今日礼仪:圣保禄宗徒归化(庆日)(白)

本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词(一)
读经一:宗22:3-16 或 宗9:1-22
答唱咏:咏117(116):1BC,2
福音:谷16:15-18
诵读:序经对经采用本庆日诵读;讚美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用使徒庆节通用诵读,圣歌对经采用本庆日诵读;诵读日课采用本庆日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本庆日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期日间祈祷;圣咏圣歌采用补充圣咏,圣歌对经采用本庆日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本庆日日间祈祷;结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用使徒庆节通用第二晚祷,圣歌对经采用本庆日第二晚祷; 简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用本庆日第二晚祷;结束祷词采用本庆日晨祷。
夜祷:节日第二夜祷。
圣保禄宗徒归化(庆日)晨祷结束祷词
天主,祢藉着圣保禄的宣讲,教导了整个世界。今天,我们庆祝他归化的庆节,求祢吸引我们接近祢,效法祂的芳表,使我们能在世上为祢的真理作证。

 
圣保禄宗徒归化(庆日) 弥撒

进堂咏 (参看:弟后1:12;4:8)
我深知我所相信的那一位,我确信祂就是正义的审判者,强而有力者,有能力保管我所受的寄托,直到那一日。

集祷经
天主,祢藉着圣保禄的宣讲,教导了整个世界。今天,我们庆祝他归化的庆节,求祢吸引我们接近祢,效法祂的芳表,使我们能在世上为祢的真理作证。

读经一(扫禄,扫禄,你为什么迫害我?)
恭读宗徒大事录 22:3-16
保禄对群众讲了这些话:“我是一个出生在基里基雅的塔尔索的犹太人,却在这城长大。在加玛里耳的足前,我接受了我们祖先法律的教育,如同你们众人一样,对天主具有热诚。我将这道迫害至死,捆绑男女,并将他们投入监狱。甚至大司祭和整个长老团也能为我的行为作证。因为我从他们那里得到给弟兄们的书函,被派往大马士革,去把那里的这样的人加以惩罚,并将他们带回耶路撒冷。
当我行至大马士革附近时,大约是在正午,突然,从天上有一束强光环射在我身上。我跌倒在地,听到有一个声音对我说:‘扫禄,扫禄,你为什么迫害我?’我回答说:‘先生,祢是谁?’祂对我说:‘我就是你所迫害的,纳匝肋人耶稣。’我问说:‘先生,我该做什么?’主回答我说:‘起来,进到大马士革城中,在那里,我所指定的人会告诉你当作的一切事。’由于这强光的缘故,我什么也看不见,我被我的同伴扶起,并进到大马士革城内。
有一个虔诚守法的人,名叫阿纳尼雅,在居住于那里的犹太人,具有较高的声望,他来到我面前,站在那里,对我说:‘我的弟兄扫禄,你看见吧。’就在那时,我复明了,就看见了他。接着,他对我说:‘天主,我们祖先的天主,指示你明白祂的旨意,让你看见了那位义者,并听到祂口中发出的声音;因为你要在众人前,为你所见所闻的一切,为祂作证。现在,你为什么迟延?起来,领受洗礼,呼号祂的名,洗除你的罪恶吧。’”——天主的圣言。

或

读经一(主,祢愿意我为祢做什么?)
恭读宗徒大事录 9:1-22
扫禄仍向主的门徒吐露恐吓和凶杀之气,他去见大司祭,向他求得一封致书在大马士革的会堂的信函,使他找到遵行此道的男女后,能将他们束缚起来,并将他们带回耶路撒冷:当他行至大马士革附近时,他跌倒在地上,听见有一个声音对他发言:“扫禄,扫禄,你为什么迫害我?”他回答说:“先生,祢是谁?”有回答传于祂说:“我是耶稣,就是你所迫害的那一位。现在,起来,进入城内,有人会告诉你,你当作什么。”与他同行的人站在那里,说不出话来,因为他们听见了声音,却什么也没看见。扫禄从起上站起来,他睁开眼时,他什么也看不见;于是他们牵着他的手,带他进入大马士革城中。因为他三天之久看不见,他也不吃,也不喝。
在大马士革,有一个门徒,名叫阿纳尼雅,上主藉异像对他说:“阿纳尼雅。”他回答说:“主,我在这里。”主对他说:“起来,往那条名叫‘直’的街那里去,在犹大的家中,找一个从塔尔索来的人,这人的名字叫扫禄。他正在那里祈祷,在异象中,他看见一个名叫阿纳尼雅的人进来,牵着他的手,给他覆手,好使他能恢复自己的视力。”阿纳尼雅却回答说:‘主,我从许多地方听说过他,和他在耶路撒冷对祢的圣徒所做的一切恶事。他从大司祭那里得到权柄,逮捕一切呼号祢名号的人。”主却对他说:“去,因为这人是我拣选的器皿,为把我的名字带到外邦人,君王,以色列的子民面前,我要指示给他,他要为我的名字所受的痛苦。”于是,阿纳尼雅就去,进到那座房屋,就给他覆手,对他说;“我的弟兄扫禄,主派遣我来,使你复明,并充满圣神。”立刻就有类似鳞甲一样的东西从他的眼中掉了下来,他就看见了。他站了起来,接受了洗礼,他进食以后,他的力量就恢复了。
他同在大马士革的门徒住了几天以后,立刻在大马士革的会堂里宣讲耶稣说:“耶稣是天主子。”凡听见他的人,都为他所说的一切感到惊讶,说:“这人不就是那在耶路撒冷除灭一切呼求这名号的人吗,他不正是为此事来到这里,要将他们捆绑以后,解送到大司祭那里去吗?”扫禄却更强而有力,使居住在大马士革的犹太人感到困惑,并指证耶稣就是默西亚。——天主的圣言。

答唱咏 咏117(116):1BC,2
【答】你们要往普天下去宣讲福音。(参看:谷16:15)或
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
领:普世万国,你们要赞颂上主,普世万民,你们应归光荣于天主。【答】
领:因为祂对我们的慈爱,坚定不移;上主的忠诚永远常在,直到永远。【答】

福音前欢呼 (参看:若15:16)
【答】阿肋路亚。领:主说:我从世界拣选了你们,为叫你们去结果实,去结常存的果实。【答】阿肋路亚。

福音(你们要往全世界去;宣讲福音。)
恭读圣马尔谷福音 16:15-18
耶稣显现给十一门徒,对他们说:“你们往全世界去,向一切受造物宣传福音。信而受洗的必要得救,但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们:因我的名驱逐魔鬼,说新语言,手拿毒蛇,如果喝了什么致死的毒物,也决不会受害,按手在病人身上,可使人痊愈。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣保禄宗徒的庆节。现在,让我们偕同圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,帮助她效法圣保禄宗徒的芳表,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃,使整个受造界恢复往日的活力,得享永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以圣宠不断支援他们,使他们能步武圣保禄的芳踪,勇敢地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,使他们能在生活中明辨自己的圣召,慷慨地奉献自己的一生,相称地回应天主对他们的召叫。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主惠然赏赐我们坚强的精神,喜乐的心,帮助我们效法圣保禄宗徒,以自己的一生为真道作证,引领生命中遇到的每个人,通过我们的圣善生活,走向基督,经由基督,走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,祢曾将这信德之光不断光照圣保禄宗徒,求祢藉此圣祭,使这信德之光充满我们的灵魂,好能不断宣扬祢的荣耀。

宗徒颂谢词(宗徒为天主子民的牧者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢是永恒的善牧,决不离弃祢的羊群,祢藉着宗徒们不断地守护我们,祢立他们为祢羊群的牧者,以祢圣子的名义继续领导我们。
因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:迦2:20)
我因相信天主子而生活,祂爱了我,并为我舍弃了自己。

领圣体后经
上主,我们的天主,愿我们所领受的圣祭,在我们心中激起仁爱的火焰,使我们如同圣保禄宗徒一样,毕生以炽热的爱火,为整个教会而操劳。

隆重降福
—— 全能的天主使祂的整个教会,奠定在宗徒之上,愿祂也赐给你们圣保禄宗徒所怀有的,永不动摇的决心。【答】阿们。
—— 愿祂教导你们按宗徒的芳表生活,使你们在他们的保护下,在众人面前为真理作证。【答】阿们。
—— 愿祂使你们藉宗徒的转祷,承受永恒的基业,因他们的教导,使你们的信德得到坚固。【答】阿们。
—— 愿全能的天主,圣父,圣子,(划十字)圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】阿们。

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圣方济各·撒肋爵(纪念)时辰诵祷

经文见牧者圣人通用,圣歌圣歌采用常年期平日,除了下列经文

诵读日课

诵读二:选读圣方济各·撒肋爵的著作:《成圣捷径》(Devout Life)序言
(Pars 1, Cap.3)

应以不同方式,实践奉献生活

造物主天主创造万有时,祂命令植物按照自己的种类结出果实;祂也同样命令基督徒 —— 祂教会内的生活的植物,每人要按照自己的性格,自己的地位,自己的圣召,结出虔敬的果实。

我所说的奉献生活,是指:藉贵族,工人,仆人,王侯,寡妇,未婚女子和已婚女子,以不同行为实践的奉献生活。但是,即便如此,这样的区别,明显不够;因为实践奉献生活,必须同每人的能力,职业,尤其是每人的职责相适应。

我的斐洛德(Philathea),请告诉我,一个主教,想要如同加多仙隐修士(Carthusian)一样,并引导度独居生活,是否合适;或者,已婚之人,对自己收入的关注,远不及加布遣会士(Capuchin),是否合适;或者,有工作的人,如同会士一样,整天把自己的时间花费在教会,是否合适;或者,换句话来说,一位会士,好像一位主教,持续使自己暴露在各种活动,担荷我们近人的急难,是否合适。这样的奉献生活,岂不荒唐,毫无组织,且无法忍受?但是,这荒谬的错误,经常发生,没有一样是真度奉献生活的。

我的斐洛德(Philathea),真正的奉献生活,不毁任何东西。相反,真正的奉献生活,使万事成全,万事齐备。事实上,如此它与任何人的正当地位和圣召相违背,或产生不利的影响,那么,这就是绝对虚假的奉献生活。

此外,正如每一种宝石,被镶在蜜石中,显得更为明亮,更为闪亮,每样按自己自己的颜色。同样,每个人将自己的圣召投于度奉献生活的环境中,每人都成了更可接纳的,更同自己的圣召相称。透过度奉献生活,你们的家庭,会愈发和谐,丈夫和妻子之间的相亲之爱,会愈发真诚,我们服事王侯,会愈发信实,不论我人做什么工作,会愈发喜悦,并能使人接受。

因此,想要从军营,工匠店铺,王侯的宫廷,从属于家庭的部分中,将实践奉献生活排除在外,是一个错误,甚至是一项异端。我亲爱的斐洛德(Philathea),我承认,这种纯粹默观,隐修和修会的奉献生活,在这些地位和职业上,不能发挥作用,除非这三种奉献生活以外,比那些生活在世俗国家中的人,更相称,完备的奉献生活。

因此,不论在我们身上发生怎样的状况,我们都能,并且必须追求完备的生活。

对答咏 (参看:弗4:32;5:1;玛11:29)
领:你们要善待彼此,怜悯,如同天主在基督内宽恕你们一样,宽恕彼此。
答:你们要效法天主圣父,祂爱了你们,把你们视作祂宝贵的儿女。
领:你们要担荷我的轭,跟我学,因为我是良善心谦的。
答:你们要效法天主圣父,祂爱了你们,把你们视作祂宝贵的儿女。

结束祷词

天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:圣方济各·撒肋爵(纪念)(白)

本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:撒下5:1-7,10
答唱咏:咏89(88):20,21-22,25-26
福音:谷3:22-30
诵读:序经对经;讚美诗采用牧者圣人通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读;诵读一采用常年期第三周星期一诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期一日间祈祷,圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷:星期一夜祷。
圣方济各·撒肋爵(纪念)晨祷结束祷词
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
 

圣方济各·撒肋爵(纪念) 弥撒

进堂咏 (参看:则34:11,23-24 或 路12:42)
主说:我要照看我的羊,委派牧人牧放他们,我,上主,要做他们的天主。
或
这是那忠信和贤明的管家,主人派他管理自己的家产,按照适当的时刻,分给他们应得的食物。

集祷经
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(你要做我百姓以色列的牧者)
恭读撒慕尔纪下 5:1-7,10
全体以色列支派,来赫贝龙(Hebron)见达味说:“我们 —— 你的骨肉 —— 来到这里。从前,撒乌耳作我们国王的时候,是你带着以色列人出战,并把他们带回。上主曾对你说:‘你要牧放我的的百姓以色列,并要做以色列的领袖。’”那时,全体以色列长老,来赫贝龙见达味,在那里,达味王在上主面前,同他们达成协议,他们给他傅油,立他作以色列王。达味为王时,年纪三十岁,他为王四十年:在赫贝龙做犹大王七年六个月,在耶路撒冷做全以色列和犹大王三十三年。
以后,君王和他的人,从耶路撒冷出发,攻打住在那地方的耶步斯人(Jebusites),有人曾告诉达味:“你不能进到那个地方:瞎子和瘸子要把你们赶走!”他们这是说:“达味不能攻进这地方。”但是,达味攻取了熙雍的山堡,就是达味城。
达味日益强盛,因为万军上主与他同在。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏89(88):20,21-22,25-26
【答】我的信实,我的仁爱,必要与他同在。(参看:咏89(88):25A)
领:在神视中,祢曾向忠信于祢的人说:“我要给勇士戴上王冠,派遣一位少年,宰制百姓。”【答】
领:我发现了我的仆人达味;我用圣油给他傅油,使我的双手,常与他同在,好使我的臂膀能使他刚强。【答】
领:我的仁慈,我的信实,必要与他同在,因我的名号,他的头角要被高举,我要使他的手,伸到海上,使他的右手,伸到河上。【答】

福音前欢呼(参看:弟后1:10)
【答】阿肋路亚。领:我们的救主,已摧毁了死亡,藉着福音,带来生命之光。【答】阿肋路亚。

福音(一个国家,如果自相纷争,就不能存立。)
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师对耶稣说:“祂附有贝耳则步(Beelzebul)”又说:“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来,开始用比喻向他们发言:“撒殚怎能驱逐撒殚?如果一个国家自相纷争,这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争,这家就不能存立。如果撒殚起来,自相攻击,自相纷争,他不能存立;这就是他的结局。没有人能进入壮士的家,掠夺他的产业,除非先把壮士捆起来,然后才掠夺他的家。我实在对你们说:一切罪恶,以及人所说的一切亵渎的话,都会得到赦免。但是,谁若亵渎圣神,必永远得不到赦免,而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说:“祂附有不洁之神。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣方济各·撒肋爵主教的纪念日。现在,让我们偕同圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,好使她在此尘世旅途中,能明辨自己的圣召,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症,好使饱受创痛的世界,早日恢复平静,并使世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣方济各·撒肋爵的德表,忠贞向一切受造宣讲天国福音,并以善言善行,为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们追随圣方济各·撒肋爵的芳踪,勇敢舍弃自己的一切,慷慨为大众服务。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。值此基督徒合一祈祷周,求主帮助我们放下自己的成见,主动与我们分离的弟兄重修旧好。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们向祢呈上救恩之祭,求祢仁慈地,在我们心中燃起圣神的爱火,有如祢曾神妙点燃圣方济各·撒肋爵极温柔的灵魂。藉着我们的主基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天,祢恩赐祢的教会欢度圣方济各·撒肋爵的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉祂的宣讲教诲我们,祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、赞美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若15:16 或 路12:36-37)
主说:不是你们拣选了我,而是我拣选你们,派遣你们去结果实,去结常存的果实。
或
主人来到敲门的时候,遇到醒寤着的仆人,真是有福。

领圣体后经
全能的天主,求祢藉我们所领受的圣事,恩赐我们能在世上效法圣方济各·撒肋爵的良善和温柔,进而同他相似,获得天国的荣耀。

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常年期第三主日 时辰颂祷

圣咏圣歌采用圣咏集第三周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:耶稣宣讲天国的福音,治好一切亟待医治的人。

结束祷词
全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

领:你们的眼目有福了,因为它们看到天主的化工。
答:你们的耳目有福了,因为他们听到祂的圣言。

诵读一:恭读申命纪
(18:1-22)

梅瑟在默阿布的最后训言

梅瑟对百姓说:

全体肋未人司祭支派,在以色列的产业中,不应占有份额;他们应当靠上主的祭献,并靠归属他应得的一份为生。肋未人不应有份于他兄弟之间的产业;正如上主向他所说的那样,上主亲自要作他的产业。

“司祭对从百姓那里取得的下列事物,具有权利:献祭之人呈上的牺牲,不论是这牺牲,从野兽那里,还是从牲畜那里取得的,司祭应当收纳肩胛,双腮和胃脏。你们当向他们呈上你们初产的谷物,酒和油,从你们羊栈中初剪的羊毛,也要如此;因为上主,你们的天主,从你们的各支派中,拣选了他,并拣选了他的儿子,使他们常因上主之名服役。

“肋未人从你们在以色列的任何地方的社区出来,进入他经常居住地,照他自己的心意,访问天主选择的地方时,他可以因上主,他的天主的名义,如同在那里在上主面前服役的他的肋未兄弟一样,在那里服役。因此,他应当获得同样份量,充作余粮的口粮,连同他的财产和祖产。

“当你们进到上主,你们的天主,正赐给你们的土地时,你们不应学习仿法在那里的百姓的可憎行为。但愿在你们中间,任何人的儿子或女儿被在火中烧死,也不能找到算卦的,占卜的,施展魔法的,讲预言的,或是施咒的,求问鬼神的,或从死者中寻找神谕的。任何人,如果做了这些事,就是做了上主所憎恶的事,因为这些事,都是上主,你们的天主所憎恶的,上主把这一切事,从你们前面赶走了。然而,你们必须怀着赤诚之心,归向上主,你们的天主。虽然你们听他们占卜和算卦,但是上主,你们天主,禁止你们做这些事。

“上主,你们的天主,要从你们的亲族中兴起一位如同我一样的先知;你们要听从他。这正是,在曷勒布的集会那天,你们向上主,你们的天主请求的那样,那时,你们说:‘让我们不再听到上主,我们天主的声音,不要让我们看到任何这烈火,免得我们要死。’上主对我说:‘这话说得好。我要从他们的亲族中,给他们兴起一位像你一样的先知,把我的话放在祂的口中;祂要讲给他们一切我吩咐祂的话。任何人,如果不听祂因我的名号所讲的话,我就要亲自报复他。但是,如果一位先知,冒充因我的名字讲我未曾吩咐他讲的神谕,或是因其它神祇的名号发言,他必要死。

“如果你们自语:‘我们如何才能认出天主所说的神谕?’要知道,虽然先知因上主的名号发言,如果他的神谕不应验,或不被证实,这神谕不是上主说的。先知擅自说的,你们不用怕他。”

对答咏 (参看:申18:18;路20:13;若6:14)
领:我给他们兴起一位先知,要把我的话放在他的口中。
答:我要把我的全部诫命讲给他听。
领:我要派遣我的钟爱之子,祂是正在进入这个世界的真先知。
答:我要把我的全部诫命讲给他听。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《礼仪宪章》
(Sacrosanctum Concilium, nn. 7-8. 106)

基督临在于祂的教会内

基督始终临在于祂的教会内,祂特别临在于神圣的礼仪行动内。祂临在于弥撒祭献中,临在于司铎的圣职服务上(同一基督曾在十字架上奉献了自己,如今祂藉着司铎的圣职服务,奉献了自己),祂尤其临在于圣体内。祂凭借自己的权能临于圣事内,这就是说:当有人接受洗礼时,是基督亲自给人施洗。祂临在于自己的圣言内,因为当教会诵读圣经时,便是祂亲自向教会发言。最后,基督临在教会的祈祷和圣乐中,因为祂曾亲口许下:哪里有两个或三个,因我的名聚集在一起的,我就在他们中间。

的确,在这将完备的光荣归于天主,并使人得到圣化的伟大工程,基督时常与教会——祂的可爱净配——相结合,教会称基督为主,并藉着祂朝拜永生的天父。

那么,应将礼仪视作行使耶稣基督的司祭职份的正确形式,在这礼仪中,人的圣化,藉着人的感官被标记出来,并按每一标记的适当形式体现出来,以使这圣化产生效力。在被称作公共敬礼中,礼仪藉着基督的身体 —— 就是藉着首领和祂的肢体 —— 得到圆满。

因此,每一次举行礼仪,都是大司祭耶稣和祂的身体,就是教会的行动,是一项神圣的敬礼行为。教会的其它行为,都不能藉着同一名衔,同一程度,与礼仪的效力的相等。

在世上所举行的礼仪中,我们已预尝,并参与在天上的礼仪,在圣城耶路撒冷,举行礼仪。圣城耶路撒冷,是我们旅途的终向,在那里基督“坐在天主的右边,充作圣所和真会幕的司祭”。我们偕同全体天朝诸圣,咏诗颂上主;一如我们尊重所纪念的诸圣时,我们希望能参与他们的行列,并与他们共融,“我们期待着救主,我们的主耶稣基督”,直到“祂,我们的生命显现时,我们能与祂一同出现在光荣中。”

依据宗徒的传统,自基督复活的那一天起,每逢第八日,教会庆祝逾越奥迹,这一日被称作主日。在主日,基督信徒应聚集起来,好使他们能藉着聆听天主的圣言,并藉着参与感恩圣祭,追忆主耶稣基督的苦难,圣死和复活,称谢“藉着由死者中复活的主耶稣基督,赏赐给他们的,充满希望的新生命”的天主。因此,主日是原始而最重要的节日,要将这教导提供给教友,并教导他们,好使这日子成为一个欢乐并停止工作的日子。其余的庆典,除非他们具有真切的重要性,都不得占有这日子,因为主日是礼仪年的基础与核心。

对答咏
领:基督为我们祈祷:祂是我们的大司祭;祂为我们祈祷:祂是我们的元首;我们向祂献上祈祷:祂是我们的天主。
答:让我们认清:我们的祈祷是在祂内,祂的祈祷是在我们内。
领:我们在向天主祈祷时,不要让我们与祂的爱子相分离。
答:让我们认清:我们的祈祷是在祂内,祂的祈祷是在我们内。

结束祷词

全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 
晨祷

讚主曲对经:主说:你们来跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫。

结束祷词
全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经:上主的神安息在我身上;祂派遣我向贫穷的人传报喜讯。

结束祷词
全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第三主日(绿)

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
答唱咏:咏19(18):8,9,10,15
读经二:格前12:20-30 或 12:12-14,27
福音:路1:1-4;4:14-21
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷;谢主曲对经采用本日第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:主日第二夜祷。
常年期第三主日晨祷结束祷词
全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第三主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏96(95):1,6)
普世大地,请向上主高唱新歌。在祂面前的,有威严和尊威,在祂的圣所内,有勇力和荣耀。

集祷经
全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(众百姓都细听法律书)
恭读乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
厄斯德拉司祭带着法律书来到会众面前,就是由男人,女人,以及那些能听懂的会众面前。他站在水门前的广场的一侧,从拂晓直到中午,宣读法律书,在全体百姓都认真聆听天主的法律。经师厄斯德拉立在为那时刻制作的木台上。他打开书卷,好使百姓能看见这书卷 —— 因为他正站在任何人之上 —— 他展开书卷时,全体百姓都起立。厄斯德拉赞颂了上主,伟大的天主,全体百姓,他们高举双手,回答说:“阿们,阿们!”他们跪伏在地,在上主面前,伏首至地。厄斯德拉诵读法律书上的经文,加以解释,好使众人理解他所诵读的。接着,乃赫米雅省长,厄斯德拉司祭兼经师,教导百姓的肋未人,他们对全体百姓说:“今天,是上主你们天主的圣日,你们不要哀伤,也不要哭泣” —— 因为全体百姓听法律书时,都在哭泣。他继续说:“去,吃肥美的食物,喝甘甜的饮料,分一些给那些没有预备的;因为对我们上主来说,今天是圣日。今天,你们不可哀伤,因为喜乐于上主,就是你们的力量!”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8,9,10,15
【答】上主,祢的话就是神,就是生命。(参看:若6:63C)
领:上主的法律是完备的,能振奋人灵;上主的法令是信实的,赐智慧给简朴的人。【答】
领:上主的规条是正直的,能悦乐人心;上主的诫命是纯洁的,能烛照人的眼目。【答】
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的典章是真实的,无不公允。【答】
领:上主,我的磐石,我的救主,愿出自我口的言语和我心中的念虑,在祢面前蒙恩。【答】

读经二(你们都是基督的身体,每人却是它不同的肢体。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30 (短式:12:12-14,27)
兄弟姐妹们:正如肢体虽有许多,却是同一身体,身体的全部肢体虽多,仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内,我们领受洗礼,成为一个身体,不论是犹太人或希腊人,作奴仆的,或是作自由人的,我们都受赐同一圣神的饮料。
现在,身体不只有一个肢体,而是有许多肢体。如果脚说:“因为我不是手,我不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而缺少。或者,如果一只耳说:“因为我不是眼目,就不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而有任何缺少。如果整个身体只有眼目,听觉在哪里呢?如果整个身体只有听觉,味觉在哪里呢?天主却按照自己的意愿,在身体上,措置了每个肢体。如果他们原是肢体,哪里还有身体呢?事实上,肢体有许多,却是同一身体。眼目不能对手说:“我不需要你。”或者这样,头对脚说:“我不需要你。”事实上,那些似乎是软弱的身体的肢体,却是更重要的,那些我们认为不那么尊贵的,我们以极大的尊荣装饰它们,那些不体面的,我们尚以极大的礼节对待他们,我们更为得体的,却无需这样对待了。但是,天主如此建构了身体,把更大的尊荣,赐给那缺失的,如此,祂使身体不再分裂,却使肢体对彼此,都具有相同的关切。如果一个肢体受苦,全部肢体都受苦,如果一个肢体受到尊荣,全部肢体分享他的喜乐。
如今,你们是基督的身体,各自都是肢体。在教会内,有些人,得到天主的指定,首先是作宗徒的;第二是作先知的;第三是作教师的,接着,是做大事的,再后是有医治之恩,辅助人的,管理人的,和说各种语言的。众人都是宗徒吗?众人都是先知吗?众人都是老师吗?众人都是做大事的吗?众人都有医治之恩吗?众人都说全部语言吗?众人都能做翻译吗?—— 天主的圣言。

或
读经二(你们都是基督的身体,每人却是它不同的肢体。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-14,27
兄弟姐妹们:正如肢体虽有许多,却是同一身体,身体的全部肢体虽多,仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内,我们领受洗礼,成为一个身体,不论是犹太人或希腊人,作奴仆的,或是作自由人的,我们都受赐同一圣神的饮料。身体不只有一个肢体,而是有许多肢体。如今,你们是基督的身体,各自都是肢体。—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:路4:18)
【答】阿肋路亚。领:上主派遣我向贫穷的人传报喜讯,并向俘虏宣告自由。【答】阿肋路亚。

福音(你们今天所听到的经文应验了。)
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下,由于许多人已着手把在我们中间应验的事件,编写成册,正如那些人,他们把自起初,亲眼见证的,他们所事奉的圣言传给我们一样,我也决定,在清晰,准确调查一切事件以后,给你按照次序编写出来,好使你能认定,你所受的教导,准确无误。
耶稣因圣神的德能,回到了加里肋亚,祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋,自己长大的地方,按照祂的习惯,在安息日进了会堂。祂站起来要诵读,有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷,找到了一处,写说:“上主的神临于我,因为祂给我傅了油,派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由,使盲者复明,使受压迫者获得自由,宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷,交还给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们今天听到这段经文应验了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是常年期第三主日。同时,也是天主圣言主日。我们齐集一堂,共同追忆蒙主救赎的时刻。基督是天主的圣言,且具有实效,现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使教会能在一切境况下,始终忠贞宣讲天国的福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症,好使饱受创痛的世界,早日恢复平静,并使世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,促使他们相称向世人宣讲真道,并以善言善行,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,好使他们能手洁心净,不慕虚幻,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟,帮助我们在生活中,辨明自己的圣召,相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳我们的奉献,并使这献礼藉祢的圣化,能有益于我们得到救恩。

常年期主日颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢的子女犯罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚;正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类成为一个子民,基督的奥体,圣神的宫殿,祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。因此,我们随同所有天使,欢跃赞美祢,不停地欢呼:

或

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:
(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏34(33):6 或 若8:12)
瞻仰上主的,必喜形于色;你们的面容,绝不会满面羞惭。
或
主说:我是世界的光,凡跟随我的,必不在黑暗中行走,必要有生命的光。

领圣体后经
全能的天主,我们在祢的圣筵中领受了新生命的恩宠,求祢使我们时常光荣祢赏赐的一切恩宠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

常年期第二周星期六 时辰颂祷

圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读申命纪
(16:1-17)

节日的庆祝

梅瑟对百姓说:

“你们要遵守阿彼布(Abib)月,藉此遵守上主,你们天主的逾越节,因为是祂在阿彼布月的晚上,把你们带出埃及。你们要在上主选作祂安居之所的地方,从你们的羊群,或从你们的牛群中,呈上逾越节的祭献。

“你们不能把酵饼与祭肉同食。七天之内,你们只能吃未曾发酵的饼,就是困苦饼,好使你们在有生之日,能记起你们匆忙离开埃及的那一天;因为你们是在惊恐中,离开了埃及。七天之内,在你们的领域内,不能看到发酵之物,前一天晚上,你献祭用的肉,不能留到次日早晨。

“在上主,你们天主所赐的任何社区,你们都不能呈上逾越节的祭献;唯独在祂选作自己名号的安居之所,在夜间,在日落时分,在你们离开埃及的周年,祭献逾越节的牺牲。在上主,你们天主选定的地方,你们要煮食;使你们能在清晨回到自己的营帐。六天以内,你们要吃无酵饼,第七天,你们要为敬礼上主,你们的天主,隆重聚会;在那一天,任何工作,你们都不能做。”

“你们要自镰刀收割庄稼那时开始,计算七周。接着,你们要为敬礼上主,你们的天主,遵守七周的庆节,按照你们的自愿的幅度,照上主,你们的天主赏赐给你们的数量,向上主,你们的天主,献上赞颂之祭。在上主,你们的天主,选定作祂圣名的安居之所的地方,你们要连同你们的儿女,你们的仆人和婢女,并伴同属于你们社群的肋未人,并在你们中间的外邦人,孤儿和寡妇,在上主面前欢喜。要记得,你们曾在埃及为奴,要谨守这些法令。

“你们从自己的打禾场和酒榨收集出产时,应七天举行帐棚节。在庆节上,你们要连同你们的儿女,你们的仆人和婢女,并伴同属于你们社群的肋未人,并在你们中间的外邦人,孤儿和寡妇一起欢喜。你们要七天在祂选定的地方,为敬礼上主,你们的天主,庆祝这朝圣节;因为上主,你们的天主,已经祝福了你们的一切作物,一切事业,你们无需做什么,只需喜乐。

“接着,你们中间的男子,每年三次,应在上主选定的地方,出现在上主,你们天主的面前:在无酵节,七七节,帐棚节。不可两手空空,出现在上主面前,但要按照祂所赏赐的,按照上主,你们的天主,赐给你们的份额,献上礼品。”

对答咏 (参看:申16:14,15;鸿1:15)
领:为你们,你们的儿子和女儿,为肋未人,为外邦人,为孤儿和寡妇,你们的庆节,是一个喜乐的时期。
答:那时,上主要祝福你们,使你们充满喜乐。
领:看,就是现在,那在山上,传报喜讯,传报和平的使者,已经来到!他大喊说:犹大,你要欢喜,要庆祝你的节日。
答:那时,上主要祝福你们,使你们充满喜乐。

诵读二:选读圣依肋乃主教:驳斥异端书
(Lib. 4, 18, 1-2. 4. 5: SC 100, 596-598. 606. 610-612)

教会的纯洁祭品

教会的祭品,就是主教导我们在全世界所奉献的,已被天主视作纯洁的牺牲,并为祂所接受。祂并非由我们这里领受牺牲,而是藉着自己的奉献,使自己在所奉献的礼物中得享光荣,以使祂奉献的礼品得蒙悦纳。祂透过礼品向国王表示尊敬的爱。

天主愿意我们以完全的纯朴和无罪之心向祂奉献礼品。祂曾如此宣讲:“几时你在祭台要奉献你的礼物时,在那里,你想起你的弟兄有什么反对你的事,将你的礼物留在祭台,先去与你的弟兄和好;然后再回来奉献你的礼物。”

我们必须按照梅瑟所说的:“你们不能空手来到上主,你们的天主面前。”将祂所造之物的首生者奉献于天主。人藉着这些礼物,表示对天主的感激之情,好能悦乐天主,以此领受由天主赏赐的荣耀。

并非祭品本身遭到反对。从前有祭品,现今也有祭品。在以色列子民中间有祭献,在教会内也有祭献。只是祭品的特征发生改变:现今献祭的是自由人,而非奴隶接受献祭的,是唯一且是相同的天主,但由奴仆所献的祭品具有特别的特性,藉人子所献的祭品也是如此:他们的祭品都具有自由的标记。

在天主面前,没有一样是毫无目标,没有也一样是没有其意义和理由的。如此,以色列子民曾将自己所有的十分之一奉献于主。但那些自由的人,他们将自己所有的一切都献给天主,并将这一切为天主所用。他们喜乐而自由地将这一切奉献给祂,并非将那些具有较低价值的事物,因为他们希望获得更大的恩赐,就如那贫穷的寡妇,把全部的生活费都投入天主的银库一样。

我们必须向天主献上礼品,我们所做的一切都要蒙天主所悦纳,藉纯洁的思想,线纯朴的信德,坚强的望德,炽热的爱德,正如将属于祂的受造物中的长子奉献给祂一样。当教会怀有感恩之情,由祂的受造物中,向天主献上祭品时,这便是唯有教会才能向天主奉献的纯洁祭品。

我们将属于天主奉献给天主,如此我们宣认了共融与合一,明认我们相信肉体和灵魂的复活。正如大地出产的饼,一经天主的圣化,便不再是寻常的饼,而成为耶稣圣体,具有地上和天上两种成分。我们的身体也是如此,几时我们领受耶稣圣体,我们的身体不再是可朽坏的了,因为他们已具有复活的希望。

对答咏 (参看:希10:1,14;弗5:2)
领:法律只是将来美好事物的影子,并非那些事物的真相。年复一年献上相同的牺牲,从未能使人达至完美。
答:基督只藉着一次的奉献,就永远使那些相信祂的人得到圣化,得以成全。
领:耶稣爱了我们,将自己交出,为我们而死,充作献于天主的供物和祭品。
答:基督只藉着一次的奉献,就永远使那些相信祂的人得到圣化,得以成全。

结束祷词
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2022
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今日礼仪:常年期第二周星期六(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒下1:1-4,11-12,19,23-27
答唱咏:咏80(79):2-3,5-7
福音:谷3:20-21
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期六晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期六日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷;谢主曲对经采用常年期第三主日第一晚祷;结束祷词采用常年期第三主日晨祷。
夜祷:主日第一夜祷。
常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第三主日第一晚祷 谢主曲对经:
耶稣宣讲天国的福音,治好一切亟待医治的人。

常年期第三主日晨祷结束祷词
全能永生的天主,求祢照祢的美意,指引我们的行动,使我们因祢钟爱之子之名,多多行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第二周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:咏66(65):4)
天主,普世都要在祢面前朝拜祢;至高者,普世都要向祢歌唱,歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(达味哀悼撒乌耳和约纳堂)
恭读撒慕尔纪下 1:1-4,11-12,19,23-27
达味击败阿玛肋克人(Amalekites)回来,在漆刻拉格(Ziklag)花费二天时间。第三天,有人从撒乌耳的营中出来,他的衣服被撕裂,他的头上沾满灰土。他来到达味跟前,俯地朝拜。达味问他说:“你是从哪里来的?”那人回答说:“我从以色列百姓的营帐中逃脱而来。”“给我讲讲发生了什么。”达味吩咐道。他回答说:许多士兵从战场上逃了,他们中,许多人倒地而死,在他们中的,有撒乌耳和他的儿子约纳堂。达味抓住自己的衣服,把它们撕裂。那些同他在一起的人,也照样去做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂,为上主的战士和以色列的家族,哀悼哭泣,禁食直到晚上,因为他们都倒在剑下:“噎,撒乌耳,以色列的光荣,你倒在了高冈上,英雄怎能倒下?撒乌耳和约纳堂,相亲相爱,是生或死,总不分开,神速过鹰,强于雄狮!以色列的妇人,为撒乌耳而哭,给你穿上鲜红的衣服,并以黄金,作你们衣服上的金饰。英雄们怎能陷落 ——在鏖战中,倒在你们的高冈上。约纳堂,我的兄弟,我为你哀哭!你曾是我的至亲;你对我的爱,比对妇人所怀有的爱,更为珍贵。英雄们怎能陷落,战争的武器,必被毁灭!”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏80(79):2-3,5-7
【答】上主,愿我们看到祢的面容,我们必会得救。(参看:咏80(79):4B)
领:以色列的牧者,若瑟羊群的带领者,求祢细听!自祢在革鲁宾的宝座上,在厄弗辣因,本雅明和默纳协,放射光明。唤醒祢的威能,前来拯救我们。【答】
领:万军的上主,祢在百姓祈祷时动怒,要到几时?祢用含泪的食粮喂养他们,使他们因酣饮眼泪,得到饱足。祢离开了我们,使我们同我们的近人交战,祢使我们遭受我们仇敌的嘲笑。【答】

福音前欢呼(参看:宗16:1-4B)
【答】阿肋路亚。领:上主,求祢开启我们的心扉,使我们听祢圣子的圣言。【答】阿肋路亚。

福音(耶稣的亲属确信,祂已失去了理智。)
恭读圣马尔谷福音 3:20-21
耶稣同祂的门徒进到屋内。人群又聚集了起来,使得他们不能吃饭。那时,祂的亲戚听说了,就出来捉住祂,因为他们说:“祂失去理智了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是常年期第二周星期六。同时也是基督徒合一祈祷周的第五个圣言反思日,现在,让我们同心合意,在天主面前献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会始终承行天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰,帮助他们相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,使他们能手洁心净,不慕虚幻,虔诚事主,相称承行天主的圣意,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,助佑我们勇敢舍弃自己的一切,慷慨奉献,促进基督徒的共融合一。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢恩赐我们相称参与这项奥迹,因为不论何时举行这项奥迹,便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢的子女犯罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚;正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类成为一个子民,基督的奥体,圣神的宫殿,祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。
因此,我们随同所有天使,欢跃赞美祢,不停地欢呼:

或

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏23(22):5 或 若一4:16)
在我面前,祢为我摆设了筵席,祢赐我解渴的杯爵,何等尊贵。

或

我们知道,并且相信,在基督内,有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主,求祢在我们身上注入祢仁爱的精神,按祢的仁慈,使祢藉同一天上神粮所滋养的,能同心合意。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)常年期第三周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.1.23常年期第三主日
(天主圣言主日)
礼仪色:绿
主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:乃赫米雅8:2-4A,5-6,8-10
答唱咏:咏19(18):8,9,10,15
读经二:格前12:12-30 或 格前12:12-14,27
福音:路1:1-4;4:14-21
日课:本主日日课,主日第二晚祷,第二夜祷。
基督徒合一祈祷周八日圣言反思第六天
2022.1.24圣方济各·撒肋爵礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词
读经一:撒下5:1-7,10
答唱咏:咏89(88):20,21-22,25-26
福音:谷3:22-30
日课:经文采用牧者通用,圣咏圣歌用圣咏集第三周
基督徒合一祈祷周八日圣言反思第七天
2022.1.25圣保禄宗徒归化礼仪色:白
本庆日弥撒、光荣经、宗徒通用颂谢词(一)
读经一:宗22:3-16 或 宗9:1-12
答唱咏:咏117(116):1BC,2
福音:谷16:15-18
日课:专用
基督徒合一祈祷周八日圣言反思第八天
2022.1.26圣弟茂德和圣弟铎礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词
读经一:弟后1:1-8 或 铎1:1-5
答唱咏:咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
福音:谷4:1-20
日课:本纪念日
2022.1.27常年期第三周星期四礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒下7:18-19,24-29
答唱咏:咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
福音:谷4:21-25
日课:常年期平日
2022.1.28圣多玛斯·阿奎那礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词
读经一:撒下11:1-4A,5-10A,13-17
答唱咏:咏51(50):3-4,5-6A,6BCD-7,10-11
福音:谷4:26-34
日课:本纪念日
2022.1.29常年期第三周星期六礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒下12:1-7A,10-17
答唱咏:咏51(50):12-13,14-15,16-17
福音:谷4:35-41
日课:常年期平日,常年期第四主日第一晚祷;主日第一夜祷

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣女依搦斯(贞女殉道)时辰颂祷

经文采用一位殉道者通用,除了下列经文

诵读日课

诵读二:选读圣盎博罗削主教:论贞女
(Lib 1, cap. 2, 5,7-9: PL 16 [edit. 1845], 189-191)

她尚年幼,不能受到处罚,竟得到殉道的荣冠

今天是贞女的生辰;让我们效法她的洁德。今天是殉道者的生辰,让我们将奉献自己,献作牺牲。今天是圣依搦斯的生辰,据说她十二岁时就已殉道了。可恶的暴行并未放过年幼的她,信仰的力量如此的强大,竟让一个如此年幼的少女为此作证。

她纤小的身体,几乎没有可受创伤的空间,她竟然能经受这一打击,并能克胜它。像她这样年纪的少女,甚至无法承受自己父母的忿怒,当她们被针所刺时,竟然如受重创似的,嚎啕大哭。当她面对沾满鲜血的行刑者时,她毫不畏惧。她承受沉重的铁链,仍不为所动;她把她的整个身体交给残暴士兵的刀剑。她还太小,还不知道死亡,竟然已作好面对死亡的准备。他们违背她的意愿,将她拖至祭台,在火焰之中,她向天主伸出自己的双手,在亵渎的祭台上,作出基督得胜的手势。她的头颈和双手被铁链锁住,却没有锁住她纤小的四肢。

这是一种新的殉道方式!她尚年幼,不能受到处罚,竟得到殉道的荣冠;她不适宜作战,却能轻易获胜,她年龄幼小,却以自己的英勇,给人勇敢的教训。新娘也不会像她那样,带着相同的喜乐,迫不急待地进入新郎的洞房。她藉所受的刑罚,显出自己的童贞,她的冠冕并非由鲜花饰成,而是以圣洁的生活饰成,她所佩戴的,不是发簪,而是基督自己。

众人都在流泪,她自己却没有流泪。群众惊讶于她尚未体验生命,却有如已安享天年,毫不顾惜地献出自己的生命。众人都感到惊奇,好似她尚未达到法定年龄,却能为天主作证。如此,尽管她在属人事务上所作的见证是不能接受的,她却成功地使人相信她为天主所作的见证。他们彼此争论,这超越她本性的力量,必定是出自天主。

行刑者可用什么威胁,好吓唬她;向她许下什么承诺,才能争取到她;人要有向她施加多大影响,才能使她嫁给他!她回答说:“等待另一个情人,便是侮辱我的净配。那先选择我的,将要娶我。行刑者,你们为什么迟延?让这肉体死去吧,它在人的眼中是可爱的,我却不如此认为。”她直立着,祈祷,交出自己的颈项。

你可以看见,行刑者的眼中充满恐惧,好似自他就是那身受酷刑的;他的右边颤抖,他的脸色发白,可以那小女孩丝毫不感到害怕。一次牺牲,却获得双重殉道,为谦德殉道和为信仰而殉道;依搦斯保持着自己的贞洁,获得了殉道者的王冠。

对答咏
领:让我们藉追忆圣依搦斯所受的痛苦,不断庆祝圣依搦斯的庆节。
答:她尚且年幼,却已战胜死亡,获得真实的生活。
领:因为她的一生,只爱生命之主。
答:她尚且年幼,却已战胜死亡,获得真实的生活。

结束祷词
全能永生的天主,祢拣选世上的弱者,以战胜强者。今天,我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰,求祢恩赐我们在信仰上追随她,忠贞不渝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:圣女依搦斯(贞女)(红)

本纪念日弥撒、会士及贞女通用颂谢词
读经一:撒上24:3-21
答唱咏:咏57(56):2,3-4,6,11
福音:谷3:13-19
诵读:序经对经;讚美诗采用一位殉道者通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读一采用常年期第二周星期五诵读一,诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷;晨祷祷词采用一位殉道者圣人通用晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷,圣歌对经采用一位殉道者圣人通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用一位殉道者圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用一位殉道者通用第二晚祷,圣歌对经采用本日晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经采用本日晚祷;晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期五夜祷。
圣女依搦斯(贞女)晨祷结束祷词
全能永生的天主,祢拣选世上的弱者,以战胜强者。今天,我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰,求祢恩赐我们在信仰上追随她,忠贞不渝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


圣女依搦斯(贞女) 弥撒

进堂咏
请看,她如今追随为我们被钉在十字架上的羔羊,具有贞德,她谦恭呈献在祭台上的,是圣洁的祭品。

或
贬抑自己,效法救主 —— 贞女的净配,殉道者的国王,背起自己的十字架的贞女,真是有福。

集祷经
全能永生的天主,祢拣选世上的弱者,以战胜强者。今天,我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰,求祢恩赐我们在信仰上追随她,忠贞不渝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我决不举手攻打上主的受傅者)
恭读撒慕尔纪上 24:3-21
撒乌耳从全体以色列百姓中挑选三千人,朝野羊山洞方向,搜寻达味和他的人。当他沿途的一个羊圈时,发现一个山洞,他就进去解乏。达味同他的人,正占据着这山洞的深处。达味的仆人对他说:“今天就是上主对你说:‘我要把仇敌放在你的手中,按照你认为适当的方式处置他。’的那天。”于是,达味上前,暗自割下撒乌耳斗篷上的一角。然而,事后,达味后悔割下撒乌耳斗篷上的一边。他给自己的人说:“上主禁止我对我的主人 —— 上主的受傅者 —— 做这样的事,以致在他身上下手,因为他是上主的受傅者。”藉着这些话,达味阻止自己的人,不同意他们攻击撒乌耳。撒乌耳就离开了山洞,继续赶路。
达味也从山洞里走了出来,呼唤撒乌耳说:“我主,大王!”撒乌耳回过头来看时,达味俯伏在地叩拜他,问撒乌耳说:“你为什么听那些人说:‘达味正试图伤害你’的话?今天,你亲眼看到,就是现在,上主在山泂中,把你交在我的手里。我曾有些想要杀掉你的想法,相反,我可怜了你。我决定:‘我决伸手反抗我主,因为他是上主的受傅者,是我的父。’请看我手上拿着的,你斗篷的一边。既然我只割下你斗篷的一边,并没有杀掉你,你要明白,并要相信,我没有计划要伤害你,并要谋反。虽然,你追捕我,想要夺我性命,对你,我没有做错事。上主必要在我们中间担任判官,上主必在我的案件上,向你伸张正义。我决不会触碰你。旧时的箴言说:‘邪恶出自邪恶之人。’因此,我决不会采取攻击你的行为。以色列的君王,谁能同你竞争呢?你要追杀谁呢?一只死狗,或是一只跳蚤?上主要施行审判;祂要在我和你之间进行决断。愿祂受理,站我一边,赐我正义,摆脱你的搜捕。”
达味向撒乌耳讲完这些话时,撒乌耳回答说:“我儿达味,这是你的声音吗?”撒乌耳放声大哭。接着,撒乌耳对达味说:“你比我正义;我做害你之事时,你慷慨待了我。今天,你向我显示的是,是一件极其宽宏的事。当上主把我交在你的手中,你并没有杀我。因为人若见到自己的仇敌,他怎能使他离开时,未受到损害?愿上主因今天你所做的慷慨之事报答你。现在,我知道你定会成为国王,以色列的王权,定归你所有。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏57(56):2,3-4,6,11
【答】天主,求祢怜悯我,怜悯我。(参看:咏57(56):2A)
领:天主,我向祢投奔,求祢怜悯我,怜悯我。我投奔到祢的翼荫下,直到一切凶祸过去。【答】
领:我向我的恩主,至高天主呼号。愿祂自天上赐下恩惠,拯救我;愿祂谴责蹂躏我的人;愿上主赐下祂的仁慈,并赐下祂的信实。【答】
领:天主,愿祢被高举于诸天之上;祢的光荣,超越普世大地!因为祢的恩慈,高于诸天,祢的信实,达至天际。【答】

福音前欢呼(参看:格后5:19)
【答】阿肋路亚。领:天主在基督内,使世界同祂修好,把修和的讯息,托付给我们。【答】阿肋路亚。

福音(耶稣拣选十二人祂的同伴。)
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山,召集祂想要的人,他们来到祂的跟前。祂任命了十二人,又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起,祂派遣他们出去宣讲,并具有驱魔的权柄:祂任命了这十二人:西满,祂给他取名伯多禄,雅各伯,载伯德的儿子,雅各伯的兄弟若望,祂给他取名波纳尔革,意思是,雷霆之子;安德肋,斐理伯,巴尔多禄茂,玛窦,多默,阿尔斐的儿子雅各伯;达陡,客纳罕人西满,以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天一起庆祝贞女依搦斯殉道的纪念日。同时,基督徒八日圣言反思,今天进入到第四天。现在,让我们偕同圣女依搦斯,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,帮助教会明辨自己的圣召,效法圣女依搦斯的芳表,完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃,使这饱经伤痛的世界,早日摆脱痛苦及死亡的羁绊,恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们一生效法圣女依搦斯的德表,始终忠于圣言,并藉着圣善言行,为真道作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们步武圣女依搦斯的芳踪,藉刻苦的补赎和祈祷,满怀永生的渴望,善度今世。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿我们为庆祝圣女依搦斯的诞辰向祢呈上的献礼,得蒙祢的悦纳,求祢使我们效法圣女依搦斯的德表,摆脱邪恶的酵母,遵照福音的指示善度新生。

贞女及会士颂谢词(献身于天主之生活的标记)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督,我们在他们身上颂扬祢的神智妙用:祢召叫人类恢复原始的圣洁,使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:默7:17)
那在宝座中间的羔羊要牧放他们,领他们到生命的水泉那里去。

领圣体后经
天主,祢在所有圣徒中,赐给圣依搦斯童贞者和殉道者的双重冠冕,求祢藉此圣祭,赏赐我们勇敢战胜一切邪恶,使我们也能得到天国的荣耀。

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