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聖路濟亞貞女（殉道）
福音：瑪竇11:28-30

耶穌在這段經文中發出一個溫柔的邀請，祂說：“凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。”這個向疲勞，負重擔的，內心負擔重的人發出的邀請，在那個時代，引發了共鳴。耶穌認同生活中的爭鬥和辛苦，邀請所有負重擔的人，在自己身上找到慰藉。

軛的圖像，在傳統上是辛勞和困苦的象徵，具有嶄新的意義。耶穌沒有許下一個沒有挑戰的生活，而是許下一個共用負擔的生活， 這表明祂與我們共同承擔生活重擔的夥伴關係。共同承擔，這表明祂對我們懷有的憐憫，與我們一起度過生活中的困難的意願。

安息的恩許，不僅是在機能上的安息，也延展到靈魂上。耶穌提供了一個超越機能上疲勞的深度休息，在我們五內的深處，賜下了和平和更新。

耶穌恩許中的“輕省”一詞，並非意味著生活安逸，而是一種非常相稱的軛，一種與祂的教導和天主之國原則相一致的生活方式。追隨耶穌並不是一種繁重的義務，而是一條具有明確目標，亟待實現的道路。

耶穌呼籲我們背上祂的軛，從祂對門徒所言，要求他們變革性的改變他們的本性中學習。祂邀請我們接受祂的教導，受祂的塑造，體驗到祂生命中特有的溫柔和謙遜的特質。

當我們反思這段經文的時候，耶穌督促我們反思我們對耶穌邀請的回應。我們是獨自承受自己的重擔，或是我們承受耶穌提供的軛呢？願意我們因祂的臨在，找到安慰和安息，把我們沉重的負擔交托給祂，找到我們與救主親密相處時，祂給我們帶來的，不具有壓迫性的恩典節奏。

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圣路济亚贞女（殉道）
福音：玛窦11:28-30

耶稣在这段经文中发出一个温柔的邀请，祂说：“凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。”这个向疲劳，负重担的，内心负担重的人发出的邀请，在那个时代，引发了共鸣。耶稣认同生活中的争斗和辛苦，邀请所有负重担的人，在自己身上找到慰藉。

轭的图像，在传统上是辛劳和困苦的象征，具有崭新的意义。耶稣没有许下一个没有挑战的生活，而是许下一个共享负担的生活， 这表明祂与我们共同承担生活重担的伙伴关系。共同承担，这表明祂对我们怀有的怜悯，与我们一起度过生活中的困难的意愿。

安息的恩许，不仅是在机能上的安息，也延展到灵魂上。耶稣提供了一个超越机能上疲劳的深度休息，在我们五内的深处，赐下了和平和更新。

耶稣恩许中的“轻省”一词，并非意味着生活安逸，而是一种非常相称的轭，一种与祂的教导和天主之国原则相一致的生活方式。追随耶稣并不是一种繁重的义务，而是一条具有明确目标，亟待实现的道路。

耶稣呼吁我们背上祂的轭，从祂对门徒所言，要求他们变革性的改变他们的本性中学习。祂邀请我们接受祂的教导，受祂的塑造，体验到祂生命中特有的温柔和谦逊的特质。

当我们反思这段经文的时候，耶稣督促我们反思我们对耶稣邀请的回应。我们是独自承受自己的重担，或是我们承受耶稣提供的轭呢？愿意我们因祂的临在，找到安慰和安息，把我们沉重的负担交托给祂，找到我们与救主亲密相处时，祂给我们带来的，不具有压迫性的恩典节奏。

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將臨期第二周星期二
福音：瑪竇18:12-14

在這裡，耶穌給我們設了一個關於有一百隻羊的牧人，令人感傷的比喻。有一隻羊誤入歧途，牧人留下那九十九隻羊去尋找那只迷失的羊。這則故事簡述了基督對每人靈魂的深沉的愛和關懷。

牧人的行動體現了天主願意在尋找和拯救迷失的人這件事上所付出的努力。它意在強調，在天主眼中，每人的內在價值，而非他們自己感覺的，他們的失落和微不足道。

在羊棧中的九十九隻羊所代表的是義人，但是，這個比喻凸顯了牧人對迷失的人的特別關注。這強調了天主對那些誤入歧途之人的不懈追求，是天主的愛和救贖的預表。

這則比喻與因一人的悔改而歡喜的天國相呼應，它表明：但凡執拗的靈魂悔改，天主就因它而喜樂。它挑戰了我們對價值觀的感知，強調天主在對所有人與祂修好這件事情上不可估量的重視程度。

作為基督徒，我們蒙召分擔牧人的使命。這個比喻促使我們去積極尋找那迷失的人，把福音帶來的恩寵，憐憫，使人發生改變的能力，帶給最需要這一切的人。

這則比喻促使我們反思，要求我們思考：我們在出去，找尋迷失之人這件事情上所扮演的角色。我們是否分擔牧人為誤入歧途的和受傷的（羊）的擔心？我們是否積極投身於修好和復蘇的使命中？

願這個比喻有力提醒我們；我們的牧者對我們的無限之愛，祂追求那迷失的羊，因他們回歸而歡喜，邀請我們參與到尋找並解救那迷失之羊的救贖工程中去。

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将临期第二周星期二
福音：玛窦18:12-14

在这里，耶稣给我们设了一个关于有一百只羊的牧人，令人感伤的比喻。有一只羊误入歧途，牧人留下那九十九只羊去寻找那只迷失的羊。这则故事简述了基督对每人灵魂的深沉的爱和关怀。

牧人的行动体现了天主愿意在寻找和拯救迷失的人这件事上所付出的努力。它意在强调，在天主眼中，每人的内在价值，而非他们自己感觉的，他们的失落和微不足道。

在羊栈中的九十九只羊所代表的是义人，但是，这个比喻凸显了牧人对迷失的人的特别关注。这强调了天主对那些误入歧途之人的不懈追求，是天主的爱和救赎的预表。

这则比喻与因一人的悔改而欢喜的天国相呼应，它表明：但凡执拗的灵魂悔改，天主就因它而喜乐。它挑战了我们对价值观的感知，强调天主在对所有人与祂修好这件事情上不可估量的重视程度。

作为基督徒，我们蒙召分担牧人的使命。这个比喻促使我们去积极寻找那迷失的人，把福音带来的恩宠，怜悯，使人发生改变的能力，带给最需要这一切的人。

这则比喻促使我们反思，要求我们思考：我们在出去，找寻迷失之人这件事情上所扮演的角色。我们是否分担牧人为误入歧途的和受伤的（羊）的担心？我们是否积极投身于修好和复苏的使命中？

愿这个比喻有力提醒我们；我们的牧者对我们的无限之爱，祂追求那迷失的羊，因他们回归而欢喜，邀请我们参与到寻找并解救那迷失之羊的救赎工程中去。

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將臨期第二周星期一
福音：路5:17-26

在這裡，我們見證了意義深遠的奧跡，耶穌治好了一個癱瘓的人，不僅是在機能上，而且也在精神上治好了他。現場座無虛席，人們聚在一起，聆聽耶穌的教導。上主的力量為了醫治而臨在，四位朋友帶來了一個癱瘓的人，因為人多，不能進入其內。他們的決心和信念，透過屋頂把那癱瘓的人綞下去，表現他們為了自己的朋友，尋求醫治的非凡承諾。

耶穌因他們的信德而感動，祂對那癱瘓的人說：“朋友，你的罪得赦了。”這句話超越機能上的醫治，強調了靈性上和身體康健之間的聯繫。耶穌宣告對求得寬恕的更深切的緊急迫性，強調解決靈魂狀況的優先性。
在場的宗教領袖質疑耶穌的赦罪權柄，耶穌透過展現使那人的身體機能得到醫治，顯示自己的權柄。那癱瘓的人奇跡般的康復，這就是耶穌寬恕罪過的天主性權柄的可見證據。

百姓的反應是：他們敬畏天主，光榮天主，他們意識到，他們見證了某些非同尋常的事情。治癒不僅影響到個體，而且也成為天主的權能和仁慈，在基督徒團體的明證。

這段經文促使我們思考我們走向信德和醫治的方法。那四個朋友是具有頑強和犧牲精神信念的典型，他們為了他們朋友的康復，竭盡全力。它挑戰我們考察我們實踐我們把別人帶到基督面前，使人無論是身體上和精神上得到醫治的承諾。

耶穌使人完整得到醫治 ——這裡講的是機能上的和心神上的需要 —— 提醒我們，使人真正康復，需要使整個人發生轉變。當我們與這個敘述相遇的時候，願我們受那些朋友的信仰受到啟發，因耶穌的憐憫受到觸動，使我們受到鼓勵，把那些人帶到能寬恕罪過，使人得到醫治，成為完人的基督面前。

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将临期第二周星期一
福音：路5:17-26

在这里，我们见证了意义深远的奥迹，耶稣治好了一个瘫痪的人，不仅是在机能上，而且也在精神上治好了他。现场座无虚席，人们聚在一起，聆听耶稣的教导。上主的力量为了医治而临在，四位朋友带来了一个瘫痪的人，因为人多，不能进入其内。他们的决心和信念，透过屋顶把那瘫痪的人缍下去，表现他们为了自己的朋友，寻求医治的非凡承诺。

耶稣因他们的信德而感动，祂对那瘫痪的人说：“朋友，你的罪得赦了。”这句话超越机能上的医治，强调了灵性上和身体康健之间的联系。耶稣宣告对求得宽恕的更深切的紧急迫性，强调解决灵魂状况的优先性。

在场的宗教领袖质疑耶稣的赦罪权柄，耶稣透过展现使那人的身体机能得到医治，显示自己的权柄。那瘫痪的人奇迹般的康复，这就是耶稣宽恕罪过的天主性权柄的可见证据。

百姓的反应是：他们敬畏天主，光荣天主，他们意识到，他们见证了某些非同寻常的事情。治愈不仅影响到个体，而且也成为天主的权能和仁慈，在基督徒团体的明证。

这段经文促使我们思考我们走向信德和医治的方法。那四个朋友是具有顽强和牺牲精神信念的典型，他们为了他们朋友的康复，竭尽全力。它挑战我们考察我们实践我们把别人带到基督面前，使人无论是身体上和精神上得到医治的承诺。

耶稣使人完整得到医治 ——这里讲的是机能上的和心神上的需要 —— 提醒我们，使人真正康复，需要使整个人发生转变。当我们与这个叙述相遇的时候，愿我们受那些朋友的信仰受到启发，因耶稣的怜悯受到触动，使我们受到鼓励，把那些人带到能宽恕罪过，使人得到医治，成为完人的基督面前。

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12月10日
將臨期第二主日
谷1:1-8

在這段經文中，我們與瑪律谷福音的首章相遇，瑪爾谷福音的首章，強有力的介紹了洗者若翰的使命，以及即將來到的耶穌。瑪律穀開始放膽宣告耶穌是“天主子”，為整部福音的天主性權威和權能，奠定了非常重要的基礎。

施洗者若翰成了核心人物，完全履行了為默西亞預備道路的先知性角色。瑪爾谷生動描述了施洗者若翰在荒野中履行使命，注重強調他呼籲人悔改，領受洗禮，以得罪之赦。洗禮的行為，成為取潔的預表，使人離棄罪惡，為即將來到，帶來變革的默西亞，做好準備。

（福音設定的）荒野環境具有非凡的意義，與以色列人的旅途，並與眾先知與天主相遇的事蹟相呼應。若翰新奇的服裝和飲食，突出了他與紛擾的世界相隔絕，強調若翰帶著傳遞緊要資訊的前驅角色。

由若翰主禮的洗禮，是基督徒傳統中聖洗聖事的預表。這個洗禮，成了悔改和靈性生命中的重生的可見標記，這個主題，將在瑪律穀所敘述的福音中，延展開來 。

若翰的謙恭溢於言表：“有一位比我大，在我以後要來。”這一宣告，意在強調權威的等級，承認耶穌基督就是使人發生改變和得救的真正本原。

若翰以水施洗的圖像，與預許的，耶穌以聖神所施予的洗禮形成了鮮明對比。這指出：聖神在信徒的生活中，變革性的使之改變，卓而有效的工作，是更深奧，更徹底的取潔。

當我們反思瑪律谷福音的首章時，就不斷收到提醒：在我們的心中，在我們的，為基督預備道路。若翰的訊息，跨越時代，產生共鳴，敦促我們欣然悔改，離棄罪惡，為具有變革力量的聖神留出空間。正如若翰為基督預備道路，願意我們也積極地參與到，在我們的世界，在我們的生活中，為基督的將臨，不斷預備好我們的內心。

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12月10日
将临期第二主日
谷1:1-8

在这段经文中，我们与马尔谷福音的首章相遇，马尔谷福音的首章，强有力的介绍了洗者若翰的使命，以及即将来到的耶稣。马尔谷开始放胆宣告耶稣是“天主子”，为整部福音的天主性权威和权能，奠定了非常重要的基础。

施洗者若翰成了核心人物，完全履行了为默西亚预备道路的先知性角色。马尔谷生动描述了施洗者若翰在荒野中履行使命，注重强调他呼吁人悔改，领受洗礼，以得罪之赦。洗礼的行为，成为取洁的预表，使人离弃罪恶，为即将来到，带来变革的默西亚，做好准备。

（福音设定的）荒野环境具有非凡的意义，与以色列人的旅途，并与众先知与天主相遇的事迹相呼应。若翰新奇的服装和饮食，突出了他与纷扰的世界相隔绝，强调若翰带着传递紧要信息的前驱角色。

由若翰主礼的洗礼，是基督徒传统中圣洗圣事的预表。这个洗礼，成了悔改和灵性生命中的重生的可见标记，这个主题，将在马尔谷所叙述的福音中，延展开来 。

若翰的谦恭溢于言表：“有一位比我大，在我以后要来。”这一宣告，意在强调权威的等级，承认耶稣基督就是使人发生改变和得救的真正本原。

若翰以水施洗的图像，与预许的，耶稣以圣神所施予的洗礼形成了鲜明对比。这指出：圣神在信徒的生活中，变革性的使之改变，卓而有效的工作，是更深奥，更彻底的取洁。

当我们反思马尔谷福音的首章时，就不断收到提醒：在我们的心中，在我们的，为基督预备道路。若翰的讯息，跨越时代，产生共鸣，敦促我们欣然悔改，离弃罪恶，为具有变革力量的圣神留出空间。正如若翰为基督预备道路，愿意我们也积极地参与到，在我们的世界，在我们的生活中，为基督的将临，不断预备好我们的内心。

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將臨期第一周星期六
瑪竇9:35-10:1-8

在這裡，我們見證了，當耶穌走遍城鎮和村莊時，祂在教導，宣講，醫治各樣災殃和疾病的時候，祂在行動上表現出來的憐憫。祂的內心，因那些群眾如同無牧之羊，心生憐憫，強調耶穌對那些在急難中的人所做的深切關懷。

群眾被描述成一群疲憊焦慮和無助的人，與人性的挑戰和爭鬥產生共鳴。耶穌認出了他們靈性上的饑渴，機能上的病態，作為回應，祂呼籲自己的門徒採取行動。

十二門徒受到正式委任，是一個關鍵性的時刻。耶穌賜給他們醫治，驅逐魔鬼的權柄，透過他們延展自己的使命。這樣的行動，意在強調：與天主之國的協作性質，在那裡，門徒參與到給心靈破碎的人帶去醫治和希望的工作去。

綿羊和牧人的比喻是深刻的。耶穌發現，他們需要受人引導，受到照料，這象徵屬靈生活和塵世生活中，需要受到引導。門徒們蒙召，在他們實踐使命的過程中，要體現出這牧者般的關懷。

“莊稼多，工人卻很少”的短句，在時空上引發共鳴，提醒我們：天主國內田地，對勞工持續不斷的需求。呼籲為更多勞工而祈禱，要求我們認識未來的廣闊使命，邀請我們參與到收割的工作中。

門徒們受到委任，教導我們：宣講福音的緊迫性，積極參與到天主使命的必要性。我們也蒙召，給世界上的急難者帶去希望，醫治的訊息，給世界帶去救恩。

每當我們反思這段經文的時候，讓我們反思：在現代化背景下，我們的門徒角色。我們是否滿足了周圍人的需求？我們是否熱切參加到天國的慈悲善工，把基督的光帶給處於黑暗中的人？願我們以相同的緊急性，並以耶穌體現出的同情心，回應這一召叫，辨識出在天國葡萄園裡等待勞工收割的莊稼。

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将临期第一周星期六
玛窦9:35-10:1-8

在这里，我们见证了，当耶稣走遍城镇和村庄时，祂在教导，宣讲，医治各样灾殃和疾病的时候，祂在行动上表现出来的怜悯。祂的内心，因那些群众如同无牧之羊，心生怜悯，强调耶稣对那些在急难中的人所做的深切关怀。

群众被描述成一群疲惫焦虑和无助的人，与人性的挑战和争斗产生共鸣。耶稣认出了他们灵性上的饥渴，机能上的病态，作为回应，祂呼吁自己的门徒采取行动。

十二门徒受到正式委任，是一个关键性的时刻。耶稣赐给他们医治，驱逐魔鬼的权柄，透过他们延展自己的使命。这样的行动，意在强调：与天主之国的协作性质，在那里，门徒参与到给心灵破碎的人带去医治和希望的工作去。

绵羊和牧人的比喻是深刻的。耶稣发现，他们需要受人引导，受到照料，这象征属灵生活和尘世生活中，需要受到引导。门徒们蒙召，在他们实践使命的过程中，要体现出这牧者般的关怀。

“庄稼多，工人却很少”的短句，在时空上引发共鸣，提醒我们：天主国内田地，对劳工持续不断的需求。呼吁为更多劳工而祈祷，要求我们认识未来的广阔使命，邀请我们参与到收割的工作中。

门徒们受到委任，教导我们：宣讲福音的紧迫性，积极参与到天主使命的必要性。我们也蒙召，给世界上的急难者带去希望，医治的讯息，给世界带去救恩。

每当我们反思这段经文的时候，让我们反思：在现代化背景下，我们的门徒角色。我们是否满足了周围人的需求？我们是否热切参加到天国的慈悲善工，把基督的光带给处于黑暗中的人？愿我们以相同的紧急性，并以耶稣体现出的同情心，回应这一召叫，辨识出在天国葡萄园里等待劳工收割的庄稼。

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