背景的國家而來，同享一個國度，而其他人，即使是選民，可能會因缺乏信德而錯過。

這段經文提醒我們：信仰與我們的功績無關，而是關乎我們對耶穌權柄的承認。它要求我們以堅定不移的信德接近祂，宣認祂帶來醫治和救恩的權柄。願我們如同這個百夫長，具有超越界限，與天主國的包容性相一致的信德。

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将临期第一周星期一
福音：玛8:5-11

我们在这里遇到：耶稣与一个百夫长之间的深切互动。百夫长走近耶稣，为他瘫痪的仆人寻求医治。最突出的是：百夫长非凡的信德。他承认耶稣的权柄，他宣告：从祂那里，只要一句话，就能带来治愈。这样的宣告，令耶稣大吃一惊，祂评价这位百夫长说：这百夫长有非凡的信德。

这百夫长的信德，给我们竖立了榜样。这表明：信德超越文化和宗教的界限；这是一个内心的问题。这罗马百夫长是犹大信仰的局外人，在耶稣时代掌握权力和权威。

这样的相遇挑战我们去检视我们自己的信德。我们接近耶稣的时候，有这样的信心和信德吗？这百夫长的谦逊，是值得注意的 —— 他并不认为自己配让耶稣来到自己的家中。他只关注耶稣的权柄。
耶稣的回应，意义重大。祂不仅评价了百夫长的信德，同时强调了天主之国的包容性。许多人会从东方和西方而来，从不同背景的国家而来，同享一个国度，而其他人，即使是选民，可能会因缺乏信德而错过。

这段经文提醒我们：信仰与我们的功绩无关，而是关乎我们对耶稣权柄的承认。它要求我们以坚定不移的信德接近祂，宣认祂带来医治和救恩的权柄。愿我们如同这个百夫长，具有超越界限，与天主国的包容性相一致的信德。

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